患難與真情
患難與真情，都是人間最寶貴的東西。也許讀者覺得奇怪，真情可貴，人人皆知，可是患難常常為我們帶來不幸與痛苦，何貴之有？請聽古人說﹕“風霜之威，天之殺物，正以成物；禍患之降，天之困人，正以成人。”患難可以堅固我們的生命，充實我們的生活，使我們成為一個更完美的人。先賢雅各勸告我們說﹕“我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全，完備，毫無缺欠。”（雅一：2-4）“忍耐”一詞，原文亦可譯作接受力。當然，有接受力，才有忍耐；有忍耐，才有接受力。“使你們成全”，亦可以翻譯為“使你們成熟”。一個在靈性上成熟的人，當然是完備，毫無缺欠。
患難又可以增加我們做人的智慧，幫助我們看見在得意之時看不見的東西。所以古人又說﹕“草木不經霜雪，則生意不固；人不經憂患，則德慧不成。”詩人大衛說﹕“神阿，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭，我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。”（詩六六：10-12。雖然詩篇第六十六篇沒有說明作者是誰，但是一般解經家都認為是大衛所寫。）“你使人”說明有時天父會允許人來加給我們患難，好讓我們對人性有更徹底的認識。“豐富之地”，非指物質豐富的地方，而是指生命的更高境界。在這個境界裏面，我們將得着更多的智慧，因而看甚麼都比較清楚。
有一個流行的兒童故事，說道有兩個好朋友，一同往森林旅行。當他們談話談得十分投契，正在稱兄道弟的時候，突然來了一隻大熊。兩人中有一人立刻捨棄老友，爬上樹頂，躲避那隻大熊。另一人可能長得比較肥胖，不能爬樹。正在千鈞一髮的時候，他裝死躺在地上。大熊跑到他的身邊，由頭到腳嗅了他一遍，然後跑開。原來大熊不吃死人。當大熊離開以後，躲在樹上的人下來，問他的朋友說﹕“大熊剛才跟你說了些甚麼話？為甚麼牠不傷害你？”那個裝死的人說﹕“大熊叫我不要跟你做朋友。”這個故事告訴我們兩件事。第一，患難見真情。第二，有些你以為是你朋友的人，不是因為你“死不去”而為你高興，乃是因為你“死不去”而感到十分驚奇。
然而，我們不能一竹篙打一船人，因為同一條船的，不可能個個都無情無義。在蘇東坡的名詞“蝶戀花”裏面，他說﹕“天涯何處無芳草？”孔夫子也說﹕“十室之邑，必有忠信。”只是君未曾找到，未曾遇上而已。在我們中國歷史上，有許多芝蘭之交，莫逆之交，生死之交的故事，一直被頌讚至今。就讓筆者舉春秋時代的鮑管，和三國時代的劉關張為例吧。
鮑管就是鮑叔牙和管仲。當齊桓公封鮑叔牙為相的時候，鮑叔牙力薦管仲，把自己的相位讓了給他。管仲相齊，輔助齊桓公成為五霸之主，而他自己也被譽為一代名相。管仲成名後，念念不忘自己的老友。他經常對人述說鮑叔牙的偉大和對他的真情。他說：“我曾經和鮑叔牙合伙做買賣，每當分錢的時候，我自己總是多取一些。但是鮑兄不以我為貪，因為他知道我很窮。我曾經三次帶兵打仗，三次都戰敗逃跑，但是鮑兄不以我為怯，因為他知道我要照顧年老的母親。生我者，父母也。知我者，鮑兄也！”這就是真情可貴！
劉關張即劉備，關羽，張飛。他們三人曾經在一個桃園裏面結拜為兄弟，發誓不願同年同月同日生，但願同年同月同日死。劉備雖然有皇族血統，但是祖先犯了錯誤，因而被貶為平民。他不但早已失去了一切皇族的權利，而且生活十分潦倒。關羽則是一名逃犯，因為他殺了一個邪惡的人。只有張飛有點家財，因為他是一個肉商。他們三個人的出身都是“布衣”，即是普通百姓的意思。然而，他們竟然能夠赤手空拳打出一個天下來。劉備最後做了皇帝，關公，張飛身為皇帝的結拜兄弟，權位當然列在最高階層。這是一個歷史奇蹟。劉關張的成功，可以用八個字來說明，就是“真情相待，患難相依”。
世界上有兩個古老民族，一個是炎黃（炎帝和黃帝）的子孫，自稱為中國人。另一個是亞伯拉罕的後裔，被人喊作猶太人。這兩個民族都擁有四千多年的文化。四千多年來，不知有多少民族興起，但是最後又倒下去。只有中華民族和猶太民族曾經多次倒下，最後又再站立起來。為甚麼？歷史告訴我們，這兩個民族，患難最多。這可能是患難為他們帶來的福氣。
當約伯受苦達到最難忍受的時候，他可能有過自殺的念頭，因為他曾說“人若死了，豈能再活呢？”（伯一四：14上）最後他轉念繼續活下去，所以他跟着說﹕“我只要在我一切爭戰的日子，等我被釋放的時候來到。〔被釋放或作改變〕”（伯一四：14下）他等候神從患難中釋放他；他等候神改變他的苦境。最後，神真的使約伯從苦境中轉回（伯四二：10）。
所以，真情可貴，患難更可貴。
金燈臺活頁刊第一三五期 08.5
作者劉廣華牧師為佛羅里達州美亞美華人浸信教會創辦人