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笑傲死亡，視死如歸
數十年前，我在斗湖教會事奉時，首次聽見一會友向我報告說某老伯老了，我聽後莫名其妙說，我知道某老伯是九十多歲很老的老人。他說老了是過身死了。
許多人對死亡帶有恐懼感覺而忌諱，故用其他言詞代表死亡。例如：皇帝之死說是駕崩，大臣高官死的為薨，平民之死為卒。現今人的死，多說是過身，逝世等。這都是世人對死亡懼怕變相的說法。
為何世人懼怕死亡
一般人認為人死不能復生，死了是完了，是永訣，與親友永不再相見，不能享受人生的快樂。故世人多是貪生怕死。此外，也有因死人的模樣而生懼怕。諸如看見有些人不幸經過疾病，災禍，痛苦而死之慘狀；以及看見親友氣斷身亡，兩目緊閉，手腳伸直…入殮棺木葬於黃土墳墓，不見天日，何等孤寂淒冷作千古人，以至內心不安而懼怕。因此“死亡”成為世人最大的懼怕和悲哀，也是人類最大的仇敵。
許多人用各種方法逃避死亡，但最後死亡仍然會臨到他們。因為照聖經說：“按着定命，人人都有一死，死後且有審判。”（希伯來書第九章27節）“無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有能力掌管死期。”（傳道書第八章8節）也是世人所說：“人生自古誰無死。有生必有死。”無論貧富，貴賤，智愚…走完今生都難免一死。
人為何會死亡
人類為何會死亡？既然世人有生必有死，故要先從人的“生”說起。人從何而來？按聖經上說：人是由創造天地萬物的神所造的。“神說，我們要照着我們的形像造人…耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人。”（創世記第一章26節，第二章7節）神最先造的人，就是我們人類的始祖─亞當和夏娃。他們未犯罪前，有神永恆的生命，是不會死的，也不需要從死裏復活。
可惜我們的始祖違背了神的命令，吃了園中分別善惡樹的果子。犯罪的結果是死亡。於是，罪是從一人（亞當）入了世界，死又是從罪來的（羅馬書第六章23節，第五章12節）。因為犯罪帶來的咒詛，人生在世就有生，老，病及各種患難痛苦，最後進入死亡。豐衣足食，奢華宴樂的財主死了；勞苦愁煩，貧病交迫的窮人死了；長命富貴，身體健康的大官死了；甚至吃了所謂長生不老藥的秦始皇也死了。
神所造的人，是有靈魂的活人─人為萬物之靈，可以管理世界，敬拜神。可是因為犯罪的緣故，死亡臨到人的身上。按照聖經記載有三種死亡：
- 身體的死：身體與靈魂分離時候。“你收回他們的氣，他們就死亡，歸於塵土。”（詩篇第一○四篇29節）
- 靈魂的死：靈性與神隔絕的時候，雖生猶死。如行為不端，身體雖活，靈魂卻死。“我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。”（啟示錄第三章1節）
- 永遠的死：身靈俱亡，與神永遠隔絕，被丟在硫磺的火湖裏。也就是不悔改的人第二次的死。當主再來的時候，“…他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。”（啟示錄第二十章11-15節）
死亡問題的解決
感謝讚美愛我們的天父！祂為了愛我們，不願我們因罪的緣故而永死滅亡，就差派祂的獨生子耶穌基督於二千多年前，降世為人，親身擔當了我們的罪，被釘死在十字架上，第三日從死裏復活，戰勝死亡，而為我們成就了救贖大恩。只要我們認罪悔改信靠祂，祂就赦免我們一切的罪，並賜給我們戰勝死亡復活的生命。主耶穌說：“復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活着信我的人，〔靈命〕必永遠不死。”（約翰福音第十一章25-26節）
由主耶穌擔罪代世人死，和祂從死裏復活的救贖，就為我們解決了死亡的問題，並使我們有出死入生得救復活的盼望。從聖經的印證，我們知道主已經為我們死亡，又為我們復活：
- 出死入生：“祂曾救我們脫離那極大的死亡。”（哥林多後書第一章10節）“那聽我話又信的…就有永生…是已經出死入生了。”（約翰福音第五章24節）
- 為罪人死：“祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。”（彼得前書第二章24節）
- 敗壞死亡：“兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉着死，敗壞那掌死權的魔鬼。”（希伯來書第二章14節）
- 死裏復活：“復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。”（約翰福音第十一章25-26節）
信靠耶穌基督，接受祂的救贖，就能得勝死亡，從死裏復活；這是死亡問題的唯一解決辦法。
死後的歸宿，信而死的福
當人生在世的日子滿足而死，靈魂離開身體，有兩個去處：
- 一切信主蒙恩得救之人，安息在主懷裏，等候主再來，叫他們從死裏復活，到主所預備永生的天堂去。
- 一切不信主的人，死後，待主再來的日子，接受審判到永死的地獄裏去。
而聖經對基督徒死亡的看法是：
- 是睡了，聖經中有五十多次以死亡比睡覺。例如保羅說：“我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。”（帖撒羅尼迦前書第四章13-14節）信徒睡而復蘇，死而復蘇，何憂何懼。
- 息勞歸主：“在主裏面而死的人有福了！…他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨着他們。”（啟示錄第十四章13節）信主的人在世上也要勞苦工作，感謝神，死亡之日，就得享永遠的安息，工作也隨它而返。中國有個主的僕人，為主勞苦傳福音五十多年，臨終之時，召來妻兒家人到他床前禱告，勸勉他們並為他們祝福。最後他的眼睛閉着，面帶笑容，用手指着天說：“主耶穌來接我了，祂穿白衣，手拿鑰匙，叫我回家安息。”說完就斷氣了。
- 榮歸故鄉，進入樂園。主耶穌說：“你們心裏不要憂愁；你們信神也當信我。在我父的家裏有許多住處…我去原是為你們預備地方去，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在那裏。”（約翰福音第十四章1-3節）又向與祂同釘十架那個悔改信主的犯人應許說：“我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。”（路加福音第二十三章42-43節）樂園又可稱為天家，故鄉，天堂，天國…是個永生福樂之地，在那裏與主同在，不再有死亡，悲哀，哭號，疼痛，因為以前的事都過去了。（啟示錄第二十一章4節）
耶穌基督為我們擔罪死在十字架上，又從死裏復活完成祂救贖大恩，解決人類的死亡問題，從此我們不但不懼怕死亡，反而覺得身死是福：
- 不看為失，反看為得：是出死入生。
- 不看為末路，反看為開端：開始進入天家，得享永生福樂。
- 不覺害怕，反覺安然：基督徒的死，是蒙主寵召，安息主懷，何等安穩自在！何等甜蜜舒服！
雖然有些信徒不幸遭受災禍，疾病痛苦，或為主道被逼害而死，死狀可怖；但是他們死的時候，得着從主而來的安息和盼望而不懼怕。所以主耶穌說：“那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。”（馬太福音第十章28節）因此願我們如同保羅向死亡挑戰說：
“死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒鉤在哪裏？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神！使我們藉着我們的主耶穌基督得勝。”（哥林多前書第十五章55至57節）
所以我們為主而活，也為主而死，與主同在是好得無比的。（腓立比書第一章21,23節）這真是笑傲死亡，視死如歸，何等光榮的凱旋，歡樂蒙福的人生呀！
親愛的朋友！您對死亡的問題是怎樣看法？願你相信聖經有關死亡的真理，並接受救主耶穌為您解決死亡的救贖，成為蒙恩得救，滿有平安喜樂的人。（孔祥民）
金燈臺活頁刊第一三○期 07.7
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