主題：豐盛生命的活水
經文：馬太福音十六：18-19
分享：莊懷駟牧師
內容：馬太福音十六：18-19【我還告訴你、你是彼得、我要把我的教會建造在這磐石上．陰間的權柄、不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你．凡你在地上所捆綁的、在天上也要捆綁．凡你在地上所釋放的、在天上也要釋放。】感謝主！主在去年給了我們教會一條路－走非拉鐵非的道路。這一條路，主也給了我們三個目標。一、遵守神忍耐的道；二、福音遍傳；三、弟兄相愛。感謝 神！祂按著祂給我們的啟示跟引導，在帶領我們的教會，以致於去年我們能夠在 神的話語裏面，來努力遵守 神忍耐的道，並且透過在家教會裏面，學習如何遵守、去把 神的道遵行出來。因著弟兄姐妹願意照著主的教訓去做，以致於祝福就臨到我們！
也感謝 神！去年主帶領我們，不但是在國內可以傳福音；也可以在國外能夠將福音遍傳。能夠到外蒙古、到瀋陽，做宣教的工作。我們也感謝主！透過家教會的建造，讓我們弟兄姐妹，真實地在基督的愛裏面“彼此相愛”。
所以今年我們要繼續走非拉鐵非的路，一直走到耶穌基督的再來。我們的路，就是要走非拉鐵非的路，我們教會一切的努力，就是讓弟兄姐妹能夠遵守神忍耐的道、讓福音能夠遍傳；我們教會一切的服事、配搭，就是弟兄姐妹能夠把基督的愛、愛的見證，能夠活出來、彰顯出來。所以我們盼望在新的一年，我們所有教會的弟兄姐妹，能夠在這三方面更努力的、更努力的來建造。
一般來講，很人都會問我們一個問題：「為什麼，基督教有那麼多的不同的教派、那麼多不同的教會？」，就好像我們有些時候會對其他的宗教，就如中國人所信的宗教裏面，有道教、有佛教、有各種不同的宗教。那我們也會想到，為什麼有這麼多的宗教；同樣地，不信主的人，他們也會問相同的問題。
在十六、十七世紀的時候，英國有一個大復興；英國這個大復興，神所重用的器皿，叫做約翰衞斯理。有一次約翰衞斯理在講道的時候，他講到一件事情。他說有一天他的靈哪，被提到天上去，當他到天國的門的時候，剛好有一個天使在那邊，天使就引導帶領他去參觀。趁著空檔約翰衞斯理他就問天使一個問題；他說：「請問一下，在天堂裏面的人，究竟都是什麼樣的人？」天使就笑了一笑。他訧問天使說：「那在天堂裏面，有沒有衞理公會的人？」天使說：『沒有。』「有沒有長老會的人？」那天使也說：『沒有。』，「有沒有浸信會的人？」天使也說：『沒有。』「有沒有聖潔會、…會的人？」天使都說：『沒有。』他嚇一跳問說：「天使啊，那究竟在天堂裏面的都是什麼人呢？」天使說：『“都是信耶穌的人！”』
接著，天使又帶領他到地獄裏面去參觀。他說他遠遠看到，是一個黑點∼很大的一個黑點，很黑。然後慢慢地那個黑點就愈來愈大、愈來愈大、愈來愈清楚，黑點就突然間好像開了一樣。他看到裏面有很多人，在喊叫、一直在那邊喊叫、一直喊叫，然後看到很多人被火一直在燒，被很多不死的蟲在咬，一直在那邊喊叫。他就問天使說：「在這地獄裏有沒有衞理公會的人？」天使說：『有。』「那有沒有浸信會的人？」天使說：『有。』「有沒有長老會的、有沒有其他什麼會的？」天使都說：『有。』
我們從約翰衞斯理所說的這件事裏面來思想，那究竟「教會」是什麼？對你來講：「哦！你是衞理公會。」「你是浸信會。」「你是長老會。」對你而言，你的教會只是一個宗派，或是一個什麼樣的教會，或是一個教會的組織。但這些都是不對的，這不是新約聖經所說的教會。那新約聖經所說的教會，究竟是什麼呢？我們首先要來分辨一個問題，就是「禮拜堂」跟「教會」是不一樣的；禮拜堂不等於教會，禮拜堂它只是一個建築物。
各位，為什麼這個建築物，它叫做教會呢？因為有你、有我！我們這些信的人聚集在一起，才叫做教會。那，歐洲有沒有很多禮拜堂？但是它不是教會。歐洲那個不是教會，它是一個建築物，因為它現在已經成為一個觀光的地方。在那裡沒有人去做禮拜，沒有人去敬拜神，沒有人去事奉 神，那個地方是提供給人去參觀的。
各位，如果這個禮拜堂沒有了，教會還存不存在？存在。 毛澤東當政時代把大陸的教會完全拆毀了，但是現在大陸的基督徒人數，是毛澤東拆毀大陸教堂之前的八十倍，八十倍！也就是說，如果不是按照官方的統計的話，全世界最多基督徒的地方在那裏啊？不是韓國，也不是美國，是中國大陸！沒有教堂、沒有禮拜堂，教會繼續怎麼樣？仍然繼續存在！所以我們對教會要有一個清楚的認識，是聖經所教導的，不是你想的，不是別人說的。
在新約聖經裏面，“教會”，這個字總共用八十次；這八十次裏面，“教會”這個字是單數。這個教會是指什麼呢？它是指三個。第一個叫做普世教會。第二個叫做城市教會。第三個叫做家教會。由所有各個城市的教會合起來叫做普世教會；所有的家教會合起來叫做城市教會。而我們必須要了解，聖經在新約裏面第一次講到“教會”，這個教會是指普世的教會。馬太福音十六：18-19【我還告訴你、你是彼得、我要把我的教會建造在這磐石上．陰間的權柄、不能勝過他。】耶穌說：我還告訴你、你是彼得、我要把我的教會。我的教會，就是基督的教會；基督的教會，這一次是講到普世教會。各位，美國有沒有基督的教會？非洲有沒有基督的教會？南美洲有沒有基督的教會？北美洲有沒有基督的教會？普世的教會。這個就是基督說：“我的教會”，就是指普世的教會。
我們接著看新約聖經第二次講到教會，馬太福音十八：15-17【倘若你的弟兄得罪你、你就去趁著只有他和你在一處的時候、指出他的錯來．他若聽你、你便得了你的弟兄。他若不聽、你就另外帶一兩個人同去、要憑兩三個人的口作見證、句句都可定準。若是不聽他們、就告訴教會．若是不聽教會、就看他像外邦人和稅吏一樣。】這裏所指的教會，就是家教會。各位，初代教會有沒有建築物啊？沒有哦！你可知教會有一個建築物是在什麼時候？已經在主後第四世紀。而主後第四世紀以前的教會都在那裏？都在家裏，都在每一個信徒的家裏。主後第四世紀以後才有一個建築物，有這個建築物的開始叫做天主教。也就是說在天主教之前，就是基督教，基督教是沒有建築物的。那為什麼有這個建築物？因為羅馬有一個皇帝，叫做君士坦丁，他信了耶穌。他為什麼信耶穌呢？有一天他做夢，夢見十字架的旌旗、旗幟。夢見那個十字架的旗幟以後，無論他到那裏爭戰、打仗、或是去征服其他的國家，他一定叫他的屬下，舉這個十字架的旗幟；他只要拿這個十字架的旗幟，到那裏他都得勝、都打勝仗！所以最後他回來以後，他就宣布∼基督教要成為羅馬帝國的國教。每一個人都要信國教、都要信基督教。但是問題是有些人不是很想信，所以他就是∼你來信沒有關係，你沒有官、我給你官；你沒有衣服、我給你衣服；你沒有吃的、我給你吃的，你要什麼、我都可以供應你，你只要相信就好了！∼所以羅馬的很多人就信了耶穌。他們是為了什麼？是為了吃餅得飽，是為了有這些東西。然後君士坦丁他想：每一個聚會都在家裏，有什麼意思呢？我們應該都聚集在一起。有了這念頭，他就開始蓋所謂的教堂、禮拜堂。哎呀！蓋得非常的宏偉、偉大、美輪美奐，裝潢得非常的漂亮，大家都來到這邊來敬拜神！所以這是第一個他做的。
第二個他在教堂裏面設立了所謂的聖職人員。穿著聖袍階級的，這個叫做聖職人員。你要穿著聖袍階級的，在教堂、教會裏面才可以服事，才可以做什麼；所以所有在服事的人，都叫做聖袍的聖職人員。除了這些人之外，其他的人都不能做什麼。而且呢，他又分階級，階級最低級的叫做平民；平民，不能擁有聖經，如果你要讀聖經，你就來教會聽教導。你不能自己有聖經，你不能自己讀聖經，不能夠擁有自己的聖經。所以一直到1517年馬丁路德就怎麼樣？就改教。他把羅馬天主教，95條的大罪狀說出來！
因此在初代教會，當你講到教會在哪裏時，它不是這個建築物，“是在每一個人的家裏”。初代教會的建造，就是一種“家教會”的建造。所以家教會的建造就是讓我們了解，初代教會的家教會他們是怎麼建造的。
從去年開始，我們就開始在建造“家教會”。那初代教會他們的建造模式跟你我在家教會裏面所建造的模式，是否一樣的？！我們首先來思想，初代教會他們建造家教會裏面有一個很重要的，就是家教會就是一個豐盛生命的河流，家教會就是 神祝福、賜福的一個器皿。為什麼要建立家教會？就是透過這個器皿，去祝福這世代的人，服事這世代的人。所以家教會它必須要成為一個豐盛生命祝福的河流，這個河流要從家教會流出去；能夠流出去，它才能夠去祝福、賜福這世代的人。因為這是一條蒙福、豐盛生命的河流；因為這是一條河流，所以它有一個入口，也有一個出口。今天你建造家教會不是在於你怎麼建造，是你必須要去找到入口，也有一個出口，你才能夠像初代教會一樣的來建造。各位，我們想到家教會就像是一個石門水庫，它就是一個屬靈的水庫；這個屬靈的水庫，必須要常常儲存水，沒有水的話，就沒有辦法流出去。沒有辦法流出去的結果是什麼呢？沒有辦法流出去，就會慢慢地枯乾了，會荒涼、死氣沈沈、沒有生命氣息了。弟兄姐妹，你今天建造這個家教會，不是只看到你這個家教會，你今天要看見的是什麼呢？要看見的就像耶穌基督所告訴我們的。祂看見的是什麼呢？約翰福音四:35【你們豈不說、收割的時候、還有四個月麼．我告訴你們、舉目向田觀看、莊稼已經熟了、可以收割了。】一個家教會能不能在家教會裏面建造，最重要的是你有沒有舉目向田觀看。“田”代表什麼？馬太福音十三：38【田地就是世界．好種就是天國之子．稗子就是那惡者之子．】弟兄姐妹，家教會有一個很重要的目的，它不是只是讓你來吃吃喝喝，（吃喝也很重要），不是讓你只是來人與人之間有很好的團契、互動（這也很重要），那你來吃吃喝喝、你來彼此之間的團契，是要成就一個目的，那個目的就是∼收割。因為耶穌說：莊稼已經熟了。“熟了”原文就是發白了，已經熟透了！各位，什麼叫做“莊稼”？莊稼就是人∼人的靈魂。我們看到今天在這世代裏面，已經怎麼樣？舉目向田觀看、莊稼已經熟了。”熟了”代表什麼？以賽亞書四十二：1-4【看哪、我的僕人、我所扶持、所揀選、心裏所喜悅的、我已將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。他不喧嚷、不揚聲、也不使街上聽見他的聲音。壓傷的蘆葦、他不折斷．將殘的燈火、他不吹滅．他憑真實將公理傳開。他不灰心、也不喪膽、直到他在地上設立公理．海島都等候他的訓誨。】這邊說到，壓傷的蘆葦、他不“折斷”．將殘的燈火、他不“吹滅”．其實希伯來文的意思就是，壓傷的蘆葦已經快要斷了。但是神的僕人∼就是耶穌基督來了，就是要讓即將要斷的蘆葦，不能讓它斷。因為 神的僕人耶穌基督來了，所以讓那即將快要斷的蘆葦，能夠再一次把它扶持起來。將壓傷的蘆葦扶持起來、把它包裹、醫治，好讓它生命能夠繼續延持下去！將殘的燈火，那個燈火已經要滅了∼再一點點的風、再一點點的力量就熄滅了，但是這個將殘的燈火，祂不讓它熄滅，祂能夠讓它的生命能夠慢慢地再活過來、慢慢地再長出來、慢慢地再恢復過來，這就是壓傷的蘆葦、祂不折斷，將殘的燈火、祂不熄滅！弟兄姐妹，這就是家教會的使命！
家教會就是一個豐盛生命的河流！它要去接觸的是∼那即將要折斷的蘆葦。因著家教會的愛，因著聖靈的大能，因著弟兄姐妹的關心，讓這一個即將要斷的蘆葦，它不但不會斷，而且慢慢地能夠恢復；讓將殘的燈火不熄滅，能夠慢慢地恢復。所以今天在這時代裏面，你有沒有舉目向田觀看？！弟兄姐妹，不要把你的眼光只放在你的家教會，要把你的眼光放在∼田裏。各位，“田”在哪裏啊？你今天在你的辦公室裏面，辦公室就是“田”哪！你今天在你的工作崗位上，這個工作崗位就是“田”。你今天在哪裏∼你這個信主的人在哪裏，那裏就是“田”。你有沒有看見？耶穌看見了！你有沒有看見？耶穌的門徒以為收割的時候還有多久啊？四個月！耶穌說：「不，舉目向田觀看，莊稼已經發白了，已經熟了∼已經熟透了，你如果再不去收割的話，它就掉下去、腐爛掉了！」。
弟兄姐妹，今天的重點是∼在你的田地裏面，有很多壓傷的蘆葦，有很多將殘的燈火。他們需要，他們需要人去扶持、需要被愛、被接納、需要被醫治、需要被包裹，誰能夠呢？將殘的燈火、即將熄滅，誰能夠再次燃起，給他希望、給他生命的盼望呢？誰能夠呢？！所以，家教會是一個豐盛生命的河流，這個河流要流出去，讓壓傷的蘆葦不被折斷，讓將殘的燈火不被熄滅！
我們感謝神！在我們做家教會的過程裏面，我們看到四周圍有很多人來到我們家教會，因為有些人好像是壓傷的蘆葦∼即將要折斷，有很多人像將殘的燈火∼即將要熄滅。但是來到家教會、來到我們中間，被主的愛、被主的話、被弟兄姐妹的愛，所激勵、所感動，他們又活過來了！他們不但活過來，而且調整、改變了。為什麼？因為有豐盛生命的活水流出去。流出去，流到哪裏？這個被壓傷的就得醫治，被擄的就得釋放，被壓制的就得自由，瞎眼的就得看見！所以各位，這是一個從家教會流出來的豐盛生命河流。
那我們來看，初代教會是不是如此呢？！使徒行傳二：43-44【眾人都懼怕．使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處、凡物公用．】我們看到使徒行了許多奇事神蹟。我們再看第三章，這裡講到有一個瘸腿的因為透過使徒，能夠把生命的活水湧流出去！使徒行傳三：7-8【於是拉著他的右手、扶他起來、他的脚和踝子骨、立刻健壯了．就跳起來、站著、又行走．同他們進了殿、走著、跳著、讚美神。】我們看到初代教會，他們從家教會裏面流出來的豐盛生命的活水，能夠醫治人，所以這個瘸腿的∼得醫治。彼得看這個瘸腿的說什麼？【金銀我都沒有、只把我所有的給你】。我所有的是什麼呢？金和銀我都沒有，但是我擁有耶穌！弟兄姐妹，只有耶穌才能醫治人，只有耶穌才能夠讓人活起來，只有耶穌才能夠讓人得安慰，只有耶穌才能夠改變人，所以彼得說：金銀我都沒有。
各位，家教會是一個屬靈的水庫！這個屬靈的水庫，它平常的時候必須要讓生命的活水，不斷地流進來。這個要流進生命的水庫，它有一個入口，你知道那個入口在哪裏？我們來看這個入口，約翰福音七：37-38【節期的末日、就是最大之日、耶穌站著高聲說、人若渴了、可以到我這裏來喝。信我的人、就如經上所說、從他腹中要流出活水的江河來。】弟兄姐妹，家教會必須要有一個入口，就是你要有豐盛生命的活水，要流出去；你要先流進到這個水庫，再從這個水庫去供應那些需要的人。就好像平常石門水庫就儲存水，所有水庫都儲存水，然後接著就要供應台北縣市、桃園縣市等所有百姓水的需要，都是用這個水庫裏面的水來供應。
記得前幾年我們常常面對一個缺水的痛苦，為什麼呢？因為水庫沒有水。水庫沒有水，帶來很多的痛苦；水庫沒有水，慢慢地就枯乾了；沒有水就荒涼了，就死氣沈沈了。為什麼？因為沒有水。除非有水，才能夠將枯乾的慢慢地滋潤，才能夠恢復。各位，今天這個世界，是一個荒涼的世界，是一個枯乾的世界；人的心靈是枯乾的。因為這個世界，人喝的水是有水，渴了，喝這世界的水，愈喝還是愈渴。好像撒瑪利亞婦人一樣。耶穌跟她談到的是∼生命的活水，她跟耶穌談到的是∼地上的井水；耶穌跟她說：「凡喝這水的、還要再渴。」為什麼？你喝這水啊，你的肉體得滿足了，你心靈的飢渴、心靈的乾渴，沒辦法得滿足。因為這個撒瑪利亞婦人，她的生命有一個飢渴；這個飢渴是什麼呢？她專門搶別人的丈夫，當耶穌跟她講的時候，她已經有五個丈夫，然後耶穌說：「妳有五個丈夫沒有錯，妳現在的是第六個，也不是妳的丈夫，是妳從別人手中搶過來的。」因此，我們看到這個撒瑪利亞婦人，她的生命是何等的枯乾、荒涼、死氣沈沈，她這樣的生命所帶來的就是痛苦。為什麼？她自己痛苦，她搶別人的丈夫，造成別人痛苦，別人的家庭痛苦，別人的兒女痛苦，別人的妻子痛苦∼為什麼丈夫被搶走了。耶穌說：「大熱天中午，妳來這邊打水，但是打的水，妳喝了還會再渴！妳要喝我所賜給妳的水。我所賜給妳的水，要帶給妳一個新的生命，一直湧到永生。」最後這個撒瑪利亞婦人接受了耶穌，喝了耶穌所賜生命的活水以後，她就不再渴了。從此以後，她不再去搶別人的丈夫了，生命因而改變了、生活改變了。為什麼？因為這個生命的活水，把她從枯乾、荒涼的光景之中，拯救起來了。所以她的生命改變了，她不但生命改變，她還在撒瑪利亞城裏面為主做見證！她以前是羞於見人，所以才會在大熱天中午的時候來打水，為什麼？她不敢去見人。但現在的她在耶穌基督裏得著這個新的生命了，她不再為過去、為了面子、自尊的問題，本來是逃避的，現在她願意坦誠面對了。她跟撒瑪利亞很多認識她的人說：「你們來看，那個人把我素來所行的都說出來了，祂真的就是彌賽亞，就是基督。」她生命改變就到處去為主做見證，訴說她自己的軟弱、自己的失敗，是耶穌拯救她、改變她，是耶穌賜給她新的生命！所以撒瑪利亞城裏面很多人因著這個婦人的改變，就接受相信了耶穌。為什麼？因為從耶穌基督的身上流出這生命的活水來！流出去以後，流到哪裏？枯乾的就得到滋潤了。
我相信今天在座的很多弟兄姐妹，在家教會裏面有沒有這樣的經歷啊？！有沒有這樣的看見啊？！在家教會裏面，有沒有很多枯乾的人，來到家教會就被滋潤了。有沒有很多生命中痛苦的人，來到家教會就被得安慰。為什麼？因為家教會裏面有豐盛生命的活水，能夠供應這些生命枯乾的人。我們的水庫滿了水，能夠供應他們的需要、滿足他們的需要。所以，耶穌說：【人若渴了、可以到我這裏來喝。】各位，家教會最重要的是你要認識一個“你渴嗎？”你渴，就會要，就有需要；但如果你不渴呢？你就沒有需要了。我們今天對這個世界充滿很多的飢渴。舉個例來講，你可能對韓劇充滿飢渴，所以你沒有時間參加家教會；你可能對世界某個事物充滿了飢渴，你把你的心、時間、歲月、一切，投資在這個飢渴。雖然你看起來好像滿足了，但是那些滿足是假的。聖經告訴我們，有二種食物，一種是地上的食物，一種是天上的食物。地上的食物，它有幾個特點，以賽亞書五十五：2【你們為何花錢買那不足為食物的、用勞碌得來的買那不使人飽足的呢．你們要留意聽我的話、就能喫那美物、得享肥甘、心中喜樂。】地上的食物的特點是“不足為食物的”。什麼叫做不足為食物？就是你說那是食物，從神的角度、從聖經的角度來看，那不是。就好像耶穌跟撒瑪利亞婦人傳道，那時門徒進城買食物去了，因為他們走了很久，餓了、累了、渴了，所以門徒就去買食物。門徒買回來了以後呢，就對耶穌說：「夫子，請吃！」耶穌說：【我的食物、就是遵行差我來者的旨意、作成他的工。】各位，你的食物是這地上的，耶穌不是要這個食物；耶穌說：我的食物、就是遵行差我來者的旨意、作成他的工。所以弟兄姐妹，我們今天做基督徒，我們常常吃的食物跟耶穌不一樣，看見的也跟耶穌不一樣，為什麼？因為耶穌的食物是 神的旨意，去完成 神的旨意。你的食物是什麼？吃什麼、喝什麼，怪不得你沒有滿足感。耶穌的食物是遵行差我來者的旨意。那也許你接受教導，你明白神的旨意，你也想要去遵行 神的旨意；但是跟耶穌不一樣，耶穌說：【我的食物、就是遵行差我來者的旨意、“作成他的工。”】是一直到完成祂的工為止。但是你呢？你知道耶穌的食物，你只是咬幾口，咬幾口就不要了；咬幾口覺得好吃繼續吃，不好吃就丟掉、不要了！所以，聖經告訴我們說：地上的食物不足為食物的。而且地上的食物，沒有辦法讓你得著飽足。你可能有很多錢，你可以用錢買到很舒適、很高貴的床，但是你就是買不到睡眠。為什麼？因為地上的沒有辦法滿足你，讓你的心靈得著飽足！所以你要如何讓基督的活水，能夠湧流到你的家教會裏面，讓你的家教會成為一個蒙福、賜福的家教會。以致於能夠從你的家教會裏面流出去，去滿足、醫治、安慰、供應各種不同的人，他們有不同的需要，都能夠滿足、供應他們。那就是你要有飢渴的心，聖經告訴我們說：【飢渴慕義的人有福了．因為他們必得飽足。】各位，我們要飢渴什麼？這個生命的活水，其實就是神的話。耶穌說：【我的肉是可吃的，我的血是可喝的。】我們吃喝 神的話，就是吃喝耶穌基督自己；我們吃喝 神的話， 神的話，就會像活水一樣地湧流入我們的裏面。
弟兄姐妹，有神的話豐盛生命活水的跟沒有 神的話豐盛生命活水的，有什麼不一樣呢？約珥書一：8-12【我的民哪、你當哀號、像處女腰束麻布、為幼年的丈夫哀號。素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕．事奉耶和華的祭司都悲哀。田荒涼、地悲哀、因為五穀毀壞、新酒乾竭、油也缺乏。農夫阿、你們要慚愧、修理葡萄園的阿、你們要哀號、因為大麥小麥、與田間的莊稼、都滅絕了。葡萄樹枯乾、無花果樹衰殘、石榴樹、棕樹、蘋果樹、連田野一切的樹木、也都枯乾．眾人的喜樂盡都消滅。】這是什麼？這是沒有水。沒有水的時候，發生枯乾、乾旱的一種光景。所以看到這個素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕． 素祭和奠祭 就是要藉著有五穀，從五穀裏面來獻素祭。所以沒有五穀就沒有素祭可獻。所以 素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕．然後事奉耶和華的祭司都悲哀，為什麼？田荒涼、地悲哀、因為五穀毀壞、新酒乾竭、油也缺乏。這一切都是枯乾、荒涼的。
再看約珥書二：21-26【地土阿、不要懼怕、要歡喜快樂．因為耶和華行了大事。田野的走獸阿、不要懼怕．因為曠野的草發生、樹木結果、無花果樹、葡萄樹、也都効力。錫安的民哪、你們要快樂、為耶和華你們的神歡喜．因他賜給你們合宜的秋雨、為你們降下甘霖、就是秋雨、春雨、和先前一樣。禾塲必滿了麥子、酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。我打發到你們中間的大軍隊、就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲、那些年所喫的、我要補還你們。你們必多喫、而得飽足、就讚美為你們行奇妙事之耶和華你們神的名．我的百姓、必永遠不至羞愧。】第一章所描寫的是沒有雨水，沒有水、枯乾、荒涼的光景；第二章就不一樣了。地土阿、不要懼怕、要歡喜快樂．為什麼？因為耶和華行了大事。耶和華行了什麼大事呢？祂降下秋雨跟春雨。因為降下秋雨跟春雨，所以第一章的光景就改變了，田不再荒了、地不再荒涼了、五穀、新酒盈溢了，五穀不會再毀壞、新酒不會乾竭、油也不會缺乏。因為神降下了秋雨跟春雨。
弟兄姐妹，家教會最重要的不是吃什麼、喝什麼，你的家教會最重要的是要有神降下的雨水。 神所降下的秋雨跟春雨，要在你的裏面變成一個河流∼豐盛生命的河流，能夠湧流出去！不單是流到你自己的身上，你的裏面就是一個屬靈的水庫，因為有秋雨跟春雨流進來，也能夠從你的身上流出去。有秋雨跟春雨跟沒有秋雨跟春雨的差別是何等、何等的大！因此，我們就來思想，教會需不需要秋雨跟春雨？！你的家教會需不需要這個豐盛生命的活水？！不斷的湧流進來，湧流出去。那秋雨跟春雨怎麼樣得著呢？有些時候我們看到，下雨的時候啊∼奇怪！這個地方下很大的雨，那個地方就沒有下雨；這塊田有雨，那塊田就沒有雨。有雨水的地方，就得著滋潤，沒有雨水的地方，它就枯乾！
我們來看阿摩司書四：7-8【在收割的前三月我使雨停止、不降在你們那裏．我降雨在這城、不降雨在那城．這塊地有雨、那塊地無雨、無雨的就枯乾了。這樣、兩三城的人湊到一城去找水、卻喝不足．你們仍不歸向我．這是耶和華說的。】神說，這城有雨、那城沒有雨，這塊地有雨、那塊地沒有雨，沒有雨的就枯乾了；生命屬靈的光景枯乾、荒涼了，以致於沒有辦法供應出去，所能看到的就是這些枯乾的光景。但是有雨就不一樣了！所以我們個人需要耶和華所賜的秋雨跟春雨，我們的家庭也需要，我們的教會也需要，我們的事奉也需要，我們的家教會也需要。那怎麼樣才能得著呢？撒迦利亞書十：17-18【地上萬族中、凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華的、必無雨降在他們的地上。埃及族若不上來、雨也不降在他們的地上．凡不上來守住棚節的列國人、耶和華也必用這災攻擊他們。】各位，哪裏有雨水？就是你願意來敬拜大君王萬軍之耶和華 的，必有雨水降在他們的地上；如果你不來敬拜的，就沒有雨水降在他們的地上。因此，家教會最重要的就是“敬拜”，哪裏有敬拜這位 大君王萬軍之耶和華的，就有雨水降在他們的地上。
什麼叫做“敬拜”？神是個靈，所以敬拜祂的必須用“心靈和誠實”來敬拜。所謂真實的敬拜，就是我們每一個人都要在 神的面前來敬拜，不只是用詩歌來敬拜、用領受 神的話語來敬拜、用彼此的代禱來敬拜，更重要的是∼你是一個敬拜的人，你也要有一個敬拜的生活。你走在生活中也在敬拜神！還是你在教會、在家教會敬拜 神，但在你的辦公室、在你的左右鄰居、在你的工作崗位上，你就沒有敬拜的那種生活了，就可以隨便了、講話就隨便了、你的行為就隨便了，你的行事為人就沒有與所蒙的恩相稱了！這樣的話，不會有雨。因為哪裏有敬拜耶和華，有敬拜的生命就會有敬拜的生活。所以有敬拜 萬軍之耶和華的就有雨水充滿在其中。當雨中充滿在其中，慢慢地這些雨水就會形成一個屬靈的水庫；這個屬靈的水庫，才能去供應人的需要。所以弟兄姐妹，這是家教會建造的時候非常、非常重要的∼就是必需要讓這個豐盛生命的河流，能夠暢通無阻的流進來、流出去！流進來、流出去，以致於讓這些壓傷的蘆葦不折斷、將殘的燈火不熄滅。為什麼？因為他們領受到這豐盛生命的活水在他們身上。耶和華生命的活水，降在他們的身上！
求 神幫助我們！今年我們要更努力、加倍的建造家教會，不是靠你自己，你要好好的在神的面前，做一個真實的敬拜者！當你做一個真實的敬拜者，你的家教會就有秋雨跟春雨降臨在你們的家教會，以致於你們自己得著祝福，也能夠把這個豐盛生命的活水流出去，供應更多人的需要。所以求神幫助我們！讓我們今年每一個弟兄姐妹，你要舉目向田觀看，你的田在哪裏？就是你在那裏。你的辦公室就是你的田，你的家就是你的田，左右鄰居就是你的田，學校就是你的田。那些還沒有信主的人，要一個、一個把他帶到神的面前，讓他們喝生命的活水，以致於他們能夠在耶穌基督裏面，因為得著供應，他們的生命活過來、生活改變了、一切的痛苦得醫治了、疾病得醫治了、各樣的問題、難處得解決了，因為他們經歷到這位又真、又活的真神！求神幫助我們！
最後我們看一段聖經，以賽亞書六：8【我又聽見主的聲音、說、我可以差遣誰呢、誰肯為我們去呢．我說、我在這裏、請差遣我。】阿們！今天要教弟兄姐妹讀一句希伯來的話，叫做“HI-NE-NI”。HINENI的意思就是”我在這裏“。我在這裏，求祢差遣我！求 神幫助我們！在新的一年裏，我們每一個家教會、教會的弟兄姐妹，都在 神的面前說：「 神哪！HINENI，請差遣我。 神哪！我在這裏，差遣我！讓我舉目向田觀看，能夠讓祢差遣我去收割莊稼！」求神幫助我們！