內心的姦淫
大多數人都不喜歡約束，規則和法律。可是我們卻不能生存於一個沒有法紀的社會裏。如果有這麼一個社會存在的話，它大概就是地獄了。就像一個沒有交通規則的都市，將會是多麼混亂，在那裏駕車是十分危險的，而走在街道上也會倍感心驚膽顫。因此，規則和律法似乎是要約束人，其實用得合宜它們卻是給人帶來自由。
同樣，神設立的十誡，看似約束，其實它們是為着給人自由而設的。耶穌基督說：“你們若常常遵守我的道，就是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”（約八：31-32）我們越多明白聖經和神的心意，我們必越多享受真自由。我們也會自然的去行善，多享神的喜悅。
馬太福音第五章27至30節，是耶穌基督對第七誡的教導。
你們聽見有話說：“不可姦淫。”只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉。寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏。若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉。寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。（太五：27-30）
耶穌基督為“不可姦淫”這誡命作出更深層的解釋，特別針對人內心的淫念。這段經文可分為兩段：1.姦淫何解，2.防止姦淫。
一．何謂姦淫（27-28節）
猶太人的律法師，將第七條誡命的範圍限制於姦淫的行動上。拉比們及他們的學徒們聲稱，只要避免姦淫的行動，就是已遵守了第七誡。他們限制了律法的意義和應用，給予人一個便利而狹窄的性罪行的定義，同時給人一個便利而廣泛的性純潔的定義。在他們的解經下看第七誡，就是說，若果一個人可以避免姦淫的行動，這人甚至可以有各種淫念而沒有觸犯第七誡。
這正是耶穌否定拉比們解經的原因。主耶穌堅信第七條誡命之真義，比起禁止姦淫的行動或其他任何不道德的行為更廣泛：“不可姦淫”包括禁止淫視和污穢的幻想。換言之，人在內心裏或思想上動淫念，就已屬於犯姦淫了。
主耶穌關心我們的行為，同時也注重我們的思想。耶穌強調姦淫或不道德的行為是發源於內心。當人滿眼淫慾的看一個女人，他已在內心裏犯了姦淫。在馬太福音的另一處，耶穌解釋了姦淫和不道德的源頭：“因為從心裏發出來的，有惡念，兇殺，姦淫，苟合，偷盜，妄證，謗讟…。”（太一五：19）我們實在要保守我們的行為和思想。基督教原是心的宗教，它處理我們的內心，動機和意念。
再留意28節，主耶穌同時指出眼和心的連系。耶穌說：“凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。”耶穌並不禁止男人看女人，這不是耶穌的意思；祂所禁止的是淫視和內心裏污穢的幻想。同時，耶穌也不禁止在婚姻委身中夫婦間的性關係。第七誡的禁令是指那些在婚姻關係以外不合法不道德的性行為，包括婚前性行為，姦淫，同性戀，亂倫等罪行。
為甚麼神對犯姦淫者有如此嚴厲的懲罰，而在舊約時代更以死刑來處罰之？（利二○：10）因為姦淫罪包括觸犯了幾項誡命：
1.姦淫罪犯了第七條誡命；
2.它犯了偷盜，即第八誡；
3.貪戀他人的伴侶，即犯了第十誡。
所以，姦淫—與今日流行的想法相違─是一件很醜惡的罪行。因此，聖經有很多提醒和警告，勸諭人不要犯姦淫或不道德的性行為。
生活在這個聲色犬馬的淫亂時代，我們怎樣去保守自己忠於神的誡命呢？主耶穌教導我們必須保守我們的心和眼睛。
明顯地，我們對男人或女人的容貌，才智，外表上的欣賞是沒有問題的，但耶穌教訓我們，當這份欣賞變成犯罪的傾向時，我們就必須以神所定下的界線和範圍來管束我們的生活和思想。
對弟兄來說，我們應學習約伯，與自己的眼目立約：“我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢？”（伯三一：1）姊妹們也可以向神立約，求主保守你心。
二．防止姦淫（29-30節）
耶穌的教導是很實用的，祂不單帶出神的律法之真正意義，祂更教人如何去實踐。在此耶穌揭露了情慾的危險，祂提供一些解決的方法，讓人免致陷入姦淫的罪裏。
注意，若有人在心裏對另外一位異性犯了姦淫，耶穌並沒有教導這人去向那人承認一切邪惡的幻想或淫慾性的思想，因為在這情況下誠實的認罪，會對那人帶來更壞的後果。有一次某弟兄在聽了類似的信息後，他走去向某姊妹認罪，結果那姊妹大吃一驚，以後都怕與這弟兄來往。
有一個原則必須留意：公開的冒犯要公開的認罪；私隱的過犯需要私下的處理。至於內心的姦淫，邪念和情慾的幻想，我們要在生命中處理之，求神赦免和潔淨，更求神給予額外的能力去禁止犯這罪；千萬不要向有關人等承認這罪，若需要尋求輔導，可請一位屬靈長輩幫助。
再看耶穌指導如何處理我們的情慾：若果試探由你的眼晴進來而使你犯罪的話，你就挖掉你的眼睛，意思即不要觀看。你的表現應好像一個瞎眼的人一樣，看不見那些曾使你犯罪的東西。同樣，你的手導致你犯罪的話，你就跟着前例照辦即可。
主耶穌在29至30節的教訓可以綜合如下：
1. 明確說明順從情慾者將要去的地方－主耶穌說所有的罪將引到地獄。
2. 處理我們犯罪的真正導火線—是否我們的眼睛，雙手或身體上任何部位，引致我們犯罪？
3. 立刻行動，果斷的處理，甚至不惜傷痛。即如眼睛或手有癌細胞，雖然做手術會帶來痛楚，但你還是要將之切去。除掉罪行所帶來短暫的痛苦，總比持續犯罪引至地獄更好，正如保羅說：“你們豈不知，不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺，無論是淫亂的，拜偶像的，姦淫的，作孌童的，親男色的，偷竊的，貪婪的，醉酒的，辱罵的，勒索的，都不能承受神的國。”（林前六：9-10）
弟兄姊妹，讓我們聆聽主耶穌的教誨及保羅的警語，小心我們的思想和意念，不要跌進內心的姦淫！
金燈臺活頁刊第一二九期 07.5
作者潘國華牧師現任三藩市灣區山景城主恩基督教會主任牧師