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一位真先知                 太三1-12                   2002/06/23 晚間禮拜 潘日泉牧師
        今晚要與大家互相勉勵的題目是「一位真先知」施洗約翰。
        第二次世界大戰時，德國有一位牧師潘霍華，他看到希特勒的專制獨裁霸道，而且特務橫行，許多德國人仍然沈醉於希特勒的魅力，高喊『希特勒萬歲』，人民在高壓政策下，敢怒不敢言，他站出來說應該說的話，就像台灣戒嚴時期，沒有人敢隨便說話，我們長老教會發出國是聲明一樣。後來希特勒緝捕他，潘霍華被送到美國，但他看同胞在受苦，因此又潛回德國，最後他被捕結束他的生命，如今他的所作所為、在信仰上的堅持被德國人也被世人尊為時代的真先知。」
        今天我們以馬太三1-10思考施洗約翰，他與上帝緊密相接，又勇於向他的世代直言真理，他生活在人群中，卻不被同化，他說一樣的話，卻有不同的價值，讓我們留意他的幾件事。
一、他對傳統的態度
傳統有好也有壞，我們不能因為古人怎麼說，我們就一定這樣做。
法利賽人與撒都該人是當時傳統的保持人，而這些傳統常是增加人的重擔，而約翰告訴他們「要改變、悔改，否則滅亡」。(10)
約翰不與現狀妥協，他並不討好那些自侍出身名門望族的法利賽人、撒都該人，約翰不是一位隨波逐流的人，他高聲疾呼「現在斧頭已經放在樹根上，凡是不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。」(10)
二、他對世界的期望
從太三1-12我們可看出耶穌基督是世界的中心，約翰主張也期望：「基督，否則混亂。」約翰為社會的混亂哀痛，卻深信基督能使世界、社會之秩序井然，他呼召人們回轉，向上帝歸正，結果有一大群人聽從了。
現在來看看他成功的秘訣何在？
Ａ．他說的話        約翰勇敢地，簡明地傳達上帝要他傳的信息，他的話雖然剌痛人心聽來不舒服，但對人有益，對社會對國家有益。有些人說話順耳，令人舒服，但對人、對社會、對國家都沒有幫助。
春秋時代，有一則故事：宓子賤受任單文縣令，在到任前夕，先去看好友陽晝，陽晝正在釣魚。
宓子賤說：「我將為民父母，你有何高見指教我？」
陽晝說：「我自幼很貧賤，以釣魚為業，不懂為政之道，那有什麼好意見可以給你嘛？」
「你我自幼相知，就說說你的垂釣之道也是好的。」
陽晝說：「我有這樣的經驗，當我的釣鉤垂下時爭先恐後來咬釣的，必定是那種微不足道的白條魚，但似動不動，似有似無，難以上鉤的，倒是一條肥碩味美的魚。」
子賤走馬上任，走到縣境，地方冠蓋，排成行列，子賤恍然大悟，告訴人說：「小心白條魚來了。」
入境後，細加訪察，果皆隱於民間，因親訪耆老，共治單文。」
白條魚絕不會說出當說的話，施洗約翰不是一條白條魚。
Ｂ．他的生活
        他與上帝同行，過樸實的生活，而且他的生活與說話一致，這也是他成功秘訣。
        當大佈道家慕迪正值事業高峰時，有一回和友人杜納塔乘火車，在一個小站上來一位年青人，喝得醉薰薰，見人就吵，甫一進門就認出慕迪，為了揶揄這位佈道家，語氣極其不敬。慕迪忍無可忍，遂要求車長把這人帶走，站長把這人帶到另一處，為這年青人洗臉，用葯敷了他的傷口，慕迪聽到這事，良心十分痛苦，他對杜納塔說：「我昨天才講好撒瑪利亞人的教訓，今天就穿了祭司和利未人的鞋子，這無議是上帝的一種譴責方式。」
        生活與說話一致是先知的本色，今晚以「一位真先知－施洗約翰」來與大家勉勵，也勉勵我自己，但願我們成為時代的基督徒，善盡言責，同時也活出生活的見証。