第 六十九 屆(1997) 研經會 (轉變世代中上帝子民的見證)
主講：周永健牧師
記錄：鄭坤英姊妹
第 一 講 - 確認主權•經歷信實
一 九 九 七 年 七 月 一 日 香 港 回 歸 祖 國 ， 中 國 恢 復 對 香 港 行 使 主 權 ， 這 對 香 港 和 中 國 來 說 都 是 一 個 大 日 子 ， 亦 是 全 球 注 目 的 一 天 。 一 個 月 後 ， 我 們 自 八 月 一 日 在 這 裡 舉 行 一 連 十 天 的 港 九 培 靈 研 經 大 會 ； 此 舉 乃 是 港 九 眾 教 會 每 年 一 度 的 盛 事 ， 今 年 經 已 步 入 第 六 十 九 屆 ； 據 我 估 計 ， 在 往 後 的 十 天 內 ， 每 天 早 ､ 午 ､ 晚 三 堂 的 聚 會 ， 相 信 將 有 二 ､ 三 萬 的 人 次 出 席 聆 聽 神 的 話 ， 並 要 在 此 受 栽 培 ､ 得 復 興 。 香 港 回 歸 祖 國 無 疑 是 空 前 絕 後 的 盛 事 ， 而 港 九 培 靈 研 經 大 會 則 已 有 六 十 八 年 的 歷 史 ， 可 說 是 一 個 傳 統 。 倘 若 我 們 說 香 港 在 往 後 的 五 十 年 中 不 變 ， 港 九 培 靈 研 經 大 會 則 已 經 六 十 九 年 不 變 了 。 與 其 說 培 靈 研 經 大 會 在 九 七 之 後 可 以 依 舊 舉 行 ， 足 證 香 港 過 渡 九 七 可 以 五 十 年 不 變 ， 倒 不 如 說 因 為 這 是 神 的 工 作 ； 是 神 讓 我 們 繼 續 有 自 由 ､ 有 機 會 去 舉 辦 培 靈 會 ， 好 得 著 神 話 語 的 供 應 。
感 謝 神 ， 帶 領 香 港 進 入 特 區 的 年 代 ， 而 第 六 十 九 屆 的 培 靈 研 經 大 會 是 香 港 成 為 特 區 之 後 首 次 舉 行 的 大 會 ， 別 具 歷 史 的 意 義 。 弟 兄 姊 妹 ， 我 們 今 天 活 在 一 個 歷 史 轉 折 的 時 代 裡 ， 其 實 從 一 九 八 四 年 中 ､ 英 談 判 開 始 ， 大 家 已 期 盼 著 這 一 天 的 來 臨 ， 然 而 在 十 三 年 等 待 的 過 程 中 倒 也 不 免 會 有 人 心 惶 惶 的 情 況 出 現 。 但 感 謝 神 ， 當 我 們 跨 越 九 七 後 ， 一 切 一 切 都 相 當 平 安 穩 當 ， 尤 其 是 當 八 月 一 日 培 靈 會 順 利 舉 行 時 ， 我 們 心 裡 實 在 充 滿 了 對 神 的 謝 恩 。 神 恩 領 我 們 經 過 了 十 多 年 的 過 渡 期 ， 如 今 仍 滿 有 恩 典 的 在 此 舉 行 培 靈 會 ， 所 以 今 年 的 研 經 會 ， 我 特 別 用 了 一 個 總 主 題 ： 「 轉 變 世 代 中 上 帝 子 民 的 見 證 」 ； 雖 然 我 們 不 知 前 路 如 何 ， 但 如 詩 歌 所 言 ， 深 知 主 在 掌 管 歷 史 ､ 掌 管 明 天 ， … … 祂 且 握 著 我 手 ， 心 裡 就 滿 有 把 握 與 安 慰 。 作 為 基 督 徒 ， 作 為 神 的 兒 女 ， 我 們 又 應 該 怎 樣 起 來 為 主 作 見 證 ？
《 聖 經 》 中 所 載 神 的 子 民 亦 如 我 們 一 樣 ， 常 經 歷 各 種 轉 變 和 危 機 ， 相 信 能 給 予 我 們 寶 貴 的 亮 光 ， 以 供 我 們 這 時 代 作 為 參 考 ､ 學 習 和 實 踐 之 用 。 《 聖 經 》 是 一 部 救 恩 的 歷 史 ， 講 述 神 如 何 救 贖 世 人 歸 在 祂 名 下 ， 作 神 的 兒 女 。 《 聖 經 》 所 言 都 是 神 的 作 為 及 祂 的 救 世 大 計 ， 然 而 這 計 劃 只 在 人 世 間 的 時 空 裡 發 生 ， 故 《 聖 經 》 所 述 神 的 救 贖 實 與 人 間 的 歷 史 不 能 分 割 ， 特 別 在 轉 變 的 世 代 中 ， 更 能 教 人 看 見 神 的 作 為 和 管 治 如 何 成 就 祂 的 救 贖 計 劃 。
《 聖 經 》 中 有 兩 個 重 要 時 期 :
以 色 列 人 在 埃 及 為 奴 ， 後 來 神 興 起 摩 西 帶 領 他 們 離 開 這 地 ， 往 西 乃 山 與 神 立 約 作 祂 的 子 民 ， 最 後 更 經 歷 曠 野 的 艱 辛 ， 進 到 迦 南 美 地 安 居 ； 以 色 列 人 出 埃 及 ､ 作 子 民 ､ 入 迦 南 ､ 得 地 為 業 ， 是 極 其 重 要 的 歷 史 時 刻 ， 他 們 自 此 有 了 國 土 ， 有 了 神 所 賜 的 律 例 典 章 。 他 們 這 出 埃 及 ､ 入 迦 南 的 經 歷 預 表 著 我 們 信 徒 蒙 神 呼 召 ， 脫 離 罪 惡 ， 進 入 天 家 那 得 救 的 經 歷 ； 而 我 們 現 今 這 人 生 的 路 歷 就 像 以 色 列 人 走 在 曠 野 等 待 進 入 迦 南 美 地 -- 天 上 的 耶 路 撒 冷 那 安 息 之 所 。
另 一 個 重 要 時 期 ， 乃 為 以 色 列 人 被 擄 至 巴 比 倫 的 時 期 ， 這 是 因 為 以 色 列 人 不 聽 吩 咐 ， 違 反 與 神 所 立 的 約 ， 惹 神 發 怒 ， 招 致 神 的 審 判 ， 寄 居 異 地 七 十 年 之 久 。 幸 蒙 神 憐 憫 ， 終 可 歸 回 原 籍 。
今 天 的 研 經 會 ， 我 願 借 以 色 列 人 被 擄 回 歸 的 背 景 去 看 ： 今 日 神 的 子 民 ， 應 該 如 何 在 這 轉 變 世 代 中 為 主 作 見 證 ！ 當 然 ， 昔 日 以 色 列 人 的 被 擄 回 歸 與 今 日 香 港 回 歸 祖 國 是 截 然 不 同 的 兩 回 事 ， 不 能 混 為 一 談 ， 但 也 不 妨 引 為 歷 史 的 借 鏡 。 一 八 四 二 年 ， 香 港 因 為 鴉 片 戰 爭 的 緣 故 而 割 讓 給 英 國 政 府 ， 經 過 一 百 五 十 多 年 殖 民 政 府 的 統 治 ， 中 國 恢 復 對 香 港 行 使 主 權 。 以 色 列 人 被 擄 與 回 歸 是 救 恩 的 歷 史 ， 有 神 獨 特 的 作 為 ， 更 讓 我 們 看 見 神 能 把 逆 境 化 作 祝 福 。 同 樣 ， 香 港 因 受 外 國 勢 力 的 入 侵 而 遭 割 讓 固 然 不 是 一 件 光 彩 的 事 ， 但 在 神 的 計 劃 中 郤 成 了 祝 福 ， 相 信 香 港 回 歸 祖 國 亦 有 神 心 意 。
跟 著 要 與 大 家 同 看 《 但 以 理 書 》 及 《 尼 希 米 記 》 ， 因 著 時 間 所 限 ， 不 能 詳 讀 ， 但 會 抽 取 部 份 經 文 ， 藉 以 探 討 昔 日 神 如 何 興 起 祂 的 子 民 作 那 時 代 的 見 證 ， 好 叫 我 們 今 日 從 中 有 所 學 習 。 《 但 》 包 含 末 世 預 言 ， 內 容 深 奧 ， 但 今 日 卻 要 領 大 家 去 看 其 主 題 ､ 大 綱 和 解 釋 的 方 法 。 《 但 》 的 主 題 就 是 今 天 研 經 會 的 題 目 ： 「 確 認 神 的 主 權 ． 經 歷 神 的 信 實 」 。 當 人 願 意 忠 於 神 的 時 候 ， 無 論 遇 上 何 種 環 境 ， 都 會 經 歷 神 的 信 實 。
《 但 》 因 其 章 數 較 少 ， 為 小 先 知 書 其 中 之 一 本 ， 作 者 但 以 理 雖 蒙 神 啟 示 著 書 ， 但 他 終 生 在 朝 為 官 ， 本 身 並 無 先 知 職 份 ； 且 成 書 於 主 前 二 世 紀 ， 故 被 納 入 希 伯 來 文 正 典 的 第 三 部 份 ， 乃 屬 合 理 。 而 《 但 》 為 神 所 默 示 ， 屬 《 聖 經 》 一 部 份 ， 亦 無 可 置 疑 。 研 讀 此 書 可 分 為 兩 部 份 ， 首 六 章 記 述 但 以 理 及 其 三 友 之 特 殊 經 歷 ， 末 六 章 綜 述 但 以 理 所 見 之 異 象 。 本 書 開 首 即 透 露 寫 作 對 象 乃 為 散 居 國 外 屬 神 的 子 民 ， 縷 述 他 們 雖 擠 身 於 外 國 的 文 化 ， 但 仍 努 力 保 持 自 己 的 信 仰 ， 抵 禦 各 種 思 想 上 的 衝 擊 。
首 章 講 述 猶 大 人 被 擄 至 巴 比 倫 ， 而 但 以 理 與 其 三 友 則 被 選 入 宮 服 事 皇 帝 。
第 二 章 述 但 以 理 得 智 慧 為 尼 布 甲 尼 撒 王 解 夢 ， 預 言 繼 巴 比 倫 帝 國 興 起 的 三 個 帝 國 最 終 亦 將 為 神 所 滅 ， 內 容 大 致 與 第 七 章 呼 應 。
第 三 章 述 皇 帝 造 像 命 國 人 跪 拜 ， 而 猶 大 人 因 持 守 信 仰 違 抗 命 令 ， 結 果 遭 人 告 發 ， 身 繫 火 𨦼 ， 內 容 大 致 與 第 六 章 呼 應 。
第 四 章 述 但 以 理 不 從 皇 命 ， 仍 一 日 三 次 向 神 禱 告 ， 終 被 舉 報 ， 身 陷 獅 坑 。
第 五 章 述 伯 沙 撒 王 與 尼 布 甲 尼 撒 王 一 樣 高 傲 自 大 ， 神 審 判 的 言 詞 出 現 於 牆 上 ， 伯 沙 撒 王 當 晚 即 暴 斃 。
第 六 章 述 神 的 子 民 雖 受 逼 害 ， 因 忠 於 神 至 終 得 勝 。
第 七 章 述 及 四 獸 的 出 現 ， 回 應 第 二 章 再 論 繼 巴 比 倫 而 起 的 三 個 皇 朝 。
第 八 章 續 述 第 七 章 所 載 的 異 象 ， 指 明 該 三 大 皇 朝 即 瑪 代 ､ 波 斯 和 希 臘 ， 最 後 均 為 神 所 消 滅 。
第 九 章 言 但 以 理 讀 到 耶 利 米 先 知 的 預 言 ， 得 知 猶 太 人 被 擄 至 巴 比 倫 的 七 十 年 即 將 告 滿 ， 迅 可 重 返 家 園 ， 心 裡 為 著 耶 路 撒 冷 和 聖 殿 快 得 復 興 而 無 比 興 奮 ， 故 作 了 一 個 冗 長 的 感 恩 和 認 罪 禱 告 。 第 十 章 至 十 二 章 是 本 書 的 總 結 。
第 十 章 再 闡 述 第 八 章 的 異 象 。
第 十 一 章 則 展 望 日 後 將 要 發 生 之 事 ， 詳 述 南 ､ 北 二 王 的 交 戰 ， 並 對 早 前 所 述 異 象 加 以 解 釋 。
第 十 二 章 展 望 末 時 情 景 ， 就 是 義 人 經 過 危 難 險 阻 ， 終 可 復 活 ， 得 享 永 生 ， 藉 此 勸 勉 神 的 子 民 堅 忍 站 穩 。
《 但 》 開 頭 幾 章 ， 記 載 了 極 富 戲 劇 性 和 趣 味 性 的 事 實 ， 比 較 易 讀 ， 至 於 描 述 異 象 的 篇 幅 則 較 為 難 明 。 《 但 》 之 所 以 稱 為 啟 示 文 學 ， 乃 因 其 中 所 說 的 預 言 充 滿 了 象 徵 性 的 描 述 ， 而 所 引 述 的 均 為 怪 異 少 見 之 物 ， 和 特 別 的 數 字 和 年 日 ， 教 人 難 解 。 其 實 ， 《 但 》 部 份 載 述 已 成 事 實 ， 例 如 ： 第 一 至 六 章 所 載 ， 乃 主 前 六 世 紀 巴 比 倫 及 波 斯 皇 朝 的 事 蹟 ， 而 第 七 至 十 二 章 所 言 ， 乃 指 著 主 前 二 世 紀 希 臘 皇 朝 安 提 亞 古 第 四 世 的 事 蹟 ， 俱 為 已 然 之 史 實 ， 不 過 以 預 言 筆 法 寫 成 。 書 中 既 有 史 實 ， 亦 不 乏 奧 秘 難 明 之 預 言 ， 甚 至 連 作 者 本 身 也 無 法 能 解 ， 要 留 待 末 世 主 再 來 之 日 始 有 分 曉 。 很 多 信 徒 往 往 喜 歡 以 往 昔 投 射 至 現 在 ， 認 為 關 乎 但 以 理 的 末 世 預 言 ， 正 貼 切 他 們 所 處 的 時 代 。 書 中 所 言 末 日 和 主 再 來 的 預 兆 ， 大 概 在 一 ､ 二 百 年 前 ， 已 經 有 人 認 為 是 指 向 某 些 國 家 ､ 人 物 和 事 件 了 ， 就 是 今 日 ， 亦 有 不 少 人 認 為 中 東 的 石 油 危 機 ､ 阿 拉 伯 人 和 以 色 列 人 的 糾 紛 ， 都 是 應 驗 《 但 》 的 預 言 ； 更 甚 至 有 推 測 蘇 聯 ､ 歐 共 體 和 中 國 都 與 書 中 的 預 言 一 一 扯 上 關 係 。
個 人 認 為 ， 《 但 》 乃 是 對 二 千 五 百 年 前 ， 當 代 神 的 子 民 講 述 他 們 的 過 去 ， 也 同 樣 說 到 耶 穌 再 來 他 們 所 應 有 的 把 握 。 對 我 們 來 說 ， 《 但 》 不 僅 向 神 的 子 民 談 過 去 ， 道 將 來 ， 更 與 我 們 說 現 在 ， 讓 我 們 看 見 神 如 何 在 人 間 的 歷 史 中 工 作 。 從 此 書 的 歷 史 背 景 ， 不 難 發 現 書 中 提 出 的 一 些 規 範 ， 顯 示 神 世 世 代 代 如 何 對 待 祂 的 子 民 和 列 國 ； 從 此 書 的 預 言 ， 我 們 也 可 肯 定 此 書 不 單 講 過 去 與 將 來 ， 更 是 關 注 我 們 的 現 在 ， 因 神 在 我 們 人 世 間 工 作 ， 期 間 更 會 揭 示 一 個 原 則 ， 就 是 神 管 理 世 間 的 一 切 事 。 所 以 ， 追 尋 預 言 的 意 義 並 非 為 著 滿 足 一 己 的 好 奇 心 ， 因 為 預 言 並 非 預 先 寫 好 的 歷 史 ， 抑 或 是 末 世 歷 史 的 圖 表 ， 而 是 對 歷 史 意 義 的 肯 定 ， 讓 我 們 今 日 可 以 知 道 如 何 活 著 ， 明 白 怎 樣 行 事 與 為 人 才 能 得 蒙 神 的 看 顧 與 保 守 。
《 但 》 的 主 題 說 到 ： 我 們 歷 史 的 主 ， 掌 管 著 世 間 一 切 的 變 動 ， 和 不 可 測 的 事 ； 人 間 種 種 的 不 幸 ， 都 能 成 為 神 手 中 的 器 皿 。 本 書 開 首 即 載 猶 大 王 約 雅 敬 第 三 年 ， 尼 布 甲 尼 撒 王 圍 困 耶 路 撒 冷 城 ； 猶 大 國 面 對 異 族 兵 臨 城 下 ､ 國 破 家 亡 ､ 聖 殿 遭 踐 踏 的 不 幸 ， 而 但 以 理 卻 指 出 ： 是 耶 和 華 將 聖 殿 的 器 皿 交 在 這 敵 軍 的 手 裡 ； 原 來 在 人 引 以 為 憾 的 事 件 中 ， 其 實 竟 有 神 的 干 預 ； 神 在 不 幸 的 事 件 中 仍 舊 掌 權 ， 依 然 控 制 大 局 。 第 二 章 經 文 隨 即 記 述 ， 外 邦 君 王 尼 布 甲 尼 撒 稱 頌 但 以 理 的 神 ， 讚 揚 祂 擁 有 一 切 的 智 慧 與 能 力 ， 祂 改 變 時 候 和 日 期 ， 廢 王 立 王 ， 並 在 人 間 成 就 祂 的 計 劃 ； 這 位 權 傾 一 時 的 巴 比 倫 王 ， 終 究 明 白 到 國 權 ､ 王 位 皆 神 所 賜 《 四 17 》 。 另 一 位 外 邦 君 主 大 利 烏 王 ， 在 看 到 但 以 理 在 獅 坑 中 蒙 神 保 守 ､ 絲 毫 無 損 之 後 ， 即 頌 讚 神 ， 讚 美 祂 是 永 遠 長 存 的 活 神 ， 祂 的 國 永 不 敗 壞 ， 祂 的 權 柄 永 存 無 極 《 六 26 -27 》 。 外 邦 的 君 王 尚 且 如 此 歌 頌 他 們 所 認 識 的 神 ， 所 以 凡 屬 神 的 兒 女 ， 只 要 肯 倚 靠 祂 ， 願 意 服 在 祂 的 權 下 ， 就 能 經 歷 神 的 信 實 。