福音活頁
十字架與你
十字架原是古代最殘酷的刑具之一。最早是瑪代人和波斯人，後來希臘至羅馬時代也一直沿用。他們只施於犯下滔天大罪的罪犯及顛覆國家的暴亂者。犯人雙腕縛在桁木上或用巨釘穿透釘在其上，然後將犯人的桁木舉起，釘在木樁上。犯人終於失血而死，有時將犯人脛骨打斷，以速其死。猶太人對於這種刑罰尤為害怕；因為舊約聖經申命記第二十一章23節說：“被掛的人是在神面前受咒詛的。”因此主耶穌基督被釘十字架，不但是一件痛苦和殘酷的事，更是一件可恥和受咒詛的事。
公義與愛
愛與公義相互交叉。如果沒有十字架，就看不見神的大愛；神的獨生兒子為我們釘十字架，那是無比的愛。如果沒有十字架，我們看不到公義；罪的工價乃是死亡，耶穌基督是無罪的，代替我們有罪的世人，成全了神對公義的要求。（罪的定義是人達不到神的標準，虧欠了神的榮耀）。
十字架表達了神對我們的愛是何等的長，闊，高，深。詩篇第一○三篇11至12節：“天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠。”這裏是一個十字架：天與地是一直，東與西是一橫，一直一橫構成了十字架；這裏形容愛的長，闊，高，深，也是對十字架的描述。
祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。（以賽亞書第五十三章5節）
既然藉着祂在十字架上所流的血成就了和平，便藉着祂叫萬有，無論是地上的，天上的，都與自己和好了。你們從前與神隔絕，因着惡行，心裏與祂為敵。但如今祂藉着基督的肉身受死，叫你們與〔祂〕和好，都成了聖潔，沒有瑕疵。（歌羅西書第一章20-22節）
救贖大功
主耶穌被釘十字架時，左右兩邊各有一個強盜同樣被釘十字架，右邊那個強盜臨死前看到耶穌基督的情景就信了祂。主耶穌應許他說：“今日你要同我在樂園裏了。”耶穌並沒有強迫任何人信祂，而是要人自己願意去接受祂。左邊的強盜卻選擇了不信。兩個強盜代表世上的兩種人：信和不信。面對抉擇，有人明智，有人愚拙，有人果斷，有人拖延。有人索性不作抉擇，但不抉擇也是一種抉擇。
人都有不同的需要和不同的選擇，但“罪得赦免”，“與神和好”是人最基本和為首的需要。所以，人人都需要信耶穌，不論你是君王或百姓，智者或愚者，富有或貧窮；只要你是人，就一定要信耶穌才有永生的盼望，因為“在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。”我們是“藉着神兒子的死，得與神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。”（羅馬書第五章10節）聖經所講的“信”，就是信靠的意思，是信靠主耶穌的救贖大功，接受祂為救主和生命的主。耶穌基督是神與人的中保，因着祂，我們才能與神和好；因着祂，我們才能成為神的兒女。
“永生”與“永死”，決定在乎我們的“相信”與“不信”。“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。”（約翰福音第三章16節）
決志接受
因着十字架，我們領悟了神那何等無比的愛。“神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。”（約翰福音第三章17節）接受耶穌信靠祂，是生命的轉捩點：從黑暗轉至光明，從捆綁至釋放，從悲傷至喜樂，從永死至永生。“人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。”（約翰壹書第五章12-13節）知道自己有永生，就是有了新生命。我們的生命和人生觀，就完全改變過來。生命充滿喜樂平安，愛神愛人，不再為自己而活，不再順從世界的情慾及今生的驕傲，而是遵行神的旨意，為祂而活。“這世界和其上的情慾，都要過去，惟獨遵行神的旨意的，是永遠常存。”（約翰壹書第二章17節）
親愛的讀者，衷心盼望你早日決志接受耶穌基督為你的救主和生命的主。
當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。…當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。（以賽亞書第五十五章6-7節）（賴建鵬）
金燈臺活頁刊第一二五期 06.9