專心跟從主，不要抱怨
經文：申命記第一章
申命記是摩西“在約旦河東的曠野，疏弗對面的亞拉巴，就是在巴蘭和陀弗，拉班，哈洗錄，底撒哈之間，向以色列人所說的話”。（申一：1）那時，以色列人已經在曠野飄流了四十年，他們要進入迦南地了，摩西知道自己沒有機會帶領以色列人進入迦南地，就特別向他們說述這些肺腑之言，要在以色列人進入迦南地之前，堅固和勸勉他們，準備他們的心靈。
回顧過去，令摩西最難忘的，是以色列人四十年前不肯進入迦南地。當以色列人從埃及地出來，在西乃山與神立約之後，很快就到了加低斯．巴尼亞。神已經吩咐他們進入迦南地，但是他們當時沒有進去，結果就在曠野飄流四十年。
為甚麼當時沒有進去？
在四十年前，當他們準備進到迦南地的時候，就有人建議摩西說：“我們要先派些人去，替我們窺探那地，然後把我們上去該走哪一條路，該進哪些城，向我們回報。”摩西也很同意，就從他們中間選了十二個人，每支派一人。於是他們轉身出發，上了山地，到了以實各谷，窺探那地。（申一：19-25）
知己知彼，百戰百勝，在戰爭之前蒐集情報，作出最好的策略，是應該做的事。所以摩西也認為好，就在每一個支派裏選了一個最有代表性，最勇敢的領袖，共派出十二個探子到迦南地去。窺探完畢，他們抬了一掛葡萄，又帶了些無花果和石榴回來，然後向摩西和全會眾報告：“我們到了你派我們去的那地，果然是流奶與蜜的地，這就是那地的果子。只是住在那地的人強壯，城又堅固又十分高大，並且我們在那裏也看見了亞衲族人的後裔。”民數記記載：
迦勒在摩西面前使眾人鎮靜，說：“我們立刻上去，佔領那地吧！因為我們必能得勝。”但是，那些與他同去的人卻說：“我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強。”那些探子就他們窺探之地向以色列人報惡信，說：“我們經過要窺探的地方，是個吞吃居民的地方；我們在那裏看見的人，個個都高大。在那裏我們看見了巨人，就是亞衲人的子孫，是巨人的後裔；我們看自己好像是蚱蜢，他們看我們也是這樣。”（民一三：30-33）
當時，迦勒勉勵民眾立刻上去得地，因為那是神應許給他們的流奶與蜜之地，他們必能得勝。但是，另外十個支派的代表，卻看那地是“吞吃居民的地方”，敵人“是巨人的後裔；我們看自己好像是蚱蜢，他們看我們也是這樣”。蚱蜢怎能跟巨人打呢？他們會把我們吞吃掉！結果，全以色列民眾就受影響，連摩西也拿他們沒法，所以沒有進去迦南。
就這樣，以色列人不能夠抓住那個得地的機會，逃避了。他們所失去的，不單是機會，而是失掉了一代。他們那一代，只有迦勒和約書亞能夠進到迦南地，其他的全部死在曠野。就只是因為怕進迦南地，他們失掉了整代可以事奉主的千千萬萬的人，四十年之間只能在曠野一直繞圈子。這個鑑戒我們要緊記，不要在人生回顧的時候，才驚覺：啊，我失掉了機會！我失掉了許許多多的事奉！甚至失掉了領家人歸主的機會。
在生活中，我們沒法派探子去探探我們明天的生活，工作，家庭或婚姻如何。我們不知道前面的道路怎樣，但是，當我們遇見困難的時候，千萬不能像那些探子：雖然有困難，有巨人，但他們誇大了困難，竟說自己好像蚱蜢一樣。在生活中，無論是工作，家庭，事奉，總會遇到困難。當困難來到，我們千萬不要誇大困難。否則，不但會失去機會，甚至對神的認識也會模糊了。
當以色列民眾聽到那惡信，他們對神的認識就立刻模糊了，抱怨說：“耶和華因為恨我們，所以把我們從埃及地領出來，要把我們交在亞摩利人手中，消滅我們。”（申一：27）他們的心眼立刻瞎了。神愛以色列人，比其他民族更深。摩西說：“耶和華喜愛你們，揀選你們，並不是因為你們的人數比別的民族多，其實你們的人數在萬族中是最少的；而是因為耶和華對你們的愛，又因為祂遵守祂向你們的列祖所起的誓，祂才用大能的手把你們領出來，把你們從為奴之家，從埃及王法老的手裏拯救出來。”（申七：7-8）神對以色列人的愛是多麼的深，但他們竟說神“恨”他們，要“消滅”他們。誇大困難，抱怨自憐，對神的認識立刻就模糊了。這一失足，成了整代以色列人的千古遺恨。
神真的很愛祂的子民。當摩西憶述這四十年的歷程，就流露出許多神對以色列人的愛：“看哪，天和天上的天，地和地上的一切都是屬於耶和華你的神的。但耶和華只喜悅你的列祖，愛他們；祂從萬民中揀選了他們的後裔，就是你們，像今日一樣。”（申一○：14-15）申命記是重申神的律法誡命的書，而在講誡命之中，也處處講到神的愛，以至申命記是摩西五經之中講神的愛講得最多的書卷。神愛以色列人，與他們立約，向他們頒布律法和誡命，因為神期望以色列人藉着聽從順服祂的誡命，回應祂的愛：“你要愛耶和華你的神，常常遵守祂的吩咐，律例，典章和誡命。”（申一一：1）所以，我們守誡命，不是因為神恨我們，不是因為懼怕祂的公義，而是因為神愛我們，我們也愛祂。在新約裏，使徒約翰說：“我們遵守神的命令，就是愛祂了。”（約壹五：3）主耶穌說：“那領受我的命令，並且遵守的，就是愛我的；愛我的，我父必定愛他，我也要愛他，並且要親自向他顯現。”（約一四：3）
神愛以色列人，祂也盼望以色列人愛祂。可惜，當以色列人碰到困難的時候，就誇大困難，竟說：神恨我們！這種抱怨的態度，實在會影響我們的一生。我全時間事奉主三十年來，在事奉中不是永遠順利的，在不同的階段，總有不同的困難和挑戰。而且，我們的學業，生活，家庭，親友等等，也可能有許多不同的困難帶來。當遇到困難的時候，如果我們把困難愈看愈大，就會以為神離開我們，甚至到一個地步，以為神恨我們，以為是神特別要給我們麻煩！這樣，就忘掉了神對我們的愛，困難就會愈看愈大，自己就愈來愈小。但當我們知道主愛我們的時候，在困境之中就會看到神與我們同在，我們就能向耶和華歌唱。詩篇第十三篇6節是我最喜愛的經文：“我要歌頌耶和華，因祂以厚恩待我。”大衛寫這詩的時候，他其實是在憂愁和困苦之中：“耶和華啊！你忘記我要到幾時呢？…我的仇敵勝過我，要到幾時呢？”（詩一三：1-2）但他沒有忘記神的慈愛，所以，在困境中，他能夠數算神的恩典，向祂歡呼歌唱。
總要緊記：“耶和華喜愛你們，揀選你們”。不要把困難看得比本來的更大，而要記得神愛我們。這樣，我們能夠靠着主的恩典走下去。在平順的時候，能夠感謝主；在困境的時候，也能夠讚美主。一個知道神愛他的人，能看見比困難還大的神與他同在；一個知道神愛他的人，能在苦境中不發怨言。
當主耶穌被捉拿，被帶到祭司的面前，被鞭打，被彼拉多和兵丁羞辱，被釘在十字架上，下面的人羞辱祂，毀謗祂，祂不發一句怨言。但是我們常常很容易就發怨言，吃苦的時候發怨言，吃虧的時候更發怨言，在教會事奉遇到困難或反對的時候，就發怨言了；最好別人也發怨言，還有共鳴呢。
感謝主，我的師母常常跟我“唱反調”。當我要發怨言的時候，她就告訴我：不可以發怨言。當她要發怨言的時候，我就告訴她：不可以發怨言。感謝主，我們都很同心的不發怨言。如果我們在工作中，在家庭中，能夠不發怨言，那麼，我們的工作環境和家庭生活，一定更美。在教會中我們不發怨言，教會也更美。否則，就會好像那一代以色列人，發了怨言，結果失去許多得神賜福的機會，失去了整代千千萬萬可以事奉的人。
不發怨言，一生大不同。迦勒與發怨言的以色列民眾，結局迥然不同：“這個邪惡世代的人，連一個也不能看見我起誓應許賜給他們列祖的美地；只有耶孚尼的兒子迦勒可以看見；並且我要把他踏過的地賜給他和他的子孫，因為他專心跟從了我耶和華。”（申一：35-36）在申命記裏面，那遵從主誡命的人，就是愛神的人。那些愛神，照神的旨意去行的人，就是專心跟從主的人。迦勒愛神，專心跟從神，結果，他在窺探時所跨過的地，神都要賜給他。十二支派各自得到他們的地，而迦勒自己另外得到一片，單單給迦勒。當迦勒勉勵以色列人上去得地的時候，他不是為了自己的，而是為了全個民族十二支派的：“耶和華若是喜悅‘我們’，就必把‘我們’領進那地，把那地賜給‘我們’。”（民一四：8）是賜給“我們”，不是賜給迦勒。但因為迦勒專心跟從神，神就要把一片地賜給迦勒。真是超過他所想所求。至於不順服神的命令，不願意進入迦南地的以色列人，就連一個也不能看見神起誓應許賜給他們列祖的美地。
當然，我們不是因為神說有一塊地給我們才順從祂。我們常常以為順從主，吃虧，很不值得。其實，神賜給我們的福，比我們所想像的還要大。我事奉主直到今天，深深體會到主從來沒有虧待我們；如果我們願意順服主，任勞任怨，遵照主的命令去行，主所給我們的，常常超過我們所想所求的，就好像迦勒所得的一樣。當主耶穌基督被釘在十字架上的時候，下面的人羞辱祂，譏笑祂，祂沒有發怨言，祂為他們禱告。耶穌死在十字架上的時候，是祂得榮耀最大的時候，也是神在耶穌身上得榮耀最大的時候。神就把耶穌升為至高，成為萬人的主。（腓二：6-11）
盼望我們彼此激勵，專心跟從主，緊記祂對我們的深恩厚愛，這樣必能得着苦難背後的福分，也必叫主的名在我們身上得着榮耀。
金燈臺活頁刊第一四二期 09.7
作者黃朱倫牧師為本刊義務總編輯。
本文的經文錄自聖經新譯本