事奉的動機與目的
在作工之前，人往往會談論目的是甚麼，時常定下一些高尚的，大家所嚮往的目的。其實，工作的目的並非最重要，工作的動機遠比目的重要。因為如果不問動機，只講目的，人就會不擇手段以達到目的，甚至以美麗的目的來掩飾詭詐邪惡的動機。魔鬼撒但以世上萬國榮華來引誘耶穌向它一拜，就是講得世界萬國的目的而不談愛神而順服神旨的動機。所以，我們作工，特別是在教會作聖工事奉主，豈可單講目的而不講動機呢？
可惜，教會內實在有些人只注重為事工豎立美好的名目，如：開荒佈道，傳福音救靈魂，領會遠征，濟貧施藥等，只求達到事工的目的，卻忽略參與事奉者動機背後，往往仍有那老亞當的罪性，如爭權奪利，假公濟私，自卑感的補償，優越感的狂傲等。或許有時我們也受這些老亞當詭詐本性所驅使，而做出傷害教會傷害他人的事而不自知呢？有一天工程被試驗而倒塌時，我們不是在怪責別人的攻擊破壞，且無理性的反擊那些不與我們同走一路的人嗎？這實在深中了撒但的詭計，叫我們不問動機，不擇手段而達到那所謂高尚目的。求主憐憫我們在作工前先問動機後問目的，並要繼續保持那純良的動機！
不同的人存着不同的動機來參與事奉，我們實在要靠主的靈光照耀，看到底哪一個動機是合乎主的心意的，是主所悅納的，是可持久長存的。
為了學習？
許多初蒙召，初上工場的工人，常存着學習的動機，是為學習而去工作。學習的心本是好的，但事實上許多人說要學習，卻是三年五年後在生命上，在屬靈的操練上，竟然毫無長進的表現。他們說學習，實際上沒有受教的心和耳朵，如果真有人指教他們的時候，或許表面上唯唯諾諾，但心裏卻輕蔑人家。初畢業的神學生更容易有這種可怕的弊病，他們認為在神學裏甚麼都學過了，甚麼都懂了，哪還用再受人的指教？難怪許多人初上工場不久便與老牧師，老傳道，老前輩有不和睦，意見分歧的事發生。如果你的動機是學習，那就要真心學習，千萬不要以學習為口頭襌而目中無人，傲慢成性，結果白費光陰而毫無長進！要學習，就要真心努力學習，取人之長，捨人之短，實事求是，才能慢慢的有學識有經驗成老練，為主所喜悅。
為了見識？
不少人上工場或去佈道是為了增廣見識－見識教會的組織，教會的人事，見識各地的風土人情。所以每到一處，就來查究信徒的長短，教會的優劣，觀察各地的風光，拍照片，寫遊記。如果他是以遊客的身分前往觀光，這也無可厚非；但他們是打着佈道領會為主工作的美名而去的。他們可能得着不少屬世見識，但以後他們的證道中充滿了這些遊記，各地風土人情，屬靈的見識越來越少，真理的成分越來越淡薄，漸漸便淪為遊客的嚮導，再也不是天國的指路碑了！見識本身是好，但千萬不可以屬世的見識取代了屬靈的真理，叫人再也得不到所需的靈糧了。
為了貢獻？
有些人以施者的姿態來到教會或工場。是的，牧者每到一個地方，都當有屬靈的供應，按時分糧。但千萬要謹慎，不可擺出施主的驕態，雖然在神學裏學了許多真理，在靈修中得了不少亮光，但我們也是蒙主的恩典從主領受的，即使有三層天的經歷也沒有甚麼可誇的。今日有些較有追求的傳道人常在無意中有這種驕態，到一個地方，就宣稱要“釋放”某些信息，是空前絕後的，似乎他握着真理庫的鑰匙。這種人有極大的危機，因為要專講奧秘，講別人所未講的特別亮光，很容易會走上江湖賣膏藥的地步，每到一地總要賣賣葫蘆裏的寶貝，到有一天黔驢技窮的時候，就會走上鑽牛角尖，講異端的境地。讀歷史看教會的情形，我們不難發現有這類傳道人。讓我們現實一點，謙卑一些，如當代先知一樣，主要他說甚麼信息，就說甚麼信息。不要為了貪慕“真理燈塔”“屬靈偉人”的美名，而自欺欺人。即使不斷有真理的供應，也當說明這是主的恩典，大家一起享受，千萬不可以為神祕，甚至專權！
為了前途？
從廣義來說，我們今世的事奉就是為永生積那美好的根基。但我們千萬不能單為了“前途”而作。有不少初上工場的人，為了日後可以有好前途好位置，所以兢兢業業，克紹箕裘，以給別人好的印象。他的努力是為了前途，為自己圖謀大事，建立自己的天下。更不時看見些年青有為的傳道人，初上工場時，是那麼溫柔謙卑和殷勤賣力，但不久就有分裂的跡象；那些年長的雖也看出這不良的動機，但不善加勸導，還起來排斥異己，於是加速教會的分裂，各奔前程！所以教會的人才不能集中，不能彼此容納，一些人稍有才幹，就要各立一會，自成一派，而自任會長，主席，執事長等屬世的名堂了。結果信徒聽不到天上的真理，只聽見彼此的攻訐；看不到基督的榮美，只看見某人傑出；不再有靈糧供應，只有荊棘毒草；不再尋找迷羊，而只宰殺肥羊。且看今日那些從教會分裂出去的人，有哪幾個沒有上述的情形？這樣的事，只有令撒但痛快，令主耶穌痛苦！當謹慎這“前途的動機”！
為了工價？
這種人以傳道為“職業”。他們是為生活，為吃飯而傳道。所以他們尋找工場，不問神的引導，不問主的旨意如何，而是以薪酬福利來作決定。
不錯，工人得工價是應當的。但傳道人絕不能為工價而作工。我們今日在神家事奉，是以兒子的身分，以父的事為念而作；如果是為工價，那麼就很容易淪為奴才，只顧恭維奉承有錢有勢的老闆，也就很容易單討人的喜悅而不討父神的喜悅。
今日教會中以傳道人的資格學歷定待遇也是一件不合聖經真理的事，這是屬世的制度，我們應當按各人的需要供應他們的生活需用。馬太福音第二十章1至16節的比喻記載，那在後來才進葡萄園作工的人也各得一錢銀子，就是按各人的需要供應待遇的真理。願各教會避免造成傳道人以資歷為登高位領大薪的敲門磚，走上求虛名貪厚薪的屬世道路。
那麼最妥善安全又合神心意的事奉動機是甚麼呢？
是為了愛主愛人
耶穌說：“但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。”（約一四：31）保羅說：“你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物獻與神。”（弗五：1-2）這裏清楚指示我們，最妥善的動機是為了愛主愛人而作。耶穌說：“你們若愛我，就必遵守我的命令。有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。”（約一四：15, 21）如果我們真心愛主，那就是愛主而學習主。主是那麼完善，豐富，是我們一生也學不完的，即使有相當的成就，但當我們與主比較時，就相形見拙，無所可誇。如果真學主，那必學習主那受教的耳朵與舌頭（賽五○：4）。這樣不但不會驕氣凌人，而是越活越像基督，漸漸長成基督的身量。所以學習必須存愛主的心而學習，這是主所喜悅的。
主耶穌為了真心愛父愛人，祂殷勤學習受教（路二：46）。祂為了愛父愛人忠誠供應生命之糧，祂呼召每個人到祂那裏得生命，並得豐盛的生命（約六：35-37，48-51，一○：10）。祂為了愛父愛人，祂把真理以最平凡的方式擺在人面前，叫人聽見，看見，領受，並求父差聖靈來帶領人進入真理（約八：32，一四：6,16-17，一六：13，一七：17，一八：37）。祂為了愛父愛人，祂單遵行天父的旨意，將父的旨意向世人顯明，使信徒明白他們的盼望不是地上的權位，而是國度裏的寶座（太五至七章，一九：27-30，二○：20-28，二五章）。祂因愛父愛人，故從來沒有向人求甚麼報酬，只知道將自己的生命按父的旨意為祂所愛的人而捨去（約一○：18，太二六：26-28）。基督給我們留下這佳美的動機，我們豈可不效法呢？
如果我們存愛主的心去見識，就會發現一花一木充滿了主的作為和榮耀，在講道的時候，就不會單講屬世風貌的見證，而是滿有真理分量的見證，正如基督用花木鳥魚來說明真理。這樣就是以諸天述說祂的榮耀，窮蒼傳揚祂的手段（作為）（詩一九：1）。
如果我們存着愛主的心傳信息，那就會單傳講主所交代的信息，是叫人得生命，得更豐盛生命的信息；而不會在那裏賣文弄墨，傳講些表彰自己學識的新奇怪論了。為了愛主就不會貪屬世的虛名，而只作真理的忠心見證人。
如果是為了愛主，那麼我們就不會爭地盤權位，因為“除祂以外，在天上我還有誰呢？除祂以外，在地上我沒有所愛慕的”。人就會認定在主以外沒有前途，沒有地位，因此他會安然交託主，他的好處不在主以外，他會用十字架來對付釘死肉體的慾望和野心。他會堅定背十架來跟從主了！這樣就不是為了前途而工作，而是為了愛主而工作。
如果是為了愛主，我們就不會計較工價，而只存感恩的心去作。不會以事奉為義務為重擔，而是以事奉為權利為快樂；不會敷衍塞責應付了事，而是盡心盡意盡力盡性去作；不會作草木禾秸只得人看見得人稱讚的工作，而是要作金銀寶石，經得起試煉，永遠長存，蒙主悅納的工作。
所以，主耶穌在交託彼得餵養小羊之前先考問他的愛心（約二一：15-17）。沒有愛主的心為動機，就不能好好餵養主的小羊；沒有愛主的動機，就會不擇手段去達到人所以為高尚美好的目的；沒有愛主的動機，一切的講論都不過是鳴鑼響鈸；沒有愛主的動機，一切的熱心奉獻都是無益；沒有愛主的動機，一切都要停止，不能長存。親愛的同工同道，讓我們謙卑俯伏在主的面前，在作工前不是先講目的，而先問動機。動機純正合乎主旨意，然後去問目的是甚麼，最後按主所指示的方法去作！
金燈臺活頁刊第一二九期 07.5
作者黃彼得牧師為東南亞聖道神學院榮譽院長