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中秋佳節話明月
歲月如梭，春秋幾度，又是花好月圓，秋高氣爽的中秋佳節。關於這個節期賞月的來源，流傳了不少故事：如嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥和月餅起義等等。人們在中秋佳節吃月餅，相傳是為紀念民族起義成功。當時是元代，有許多愛國義士，不滿異族蒙古人對漢人的殘暴統治，於是計畫在中秋節前，將寫好“八月十五夜起義”的字條暗藏圓餅之內，分送到各地漢人家，通知眾人在八月中秋夜賞月時，每家齊起義，擊殺蒙古人。最後漢人成功推翻元朝建立明朝，遂在每年的中秋節，以吃月餅作為紀念。
時至今日，每年中秋佳節團圓之時，各戶家人仍以吃餅賞月，點放彩燈為人生樂事。此外，有不少情侶，趁此佳日良辰，締結良緣，所謂花好月圓人更圓。
際此中秋佳節，到處都是詩情畫意，月餅飄香之時，“秋”總是給人一種特別的感覺，尤其是中秋之明月，在何其柔美皎潔，熙和清麗的月色之下，令人對人生之變化無常而感嘆！對着明月，無限感懷，而藉文字以抒發情感，故自古以來，便有詩人墨客寫下許多詩詞名句，流傳至今，讓人欣賞稱頌，諸如：
人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明．醒世恆言）
人生遇上喜事的時候，精神總是特別開朗振作，就好像月亮到了中秋的時候，就顯得格外的清明亮麗一樣。
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。（後唐．李煜）
小樓昨夜又吹起陣陣東風，不願回頭遠望的故國山河，卻都映照在中秋明月中。追懷前塵，傷心往事哪堪回首？哀思無盡！
此生此夜不長好，明月明年何處看？（宋．蘇軾，中秋）
在我這一生，所有的中秋夜裏，不可能經常見到如此美好的明月，更不知明年的今夜，會是在甚麼地方欣賞明月？
古人對中秋明月之觀感，是那麼讚嘆而稱頌！那麼感懷而悲思！他們將人生的苦樂悲歡，寄情於明月，從賞月中盡情流露無遺。“人生難得幾回月當頭”，我們對中秋佳節的賞月，又作何感想呢？
詩人大衛於月圓之夜，獨自觀賞明月潔麗之美妙，深知這是創造天地萬物的上帝創造的奇妙，而不禁從心裏發出感嘆的稱頌：
耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！
你將你的榮耀彰顯於天。…
我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，
便說：人算甚麼，你竟顧念他？
世人算甚麼，你竟眷顧他？
你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。
你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊，
田野的獸，空中的鳥，海裏的魚，
凡經行海道的，都服在他的腳下。
耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！
（聖經詩篇第八篇）
宋人蘇東坡（蘇軾）於其所著“赤壁賦”中說：他與一位客人，在長江上泛舟賞月，看到秋夜明月之大自然景色之美，就感到人生之無常與短暫，“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，所謂赤壁大戰，一代英雄曹操，“固一世之雄也，而今安在哉？”不能“挾飛仙以遨遊，抱明月而長終”。
蘇東坡之感懷，正如摩西想到人生短暫，“不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。”（詩篇第九十篇10節）然而蘇東坡此時忽有所悟，他說：
客亦知夫水與月乎，逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也…惟江上之清風與山間之明月…取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也…
蘇東坡在渺茫人生中，雖不知人生的目的去向，但卻承認從大自然中看到造物者神的存在：“惟江上之清風與山間之明月…取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也…”這正如大衛讚嘆“人算甚麼，你竟顧念他，你派他管理你手所造的萬物…”。也是使徒保羅在聖經中的見證：
自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。（聖經羅馬書第一章20節）
可是世上有許多人，仍然不相信有神的存在。他們認為宇宙萬物是自然而有，非神創造的。不過，即使是小小的一張桌子，都不是自然而有的，是有人把它製造出來的；就是我們人類，也是神照着祂自己的形像所創造的（聖經創世記第一章27節）。可惜人因犯罪，偏離正道，去敬拜假神偶像，或聽信無神邪說，以至陷於滅亡。然而“神愛世人，甚至將祂的獨生子〔耶穌〕賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生”（聖經約翰福音第三章16節）。
親愛的朋友！願我們在這中秋欣賞明月的佳節裏，思念上帝創造的奇妙大愛，回頭悔改歸向祂，得享祂賜給我們永生的福樂；並讓我們向神祈禱，願祂的大愛，在這中秋明月佳節裏彰顯，拯救正在遭受災難的人，讓人得着神的安慰和盼望。（孔祥民）
金燈臺活頁刊第一三七期 08.9
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