結不出果實的土地
孔子是大教育家。不過，孔門中也有不進步的弟子，辜負他的栽培，使老人家失望。
有個很有才能的弟子，名叫冉求，跑去當世貪污專橫的大官季孫家作總管。孔子看到他巴結當差使，卻不重品德，就督促他。
冉求回答得妙：“非不說子之道，力不足也。”意思是：我不是不喜歡先生的大道，奈何力量達不到啊！孔子何等人物，知道這不過是他推搪之辭，就明說出來：“力不足者，中道而廢，今女畫！”意思說：我知道甚麼是力量不足，作不來，至少該嘗試去作，到一半失敗，還可以原諒；你啊，是畫地自限，決定不求進步！（論語“雍也”）
另一個弟子，名叫宰予，孔子曾稱讚他的文學造詣，應該很有前途。有一天，孔子發現他懶散的白天睡覺（晝寢）。他不是有病，也不是勞動疲累，更不是睡午覺休息。這顯明他不勤於讀書，不勤於工作，是生活沒有目標的表現。
老人家失望的評語：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。於予與何誅！”（論語“公冶長”）
孔子有生活的榜樣，弟子盡可效法。求知當如夫子“憤而忘食，樂以忘憂”，進德修業要勇猛精進，“不舍晝夜”，焚膏繼晷。有好的教師，不一定能夠造就出好學生。
宰予還有個毛病，就是強不知以為知。有一天，魯哀公問宰予立社植樹的意義。宰予回答說：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰栗。”（論語“八佾”）這番應對，表現宰予其人，不肯承認自己有不知道的事，也不肯查考，信口開河應付，是極錯誤的治學態度。
今天的教會，很有些像公司團體，“經營”負責人的要求，是牧師作事好，講道好，可以招徠會眾。其實，如果說講道好是根據聖經的話，在傳揚真理的道之外，聖經更多說到
聽道的責任
同樣的傳道人，傳同樣的道理，卻有不同的效果。耶穌的教導是最好的了，但也不是每個人都悅服，都接受；實在情形是頗有反對的人，特別是有權勢的宗教人。主耶穌在撒種的比喻中，就說到土地的不同，對同樣的道種，反應也不同：有落在路旁的，有落在土淺石頭地上的，有落在荊棘叢裏的；有落在好土裏的，豐滿結實。（太一三：3-9）
大有學問的使徒保羅，總不會講道不及格吧，但他在特羅亞，一次晚上的聚會中，聽眾中有人沉睡，以至跌倒嚴重（徒二○：7-12）。
保羅也說到教會中有一部分人，聽了道仍有問題：“這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，常常學習，終久不能明白真道。”（提後三：6-7）在教會聚會中，見到有些人，當然不僅是婦女，在許多佈道會，培靈會，他們都包參加，還包舉手，少了他們幾乎就開不成聚會；但總是沒有進步，結不出聖靈的果子。現在各行各業流行培訓，講座，也不少如此的“職業”聽眾，填滿聚會的椅子，卻沒有進步。
原因在哪裏？因為教會養成一種觀念，以為聽道就是盡了責任，卻不知道聽了道才是責任的開始。
馬太福音第十三章，記載耶穌所講“天國的比喻”。在七個比喻中，“撒種的比喻”是最基本的，也是講到祂工作及人反應的情形。
撒種的人，帶的全是好的種子，就是神純淨活潑常存的道，並沒有攙雜壞種；撒種的人忠心認真工作，絕不會故意虛播在路旁，荊棘等不適於種植的地方。所以，田地是指世界；不同的土壤，是人心的情形。
路是人走出來的。路旁的心田，是人趨向潮流，隨從多數人，求世界的接納；人來人往越多，土踏得越硬，種子只能落在表面，哪會有辦法深入！這就是人在聽道，但聽而不聞，俗語叫作“水澆在鴨背上”，如同是反面的免疫性，可以稱為“防道性”，連把聽的道帶回家去都嫌麻煩。這種心看似友善，甚或客觀，實際上是不關心，比反對更糟。飛鳥來，啄了去當作點心，魔鬼奪去他得生命，得益處的可能。
淺土實在就是淺薄的心，不會深思，也難加深思，因為下面深層有妨礙的東西：罪惡就難容道根。解決之道，是把石頭挖出來。有些人帶着罪惡，私慾，來到聚會，還是原封不動的帶回去，不肯除去。聖經說：“所以你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心，領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。”（雅一：21）
還有比較樂觀的情形，發展正常，只是難得耐久：有的心田看來還可以，道種頗似落地生根了，可惜是荊棘叢叢！當然，你可以埋怨是環境不好；誠然如此。這些“世上的思慮，錢財的迷惑”，不僅佔據你的思想，是要你在真理上面妥協，把道給擠住了，不容其發展，更不必談能結果子了。這雖然不一定是有名無實，卻必然是有口無行。
能夠滿足主心意的，是能夠結實的好土：“人聽了道，持守在誠實善良的心裏，並且忍耐着結實。”（路八：15）“誠實善良”不是說先作好人才可以信主；而是表裏一致，不是表面好土，裏面藏着私意，惡念之類的石頭，或更簡單的講，是肯行的人。他們的表現是帶着誠實的心來，而且樂於遵行主的道。行道的人，才會遭受患難，迫害，才用得上忍耐。但這樣的人，主稱他們是蒙福弟兄，姊妹。
耶穌絕不是數字主義者，以群眾舉手擁護為滿足，祂要信徒結出行為的義果，是看得見的行動，表明所信的。聖經說：“只是你們要行道，不要單單聽道。”（雅一：22）
願主賜福教會，成為多結果子的土地。阿們。
金燈臺活頁刊第一二四期 06.7
作者簡介：于中旻博士曾任新加坡神學院講師