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恩 磐 家 各 肢 體 主 內 平 安 ：
很 高 興 以 賽 亞 團 於 今 年 一 月 舉 辦 了 一 個 以 查 考 《 傳 道 書 》 為 聚 會 內 容 的 講 座 ， 我 亦 於 去 年 的 年 廿 五 早 上 將 《 傳 道 書 》 讀 了 一 遍 ， 但 感 該 經 卷 對 人 生 有 豐 富 的 啟 迪 ， 故 謹 摘 錄 所 得 點 滴 與 大 家 分 享 。
首 先 ， 《 傳 道 書 》 卷 的 首 語 「 虛 空 的 虛 空 ， 人 生 盡 是 虛 空 」 常 遭 人 誤 解 ， 以 為 它 是 一 卷 看 人 生 為 消 極 灰 黯 的 經 文 。 當 然 ， 人 活 在 罪 惡 之 下 的 景 況 確 是 如 此 ， 這 是 絕 對 不 能 否 認 的 事 實 。 《 羅 馬 書 》 說 萬 物 都 活 在 虛 空 底 下 ， 世 人 都 犯 了 罪 … ) ， 但 細 讀 《 傳 道 書 》 全 文 ， 可 發 現 它 曾 六 次 說 到 我 們 要 享 受 人 生 ( 二 24-26 ， 三 15-15 、 22 ， 五 18-20 ， 八 15 ， 九 7-10 ， 十 一 9-10) 。 就 以 二 24 為 例 ： 「 人 最 好 是 吃 喝 ， 在 自 己 的 勞 碌 中 自 得 其 樂 ； 我 看 這 也 是 出 於 上 帝 的 手 。 」 它 說 到 雖 然 人 生 無 意 義 與 短 暫 ， 但 我 們 可 以 享 受 生 命 及 快 樂 地 生 活 。 這 很 值 得 我 們 反 省 ， 究 竟 我 們 的 人 生 觀 是 怎 樣 的 呢 ？ 不 少 信 徒 仍 然 按 個 人 的 氣 質 樂 觀 或 悲 觀 地 生 活 ， 當 然 神 尊 重 我 們 個 人 的 喜 好 ， 但 更 重 要 的 是 按 真 理 活 出 我 們 的 人 生 ， 快 樂 地 生 活 ， 而 不 是 如 香 港 一 些 報 紙 與 媒 體 般 只 報 悲 不 報 喜 或 如 政 壇 般 充 斥 著 消 極 負 面 的 情 緒 。
《 傳 道 書 》 十 二 章 是 全 卷 書 的 主 旨 和 總 論 ： 敬 畏 神 ( 五 7 ， 七 18 「 敬 畏 神 」 ) ， 意 謂 人 生 無 常 、 充 滿 懸 疑 、 虛 空 與 短 暫 ， 提 醒 我 們 要 回 到 造 物 主 那 裡 ， 才 可 尋 找 到 生 命 的 意 義 ， 這 就 是 福 音 ！ 有 時 我 們 信 徒 也 會 心 無 所 繫 ， 因 為 我 們 都 活 在 虛 空 底 下 ， 但 每 當 我 感 到 生 命 意 義 全 失 之 時 ， 我 們 便 要 抓 緊 一 個 信 息 ／ 真 理 ： 我 們 的 存 在 是 因 著 造 物 主 給 我 們 生 命 的 緣 故 ， 這 是 最 真 實 的 現 實 。 當 我 們 感 到 盡 是 虛 空 無 意 義 時 ， 我 們 唯 一 不 能 否 定 的 就 是 我 們 的 存 在 ， 因 此 我 們 生 存 的 意 義 就 是 為 祂 而 活 ， 不 是 為 人 ， 不 是 為 己 ， 而 是 為 祂 ， 因 祂 是 我 們 的 終 極 意 義 (ultimate ground of Being) 。 故 我 們 最 不 能 否 定 的 事 實 ， 就 是 為 祂 而 活 ！
此 外 ， 書 中 還 有 許 多 對 人 生 的 美 好 觀 察 與 智 慧 ， 以 下 謹 列 舉 一 些 例 子 與 大 家 分 享 ：
八 15 ： 「 於 是 我 稱 頌 快 樂 ， 因 為 人 在 日 光 之 下 最 好 是 吃 喝 快 樂 ， 因 為 人 在 日 光 之 下 ， 上 帝 賜 給 他 一 生 的 年 日 裡 ， 從 自 己 勞 碌 中 所 得 的 享 受 。 」 工 作 同 時 是 充 滿 樂 趣 與 辛 勞 的 ， 這 反 映 《 創 世 記 》 1-3 章 的 真 理 ： 神 的 創 造 與 神 對 地 的 咒 詛 。
十 10 ： 「 斧 頭 若 鈍 了 ， 還 不 把 斧 刃 磨 快 ， 就 必 多 費 力 氣 ； 智 慧 的 好 處 在 於 助 人 成 功 。 」 古 語 有 謂 ： 「 工 欲 善 其 事 ， 必 先 利 其 器 」 ， 這 也 是 進 修 的 意 義 。
十 一 2 ： 「 你 要 分 為 七 份 ， 或 分 為 八 份 ， 因 為 你 不 知 道 將 來 會 有 什 麼 災 禍 在 上 發 生 。 」 這 豈 不 是 與 現 代 分 散 投 資 的 理 財 原 則 不 謀 而 合 嗎 ？ 其 優 勝 之 處 是 這 教 導 早 在 數 千 年 前 還 是 農 業 社 會 時 提 出 的 。
十 一 5 ： 「 你 不 曉 得 風 的 路 向 ， 不 知 道 骨 頭 如 何 在 孕 婦 胎 中 形 成 ， 照 樣 ， 創 造 萬 物 之 上 帝 的 作 為 ， 你 也 不 得 而 知 。 」 一 點 也 不 出 奇 ， 人 不 能 全 然 明 白 神 ， 故 此 一 方 面 我 們 要 安 心 不 必 懷 疑 ， 但 另 一 方 面 ， 懷 疑 神 是 必 然 的 ， 誰 說 基 督 徒 對 上 主 與 人 生 不 會 感 到 迷 惘 ？
最 後 ， 讓 我 們 不 要 誤 以 為 基 督 徒 是 超 人 ， 是 完 全 人 ， 這 只 是 信 仰 上 的 神 話 ， 反 之 ， 聖 經 真 理 的 教 導 是 我 們 倚 賴 敬 畏 神 的 本 源 ， 因 祂 才 是 全 知 全 能 ， 基 督 徒 不 是 。 每 當 我 們 感 到 自 己 不 完 全 ， 就 會 懷 疑 神 懷 疑 自 己 。 我 們 要 接 受 這 些 現 實 ， 那 樣 ， 我 們 的 信 仰 才 不 致 被 懷 疑 弄 到 破 產 ！ ！
近 日 拜 讀 舊 約 聖 經 學 者 布 魯 格 曼 (Brueggemann) 《 聖 經 不 陌 生 》 一 書 ， 布 氏 提 到 聖 經 給 予 我 們 嶄 新 的 觀 點 與 角 度 去 了 解 人 生 ， 成 為 我 們 透 視 與 活 出 人 生 的 新 參 照 點 。 《 傳 道 書 》 就 是 一 個 例 子 ， 在 虛 空 迷 惘 、 營 營 役 役 、 跟 紅 頂 白 的 世 俗 社 會 中 給 我 們 一 個 綠 洲 一 道 清 泉 ， 這 令 我 不 其 然 想 起 熟 悉 的 《 羅 馬 書 》 十 二 2 ： 「 不 要 模 仿 這 個 世 代 ， 倒 要 藉 著 心 意 的 更 新 而 改 變 過 來 ， 使 你 們 可 以 察 驗 出 什 麼 是 上 帝 的 旨 意 ， 就 是 察 驗 出 什 麼 是 美 好 的 ， 蒙 祂 悅 納 的 和 完 全 的 事 。 」 願 那 純 全 、 善 良 而 神 喜 悅 的 聖 經 真 理 更 新 變 化 我 們 的 生 命 ， 成 為 我 們 的 價 值 觀 ， 成 為 我 們 的 抱 負 ， 教 導 我 們 如 何 做 人 。
傳 道 書 似 乎 悲 觀 地 指 出 人 生 是 短 暫 、 不 穩 定 、 無 意 義 的 … 但 微 妙 的 是 它 沒 有 以 放 棄 、 腐 化 或 悲 觀 為 結 論 。 相 反 ， 它 指 示 人 們 以 吃 喝 與 享 受 世 上 的 美 物 , 包 括 工 作 辛 苦 所 得 的 果 子 ， 為 人 生 及 生 活 的 狀 態 ( 例 ： 二 24, 三 12-13,22, 五 18-19, 八 15, 九 7-9) 。 最 後 ， 作 者 在 暢 論 人 生 之 後 ， 以 敬 畏 神 為 結 論 ， 其 實 這 不 是 最 後 的 總 結 ， 更 是 全 書 的 重 點 信 息 ( 三 14, 五 7, 七 28, 八 12-13) △ 。
△ Hughes & Laney (2001) Tyndale Concise Bible Commentary 240-241
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