腓立比書研經
朋友的生命與事奉
保羅寫信的結構，在當時希臘羅馬的時代中是與別不同的—他將外邦書信的結構和內容基督化了。例如在腓立比書引言（一：1）中，保羅稱自己為“基督耶穌的僕人”，寫信給“在基督耶穌裏的聖徒，監督和執事”，願“恩惠平安從我們的父神和主耶穌基督”臨到你們。希臘書信一般是祝身體健康，他卻祝恩惠平安。“恩惠”的希臘文跟恩典有關，表示是從神而來的；“平安”是跟希伯來文Shalom有關，表示神所賜的福氣。
保羅書信的內容，無論是引言，正文，結語，都是基督化。但腓立比書不單是基督化，更是保羅多封書信中，惟一一封友誼信函。
腓立比書是友誼信函
與保羅其他的書信相比，腓立比書同樣有基督化的致意和問候，也有基督化的結尾，但中間不一樣了：
友誼信函—腓立比書的內容結構：
1. 致意與問候（一：1-2）
2. 為收信者禱告（一：3-11）
3. 關於寄信者的個人的事情（一：12-26，三：1至四：3）
4. 關於收信者的事情（一：27至二：18）
5. 共同認識的朋友的近況（二：19-30）
6. 代其他人問候（四：21-22）
7. 結尾：身體健康祝福語（四：23）
從上述的分析可見，保羅在致意與問候（一：1-2）和為收信者禱告（一：3-11）之後，他特別寫到關於寄信者的個人的事情（一：12-26）。甚麼是朋友？給朋友的信跟公函不同：寫公函的時候，不會將自己太多的事情告訴對方；惟有寫給朋友，才會將關於自己的很多事情，重要的事情，都告訴對方。
而保羅跟腓立比教會講的個人事情，是又多又深的，因為保羅知道腓立比教會關心他。保羅不但把個人的事告訴對方，也盼望知道對方的事，因為大家是朋友；知道了對方的近況，就會針對對方的需要，特別關心照應。
友誼信函中的朋友
友誼信函中的朋友，到底是怎樣的朋友？從希臘和羅馬對於友誼的觀念裏，可以認識新約時代中的友誼理念。亞里士多德在其名著尼各馬可倫理學（Nicomachean Ethics）中，說到平輩之間存在三類友誼：1. 善良正直人的真誠友誼，2. 因志趣相同而建立的友誼，3. 基於功利需要的友誼。
基於功利需要的友誼，是最低層次的；因志趣相同而建立的友誼，比較好些；而善良正直人之間的真誠友誼，是最高的。這是希臘哲學家亞里士多德論到的三種友誼。
而耶穌基督也曾提及友誼。
耶穌又對他們說：“你們當中，誰有朋友半夜去找他，說：‘請你借給我三個餅，因為我有一個朋友旅行來到我這裏，我沒有甚麼可以招待他。’而他卻在裏面回答：‘不要麻煩我，門已經關好了，孩子也跟我在床上了，我不能起來拿給你。’我告訴你們，即使不因為他是朋友而起來給他，也會因為他厚顏的直求，而起來照他所需要的給他。”（路一一：5-8）
友誼帶來責任。朋友之間有種義務，當他有需要的時候，你必須履行這義務。上述故事中的兩個人都相當夠朋友：那個半夜三更求人的，是為了他朋友的需要而去麻煩朋友；那個給餅的也很夠朋友，因為肯起床拿餅給他。
而友誼的最高境界，不是為私利，是為別人捨棄自己：耶穌說：“人為朋友捨命，人間的愛沒有比這個更大的了。”（約一五：13）從主耶穌這樣的教導中，可知在當時的哲學或普遍的觀念裏，“朋友”是為別人捨棄自己的；所以，主這樣教導，大家沒有感到驚訝。朋友最高的表現，是甚至為朋友捨己，這種朋友觀念，在現今的時代，已很少存在了；但在耶穌基督的時代裏，這觀念是存在的。這可幫助我們較正確的認識新約聖經中的“朋友”意義。
真朋友會對別人坦誠。耶穌坦誠告訴門徒：“我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道主人所作的事；我已經稱你們為朋友了，因為我從父那裏聽見的一切，都已經告訴你們了。”（約一五：15）。這就是坦誠。我們這時代的朋友，是很少彼此坦誠的；但在當時希羅文化的觀念中，“朋友”就是這樣的高超。
我們在教會事奉，同工之間能夠有僕人的事奉，是非常美的；如果再加上朋友的事奉，那就更美了。
友誼信函中的特殊詞彙
從腓立比書中的特殊友誼和友愛詞彙，可以看到保羅跟腓立比教會的朋友的互動是怎樣的：
1. 想念
我所想念親愛的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。（四：1）
在現今的世代，有多少人能寫這樣的信給朋友？保羅跟腓立比教會之間，就是這樣的稱呼，他們的關係就是這樣深入。保羅在其他的書信，偶爾也會有“想念”，“親愛”，但不會像在腓立比書中這樣濃縮的全部放在一起，可見他們之間深厚的愛。
因為你們常常在我的心裏…我是怎樣以基督耶穌的心腸，切切的想念你們眾人…（一：7-8）
朋友之間雖然沒有見面，但常常在某些時刻，就會想到他們，想念的時候，心中就充滿溫暖喜樂。有這種刻在我們心上的朋友，是多麼的美—無論你去到哪裏，你會想念你的教會；無論你在哪裏，教會也會想念你。你很想回到他們當中，他們也很想你回到他們當中；你就會發現在主裏面的那種喜樂。所以保羅說“你們就是我的喜樂”。
2. 在與不在
這樣看來，我所親愛的，你們素來是順服的，（不但我在你們那裏的時候是這樣，現今我不在，你們更要順服，）就應當…（二：12）
從這些話可看出他們彼此的關係。保羅在他們當中的時候，他們就很聽話很順服；但是保羅不在的時候，他們會更加順服？會嗎？保羅勸勉他們：“現今我不在，你們更要順服。”惟有彼此有愛的關係，才能夠講這種話。就像母親與孩子之間一樣。
保羅不在腓立比教會，實在很記掛他們的事，他說：“我靠着主耶穌，希望不久就會差提摩太到你們那裏去，使我們知道你們的情況，可以得到鼓勵。沒有人與我同心，真正關心你們的事。”（二：19-20）保羅盼望提摩太到腓立比教會當中，幫助他更了解他們的情況。
3. 顧及
因為大家只顧自己的事，而不理耶穌基督的事。（二：21）
朋友之間還有“顧及”，所顧及的，不但是自己關心的事，也是對方所關心的事。真正的朋友，能夠顧到大家共同關心的事—耶穌基督。當我在神學院事奉的時候，也有些多管閒事；比如說，我屬於中文部，但看到英文部有甚麼活動有甚麼講座，也拿到教會去宣傳。當你有這樣的互動，對方就會關心你，因為你先顧及他的事，“不要單顧自己的事，也要顧別人的事”（二：4），這就是朋友之間的親愛。
4. 分擔，分享
在事奉中，雖然各人有自己的事情忙着，但朋友對於對方的事，能夠幫的，能夠做的，就去幫忙，這是分擔和分享。
認識基督和祂復活的大能，並且在祂所受的苦上有分…（三：10）
然而，你們一同分擔了我的患難。（四：14）
腓立比教會如何分擔保羅的患難？“除了你們以外，我沒有收過任何教會的供給。”（四：15）保羅傳福音到腓立比之後，又往別的地方去宣教。腓立比教會那時才剛成立，他們就作差傳了，支持保羅的宣教。當保羅在監牢時，沒有人供給他，腓立比教會不但把錢帶給保羅供應他的需要，更差派以巴弗提去服事他。保羅不是所有人的錢都接受的，他要看是誰給他。他在哥林多事奉的時候，是自己織帳棚的。雖然哥林多教會很有恩賜，很富足，但保羅不拿他們的錢；只有那些真正關心他，真正為他付出的，保羅才接受他們的，可見保羅跟腓立比教會在主裏面那種朋友關係之深。
5. 同工，工作夥伴
理想的朋友，會是一個好的同工或工作夥伴（koinonoi）。我們事奉，許多時候，本來是好朋友，一作同工就吵架了；有時候，彼此是好同工，一作朋友，好像沒東西好談了。但是在腓立比書裏，我們看到一個理想的朋友，同時也是好的工作夥伴。無論保羅境遇如何，腓立比教會都與他並肩作戰，同甘共苦。這是“共同的生活”（symbios）。希臘文的前置詞syn（意即“一同”），在腓立比書出現得特別多，例如：
a.Syn 連於動詞，成為：
齊心努力miapsychesynathlountes （一：27，四：3），一同喜樂synchairo （二：17-18），在他所受的苦上有分，受他所受的死symmorphizomenos （三：10），幫助她們syllambanou autais （四：3），一同分擔synkoinonein （四：14）。
b.Syn 連於名詞的更多：
分享synkoinonos （一：7），心志相同sympsychoi （二：2），一同工作synergon （二：25，四：3），一同作戰systratioten （二：25），一同效法我symminetai （三：17），和他…相似symmorphon （三：21），真誠的同道啊gnesiesyzuge（四：3）。
6. 作公民的
腓立比書還有一個特色，就是公民的觀念。保羅說：我們是天上的公民（三：20）。怎樣作公民？基督耶穌“僕人朋友”的意識形態，使基督教群體與世俗的群體產生了根本的分歧。屬神的群體的共同生命，就是基督的生命；這生命共同的使命，就是以福音為使命，他們與屬世城邦的友誼群體不同。保羅說：“不過你們行事為人應當和基督的福音相配。”（一：27）“行事為人”的原文是politeyesthe;polis 是“城市，城邦”，politeyesthe整個詞意是“作公民的”。保羅用這詞十分獨特，因為“行事為人”的一般寫法是peripatousin（參三：17-18）。他這樣寫法，表達出屬神的友愛群體，就是“作公民的群體”。
在當時希羅社會的觀念中，一個被人看為真正好的朋友的人，就等於是一個好公民。這種人能夠把僕人朋友的生命表現出來。故保羅刻意稱那些行事為人與福音相配的信徒，以及活出真正崇高友誼理念的人，是在天國城邦裏的好公民。基督教會就因此成為一個有特殊見證，能夠活出僕人朋友生命的公民群體。
保羅的腓立比書，含有一種朋友的神學在裏面。當我們是一個好同工，又是一個好朋友，又有耶穌基督的意念和生命，就能夠體會到這些。我最近有一個深刻的體驗：當我在香港的時候，收到朋友的電郵。他說，我剛從美國來到台灣，台灣離香港這麼近，我要來看你。我說，好呀好呀，你是我的好朋友，難得來香港探我，至少要住上一天。他說，沒有，我告訴你，我只是來看你而已，你到機場等我。他從台中坐車到台北，在台北坐飛機來香港，我在機場看到他出來了，我們就一同吃飯，相聚兩個小時後，他就跟我說再見，然後坐飛機回台北去，再換車返到台中。他這樣勞頓往來，竟就是為了那兩個小時的時刻！我心裏非常感恩。原來在我們的生命裏面，會有這樣愛你的同工朋友。在主裏面，我們是可以有好同工，好朋友的，就像保羅和腓立比教會一樣。
金燈臺活頁刊第一三六期 08.7
作者黃朱倫牧師為本刊義務總編輯。本文的經文錄自聖經新譯本。