文宣聖工與教會前途
教會發展的歷史，就是文字宣道發展的歷史。
你有沒有注意到，基督教儘講些過去的事，講些我們沒見不識的人，就如：亞當，亞伯拉罕，大衛等？為甚麼？有兩個原因：一是有文字的記載，一是與救恩有關。
救恩與文字
基督在世的時候，所作的事工固然重要，祂在十字架成就救恩，復活升天，賜下聖靈，發展神的國度，更是神預定的計畫。不過，有一項很重要的事，就是祂所行的這一切，都在聖經上先已記載；因為是基督的靈，感動先知，寫出基督所成就的事。
使徒保羅論到他所傳的福音，說：“基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。”（林前一五：3-4）使徒連接的強調，聖經文字的見證。
耶穌在世傳道，多次引聖經的文字，證明祂是基督。門徒相信耶穌，因為知道祂是聖經所記的“那一位”（約一：45）。復活的基督耶穌，先向門徒講聖經（路二四：44-46）。
初期教會使徒的講道，也是本着文字記載的聖經（徒二：14-36），講解陳明耶穌是基督（徒一七：2-3,17，一八：24）。
所以救恩是聖經的中心，聖經是救恩的根據，顯明神預定的旨意。
宣道與文字
馬丁路德改革宗教的時候，被宣告為非法，一生大部分時間困居在威登堡內。他不能出去講道，那時更沒有廣播等傳播工具；那麼，宗教改革是怎樣傳揚開的？當然，他恆切的禱告；但他在那所新大學的教堂裏面，即使講道的聲音再大，也傳不出多遠。不過，他作文字宣道，藉着印刷機的幫助！沒有聲音的文字，隨風的翅膀飛到遠方，把改革的信息，傳遍歐洲，幾乎傾覆了羅馬教皇的寶座。
加爾文也是宗教改革時代的文宣使徒。他從二十四歲，即從事文字宣道，其影響廣大，至今不衰。
完成大使命
耶穌基督沒有文字留下來。祂在地上用指頭所畫的字（約八：6），已經隨塵土被風吹去。但保惠師聖靈在門徒心裏，叫他們“想起主對他們所說的一切話”（約一四：26）。門徒寫出來，使人知道主的教訓。這就是新約聖經結集的原因。門徒不僅遵守使徒口傳的教訓，也遵守了他們用筆寫下的文字（帖後二：15）。
主耶穌在復活升天之前，頒布給門徒的“大使命”，不僅是要傳福音給萬民聽，還要把主所吩咐的，教訓他們遵守（太二八：19-20）。我們讀聖經，傳講主的教訓，使人領受而遵行，不僅個人得救，聖經所到的地方，發出亮光，使愚昧人通達，改變了文化。
當然，門徒忠心用口傳講主的教訓；但在最後的一位使徒約翰離世之後，福音沒有隨他的聲音而止息。保羅為主被關在監獄裏面，帶着鎖鏈；但“主的道不被捆綁”（提後二：9）；保羅跑完他當行的路程以後，福音沒有隨他“被澆奠”（提後四：6）離世而靜默。他的頭頸被砍了，但他所寫的教訓，因信仍舊說話（來一一：4）。
復興的實際
主的話，“就是靈，就是生命”（約六：63）。文字的聖經到哪裏，總是使人得新生，得自由。宗教改革的時代，聖經被譯成多種不同的方言，福音廣傳，復興隨之臨到。
遠方佈道運動，是文字宣道的另一面。福音所到的地方，都有譯經工作隨之，為教會建立堅固的信仰根基；不僅信徒的生命改變了，文化改變了，也是實際的持久復興。在許多方面，可說是現代文明的動力。現代中國的發展，受基督教文宣之惠甚多；其中如：基督教出版物，傳播了維新思想，和合譯本聖經的出版，促進了新文化運動，這不僅為教會文宣工作者所樂道，也是中國歷史上的事實。
現代的部族佈道，與文宣事工也有密切的關係。譯經和文字宣道配合，顯出廣大而持久的效果，造成族群歸主的高潮。
歷史給我們看見，文字宣道實在是主的恩惠。我們可以說，從教會注重文宣的程度，決定教會是否有前途。願聖徒們多多禱告，隨聖靈引導，共同發揚文宣事工。阿們。
金燈臺活頁刊第一三○期 07.7
作者于中旻博士曾任新加坡神學院講師