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信仰的調整                                       林後三:6、徒十二：11-17 2001/07/29 潘日泉牧師
信仰是什麼？我們對信仰的了解是，別人拜關公、媽祖，我們是拜上帝的，這是從宗教的層面不同來看的，但是神學家保羅田立克卻定義信仰是：在你心靈上，最深的終極關懷是什麼？若以這個角度來看，各人就有各人不同的信仰。例如：職業軍人為保衛國家，會將國家當成是個人的信仰；因此有人會追求成功、名利作為其終身信仰；因此也會發生有些人以為的信仰，別人並不一定認同；有時對某些人有益的信仰体驗，也會成為別人的絆腳石，使人不願意來親近基督教。
許多時候，我們在大大見証神的作為時，可能因我們旳行為大大令人不恥、反感或跌例，甚至有時也使我們落入錯誤的信仰型態中卻不自知，所以在此提出幾點易犯的錯誤，同時也做自我調整，免得自己不知不覺中曲解信仰，使人跌倒，自己也迷失。
一、信仰不是文字，乃是精義
有人常常查考聖經時陷入在，只讀聖經的文字，將裡面的文字一點一劃當成不變的信仰，聖經如何說，我就如何作，有說有作，沒說就不作，表面上看來，是一單純的信仰，似乎很虔誠，但這種信仰模式，也常被譏笑為不合邏輯、不理性的信仰，當然這種信仰更談不上要引人歸主了。
其實基督教的信仰，是不受文字的束縛的，反而是充滿活潑與能力的。例如：若能信在迦拿使水變為酒的主，那麼祂是超越物質律的主；行在水面上主，就是超越自然律的主；以五餅二魚餵養五千人之主乃是滿足人需要的主....種種層面都可以看見一位主不同的能力，可見我們的信仰不是文字，乃是精義。故我們當信和當傳的乃是使人得生命的精義，不是硬板板叫人死的文字。
二、信仰不等於成功
常常有人以為成功是信仰必然的條件。反之，失敗、貧窮、軟弱，就是沒有虔誠的信仰；不受祝福的表徵。誠如約伯一樣，他的朋友視他所遭遇的一切，是惡有惡報、是上帝公義的顯現，但我們知道這一切實在是要在約伯的身上顯出神的作為和約伯的公義；又如，那個生來就瞎眼的人，門徒以為，是他父母或是他自己的罪，以致他生來就眼瞎，但耶穌卻說，不是他的罪，也不是他父母的罪的緣故，乃是要在他的身上顯出上帝的作為來。可見，失敗、貧窮、軟弱沒什麼好羞恥的，它不是沒有信仰的表現，反而，要成為信仰的源頭和得恩典的基礎。
三、信仰不是掛在嘴上的
上帝在創造人時很奇妙，二支腳、二支手、二個眼、二個耳、一支鼻二個鼻孔，但卻只有一張嘴而己。這也就是說，上帝要我們多看、多聽、多做、但要少說一些，也希望我們不要成為一個很會說，卻什麼都不會做的基督徒。
我們看彼得在牢裡時，眾人日夜為他代禱，果然有使者救他出來，當來到眾人聚集的地方敲門時，羅大的女子為他開門，因認出彼得的聲音，就歡喜過頭忘了開門，跑回去告訴大家彼得回來了，眾人卻說：你是否瘋了﹖否則就是看到彼得的鬼魂。可憐啊！實在不知眾人在為彼得求什麼﹖這也可見，眾人口中大聲祈求之時，心中卻不相信，這豈不是一種口頭信仰了嗎﹖
各位，你的信仰純正嗎﹖或否曲了﹖是否有常調整我們的 信仰，使我們因正確的信仰而得生命，也使人因我們所傳的走向正確的道路，使人認識這位真神，求神賜給我們都有一顆堅定、純正的心，並隨時調整自己的信仰形態，讓我們的信仰與言行能一致，來榮神益人。