福音活頁

生命的活水

約翰福音第四章1至29,39節

　　日正天中。一位孤單的旅人，坐在敘加村外大路邊的井旁。
　　他憔悴的臉上，滿了塵土；他樣子看來很疲倦，但憂鬱的神情中，帶着期待。
　　那是一口古井，深有一百多尺。井裏的水，從來沒有乾過。據說：那是雅各挖的，算來快兩千年了。
　　耶穌知道如何選擇，在甚麼地方，甚麼時候，適合會晤甚麼樣的人。
　　現在，祂談話的對象，應該在公開的地方：古時，在大路旁的井邊，仿佛是社區的中心，因為人人要來打水，可以彼此會見；是在最光明的時候，中天的太陽，照得人連影子都沒有，不留下黑暗隱藏的餘地。
　　不過，祂要安排私下談話。“那時，門徒進城買食物去了。”所以沒有誰在旁聽他們的談話。你可記得：耶穌用一個孩子交出來的午餐，五餅二魚，變化給上萬的人吃飽（單是男人就有五千）；耶穌就算是飢餓，也不用所有的門徒都去買食物，這是為要造成談話的適宜環境。
　　祂在等候的人來了。這是祂“必須經過撒瑪利亞”（約四：4）的理由。
　　有一個撒瑪利亞的婦人來打水。在聖經時代，打水是婦女們的事。不過，通常是在早晨，天還沒熱的時候，頭上頂着水罐，往井邊去。但這位婦女，是選擇正午的時候。也許，她有她不得已的理由，不願在人多的時候，去到人多的井旁；如果真是那樣，也是可以諒解的。也許，她在任何時候，都不願去那裏，只是午正更覺口渴，使她不得已冒暑前往。無論如何，她內心的深處，時常覺得乾渴的。
　　她不是看不到井旁有人。但她不想跟誰講話。她自顧自的去打水。
　　耶穌來，是要尋找拯救失喪的人。全城的人可能都不願同這婦人打交道；猶太的拉比，照規矩更不跟婦女談話；但耶穌主動的開口了：“請你給我水喝！”
　　那婦人知道耶穌是猶太人，對祂說：“你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？”原來猶太人和撒瑪利亞人之間，有種族成見，不相往來：猶太人以為撒瑪利亞人是亞述移殖的異族雜種，看他們如狗一樣；撒瑪利亞人卻自以為信仰更純正，他們只信摩西五經，不承認先知書是神的啟示，因為不是神應許興起像摩西的先知；並且曾在基利心山上另建聖殿敬拜。
　　耶穌不跟她計較傳統的問題，卻對她說：“你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水。”
　　婦人不明白耶穌的深意，只懷疑祂如何能夠取水。
　　耶穌回答很重要的話：

“凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。”（約四：13-14）

　　那婦人知道是好消息：不再渴，也就不用遠道來打水！她願意接受。只是她還是掩飾她口渴的情形。耶穌說：“你去叫你丈夫到這裏來！”
　　這是猶太拉比的傳統，把重要事告訴丈夫，讓丈夫教導妻子。但婦人不承認她有丈夫；耶穌卻指出她曾有五個丈夫。當然，那不是說，她五名前夫先後相繼謝世；如果那樣，可能是她調製的食物大有問題。耶穌不是特地揭穿她的隱祕，而是指出她“渴”的病徵，要她追根跡源求醫治。
　　英國文學家柴斯特屯(G.K. Chesterton, 1874-1936)曾說：“那些走上娼妓的門的人，是去尋找上帝。”這話乍聽是褻瀆，實在是真的，因為人心靈乾渴，需要解決。
　　世界上罪惡的基本問題，是人心的乾渴。
　　約三四十年前，美國要對付犯罪增多的問題。民主黨以為犯罪原因是貧窮和無知，就增加社會救濟，加強免費教育；結果，社會福利開支大幅上升，人民道德急劇下降。輪到共和黨當政了，主張治亂世用重典的老路；結果監獄人口增加了十倍，成為世界上監犯最多的國家，犯罪率依然不減。原因是沒有活水，沒有解決人心乾渴的基本問題。
　　撒瑪利亞婦人，承認自己的罪，相信接受了耶穌是彌賽亞，得到了生命的活水。她改變了。不再倚靠傳統喝了再渴的方法，撇下水罐，歡然奔回城裏去；禍水成為活水，湧流出去，為耶穌作見證，領人歸向基督，好些撒瑪利亞人信了耶穌。
　　願你接受耶穌基督，藉着祂在十字架代死的救贖，罪得赦免，得生命的活水，有不同的生活，潔除罪惡，淨化社會。（于中旻）

金燈臺活頁刊第一二三期　06.5