講題：主裡的合一(Ⅲ)
經文：以弗所書4：1∼16
日期：2008年9月14日
講員：李耀斌牧師
內文：
主裡的合一(Ⅲ)
引言
保羅在以弗所書第1、2、3章都提醒讀者神的恩典，神的永恒的計劃及人在這一連串的計劃中所得到的一切。
到了第四章，作者就殷切地要求每一個蒙恩成為「新人類」的人，應當要活出神呼召他們時所定的標準，也就是，要求每一個基督徒，活出他們的信仰來！
〝活出我們的信仰來〞，這會不會是一個太浪漫的要求？！
一時的感動（或說難聽一點），叫它衝動好了，也許還能做到。但天長地久，一生一世活出活出我們的信仰，應該是件難上加難的事。
但；保羅在第四章告訴我們，過一個與蒙召的恩相稱的生活，並非全然是我們靠自己完成的。我們得與神同活，靠祂而活，才能完成神的計劃，才能活出這樣的生命來。
從第1章∼第3章，我們明白我們所領受的恩典有多深。但，問題就是，我們可曾否有所回應？！假如我們真明白了前面三章的教導，就會知道，正確的神學思想，應該產生正確的行為。神拯救我們，使我們與祂和好，使我們與別人和好的目的，不是就是為了要創造出一個新的人類，新的聖殿嗎？但，當今的世界，曾否在我們基督徒每天的生活中看到些吸引他們的東西呢？顯然是沒有。否則，全世界的基督徒人口不會逐漸衰微。
記不記得在使徒行傳2：43-47所提到的那群早期的基督徒？因著他們的合一與彼此相愛，主天天把得救的人數加給他們。
合而為一是一個關鍵。但人是天生不能合一的。（即使有，也很難天長地久！）真正的合一，在基督裡，也許還有盼望。但，那也要我們〝盡力〞去保持。
作為被神拯救的〝個體〞，我們只有合而為一，才會成長，才能行神要我們彰顯的榜樣；完成祂要藉著教會所計劃的善工。
所以，緊接著這3章的〝主裡的合一〞，我一口作氣再接續這個被延伸的主題。
上個主日，我們提到神把猶太人，外邦人合在一起，成為一個家，一所房子，一座新的無形的聖殿。
這個主日，讓我們來分析一下，在這個「家」，這個「新的聖殿」裡面，我們該如何更切實地合而為一。
首先；我們要說的是：∼
∼（Ⅰ）合一之道（合一的方法）∼
在此，保羅提到4樣重要的事。英國神學家約翰、史多特讓我們從反面來看，該除掉些什麼才能做好這4樣美德。
j謙虛：
「我們必須先棄絕自我中心，才能有真正的謙虛」。
人是按照神的形象做的。在萬物中，自有其尊貴的地位。但，不應自我澎漲，看自己高過一切。亞當妄想像神一樣能分辨罪惡，結果被逐出樂園。而那個「不以自己與神同等為強奪，反倒虛己」的耶穌，卻甘心成為一個會死的「人」，而且以奴僕的形象出現。祂是我們最好的榜樣。
在群體生活中，謙虛的美德，永不可被輕忽忘記。
k溫柔：
「我們必須棄絕嚴苛和粗暴的態度。」
溫柔所傳達出來的，是善解人意，不傷害人，和重視他人的特質。
登山寶訓裡面，也告訴我們，溫柔的人必承受土地。猶太人所謂的溫柔是：在該生氣的時候生氣，不該生氣時，控制自己。
耶穌在遇見小孩子時，擁抱他們及祝福他們；到在聖殿中因人褻瀆聖殿而大發義怒的表現，也許是這種特質的寫照。
在群體生活中，溫柔拉近我們與人的距離，卻又不流於「鄉愿。」
l忍耐：
「我們必須放下本身的時間表，才能學習忍耐。」
當我們過度自我中心時，世間的時間或事情，是一切以「我」的時間，「我」的方便，「我」的好惡，「我」的…為中心的。尊重別人做事的速度，方法，秩序，格調，…。表示尊重別人的價值，願意給別人足夠的空間在失敗中成長及發展。
m以愛心寬容：
「我們必須放棄自己的權利，才能注意到別人的益處。」捨己是愛的第一步。願意給出去，可以先創造一個愛的園地。寬容別人，因為上帝也不停地寬容我們，給我們悔改，認錯，重頭再來的機會。
這只不過是人相處時，一些最基本的提醒，也是「合一」最基本的要求。
當保羅說完了人當做的事之後，他告訴我們人能合一，也在於u一聖靈，v一主，w一神（一個上帝）。
保羅在短短幾節經文中，用了7個「一」字：
三個「一」字是指著三位一體的神的位格來說的。
四個「一」字，是指我們這群基督徒和三一真神相關的經歷∼一個身體，一個盼望，一個信仰，一個洗禮。
也許，把它簡化了之後，我們更容易明白∼
一個天父，使我們成為一家人，祂是超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。
一個聖子（耶穌）是我們得救，受洗，重生歸入祂的途徑。
一個聖靈∼從天父那裡降下，印證神的計劃，藉著耶穌成就一切。
神的三位一體的屬性是不可分開的，不容拆毀的。
保羅所以警告我們。∼教會也是如此－不可分裂的。
接下來，我們要談到合一中的多元性∼
∼（Ⅱ）合一中的多元∼
每當我們提到「合一」的時候，就會有人要問怎麼個「合一」法，是組織上的呢？或是神學上的呢？
我們曾經說過，以弗所書應該不是給某一個單一的教會的。它可能是給一整個地區的。
因此，我們有理由相信，保羅所說的，不僅是指教會內部的合一，也當是指教會和教會間的合一。
今天，教會與教會之間，可能為了∼
j神學的不同見解分道揚鑣。k不同的敬拜方式而分開，甚至可能為了政治的原因而分開。
這難道是上帝讓分裂的讓分裂的人合成一個新的聖殿的心意嗎？
當然不是。
教堂的建築物不是那麼重要∼重要的是看不見的石塊∼基督徒。
神學思想的差異也不是那樣地應該分裂我們∼因為，誠如保羅在哥林多前書13章所說的∼我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清∼有誰那麼偉大，認為他自己所說的，就一定是神的意思呢？
既然這些都不是最最重要，最最重要的是什麼呢？
∼當然是神計劃買贖回來的人了！
我們可以有不同的文化背景，可以有不同的敬拜方式，也可以對主餐有不同的看法，對受洗，受浸有不同的儀式……
但，不可忘記的是，在基督裡的其它的信徒，是我們的一部份。而我們，也是他們的一部份。
這是說到那一個形而上的，普世的教會的合一。
保羅不要我們刻板地認為「合一」該如何，如何，他更進一步告訴我們，神把多元化的恩賜給了教會。他引用詩篇68：18來表明，今天在教會中，有許多人擁有不同的恩賜，而這些恩賜∼是耶穌升上高天，完成神的使命之後，所給的禮物（特別的恩賜。）
這些恩賜，是為了建立一個更完善，更健康的教會。
祂所給教會的禮物是∼
j使徒
他們是耶穌親自揀選和授權的。他們必須親眼見過主耶穌，並且領受過祂的教導∼也因為有這一群人，他們成為教會的根基，啟示的出口。
k先知：先知乃是神的話語的出口及代言人。今天是否可以有「先知」呢？神的話語在千百年前已經奠定。今日還有增加，修改的可能嗎？
但保羅卻把先知列進來了，而且，列在使徒之後，我們，也許只能這樣解釋：
現代的先知的恩賜是解經的恩賜∼透過聖靈的帶領，他們能夠明白神的話語，對已有的舊約，新約聖經，有新的領悟。
但今天，我們常聽到某某弟兄姊妹或是傳道人有先知的恩賜，也許，充其量，只是針對個別信徒或是個別的教會的一些有限的感動，而非是對普天下所有教會的。否則，我們的聖經應該不停地增加篇幅。
通常對於這些擁有如此恩賜的人，我們u要留意其後來的印證。v說話者的日常品格。
l傳福音的
傳福音豈不是所有基督徒都要做的服事？所以，也許保羅意有所指，指那些能夠用許多特別方法去傳福音的人。
他們可能有u語言的恩賜。v特殊的人際關係。w多媒體的使用者（文字、音樂、戲劇等）。x有跨越文化障礙能力的。
m牧師和教師：（用同一個定冠詞，表示兩者的角色相似。）
牧師：∼牧羊人，他應該有教導的恩賜。
教師：教導者，但不必非是牧者不可。
目前的世界，最需要這種恩賜的人。在第三世界，動則千人，萬人歸主的情況下，沒有這些人餵養，教導新的基督徒，他們很可能會對異端及騙子完全無法招架，而隨著各種的學風飄來飄去，不知所終。因此，牧師和教師，他們的使命，就是在裝備上帝的子民，使人人得以服事。他們不再是金字塔頂端的牧師，高高在上，像個小教皇，信徒一層層地乖乖排列在下。
他們也不再是公車司機式的牧師∼牧師獨自駕駛，全車的會眾高枕無憂，呼呼大睡，任由牧師帶他們到哪都沒問題……
教會乃是基督的身體，每一個肢體，都有它的功能。當每個肢體合在一起發揮了它的功能後，這個身體，只會出現一個現象∼健康地成長。而這正好是保羅在這段經文的最後一個重點。
∼（Ⅲ）合一的目標－長大成人∼
保羅在第13節說：這種完全的合一使我們成熟，達到基督那完整的境界。這個過程當中，他積極地要我們以愛心說明真理（翻為說誠實的話。）
用愛心說真理，其實是告訴我們，作為一個屬基督的教會，要堅毅地「持守」，「活出」「實行」這些來自於上帝啟示的真理。
許多時候，有些教會一聞到些特別的教派，或是異端，他們就全身緊繃，目露凶光，一付要殺得你死我活的樣子……
但有些教會，剛好相反，認為同是基督的身體，應當彼此相愛，即使犧牲了基督信仰的核心價值，也無所謂。
這兩個極端，都是不成熟的。因為，∼
沒有愛的存在，真理是僵硬的，沒有人味的。沒有真理，愛是柔弱的，站不住腳的，無法在這個混亂黑暗的世界，活出我們所信奉的真理來。相信這段時間，我們對這一點，一定感同身受。
好了，教會在合一中成長，教會在神給的恩賜中成長，教會在基督裡成為我們的元首，以至於我們可以彼此連絡中成長。
她的目的；被建立起來的目的是什麼呢？∼
就是要使上帝在教會中，而且在耶穌基督裡被高舉，被稱頌，直到永永遠遠∼這是我們下兩週要繼續探討的主題。
∼結論∼
保羅對這個上帝的新創造∼新的人類，新的聖殿是有所期盼的：
他要這個新的聖殿（教會）有愛心，能合一，多元化，以致於可以成長到基督的身量。∼當我們，也就是教會能如此行的時候，我們的生活，就可以活出我們所信奉的信仰了∼也就是得以與蒙召的恩典相稱！
雖然，有的時候，我們所見，令我們傷心痛苦∼
因為，有的教會太安於現狀，太保守，太拒絕改變；
有的教會又太急進，一點點風吹草動，就衝過去取經，照單全收，完全不顧及自己的文化與民情；
有的教會安於傳統，強調儀式，以致於教會生活，刻板呆滯，死氣沈沈，
有的教會則認為只要教會中有人就好，不必向外發展，不必向外傳福音。
這一切的一切，都與教會所蒙的恩典不相稱，不相合！保羅給我們的教導是：
☉在信徒的合一上，盡力保守。（因為三位一體的真神是合一的）
☉在事奉上，是應該人人參予的。（因為耶穌已在復活升天後，賜給了教會如此多的恩賜）
☉在成長的態度上，應以愛心持守真理∼以致於教會能正確地長大，長成基督的身量。
☉從整個無形的宇宙的大教會來看，我們不是單一的個體，因為其他的教會是我們的肢體，其他的基督徒是我們中的一份子，而我們，也是他們中的一份子。
但願保羅這段〝合一〞的信息，帶給我們更多的省思和提醒，使我們天下的教會，在合一中，彰顯上帝的榮耀。