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早 年 當 我 讀 浸 會 大 學 之 時 （ 當 時 稱「 書 院 」 ） ， 校 方 不 受 政 府
的 資 助 ， 深 感 創 校 的 基 督 徒 肢 体 的 苦 心 與 高 志 ， 期 望 能 開 辦 一
所 基 督 教 的 專 上 學 院 ， 這 有 如 我 們 宣 教 會 有 份 主 辦 的 匯 基 書 院
： 用 買 位 學 校 (Caput School) 的 方 式 以 求 政 策 獨 立 ， 在 傳 福 音 上 不
受 政 府 的 干 涉 。 當 年 教 師 月 薪 比 外 間 少 3% ； 而 浸 會 當 時 的 三 千
多 學 生 就 在 有 限 資 源 下 只 困 於 一 間 建 築 物 內 ， 直 至 後 來 接 受 政
府 資 助 才 大 興 土 木 ， 完 全 不 是 當 日 簡 陋 的 面 貌 。
究 竟 接 受 政 府 資 助 是 否 向 世 俗 妥 協 ？ 若 資 源 不 足 ， 又 何 以 有 足
夠 的 競 爭 力 去 吸 引 青 年 人 來 就 讀 ， 以 能 影 響 及 造 就 他 們 的 生 命
呢 ？ 這 就 是 聖 俗 兩 者 間 複 雜 關 係 之 一 例 。 究 竟 教 會 （ 泛 指 一 切
基 督 名 下 的 人 與 結 構 ） 應 該 是 出 世 還 是 入 世 呢 ？
明 顯 地 ， 林 後 6:14-15 「 你 們 和 不 信 的 原 不 相 配 ， 不 要 同 負 一 軛
。 義 不 和 不 義 有 甚 麼 相 交 呢 ？ 光 明 和 黑 暗 有 甚 麼 相 通 呢 ？ 基 督
和 彼 列 有 甚 麼 相 和 呢 ？ 信 主 和 不 信 主 的 有 甚 麼 相 干 呢 ？ 」 教 導
的 是 聖 俗 二 分 的 立 場 ， 但 主 耶 穌 的 生 命 亦 同 時 彰 顯 不 二 分 的 看
法 ， 主 甚 至 將 法 利 賽 人 給 他 蔑 視 的 批 諷 「 稅 吏 及 罪 人 的 朋 友 」
看 為 他 的 榮 譽 勳 章 ！
華 倫 牧 師 在 《 直 奔 標 竿 》 一 書 中 有 美 好 的 論 述 。
另 一 個 人 們 一 直 爭 論 的 有 關 傳 福 音 的 問 題 是 ， 教 會 如 何 回 應 文
化 。 有 兩 個 極 端 的 觀 點 ： 仿 效 和 隔 離 。 贊 成 「 仿 效 」 的 ，認 為
教 會 必 須 成 為 我 們 文 化 的 樣 式 ， 才 能 從 事 牧 養 事 工 。 持 這 種 論
調 的 教 會 犧 牲 聖 經 的 信 息 ， 以 及 教 會 的 宣 教 使 命 來 融 入 文 化 。
他 們 可 能 贊 同 當 前 潮 流 的 文 化 價 值 觀 、 崇 拜 成 功 財 富 、 以 及 極
端 個 人 主 義 、 極 端 女 權 運 動 、 性 開 放 的 標 準 ， 甚 至 同 性 戀 。 在
嘗 試 與 文 化 取 得 關 聯 的 同 時 ，這 些 教 會 同 時 犧 牲 了 聖 經 的 神 學
觀 、 教 義 上 的 獨 特 性 、 以 及 基 督 的 福 音 。 為 了 能 吸 引 群 眾 ， 悔
改 與 委 身 的 呼 召 都 妥 協 了 。 融 合 主 義 摧 毀 了 這 種 教 會 。
另 一 個 極 端 是 「 隔 離 」 。 這 個 群 體 堅 持 我 們 必 須 極 力 避 免 適 應
任 何 文 化 ， 以 保 持 教 會 的 純 潔 無 瑕 。 他 們 沒 有 看 到 我 們 文 化 當
中 屬 罪 的 價 值 觀 ， 以 及 由 世 世 代 代 的 人 發 展 出 來 ， 不 屬 罪 的 風
俗 、 格 調 、 喜 好 之 間 的 差 異 。 他 們 拒 絕 新 翻 譯 的 聖 經 、 現 代 的
音 樂 風 格 ， 也 斷 然 拒 絕 去 修 改 任 何 從 人 來 的 傳 統 ， 例 如 他 們 已
經 習 慣 了 的 敬 拜 時 間 與 次 序 。 隔 離 主 義 者 還 有 他 們 的 穿 著 規 則
， 以 及 一 長 串 可 行 與 不 可 行 的 單 子 （ 人 的 本 性 便 是 會 豎 起 神 學
圍 牆 ， 為 個 人 的 喜 好 作 辯 護 ） 。
這 種 教 會 往 往 把 他 們 的 文 化 傳 統 與 教 會 正 統 混 淆 了 。 他 們 不 明
白 ， 他 們 覺 得 自 在 的 習 俗 、 型 態 、 方 式 ， 也 是 上 一 代 信 徒 斥 之
為 「 摩 登 、 屬 世 、 異 端 」 的 。
我 們 必 須 在 自 由 派 與 形 式 派 之 間 取 其 一 嗎 ？ 除 了 仿 效 與 隔 離 ，
我 們 有 第 三 種 選 擇 嗎 ？ 我 相 信 是 有 的 。 耶 穌 的 策 略 是 這 兩 個 極
端 的 醫 治 良 方 ： 滲 入 ！
歷 世 歷 代 教 會 對 聖 與 俗 的 關 係 有 三 大 立 場 ， 一 . 分 割 論
( Isolation/Separation ) ; 二 . 認 同 論 ( identification, imitation ) 及 三 .
滲 透 改 革 論 ( Infiltration/Transformation ) 。
傳 統 福 音 派 教 會 （ 恩 磐 是 一 例 ） 多 傾 於 二 元 分 割 的 立 場 ， 聖 與
俗 有 如 河 水 與 井 水 不 能 分 混 ， 他 們 以 為 這 是 唯 一 的 立 場 ， 其 實
聖 經 資 料 及 教 會 歷 史 還 有 呈 現 以 上 的 第 二 及 第 三 的 看 法 ， 何 時
用 何 法 ， 很 在 乎 是 什 麼 範 疇、 什 麼 方 面 而 論 ， 這 正 是 十 一 月 份
我 們 的 主 題 。
這 是 天 父 的 美 好 世 界 ， 所 以 我 們 不 應 單 取 完 全 拋 棄 世 界 的 分 割
論 立 場 ， 此 外 我 們 亦 有 角 色 去 改 變 及 滲 透 世 界 ； 論 到 門 徒 在 世
上 的 使 命 ， 主 耶 穌 說 我 們 是 世 上 的 鹽 與 光 。
所 以 十 一 月 是 非 常 精 彩 的 月 題 ， 讓 我 們 切 身 地 重 思 教 會 與 世 界
的 關 係 ， 基 督 徒 與 社 會 的 相 交 ， 屬 靈 與 屬 世 的 分 野 ， 聖 與 俗 的
分 割 與 相 連 ， 以 啟 迪 指 引 我 們 在 世 為 人 的 自 處 ； 作 個 醒 目 的 信
徒 ！
最 後 ， 附 上 幾 條 問 題 供 你 參 考 ： 我 如 何 看 自 己 成 長 時 境 的 文 化
？ 是 否 恰 當 地 樂 觀 與 客 觀 嗎 ？ 是 否 過 份 悲 觀 忽 略 了 在 掌 管 的 神
？ 是 否 過 份 樂 觀 而 忽 略 了 在 垂 死 反 噬 的 惡 魔 ？ 我 成 長 的 文 化 如
何 影 響 我 對 人 生 的 看 法 ？ 我 是 遭 文 化 洗 了 腦 ？ 還 是 在 主 裏 洗 了
禮 的 委 身 信 徒 ？ 我 要 洗 底 嗎 ？ 世 俗 主 義 如 何 炮 擊 侵 蝕 我 的 生 命
呢 ？
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其他教牧心聲
