971018 早禱會 莊牧師 萬事均有定時
傳道書第3章
萬事均有定時
3:1 凡事都有定期，天下萬務都有定時。
3:2 生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；
3:3 殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；
3:4 哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；
3:5 拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；
3:6 尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；
3:7 撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；
3:8 喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。
3:9 這樣看來，做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？
3:10 我見 神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。
3:11 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裏。然而 神從始至終的作為，人不能參透。
3:12 我知道世人，莫強如終身喜樂行善；
3:13 並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是 神的恩賜。
3:14 我知道 神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。 神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。
3:15 現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且 神使已過的事重新再來（或譯：並且 神再尋回已過的事）。
世上的不公平
3:16 我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。
3:17 我心裏說， 神必審判義人和惡人；因為在那裏，各樣事務，一切工作，都有定時。
3:18 我心裏說，這乃為世人的緣故，是 神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。
3:19 因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。
3:20 都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。
3:21 誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？
3:22 故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的分。他身後的事誰能使他回來得見呢？
傳道書是所羅門在年老的時候，把他人生的一種經歷，也是對人生的一種認識、經歷寫成傳道書告訴我們，傳道書特別要強調人活在世上究竟為什麼，傳道書一直在講虛空的虛空，一切有什麼益處呢？這是一直再重覆的虛空的虛空，一切有什麼益處呢？特別看傳3/10-11我見 神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。3:11 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裏。然而 神從始至終的作為，人不能參透。生命的真正意義跟價值，如果從傳道書來看不是為地上的，生命真正最高的意義跟價值是在於參透神和祂的作為，參透的意思是什麼呢？參透的意思就是認識，就是明白，神賜給我們生命活在這地上所有一切的遭遇，所發生的事情，我們所接觸的，所面對的，只有一個目的，就是參透神和祂的作為。
但是傳道書說：「然而 神從始至終的作為，人不能參透。」，要參透神和祂的作為必須要用什麼呢？要用生命，生命是神賜給我們來參透神和祂的作為，這個生命我們可以看到，神起初是如何賜給人生命的，這生命是如何來的，生命的源頭是什麼呢？創2:7 耶和華 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神用地上的塵土造人，是沒有辦法參透神和祂的作為，祂必須把生氣吹在他鼻孔裏，這生氣就是神的氣，神的氣進入到用塵土造的人身上，就讓人成為有靈的活人，名叫亞當，有魂的，生氣也就是我們所謂的生命，今天世人是用塵土造的，參透不了神的作為，為什麼呢？因為世人所看重的是我們的肉體，我們的肉體是用塵土造的肉體，沒有辦法參透神的作為，因為你賺再多的錢、地位再高，都沒辦法參透神的作為，地上的一切都不能夠來參透神的作為，只有你的靈魂，你的靈魂存在是為參透神的作為，為什麼靈的存在是為參透神的作為呢？因為在神給我們的靈裡面有兩個功能，這兩個功能是為了來參透神的作為，一個是認識神：這個是透過悟性；一個是透過是非善惡，能明白是非善惡來參透神的作為。當一個人有了生命以後，他為了參透神的作為，如何參透呢？神為了要人參透神的作為，所以就把人創造好以後，安置在伊甸園裡面，神把所有的一切果樹安置在伊甸園裡面，也把生命樹跟分別善惡樹安置在伊甸園裡面，然後神對人說「創2:16園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，2:17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」我們要如何參透神的作為呢？就是在神為我們所預備的環境，也就是所謂生活裡面來參透神的作為，但是生活不是為吃喝，生活也不是為吃什麼、喝什麼、穿什麼，這不是真正的生活，這是用塵土造的肉體的部分，但是真正的生活是什麼呢？是屬靈的，是靈裡面，是靈魂的生活，如何才能參透呢？我們要順服聽從神的話，我們才能夠去認識神和神的作為，亞當與夏娃在這方面軟弱就失敗了。
在參透神的作為裡面，我們的生命有兩個部分，一個是意志的部分，一個是情感的部分，意志的部分是讓我們能夠去無條件，沒有任何妥協的，一律神說什麼，我們都說阿門，這不是看環境，不是看遭遇，不是看人，不是看什麼，這是意志的，對神和祂的話的一種回應，神的引導如何，我們就是阿門，神說什麼，我們就是阿門，這是意志的，但是人如果吃了生命樹的果子，人的意志就是順服神，就是聽從神，除了意志之外，還有一個就是情感，情感這部分，人如果吃了生命樹的果子，意志部分情感部分都會聽從神，但是人選擇吃了分別善惡樹的果子，分別善惡樹的果子吃了以後，意志部分，就越來越軟弱，情感部分就越來越強，人最後是活在情感裡面，不是活在意志部分，所以到最後人活在這地上，意志情感應該都是對神的，但是人犯罪以後呢，我們情感部分是對自己，是對人，而意志對神的部分，已經慢慢越來越軟弱了，我們選擇都是自我情感部分，沒有從意志裡面，所以發現情感帶來的是什麼？就是喜、怒、哀、樂，我們過去應該以神的喜為喜，以神的怒為怒，以神的哀為哀，以神的樂為樂，但是當我們離棄遠離神的時候，我們情感部分就要面對喜、怒、哀、樂，舉例我們今天如果發生什麼痛苦的事情，我們就會難過、會傷心，發生什麼特別好的事情，我們就會很快樂，這就是喜、怒、哀、樂，我們知道我們的意志、情感都是從神而來，所以當人犯罪以後，人活在這地上就要面對一個事實，面對生命的事實，對你我來講，這世界的一切都是虛假的，這世界的一切存在的目的是操練我們參透神的作為，從意志跟情感這兩部分來操練我們參透神的作為，所以整個對我們來講最真實的就是生命，所有這些世界外在的都不是真實的，都是暫時的，其目的是操練我們的生命到一個地步，為了讓我們參透神的作為，很多世人沒辦法參透神的作為，只參透這地上的事，這地上喜、怒、哀、樂的事情，什麼時候該喜、什麼時候該怒、什麼時候該哀、什麼時候該樂，喜、怒、哀、樂我們都知道，生活裡面有太多的現實，這些現實的事情透過喜、怒、哀、樂，讓我們參透，當我們參透喜、怒、哀、樂的時候，從人的角度、從地上的角度來看這些，就沒辦法參透神的作為，我們在人裡面以為人生就是這樣，人生的情況各方面，我們對人生有很多不同的看法，從你的遭遇裡面，你會發現到有些人認為人生就像一場夢，有些人認為人生就像一個謎，有些人認為人生就像一檯戲，有些人認為各方面，為什麼？因為你是從情感的喜、怒、哀、樂裡面來看這個人生，所以無形中你就會從這角度來看人生的時候，人生的答案就是「無奈」，人很多的「無奈」，人很多的無助，為什麼？
因為人的生命要去面對三種人生命的特性1. 人的生命是脆弱的、是暫時的、在這地上的，2. 人的生命是真實的、也是現實的，3. 人的生命是殘酷的，這三種我們在地上體認生命的脆弱、短暫，生命的現實跟真實，還有生命的殘酷，在我們人的情感這部分，我們就會承受不了，我們沒辦法承受這些生命所帶來的這些，舉例人的生命是何等暫時的，是脆弱的，聖經如何描寫人的生命呢？詩90:3 你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。90:4 在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。90:5 你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，90:6 早晨發芽生長，晚上割下枯乾。詩人在這邊描寫生命何等脆弱，是暫時的，因為塵土要歸於塵土，人生是短暫的，好像千年如已過的昨日，又如夜間的一更。然後生命是脆弱的，你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，90:6 早晨發芽生長，晚上割下枯乾。這些都是描寫到生命的脆弱，生命是暫時的，也就是說人因為選擇吃了分別善惡樹，所以生命就越來越脆弱，生命也是暫時的，為什麼呢？因為人都要面對死亡，我們知道人的結局就是要面對死亡。
來9:27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。這個死是按著定命，人人都有一死，我們知道這邊所說的死跟創世記2章所說的死是不一樣，創世記2章所說的死，吃的日子必定死，這個死是永遠與神隔絕，這邊所說按著定命，人人都有一死，這個死不是與神隔絕，這個死是什麼死呢？傳3:1 凡事都有定期，天下萬務都有定時。3:2 生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；按著定命，人人都有一死，這個死就是這邊所說的凡事都有定期，定期跟定命其實是一樣的，凡事都有定期是誰定的？不是人，人沒有辦法定，是神定的，是神預定的，天下萬務都有定時，定期定時不是人定的，人沒有辦法定，是神定的，定期是日期，定時就是時間，每個人生幾月幾號幾點幾分，死幾月幾號幾點幾分，凡事都有定期，天下萬務都有定時，生有時，死有時，這就是神所命定的，人活著要面對生命這個事實，事實是生命是脆弱的、是暫時的。傳8:8 無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。無人有權力掌管生命，因為生命的源頭是神，定期是神在定的，定時也是神在定的，所以無人有權力掌管生命，將生命留住，沒有辦法，也無人有權力掌管死期，沒有辦法選擇要什麼時候死，什麼時候幾點幾分死，都沒有辦法，因為神的時候定時一到，一分一秒都不會差，所以定期定時來到，人就要去面對這場爭戰，這場爭戰無人能免，所以我們看到，人就是要面對生命的這場爭戰，當然在情感的部分，我們面對這場爭戰的時候，我們會痛苦，我們會難過，因為神給我們情感，我們是有情感的。
但是聖經又告訴我們，傳道書3:14 我知道 神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。 神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。3:15 現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且 神使已過的事重新再來（或譯：並且 神再尋回已過的事）。3:16 我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。3:17 我心裏說， 神必審判義人和惡人；因為在那裏，各樣事務，一切工作，都有定時。3:18 我心裏說，這乃為世人的緣故，是 神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。我們知道現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且 神使已過的事重新再來。人生有些時候，你就是要去面對現今的事，你所遭遇的，其實很多人都遭遇過，將來的事也早已有了，已過的事會重新再來，亙古過去了還會再來，已過的事會再來，傳道書的作者告訴我們，這一切都是我們每個人都要面對將來的審判，因此第18節說我心裏說，這乃為世人的緣故，是 神要試驗他們，所以生命是要透過人生各樣的遭遇來試驗我們，試驗我們的目的就是來參透神和祂的作為，其實聖經告訴我們，我們在這地上是客旅、是寄居的，每一個人你能夠在這地上參透神和祂的作為時間實在太短暫、太有限，有些人他能參透神的作為只有十幾年，有些人參透神的作為只有二十幾年，有些人參透神的作為三十幾年、四十幾年、五十幾年、六十幾年、甚至七八十年，但是聖經告訴我們，我們今天為了要參透神的作為，我們活在這地上，目的就是要更深的在生命裡面，透過參透神的作為，然後我們更深的認識神，更認識神，我們今天活在這地上，我們必須面對神透過地上所給我們的發生、遭遇的讓我們去面對，我想生命是脆弱的，是暫時的，生命也是真實的，也是非常現實的，為什麼呢？因為生命在參透神的作為裡面很真實，就是要經練其中的勞苦，傳1:13 我專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事，乃知 神叫世人所經練的是極重的勞苦。要如何參透神的作為？你必須要經練那極重的勞苦，因此生命是很真實的，就是要去經練那極重的勞苦，那極重的勞苦對我們生命來講怎麼去經練呢？就是要經練生、老、病、死、喜、怒、哀、樂，從這些裡面去經練極重的勞苦，為什麼要經練這些極重的勞苦呢？為了要參透神的作為，我們每一個人活著就是要面對生、老、病、死，就是要面對、喜、怒、哀、樂，傳8:17 我就看明 神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。人如何去了解明白神的作為，傳道書的作者就說我就看明 神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；日光之下所做的事就是生命要去面對生、老、病、死、喜、怒、哀、樂，面對時找不出答案，為什麼會這樣？你沒有辦法了解，任憑你怎麼查都查不出神的作為，那為什麼呢？看賽55:8 耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。55:9 天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。我們沒辦法查出來是因為神的意念高過我們的意念，神的道路高過我們的道路；我們在情感裡面面對生、老、病、死、喜、怒、哀、樂，我們難免會有很深的痛苦、難過各方面，我們沒有辦法去了解、明白為什麼他會生病，他會得這個病，為什麼他會死，死有各種不同的方法，為什麼會這些，我們都不明白，查不出來，任憑你用多少的力氣，包括智慧人都沒有辦法了解，為什麼？因為神的意念高過我們的意念，神的道路高過我們的道路，但是我們要面對生命的脆弱跟暫時，也要面對生命的真實跟現實，因為有生、老、病、死、喜、怒、哀、樂，還有生命的殘酷，生命是殘酷的，為什麼呢？因為你所最親的人，你所最愛的人，你所最親密的人，按著定命，人人都有一死（來9:27），而且都有他的定期，還有他的定時，所以生命是非常殘酷的，我們多麼渴望我們的親人，永遠跟我們在一起，不要離開我們，但是這是不可能的事，我們沒有辦法去留住他們，就像傳道書說無人有權力掌管生命，將生命留住（傳8:8）；這是人活在這地上，面對日光下之下生、老、病、死、喜、怒、哀、樂，人的生命是何等的脆弱，人的生命是何等的現實，也是一種殘酷，但是我們感謝神，因為這地上是暫時的，這一切很快都要過去，是暫時的，為什麼呢？來11:13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。11:14 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。11:15 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。11:16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以 神被稱為他們的 神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。生命是脆弱、暫時的，生命是現實也是真實的，生命也是殘酷的，這是神預定我們在這地上，就是要經練這些極重的勞苦，但是，我們是有盼望的，因為聖經很清楚告訴我們，我們在這地上是客旅，是寄居的，我們在這地上是客旅就是透過喜、怒、哀、樂、生、老、病、死，來認識生命，從認識生命、體會生命、明白生命、經歷生命來認識神，所以我們是客旅，是寄居的，地上是神的一個環境，把人安置在這地上，就是讓我們經練極重的勞苦，但是這些都是很短暫的，為什麼？因為我們是客旅、是寄居的，當我們完成了神在我們你我每一個人身上的活在這地上的旨意跟計畫，神在我們身上要我們活在這地上的旨意跟計畫，每一個人都不一樣，有些人只有十幾年，神讓他們在這地上，給他們在神的旨意給他們參透的只有十幾年，有些人二十幾年，有些人三十幾年，有些人五十幾年，有些人七、八十幾年，甚至九十幾年，但是各位生命絕對不在乎長短，你不是為長短而活著，你的生命不是為活多久活在地上，不是，生命最重要的是在於內容，何謂生命的內容呢？一個人不管活多久跟長短沒有關係，那什麼叫做內容呢？就是神已經為人所預備的，你得著了沒有，你得著了就是你生命的內容，如果你沒有得著，你的生命就是再長，長短的意義在哪裡呢？價值在哪裡呢？如果你的生命如果你在乎長短，你只是因著要面對生、老、病、死、喜、怒、哀、樂，所以你活著越久，人生越苦，但是我們的生命不是為了長短活在這地上，我們生命活著是為要去參透認識神為我們預備的一切恩典，這些恩典你必須要去得著，神為世人預備的，一個是義人的生命，一個是罪人的生命，罪人一定要去得著義人的生命，這是我們活著的一個最重要的內容，最重要的一個價值，所以你不但要得著義人的生命，我們知道這世上有義人跟罪人，所以我們都是罪人，所以神讓我們要去得著義人的生命，為什麼？因為有兩條路，罪人的生命的路就是滅亡，義人的生命的路就是永生的生命，永遠的生命，所以傳道書說，神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裏。（傳3:11 ）這就是生命的內容，各位如果你活在地上沒有得著神為人所預備的這些恩典，就是義人的生命永生的話，人生何等的可怕，活越久越可怕，所以神為人預備兩條路，一個是罪人的、一個是義人的，然後不是這樣而已，神為義人有預備了兩條路，一個是單單得救而已，一個就是得勝的道路，這是神為義人所預備的，因此神為人預備了救恩，神為人預備了國度，神為人預備了生命，也為人預備更豐盛的生命，神為人預備得救的恩典，神也為人預備得勝的恩典，這一切就是我們生命的內容。
我們活著的生命是如何按著神的旨意，神給我們十幾、二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十不管多久，這些多久不重要，重要的是在你活著的定期跟定時裡面，你的內容是什麼？你是否按照神的旨意、計劃來走神的道路，你是否從一個得救的罪人，因著認識、相信耶穌得著永生（永遠的生命），得著永遠的生命以後，你還要繼續往著得勝的道路奔跑，努力要得著那更豐盛，這一切都是生命的內容，所以今天對我們每個人來講，我們面對生命的問題，我們必須要承認，我們靠自己面對生命的一切問題的時候，我們會覺得無奈，會覺得無助，會覺得無力感，因為這一切都是日光之下，日光之下的一切事情，如果面對生命的問題，面對生、老、病、死、喜、怒、哀、樂的事情，你會無助、無奈、無力感，這就是人生，但是神給我們的生命不是只在日光下而已，在日光下只是讓我們經練那極重的勞苦，但是我們感謝神，我們真正的盼望是在日光之上，因為在日光之上，所以，神就為我們一個更美的家鄉，在那更美的家鄉裡面我們來看啟示錄21:3 我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪， 神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。 神要親自與他們同在，作他們的 神。21:4 神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」21:5 坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」21:6 他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。今天你我在日光之下，無論是什麼人，你就是要面對生、老、病、死、喜、怒、哀、樂，當你面對生、老、病、死、喜、怒、哀、樂就是眼淚，面對死亡面對悲哀面對哭號面對疼痛這些都是日光之下人要面對的沒有一個人例外無論他是什麼人沒有一個人例外，就像傳道書第3章所說3:15 現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且 神使已過的事重新再來（或譯：並且 神再尋回已過的事）。現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，已過的事不斷的在重覆，看重日光之下的事，對生命會覺得非常無奈、無助，為什麼？因為生命裡面就是要面對生、老、病、死、喜、怒、哀、樂，所以就有眼淚，就有死亡，就有悲哀、哭號、疼痛，但是，我們感謝神，因為我們的盼望不在日光之下，是在日光之上，日光之下與日光之上是完全不一樣的，在日光之上神要擦去我們一切的眼淚，不再有死亡，不再有悲哀、哭號、疼痛，為什麼？因為的事情都要過去，而且坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」（啟21: 5），在情感裡面我們很難去接納、去接受日光之下生、老、病、死、喜、怒、哀、樂的事實，但是，我們感謝神，因為我們是有盼望的，所以他又對我說：「都成了！」（啟21:6）神要成就這件事情，我們雖然面對日光之下的喜、怒、哀、樂、生、老、病、死的事情，我們真的是沒有辦法去明白、去查出、去了解，為什麼？因為日光之上這位掌權的神，祂的意念高過我們的意念，祂的道路高過我們的道路，有些時候我們面對一些年紀這麼輕就離開的這些孩子們，我常常會有一個自己的想法，神是否不讓他們去經練更多的勞苦，因為你活得越久你要面對的爭戰就越大，相反的你犯的罪就越多，所以要經練極重的勞苦，對這些十幾歲、二十幾歲這些就離開這世界，是否神不讓他們去經練這些勞苦、這些罪惡，神特別揀選他們、保守他們，為的是神要讓他們在祂的國度裡面有一個神為他們所預備的，我不知道是什麼，但是我相信，這些就是是否是神所預備一群一群特別的，我不清楚，但是我相信人活著越久，在這世上的勞苦就越深，犯的罪就越多，將來面對審判的就越重，但是這些人年紀這麼輕離開我們，是否神對他們有特別的旨意，我們不清楚，但是，我們感謝神，他們都得著美好的證據，他們已經得著神為他們所預備的，他們都得著，求神幫助我們，我們常常要面對生命中的生、老、病、死、喜、怒、哀、樂的事情，有些時候我們會覺得神很殘酷，有些時候我們會問為什麼，但是我們更深的去思想，人要經歷過這些，那神呢？神有沒有經歷過這些，當你想到神把你的孩子奪去了，你有沒有想過神也曾經把自己的獨生子賜給我們，祂所經練過的跟你跟我完全一樣，當神把祂的獨生子賜給我們，祂來到這世界上的目的就是為了死，而且死在十字架上，那神有沒有情感？神的情感豐不豐富？非常的豐富，但是神是用祂一次的愛來面對這件事情，祂讓耶穌基督自己的獨生兒子生下來，耶穌基督生下來也是有定期定時跟你我一樣，及至時候滿足， 神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下（加4：4），都一樣，耶穌基督活在這地上33年半，祂死的時候有沒有定期定時？有，跟你我一樣，耶穌基督在這世上有沒有經練極重的勞苦？有，跟你我一樣，當耶穌基督受苦被釘在十字架的時候，神的心痛不痛？痛，難不難過？難過，痛不痛苦？痛苦，跟你我一樣，神樂意把自己的獨生子賜給我們，祂道成肉身，只要是肉身所要經練的沒有例外，包括耶穌基督在內，祂跟我們只有一個不一樣，就是祂沒有犯罪，其它都一樣，所以求主幫助我們，生命不在於長短，是在於生命的內容，生命的內容是什麼？不是賺更多的錢，不是得著日光之下，日光之下只是操練我們，而更重要的是我們生命的內容是否是真實的，能夠參透神的作為、參透神，以及看到傳道書對人生最後的結論是什麼？傳道書12章13節14節12:13 這些事都已聽見了，總意就是：敬畏 神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（或譯：這是眾人的本分）。12:14 因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡， 神都必審問。所以生命的總意、結論、總結，人生的總結，從日光之下進入日光之上，就是：敬畏 神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分，這就是生命的內容，不在於長短，所以感謝神，讓我們活在這地上，藉著喜、怒、哀、樂、生、老、病、死來參透神和祂的作為，以及我們仍然認識祂是信實的神，祂也是慈愛的神，求主幫助我們，讓我們對生命能夠有從聖經裡面有一個更深更深的體會，今天我們活著活還有多久，我們真的不知道，明天會如何，我們真的不知道，明天你會遇見什麼，我們真的不知道，但是弟兄姊姊們真要把握住，真是珍惜住，好好充實你生命的內容，讓你生命的內容越來越豐富，我想這就是生命最重要的價值。