來敬拜耶穌基督
黃彼得
在聖經的啟示裏面，“敬拜”是對創造者，生命的源頭，人類生存的供應者，保護者，支持者，身體靈魂與生命的救贖者所致最崇高最尊貴誠心的敬意。所以聖經告訴我們，“敬拜”是要誠心誠意，用敬虔的態度表達對神的敬意。聖經清楚的規定唯一應當接受人敬拜的就是獨一的真神，創造者，我們的救主。
“除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像，仿佛上天，下地和地底下，水中的百物，不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。”（出二○：3-6）
申命記第六章10至15節，以及第十章20節，也有清楚的記載；惟有這位創造主值得我們敬拜。
一．耶穌基督接受人的敬拜
當耶穌基督在世上剛開始工作時，在曠野受撒但的試探裏，其中一個試探，就是撒但想用天下萬國的榮華換取耶穌的敬拜；但耶穌本身清楚的知道天下萬有，一切榮華富貴，財寶，地位等是屬於神的，魔鬼沒有這個權柄，所以引用聖經的話“當拜主你的上帝，單要事奉祂”來拒絕魔鬼的欺騙。所以我們曉得耶穌基督接受一切的敬拜；祂拒絕敬拜魔鬼，祂要魔鬼敬拜祂。這也說明耶穌基督是上帝，祂有神性，祂接受人的敬拜，而絕不敬拜任何的受造物包括魔鬼和天使。
耶穌基督從祂誕生的時候，就接受很多人的敬拜。路加福音第二章記載在伯利恆野地的牧羊人，聽了天使的話，尋見嬰孩在馬槽裏，就把天使論到這孩子的話傳開了。馬太福音第二章記載東方幾個博士按著星的引導，從東方來到耶路撒冷，再被差往伯利恆，尋到了嬰孩耶穌基督，就俯伏下拜。
馬可福音第五章記載在加利利海北岸格拉森有一個被鬼附的人，耶穌基督到那裏把那人身上的鬼趕出去之前，那人遠遠的看見耶穌，就跑過去拜祂；大聲呼叫說：“至高神的兒子耶穌，我懇求你，不要叫我受苦。”（可五：1-7）另外當耶穌行完五餅二魚的神蹟後，祂不接受人擁護祂作王，就和門徒渡船到對岸去，門徒在船上遇見風浪很害怕，耶穌在海面上走，上了船，風就住了。在船上的人都拜祂說：“你真是神的兒子了。”（太一四：32-33）耶穌基督接納門徒的敬拜，承認祂是神的兒子。
當耶穌基督從死裏復活以後，拜祂的人就更多了。“耶穌遇到她們，說：‘願你們平安！’她們就上前抱住祂的腳拜祂。”（太二八：9）耶穌基督在升天以前，也接納門徒的敬拜。（太二八：17，路二四：52）
所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸於父神！（腓二：9-11）
希伯來書說“當神使長子到世上來的時候，神的使者都要拜祂。”啟示錄也多次記載耶穌基督坐在寶座上，有四活物，二十四位長老，千千萬萬的天使，所有蒙恩得救的基督徒，都在敬拜耶穌（啟四：1-11，五：6-14，七：9-12，一一：15-18，一五：3-4）。耶穌基督接納人的敬拜，表明祂是真神。
二．敬拜主耶穌基督當有的態度
1. 聖經清楚告訴我們，上帝是個靈，所以敬拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂（約四：22-24）。基督徒敬拜的時候，不應當像其他的宗教點三枝香，擺上三杯酒，一個豬頭，一隻雞，燒紙錢等等。世界宗教的敬拜，很注重在一個固定地點，有一個像；我們的神並不是一個偶像；祂是靈，充滿萬有，無所不在，因此我們可以在任何的地方用心靈敬拜祂。
2. 猶太領袖對宗教儀式很講究，敬拜神常有口無心，所以耶穌基督對當時的猶太宗教領袖說：“先知以賽亞指著你們說的預言是不錯的：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。”（太一五：7-9）我們與人對談時尚且應該彼此誠心誠意，敬拜耶穌基督就更不可有口無心。
3. 敬拜神並不是要利用神，而是要把神當為我們的主來敬拜。“因為祂是你的主；你要敬拜祂。”（詩四五：11）
4. 要承認耶穌基督掌管一切，供應一切。我們的生存和活動，都是倚靠祂的供應和祂大能的托住。“地的四極，都要想念耶和華，並且歸順祂；列國的萬族，都要在你面前敬拜。因為國權是耶和華的，祂是管理萬國的。地上一切豐肥的人，必吃喝而敬拜；凡下到塵土中不能存活自己性命的人，都要在祂面前下拜。”（詩二二：27-29）要存著倚靠的心來敬拜祂。
5. 要承認所敬拜的主是獨一，公義的主。“地極的人都當仰望我，就必得救；因為我是神，再沒有別神。我指著自己起誓，我口所出的話是憑公義，並不反回：萬膝必向我跪拜；萬口必憑我起誓。人論我說，公義，能力，惟獨在乎耶和華；人都必歸向祂。凡向祂發怒的必至蒙羞。”（賽四五：22-24）因著祂的公義，我們要敬拜祂。
6. 必須把尊貴，榮耀，感謝都歸給我們的主。啟示錄第四章1至11節，第五章7至14節，第七章9至12節，第十一章11至19節這幾段聖經，都告訴我們敬拜的態度。“每逢四活物將榮耀，尊貴，感謝歸給那坐在寶座上，活到永永遠遠者的時候，那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：‘我們的主，我們的神，你是配得榮耀，尊貴，權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的’。”（啟四：9-11）
聖經也告訴我們，人所造的偶像要奪取人的敬拜；作偶像的人，在背後操縱敬拜者，目的是要那些善男信女在敬拜的時候奉獻金錢，這是一種欺騙的行為。今天的廟宇為甚麼這樣多？就是造偶像的人想奪取人的敬拜，從中得利。魔鬼撒但也想用各種的榮華，富貴，權柄，地位等去換取人的敬拜，這也是一種欺騙的事。使徒行傳記載希律王貪愛虛榮心，不將榮耀歸給神，結果立刻被神刑罰，神用小蟲把他咬死（徒一二：20-23）。世人不應該奪取人的敬拜，因為其結果是非常的悲慘。我們單單要敬拜我們獨一的真神主耶穌基督。
四．敬拜耶穌基督的真正意義
基督徒敬拜耶穌，與其他宗教在敬拜偶像或敬拜偉人到底有何分別？
當我們在敬拜耶穌的時候，不是單方面而是雙方面的；我們誠心誠意的敬拜，主耶穌會悅納的。天使聽見我們的敬拜也會非常的快樂，也回應大聲地讚美主。敬拜是雙方面的，我們的主是活著的主，祂接納我們的敬拜。
我們先從幾處經文來了解偶像的情形。
他們的偶像是金的，銀的，是人手所造的，有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。造它的要和它一樣；凡靠它的也要如此。（詩一一五：4-8）
人的手如果不造偶像，偶像根本不會存在。事實告訴我們：偶像有口，但是從來不講話；有眼睛，但從看不見我們。所以人在偶像面前也常常有許多欺騙和犯罪的行為。
“你們究竟將誰比神，用甚麼形像與神比較呢？偶像是匠人鑄造，銀匠用金包裹，為它鑄造銀鏈。窮乏獻不起這樣供物的，就揀選不能朽壞的樹木，為自己尋找巧匠，立起不能搖動的偶像。你們豈不曾知道嗎？你們豈不曾聽見嗎？從起初豈沒有人告訴你們嗎？自從立地的根基，你們豈沒有明白嗎？神坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗蟲。祂鋪張穹蒼如幔子，展開諸天如可住的帳棚。祂使君王歸於虛無，使地上的審判官成為虛空。他們是剛才栽上，剛才種上，根也剛才扎在地裏，祂一吹在其上，便都枯乾；旋風將他們吹去，像碎秸一樣。那聖者說：‘你們將誰比我，叫他與我相等呢？’你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，祂一一稱其名；因祂的權能，又因祂的大能大力，連一個都不缺。”（賽四○：18-26）
這段經文是把偶像和我們的創造主作一個比較。偶像不過是用人的巧妙造的，他們會枯乾，凋謝，死亡。但主耶穌基督從死裏復活，祂在靈界永遠存活，所以只要用心靈和誠實敬拜祂，祂會接受悅納我們的敬拜。在這雙方面交流的敬拜裏面，是真實的，甜蜜的，有意義的；就好像我們跟別人談話，對方有回應，就談得投機，越談越起勁，越投入，彼此越認識。因此，敬拜的人就能在敬拜中得到真正生命裏面的滿足感，不單求得生命品德高尚，也可以表達我們對神的感恩，每一天領受祂所供應我們所需要的智慧，能力，勇氣，技巧，在複雜的社會度過人生。這種敬拜是真實不斷的，而敬拜的人能夠享受那種滿足的真實感。
五．耶穌基督禁止人用任何形像來敬拜祂
出埃及記第二十章3至6節很清楚談到神禁止人用形像或雕刻取代祂來敬拜。為何主耶穌基督禁止人用形像取代祂來敬拜？我們敬拜神，假如有形像不是比較具體嗎？藉著人的眼睛所看到的形像，可以滿足我們敬拜的心意，這不是很好嗎？為何我們的神要禁止呢？
1. 我們的神是超物質的，所以不能用物質來代表祂。正好像人的照片是否就是那個人？相片不過是一個平面的物質形式，是在某一個時間裏可以呈現出來的影像而已。照片裏面沒有思想，感情，品格。往往照相時還特別打扮一番，那就更不是原來的那個人。從這例子我們可以知道，無論用甚麼形像來代表上帝，那絕不是上帝；因此我們的神禁止我們用形像來代表祂。
2. 任何的形像有其有限性，包括價值的有限，地位的有限，位置的有限（神牌，神位）等。而我們這位上帝是無所不在的，只要我們用心靈，無論在任何地方，都可以敬拜祂。
3. 任何的偶像都沒有生命，沒有氣息。我們把死的東西當作活的來敬拜，這正是對神最大的侮辱。我們尚且不願意我們的孩子跟我們的“像”來交通談話，何況上帝呢？
4. 偶像本身沒有任何權柄和能力；而神是大有權柄能力的。祂創造萬有，管理萬有；有生命的神，不可能被安置在固定的位置上讓人膜拜。生命的主是活的，祂有權柄管教，刑罰。
六．使徒們拒絕人敬拜他們
使徒彼得拒絕了哥尼流的跪拜：“彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他。彼得卻拉他，說：你起來，我也是人。”（徒一○：25-26）使徒保羅和巴拿巴在路司得也攔阻眾人對他們的獻祭。（徒一四：8-18）
這些事是我約翰所聽見，所看見的；我既聽見，看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。他對我說：“千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜神。”（啟二二：8-9）
凡是明白神旨意的受造物，包括：天使，使徒，先知等，都拒絕人對他們的敬拜。所以，只有偶像，沒有自知之明的人，不明白真理的人，才接受人的敬拜，竊取神的榮耀。結果這些受敬拜的人，不久人也要把他們推翻掉，這是人類歷史上常常看見的事。
只有我們這一位神是永生的上帝，創造主，配得我們敬拜。耶穌基督從死裏復活，祂得勝了，拯救了人類，所以神賜給祂超乎萬名之上的名，一切在天上的，地上的和地底下的，因耶穌的名都要屈膝下拜。
金燈臺活頁刊第一二二期 06.3
選自作者新著認識聖經中的基督第六至七章，經已由本社出版。
作者簡介：黃彼得牧師為東南亞聖道神學院榮譽院長
| 2006©Golden Lampstand Publishing Society (HK) Ltd |
|
|
