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兩個律：天理良心
中國有句古老的俗話：“天理良心”。差不多每人都會說。
王陽明（守仁）有天走在街上，見到有二人在爭吵。一個說：“你沒天理！”另一個回罵：“你沒天理！”一個說：“你欺心！”一個說：“你欺心！”陽明先生告訴門人：“他們是在講學呀！小子們好好聽着！”門人說：“明是相罵，沒甚學問。”陽明說：“聽他們在講良心，天理，豈不是講學？”“那麼，怎用得着互罵呢？”陽明先生說：“噢，那是因為他們只知看別人，不知自省的原因啊！”
晴天無雲的晚上。在遠離市區喧囂，沒有燈光的野外，仰起頭來看，你會看到天上有許多的星。
這些星，絕不像路燈有秩序的排列，就像是誰抓起一把鑽石，信手撒在天空。其實，這千百億的發光體，不僅是懸在那裏，而且還在循不同的軌道運行，但絕不混亂，也沒有相撞出軌等交通事故，像人間文明城市所常發生的頭痛問題。這樣，看來似乎沒序的宇宙，不僅有精密的規律，而且遠超過人智慧的設計。這規律，就是人不能創造，也不可違背的天理。
現代天文學的望遠鏡，可以觀察到宇宙有一百二十億光年之遠，還在急速的擴展。如此的浩渺無涯，何等使人敬畏，顯明是有全知全能的造物主的大手筆。聖經如此說：“諸天藉耶和華的命而造，萬象藉祂口中的氣而成。”（聖經詩篇第三十三篇6節）那位造物主，就是神的兒子基督耶穌。聖經又說：神“曾藉着祂創造諸世界…常用祂權能的命令托住萬有。”（聖經希伯來書第一章2-3節）
世界上沒有兩個完全相同的人；有話說：“人心不同，各如其面”，我們該想得到，人心的差別，應該是更大，只是外面看不見罷了。不過，即使是不同的文化，不同的社會背景，他們基本的道德觀念是相同的；文明社會和原始部落，並沒有多大差別。
人知道甚麼是好，甚麼是不好；甚麼是該作的，甚麼是不該作的；連最不道德的人，也希望別人對他誠實。那麼，誠實，良善，正直，忠心，這些觀念是從哪裏來的呢？在消極方面應該“己所不欲，毋施於人”；積極方面，應該“己欲立而立人，己欲達而達人”。但為甚麼人行得與此相反，自私自利，爾詐我虞，把世界弄成不適合於人居住的地方？因為人違背神犯罪敗壞：“神造人原是正直，但他們尋出許多巧計！”（聖經傳道書第七章29節）
德國哲學家康德（Immanuel Kant, 1724-1804）說：“我時常思想兩件事，越深思越加希奇和敬畏，就是：上頭的星空，內心的道德律。”這類似中國人所說的“天理良心”。
不過，康德又說：“人性如同彎曲的木頭，絕作不出正直的東西。”
不過，有一位全知全能的神，並不是好消息。因為有一天，每個人要站在神的面前，無所逃避，無從辯護，不能隱藏，受神的審判。
主耶穌說：“我是道路，真理，生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。”（聖經約翰福音第十四章6節）
這不是說，要到公義嚴厲的審判者面前，那不是任何人的期望，因為“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。”（聖經羅馬書第三章23節）沒有誰能在神面前站立得住。但耶穌基督在十字架上為我們的罪死了，使我們因信祂的救贖，而得稱為義，滿足了神的要求，並且成為神的兒女。聖經說：“原來那為萬物所屬，為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去。”（聖經希伯來書第二章10節）
聖經說：“耶穌被交給人〔釘十字架〕，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。我們既因信稱義，就藉着我們的主耶穌基督得與神相和。”（聖經羅馬書第四章25節至第五章1節）
這真是福音。從被定罪的地位，而成為至高神的兒子，建立了與神的個別關係；遙不可及可畏的神，成為我們慈愛的天父！這是何等的福分！聖經說到這改變：“神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在〔罪惡〕過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來（你們得救是本乎恩），祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。…為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。”（聖經以弗所書第二章4-6,10節）
我們當悔改離開罪，時常存感恩的心，愛我們的父神，敬畏事奉祂，凡事討祂的喜悅，盼望天上的榮耀。
願你現在就接受吧！（于中旻）
金燈臺活頁刊第一三五期 08.5
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