「邪教」問題繼續困擾港府

羅 錫 為 牧 師

　　香港特區政府把「法輪功」這隻攀在背上的猴子，定性為「邪教」（梁愛思及曾蔭權先後發言支持董特首，並承認是特區政府的立場），只怕會弄出更大問題。

　　首先是「邪教」這個標簽不好用。英文直譯為“wicked religion”。 英文另有一字“cults”， 但不能互譯。甚至在新興宗教研究者及社會學家，給"cults" 的定義，有數十個之多．每一個人對“cults”有不同定義。

　　「邪教」，從前在中國，是給那些非傳統的宗教結社，如三一教，白蓮教，一貫道，或外來的宗教，如摩尼教，天主教，基督教，都曾被稱為邪教而禁絕。

　　「邪教」的定義是什麼？如何判別一個宗教是邪教？特區政府說不出一個所以然來。

　　「法輪功」是個具備有新興宗教特色的氣功門派，和其他氣功門派一樣。在無神論為思想主導的社會中，氣功具備的宗教理論和修練成份，但又不是一個宗教的糢糊特質，就成為有些不能加入任何宗教的人的心靈的寄託，即是宗教的代用品。

　　正如颱風必須在某一氣象環境才可形成，新興宗教也因應某些社會環境和人心狀態而產生。最常見的是「貧，病，爭」。「法輪功」以強身治病快速的功效，迅速流傳於國內，其實可能是 填補社會對醫療，保健的需要。當然，練「法輪功」而出偏差的人，比練其他氣功門派的比例上多，而造成遺害，郤不做成「邪教」的罪名，因為練氣功就有出偏差的危險。

　　香港宗教自由，社會多元化，奉行一國兩制，沒有什麼理由把「法輪功」打為「邪教」。港府如立例去管制人民的心靈，只是庸人自擾，自尋煩惱．而立例管制所謂「邪教」，更破壞香港的開放形象。

　　有人說，法國有例在先。人家做了不智的事，我們就有理由跟他一樣，重蹈覆徹嗎？

　　有人說，教會反對邪教法，是恐怕殃及池魚，避免將來會給人也定性為邪教的自保行為。非也。教會是建制的宗教，不怕邪教法。基督徒可能不同意「法輪功」的「教理」和修行方法，但尊重別人的信仰和心靈的自由。

　　假如有教派做出破壞社會秩序，有歪道德倫理的行為怎辦？一於援引現有的法治精神和法例杜絕其違法行為可也。