從詩篇一百五十篇看讚美的人生
你們要讚美耶和華！
在神的聖所讚美祂，在祂顯能力的穹蒼讚美祂。
要因祂大能的作為讚美祂，
按着祂極美的大德讚美祂。
要用角聲讚美祂，鼓瑟彈琴讚美祂；
擊鼓跳舞讚美祂，用絲絃的樂器，
和簫的聲音讚美祂；
用大響的鈸讚美祂，用高聲的鈸讚美祂。
凡有氣息的，都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。
（詩篇第一百五十篇）
詩篇第一百五十篇為哈利路亞詩集的最後一篇，也總結了詩歌神學的精意。全詩共有六節，都帶着“讚美”兩字。據古時傳說，當猶太人在奉獻初熟之物時，他們就唱這首詩。這也是一篇帶有預言性質的詩，指出世上的嘆息，哭泣，患難，憂傷，痛苦，疾病，死亡等都要過去，到了有一天大小和鳴，萬有歌頌，凡有氣息的都要讚美耶和華。那時哈利路亞頌的指望，就都成全了。宇宙歷史最後的一頁，就是普天同慶的讚美。本詩篇也顯示了基督徒的人生是一個讚美的人生：
一．讚美之命
“你們要讚美耶和華”，這是一句命令的話，“要”就是一個命令。本篇首句就叫我們“要讚美耶和華”，到了末句，仍然叫我們“要讚美耶和華”，強調讚美神的重要，是命令式的，不是可有可無的，是必須如此行的。
二．讚美之處
第一句說明了要在兩處地方讚美耶和華；其一是在神的聖所讚美祂。在今天來說，就是教會，因此教會在敬拜時必唱詩讚美，甚至有聖詩班專門讚美。其二就是在祂顯能力的穹蒼讚美祂，那就是大自然了。讚美神不是只限在教會，而是在任何地方都可以讚美。詩人大衛在詩篇第十九篇1節說：“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。”就是說在整個宇宙任何地方都可以讚美神，甚至是在監獄中也可以讚美神。使徒保羅在監獄裏唱歌讚美神，以至地大震動，監門大開（徒一六：25-26），可見讚美是一種能力。
三．讚美之故
第2節說“要因祂大能的作為讚美祂，按着祂極美的大德讚美祂”，說明了有兩個原因要讚美神。其一是因祂大能的作為，這是指神的創造，祂創造了宇宙萬物和人類，是配受讚美的。其二是按着祂極美的大德，就是指神的慈愛，就是救贖。因着神的創造與救贖這兩項最重要的作為，所以神是配得我們大大去讚美。
四．讚美之法
第3至5節裏描述用各種樂器和方法讚美神。就是角聲，鼓，瑟，琴，跳舞，絲絃的樂器，簫，大響的鈸，高聲的鈸。角與簫是用口吹的，琴瑟與絲絃的樂器是用手彈奏的，跳舞是用全身的，即是說我們的一舉一動都要讚美神。各種樂器代表各種人等，雖然各人的用處，聲調高低，能力強弱都有分別，但都可以在神面前，用各種方式來讚美祂，活出讚美的人生。
五．讚美之人
第6節“凡有氣息的都要讚美耶和華”，“凡有氣息的”是指全人類。凡是活人都要來讚美耶和華。當神用泥土造人，“將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當”（創二：7），因此這裏是指凡有氣息的活人都要來讚美耶和華。但環顧今天的世界，世人不但沒有讚美造他們的耶和華神，反而背叛轉向敬拜偶像，違反了神的要求。神創造人是按着祂自己的形像造的，在祂所創造的萬有裏，只有“人”是祂最精心的傑作。所以整個宇宙萬物都以人為中心，人是神的心肝寶貝。當人犯罪墮落後，神就差遣祂的愛子耶穌來拯救人類，為的是要讓人類脫離那極大的死亡，如此偉大的救恩，豈不表明人是神的寶貝？難怪使徒保羅曾說：“若有人不愛主，這人可詛可咒”（林前一六：22）。還有，神為人類預備救恩，但沒有為墮落的天使預備救贖，且預定牠們進入永刑（啟二○：10）。神將傳福音的使命交託給我們，沒有交託給天使，可知神是多麼愛人類。因為天使不是“人”，神要的是人，要人來完成祂的使命，要我們人來讚美祂。
金燈臺活頁刊第一三四期 08.3
作者何衛中牧師為本社總幹事