驀然回首，驚悚一瞥
“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”
以馬忤斯行旅者的聯想
在耶路撒冷所發生的驚天動地的大事，那稱為猶太人之王的耶穌被彼拉多宣判死刑，並且被釘在十字架上死了。這件大事在經過幾天的紛擾之後，終於塵埃落定。主的門徒們不是躲在關閉的屋子裏暗自悲傷，便是四處星散了。有幾個門徒要遠離這個傷心的地方，離開了耶路撒冷，茫茫然地走在以馬忤斯的羅馬國道上。他們邊走邊談，神情落寞，滿面愁容，信心沉到谷底。而對於有關耶穌復活的傳說，也將信將疑。同行者中卻不知不覺地多出了一個人來，也參與了他們的談話。並且向他們分析，自摩西以降，許多先知關於彌賽亞的預言；指出基督的受害，正合乎聖經記載，基督並要因此進入榮耀。但門徒們還是提不起精神。這人不得不向他們警示：“你們的信心太遲鈍了。”信心要在現實中得到驗證，但現實卻無情地打擊了他們的信心。原來他們的“信心”只能在平時理性信仰中才能發揮作用，一遇到真實情況，信心便麻木遲鈍失去作用了。儘管有人在旁提醒，門徒們卻依然心中沒有著落。而且也從未注意這位同行者，正是主基督自己。
這幾個傷心絕望，憂心忡忡，若有所失的門徒，一路走來，並不知他們憂心的對象，讓他們不能釋懷的釘死在十字架上的耶穌，正在他們的身旁，與他們聊天，並為他們解惑。直到這一行人走到日頭平西，飢腸轆轆，身體困乏，才一同走進一間小餐館，打算在一起用餐。在用餐之前，他們要低頭謝飯，忽見眼前這位同行者，用他們最熟悉的動作，將餅擘開了，遞在他們手中…他們才如電光火石般恍然憬悟，這不正是他們一路憂心忡忡地談論的主嗎？眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處…而等他們認出主來的時候，耶穌卻不見了…（路二四：13-35）。
* * *
在古往今來，許多尋道者的人生道路上，以馬忤斯的經驗正一再重複，不斷地發生。但許多人卻終其一生，並沒有察覺，未能驀然回首，幡然覺悟。卻一直低著頭，索然寡味地在咀嚼著眼前的食物。有的人卻能在一瞬間，改變了他的一生。
* * *
彼得在拔刀砍掉大祭司僕人的耳朵時，殺氣騰騰，一心護主，置個人生死於度外。但一路跟隨兵丁們將主押進大祭司的庭院，火光中兵丁們兇殘的眼神與吆喝，以及大祭司庭中排出的陣仗，已逐漸將彼得的雄心銷鎔。彼得猥猥瑣瑣地跟在一些看熱鬧的人群中，不但血氣的鬥志全失，信心也已消磨殆盡。這時一個大祭司的使女，認出了彼得，立刻指認彼得與那人（主）一夥，彼得立刻否認：“女子，我不認得他。”少時又有人指認：“你也是與他們一黨的”，彼得又說：“你這個人，我不是。”一小時後又有人出來指認：“他實在是與那人一夥的”，他的口音是加利利人。彼得隨口說出人習慣講的謊言：“我不曉得你說的是甚麼”，但雞就在這時發出了喔喔的啼聲，驚悚間，彼得驀然回首，剛剛撞到了耶穌慈藹的目光，“主轉過身來，看彼得。”（路二二：61）這雖只是驚悚一瞥，卻讓彼得想起主說的話：“今日雞叫以前，你要三次不認我。”彼得再也忍不住內心的懊悔與悲痛，愴惶地奔出了大祭司的宅院，放聲大慟，哭聲掩蓋了晨雞的啼聲。
* * *
有人讀了老子的道德經，拍案叫絕。呵，這不就是聖經裏所說的…按“道德經”有八十一章計五千言，與聖經中有些道理頗相吻合。莫非此人也是神差來的先知嗎？李聃這位大思想家的玄思雖暗合聖經，仍為間接的啟示。他的思想伴你一路行來，直到你有一天，忽然接觸到聖經中的福音，你才會眼睛一亮，悟出他的一些話，雖與聖經的道理十分近似，但主的話才是道路，真理與生命，若不藉著基督，沒有人能到父那裏去（約一四：6）。
* * *
“看山不是山，看山又是山”…“身是菩提樹，心是明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃”，“菩提本非樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃”…“驀然回首”…“在罪人中我是個罪魁，然而我蒙了憐憫”（提前一：15-16），“因為罪的工價乃是死，惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生”（羅六：23）。
* * *
“蘇子曰：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而來嘗往也，盈虛者如斯，而卒莫消長也。若將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨呼？…惟江上之清風，與山間之明月；耳得之而為聲，目超之而成色。取之無禁，因之不竭。是造物者之無盡藏也…”“驀然回首”…“傳道者說，虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空…以過的世代，無人記念，將來的世代，後來的人也不記念。”（傳道書第一章）
* * *
青年的馬丁路德，顛沛在乞食的路上，昏厥在自我鞭笞的暗室中，掙扎在力竭聲嘶的斷續祈禱中，但他要追求的內心平安，卻似乎愈來愈遠，且遙不可及…“驀然回首”，“這義是本於信以致於信，如經上所記，義人必因信得生”（羅一：17），神的話如靈光般鮮活地閃耀在他心中，“因信稱義，賴恩得救”。他立刻感到大解脫，大喜悅，哈利路亞！路德終於得救了。
金燈臺活頁刊第一二二期 06.3
作者簡介：殷穎牧師為文字工作者