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愛的新命令                                     約十三：34-35、羅十三：8 2001/08/05晚間禮拜         潘日泉牧師
在教會中，我們常講「彼此相愛」的信息，但主在此強調：這是「新」的命令，雖然「彼此相愛」己經是老調了，卻要當作新的挑戰來接受。所謂「新」在原文中它有時間和空間二個含意：就時間來說，有永遠都是新的意思，即有流傳萬世也不退流行之意；就空間來說，有普天下，人人都有需要之意。主為何要用「命令」一詞呢？它是種軍事用語，不是普通命令。這「命令」一詞，有五方面屬靈的意思：
1.所謂命令，是不講理由的。在軍隊中，一命令下來，是不講理由的。所以主用「命令」二字，第一個意思就是沒有原因沒理由的。愛是不需解釋的，因愛本身，就是理由。
2.不帶條件的。就是沒任何應許，只盡義務，不享權利。
3.是不可違背的。誰都知道，違背軍令的後果，命令下來，就要遵行，違背命令，在神前就站不住，這種人是作惡的，是不能進天國的。
4.是不能延遲的。命令下來，非常緊急，立刻要執行，不能猶豫。
5.是不能修改的。必須不打折扣、不增不減，確實執行彼此相愛。主說「賜」給我們一條新的命令，這個「賜」很講究，祂不是說下一條命令，乃是用「賜」的，既然是「賜」的，就是恩典，不是要你去犧牲，乃是要你去享受恩典、得福氣。
下面我們要再講如何來執行這命令﹖
一、 雙方面要「是」主的學生。
約十三：35：「你們若有彼此相愛的心，眾人要因此看出，你們是我的學生」，「是」學生，不是「做」學生，「是」基督徒，不是「做」基督徒。「做」基督徒是人工的，是靠修養立志得到的，勉強自己做基督徒，怎麼做都不完全、做不像，勉強的結果，也很痛苦。「是」基督徒，是天然的，是從心中接受基督做生命，這才是真的基督徒。
真基督徒一定會經過悔改認罪，求主用寶血洗罪，讓聖靈進入心中運行、管理，使之天天變化更新，人必須要有主的生命在裡面，才有資格去執行這條新命令。
二、 約十三：34「...我怎樣愛你們，你們也當怎樣相愛。」
我們要如何相愛？要用主的方法去愛，不是用人的意思去愛。主用什麼方法愛我們﹖聖經上有二大原則：「主所愛的祂必管教」，主不會寵愛我們，祂愛我們會用環境管教我們，錯了，糾正你，髒了，洗你腳。其次是「用愛心說誠實話」，彼得是主的學生，彼得一說錯話，主就立刻責備他是撒旦。有人以為主說話太過份，彼得阻擋主去耶路撒冷，也沒有惡意，但主說：「撒旦退去，因為你不体貼神的意思，只体貼人的意思。
猶大跟主三年多，主不止一次暗示：「你們中間有魔鬼，他要賣我。」大家都問是誰﹖猶大也問：「是我嗎﹖」主說：「你說的是。」，主是直直在行，從不彎曲。我們要如何相愛﹖說話「是，就說是，不是，就說不是」千萬不要虛與委蛇，表面嘻嘻哈哈，應付應付，這實在不可在教會中出現。
三、羅十三：8說「要常以為虧欠」
我們不知要如何愛，保羅在聖靈引導下給我們開一條路：常常想是我欠人，不要只想人欠我、對不起我。當對方有錯誤時，我們要謙卑想，在他錯誤裡有沒有我的責任﹖我有失職嗎﹖這是彼此相愛最具体、最實際的方法。
世人的方法正相反，從我的錯誤中去找別人的責任，。我為什麼錯﹖都是他害的。教會和社會不同，教會是當人做錯了，想到自己沒盡本份，是我對不起對方，然後用愛心來補足。
所以當你從別人錯誤中，找到自己的責任，就會用愛心待人，這才是彼此相愛之道。
四、主說「你要人如何對待你們，你們也當如何對待人」。
孔子說「己所不欲，勿施於人。」這是消極的作為；但主說「你所欲的，施於人。」結果對方好，自己更好。真正愛己就當捨己，捨己才是真正的愛己。
願我們在生活中真的是看不見自己，把愛的誡命落實在我們生活中，好叫人知我們實在是主的子女。