講題：愛的勸勉
經文：腓立比書4：1∼13
日期：2008年6月15日
講員：李耀斌牧師
內文：
愛的勸勉
引言
將要分別的時刻，對相愛的人來說，似乎永遠有說不完的話。
做爸媽的，瞭解我說的是什麼，情侶們知道我所說的是什麼，夫妻也是這樣，做兒女的，更經驗過我所說的是什麼。∼離家住校啦；入伍當兵啦；出國留學啦，女兒出閣啦，……雜七雜八，說來說去說不完的一籮筐的話。
在聖經中，也不乏這種例子。
☉耶穌要與門徒分別了，約翰福音14章∼16章就是有名的〝分離的囑咐〞。
☉在剛剛所讀的這段經文中，也可以說是保羅對腓立比教會的分離的囑咐。
已經有好幾個月了，我們幾乎每個主日都沉浸在腓立比書裡。對一些沒有上主日學的弟兄姊妹，也多少對腓立比書有一些些概括的了解了。如我們所知的，保羅對腓立比教會有一份深深的愛。面臨保羅自己可能被處決的時刻，他留下了他「愛的叮嚀。」在這卷書信的末了，保羅當然會有說不完的話。但路途遙遠，古時候請人送交一封信，又費時過久，於是，他就雜七雜八地恨不得一次把要說的話說完。
保羅在這裡稱腓立比教會的弟兄姊妹為所愛的，為他的喜樂，他的冠冕。可以看出這群弟兄姊妹們在他心中的份量。「華冠」這個字，不是君王頭上的王冠，而是「桂冠。」假如保羅是中國人，我相信他就會用一個更貼切的辭來形容∼我的心肝寶貝。
對他的心肝寶貝，分別是難過的。雖然他不擔心日後是否能夠在主裡相見重逢，但他擔心他離開的日子裡，這群弟兄姊妹要如何在主裡走下去！所以，他想到什麼就說什麼了。
那麼，今天也讓保羅對腓立比教會弟兄姊妹的愛和叮嚀，透過2000年的歲月，來和我們分享。
首先，他提到的是：
∼（Ⅰ）和好∼
一開始查這卷書的時候，我們也提到過，保羅寫這封信，其中一個原因就是因這個教會有存在著一些裂痕。這麼可愛的教會；這麼屬靈的教會怎麼可能有這些事發生呢？當然會有。一個不長進的教會是不會有衝突的。但是一個長進的教會，是會從衝突當中成長，而得到更深的智慧，卻不會一直停留在那份衝突之中沒完沒了。
保羅公開在信中提到這兩個姊妹的名字：友阿蝶和循都基。
有沒有注意到，保羅在哥林多前書責備那個犯亂倫罪的人的時候，都沒有把他的名字寫出來，現在卻將她們的名字寫了出來，為什麼呢？
首先，我們也許能說，因為她們在教會的影響力很大，不能容許這件事繼續發展下去。
其次，也許我們可以推測哥林多那位超級軟弱的弟兄需要更多的同情，不公佈他的名字，是為了讓他回頭之後，還有重新做人的空間吧！
2000年後的今天，去找出她們不和的原因已不是那麼重要。重要的是，日後的教會萬一再遇到這種事情的時候，該如何處理。而這樣的事情100％是會不斷在所有的教會中重演的。
首先，保羅要這兩個女人要在主裡同心，不是要友阿蝶去同循都基的心，也不是要循都基去同友阿蝶的心，而是她們必須要「以基督的心為心。」我深信這兩個姊妹有不同的意見，應該不會是出在是非善惡的看法和標準上，因為她們兩個人是保羅勞苦的同工，而且，她們兩人的名字也在生命冊上。那麼，存在於她們當中的問題，讓我來推測的話，應該是對教會中某些事情的做法甚或是看法有所不同。
今天在某些個教會裡面，豈不是經常為唱什麼樣的詩歌∼（傳統的，或敬拜讚美的），用銀幕，或不用銀幕，可以打鼓，或不可以打鼓，該不該建堂或改建，這些事情來爭吵不休嗎？
耶穌的心意是什麼呢？在教會中是否「我的意見」是最正確的呢？當然，我不認為每個會友的看法是一致的。剛信主的弟兄姊妹的看法，和一個有成熟屬靈生命的弟兄姊妹的看法應該是不太可能會一致的。因為，屬世的智慧和屬靈的智慧都無法速成的。然而，靈命成熟的弟兄姊妹所說的就一定對嗎？彼得不也說過即使眾人都跌倒了，他卻是絕對不會的！結果是什麼，我們都知道了。
保羅於是給了一帖藥∼要她們在「主裡」，在（基督裡）同心。
你的看法很好，我的也未必差。那麼，就讓我們像腓立比書2：7那裡提到耶穌的榜樣∼不濫用祂和上帝同等的特權，反而放棄了自己，或說〝倒空了自己〞來得更好。
也唯有倒空了我們裡面所堅持的一切，（儘管你認為是最好的，最正確的，）我們才能把我們的心空出來，讓聖靈將上帝的旨意放得進來，假如，我們所想的，真是那麼好；那麼合神的心意，聖靈給我們的答案一定是肯定的。那麼暫時倒空我們的看法和意念，又有什麼損失呢？！
當然，這個倒空自己的功課絕對，絕對，不會是件容易的事。但也因著這兩個姊妹的屬靈根基深厚，所以保羅給下了這一帖藥。
而且，他還勸他忠實的伙伴介入這件事去幫助這兩個女人。這個人（在原文是單數）不知道是誰，有人推測可能是第3節提到的革利免，也有許多神學家推測是路加。不管是誰，在教會有分爭的時候，一個有份量的屬靈前輩的介入或是仲裁，應當也是一個可以考慮的方法。
接下來保羅的叮嚀是他們的喜樂和一無掛慮：
∼（Ⅱ）喜樂和一無掛慮∼
喜樂和一無掛慮好像是三明治。中間夾著的是「主再來的應許」以及「主所保守的心懷意念所產生的平安」。
保羅提到要喜樂的對象是腓立比的弟兄姊妹。
當時的環境和我們今天在台灣的景況是截然不同的。基督徒在當時的腓立比是一群新新人類。他們大多數的人來自於基層社會，可能也有一大群是奴隸，而且他們的教會可能在社會上毫無保障，甚至，他們將會面臨著極大的迫害，（因為在主後64年尼羅王展開的對基督徒的迫害。）
在這種環境當中，保羅竟然要他們喜樂，而且一無掛慮。這說的是什麼樣子的話？！
但保羅是效法基督的。他絕不會去叫他的弟兄姊妹去做他自己做不到的事。保羅寫這封信的時候，自己就是被囚禁在牢獄之中的∼不管他是在以弗所的監獄，或是凱撒利亞的監獄，或是在羅馬的監獄，只要是監獄，就不可能會有平安，有喜樂。但保羅自己證明了這份平安與喜樂，絕不是唱高調。多年以前，保羅曾在腓立比入獄。那次，他和西拉被鞭打了一頓之後，上了腳鐐手銬丟在牢裡。約在夜半，保羅和西拉唱歌、禱告讚美神。就在那時，發生大地震，獄門都全開了……太長了，反正大家都知道這件事，我就不重說一次了。重點是，保羅怎能在鞭傷的痛苦中，囚禁的不便中，依然歌唱？
他是在印證耶穌所說的：「你們的喜樂是沒有人能奪走的。」（約翰福音16：22）也印證耶穌所說的：「在世上，你們有苦難。但你們要勇敢，我已經勝過了世界。」（約翰福音16：33b）
剛剛所提到的兩段經文出自耶穌的口中，是耶穌臨別時給門徒的贈言。祂提到的平安喜樂，因為是屬天的，不是來自世界的。所以，和這個世界所提供的不一樣。祂告訴門徒，他們要經歷憂傷，因為祂不在了。（上十字架去受死了。）但當他們再見到祂時，他們就會充滿了喜樂與平安。注意到，這份喜樂和世界的因緣際會無關，卻是和祂的復活有關。因祂的復活，顛覆了人間所有的人生觀與價值觀。在人的世界中，是非成敗，功名利祿都是會轉眼成空的。勞苦愁煩，春風得意也不過是黃梁一夢。但耶穌藉著祂復活的大能所提供那永恒的喜樂和平安，是超越我們所能理解的。我們只能在禱告中，祈求中，去尋著這份屬天的一無掛慮。也因著我們的渴望和尋求，所以神會賞賜給我們∼在基督裡！
接下來保羅的叮嚀是：
∼（Ⅲ）留心學習那屬天的榜樣∼
每一個神的僕人，都該為他的會眾設立榜樣。每一個基督徒，也應該為這個世界上不認識耶穌的人留下榜樣。
保羅說一切美善的，值得稱讚的事，真實的，崇高的，公正的，純潔的，可愛的，光榮的事，都要去思想奉行。
這些事情，在世俗的世界中，難道不也是他們所追求的道德標準嗎？但在教會中，我們是否慢慢地將這些美德忘掉了？記得以前某牧師很喜歡講這些，弟兄姊妹就說他在精神訓話，希望他多講些屬靈的東西。我常在想，今天的基督徒生活在兩個舞台之上∼一個是屬靈的，一個是屬世的。屬靈的舞台上演時間是星期天，（有時再加上星期六，或星期三晚上。）屬世的舞台上演時間是週一到週五。
我們的屬靈的演出是只會在教會裡面嗎？假如在每天的日常生活中，我的家人，我的親朋戚友，我的同事都不知道我是基督徒，我就是名符其實的掛名基督徒。
這兩個舞台是不應如此地被區分開來的。特別在這個世界已慢慢地漠視，淡忘上面所說的這些美德的時候，基督徒更有責任要把它們守住，保留下來。
保羅提醒腓立比的弟兄姊妹要實行他們在他身上學到的，看到的，聽到的言行舉止。要效法保羅，好像他效法基督一樣。
親愛的弟兄姊妹們，讓我們一起努力，把保羅所說的美德落實在我們每天的生活中。
讓我們將兩個舞台，合而為一，成為一個神聖的祭壇，將每天的生命與生活獻給神做活祭。
∼（Ⅳ）末了的感謝∼
最後，保羅用感謝來為這封書信畫下休止符。
他感謝腓立比教會的供應。不但在物質上供應他，更差派了一個好弟兄去服侍他，陪伴他。似乎腓立比教會是保羅唯一接受他們供應的教會。保羅不肯接受別的教會的供應，一來是怕累著別的教會，二來，他也怕一些人批評他，認為他的辛苦服事，只是為了酬勞。而獨特地，他不但接受腓立比教會的物質供應；還接受他們提供的人。由此可見他與這個教會的關係的親密和深厚。
但即使是如此，他也仍告訴他們，他的生活是豐富的，因為他已學會了在凡事上知足。而這份滿足的感覺，使他可以處人生中的任何一種情況∼在豐富時，他不沉迷在物質的享樂之中，在貧困時，他也可以悠遊自得。他怎麼能夠如此豁達？！
無他，只是靠著那來自於上帝的能力！
保羅用的那個字「滿足」是來自於一個當時的學派的用詞∼Stoic學派，或稱之為禁慾學派。這個學派認為應該拋棄人間所有的物質與情感，因此人可以不受他們的轄制而得到全然的「自我滿足」，這種態度，是非人性的。
但保羅認為，他不是靠著自己的力量去對付自己。他也不認為人能過得豐富是一種罪惡或累贅。但他也不刻意去追求這種生活。當一無所有時，他仍擁有創造世界萬物的上帝∼物質的源頭；靈性的源頭；一切的源頭。所以，當他一無所有的時候，反倒讓他看到了，感覺到了他擁有了一切。因為他擁有上帝。
因此，這一種滿足是來自於上帝。這也是保羅能在人生的道路上，悠然自得的秘訣。
他寫下來，告訴了腓立比的弟兄姊妹，也告訴了你我，∼該如何在一個變動的世界中，去尋找那份不變的平安與喜樂。
∼結論∼
好了，腓立比書到今天，已告了一個段落。回顧一下，這封信是一封
j感謝的信。
k鼓勵的信∼鼓勵他們面對困難，靠主得勝。
l呼籲教會合一的一封信∼以基督的心為心，效法基督的謙虛與捨己。
m這是一封喜樂的書信，喜樂和應當喜樂不停地出現。
歷來，神的教會都在成長，衰退，挫折，復興中循環不已。神所愛的教會，也照樣不能免於受到魔鬼的攻擊。但神永是我們的保障。祂感動祂忠心的僕人，對每一個不同的教會對症下藥。以至於今天的教會在發生任何狀況時，可以在聖經中找到進退循環之道。
對個人來說，我們也從腓立比書中找到許多的力量。在豐盛時該如何自處，在缺乏時如何面對，在鬩牆時如何相待，在被逼迫時，如何靠主得勝……
保羅的腓立比書不僅是為腓立比教會寫的，他是為歷世歷代，各地各方的教會寫的。我們已大略地走過一遍，真正的，更有用的得著應當在主日學中去獲得。弟兄姊妹們，但願保羅對腓立比教會的祝福，也臨到你們。