祂

主題：祂

經文：出埃及記三：13-15

分享：莊懷駟牧師

內容：出埃及記三：13-15【摩西對神說：「我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裡來。』他們若問我說：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」神對摩西說「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華—你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。】這幾節經文在整個聖經裡面，可以說是非常重要的一段。為什麼呢？因為這段聖經是神的自我介紹！認識神是非常重要的，但是我們人沒有辦法認識神，因為我們需要透過啟示。這個啟示就是，除非神把祂自己啟示出來，否則人找不到神，人也看不到神，人也沒有辦法認識神。我們今天能夠認識神，是因為我們有啟示，這是跟其他宗教不一樣的。其他宗教他們都能夠看見他們的神，他們看見但是他們沒有啟示。他們能夠看見神，不能夠認識他們的神，因為沒有認識就沒有關係；但是我們的信仰剛好相反。我們看不到神，但是神祂自己樂意的把祂自己啟示出來，讓我們認識祂。神的自我介紹是什麼呢？祂說，我【是亞伯拉罕的神】，我【是以撒的神】，我【是雅各的神】，這是神自我介紹。祂對摩西說，我【是自有永有的神】，【是亞伯拉罕的神】，【以撒的神】，【雅各的神】。在整本聖經裡面，神從來沒有說過祂是別人的神。祂只有說過，祂【是亞伯拉罕的神】，祂【是以撒的神】，祂【是雅各的神】。我們知道第一個被造的人是亞當，神從來沒有說祂是亞當的神。第一個獻祭的,獻祭蒙神悅納的是亞伯，神也從來沒有說祂是亞伯的神。第一個最長壽的是馬土撒拉，馬土撒拉活到九百六十九歲，神也沒有說祂是馬土撒拉的神。第一個與神同工的是挪亞，挪亞與神同工建造了方舟，神也從來沒有說祂是挪亞的神。第一個與神同行的是以諾，以諾與神同行三百年，神也沒有說過祂是以諾的神。第一個合神心意的王是大衛，神也從來沒有說祂是大衛的神。在舊約裡面總共有十六個先知，這十六個先知裡面神也從來沒有說祂是以賽亞的神，是耶利米的神，是以西結的神，是何西阿的神，是瑪拉基的神…都沒有。整本聖經裡面，祂只說祂【是亞伯拉罕的神】，【是以撒的神】，【是雅各的神】。為什麼神會說祂【是亞伯拉罕的神】，【是雅各的神】，【是以撒的神】呢？弟兄姐妹，亞伯拉罕的神是不是你我的神？我們要如何能夠來認識為什麼神要稱祂自己祂就是亞伯拉罕的神？亞伯拉罕的一生是從‘信＇開始，就開始走信心的道路。當他在吾珥這個地方，吾珥是在整個人類歷史是非常重要的，就是在兩河流域，米索波大米的上面，也就是現在伊拉克的附近的旁邊。吾珥在當時亞伯拉罕的時侯，它是一個非常興盛的地方。因為當時人就已經住在二樓了，有二樓了，人不是只有住在一層樓，是有兩層樓有三層樓，當時就有樓房了。而在吾珥這個地方是一個偶像崇拜非常厲害的地方，而且他們信仰的宗教都是跟天上的星象有密切的關係。所以吾珥是一個特別的地方。然後，神就來向亞伯拉罕顯現，神就對亞伯拉罕說，【你要離開本地本族父家，往我所要指示的地方去。】神沒有對亞伯拉罕說，【往我所要指示的地】那地方方向在哪裡？不知道。目標是什麼？不知道。地點地方是什麼地方？也不知道。神只有對亞伯拉罕說什麼呢？【往我所要指示的地方去】。亞伯拉罕他就‘憑著信＇就離開了吾珥，然後走向神所為他指示他的地方。當他離開吾珥走向神所為他預備的指示的地方，他從信開始走信心的道路。弟兄姐妹，你我的人生也是如此。你我是從信開始，你今天能夠坐在這裡是因為‘信耶穌＇從信開始，但是從信開始以後你就走一條又新又活的道路。這條又新又活的道路代表~是你沒有走過的，跟你以前完全不一樣的，所以叫作又新又活的道路。這條道路是什麼樣的道路呢？就是信心的道路。為什麼是信心的道路呢？因為你在神的引導帶領之下向著前面的標竿直跑的時侯，你不曉得會遇到什麼、會面對、遭遇什麼，你不曉得。就好像我們現在，整個世界被金融風暴影響得非常厲害，有誰相信怎麼可能有這些金融風暴呢？有誰相信去年過年的時侯可以很豐富的過年，今年過年不一樣了為什麼？因為工作沒了，事業垮了，一切都失去了，今年的過年很辛苦，有誰知道呢？

人生裡面有很多事情是我們沒有辦法預知、預料的，會發生什麼會面對什麼，我們都不知道。但是我們只知道什麼呢？在這條信心的道路上，我們只知道一個事實，那個事實就是， 神與我同在。因為神與我同在我就不擔憂不害怕。為什麼聖經神介紹祂自己的時侯祂要說祂自己是亞伯拉罕的神呢？因為亞伯拉罕的一生他做兩件事。這兩件事是你我做一個基督徒，信耶穌的人，在今生裡面影響我們今生的生活生命也是這兩件事。那這兩件事是什麼呢？亞伯拉罕的一生他是過著什麼樣的生活呢？第一個是搭棚，就是支搭帳棚的生活；第二個是築壇，就是建築祭壇的生活。亞伯拉罕的人生是他從吾珥離開以後，他無論到哪裡，我們來看一段聖經，創世記十二：6-8【亞伯蘭經過那地，到了示劍地方摩利橡樹那裡，那時迦南人住在那地。耶和華向亞伯蘭顯現說，我要把這地賜給你的後裔，亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。從那裡他又遷到伯特利東邊的山、支搭帳棚，西邊是伯特利、東邊是艾，他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。】亞伯蘭的一生，神引導他到哪裡他就搭帳棚，接著就築祭壇，所以亞伯拉罕的一生可以說是搭帳棚築祭壇的人生。

弟兄姐妹，基督徒的人生就是亞伯拉罕的人生。為什麼基督徒的人生是亞伯拉罕的人生呢？因為亞伯拉罕的一生是走信心的道路，走信心道路的人就必須要承認一個事實，這個事實是什麼呢？就是，搭帳棚和築祭壇是走信心道路的人的人生。什麼叫做搭帳棚呢？搭帳棚就是‘輕看這個世界＇。搭帳棚的意思是什麼呢？就是這世界非我家。這個世界不是我的家。雖然你住豪宅，你買了裝潢很漂亮的房子，但是你要告訴自己一個事實，這世界非我家！各位，這世界非我家，那我們的家在哪裡呢？我們的家不在地上。我們的家不在地上在哪裡呢？希伯來書十一：13-16【這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄕。他們若想念所離開的家鄕，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄕，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為祂已經給他們豫備了一座城。】如果這世界非我家，不是我們的家，那代表我們在這個世界是一個什麼樣的身份?是一個寄居的，是一個客旅。寄居的和客旅代表的一個事實是什麼呢？這個事實就是，這個世界是短暫的是暫時的，有一天我們要回到真實的家裡面。那真實的家是在哪裡呢？不在地上是在哪裡呢？是在天上~更美的家鄕。如果你我能夠接受這是一個事實，那你就可以接受你的人生就是一個帳棚的人生。如果你能夠接受這是一個帳棚的人生，就會輕看這個世界。這世界的一切，如果你是一個帳棚的人生，你知道你是一個客旅是一個寄居的，因為那更美的家鄕才是你的，你對這個世界的一切看法就完全不一樣。你對這個世界的思想、觀念、價值觀也會不一樣。那~帳棚的人生如何來看這個世界呢？帳棚的人生看這個世界有一個很重要的原則，那個原則是什麼呢？就是我活在這個世界，這個短暫暫時的世界，我的生活的原則是什麼呢？是可增可減可有可無。也就是說在這暫時的世界裡面，在帳棚的人生裡面，你所擁有的一切可增也可減，可有也可無，這就是帳棚人生的原則。但是今天，很多人不願意承認這是一個帳棚的人生，在我們生活之中，我們認為世界上的一切東西，你的財富、地位、學問、事業、家庭，你都可以永遠擁有、得著它。有一天當這些變了改變了，且擁有的一切消失了失去了，你就非常的沮喪、難過，甚至非常的絕望。那~世界的人生，在世界裡面物質的人生裡面他是一個什麼樣的人生呢？是一個患得患失的人生。賺－非常的興奮高興；賠－非常的沮喪痛苦難過。得－非常的高興興奮；失－非常的痛苦難過。所以，如果你的人生只是一個帳棚的人生，你的人生就是一個掙扎的人生，因為在你的人生裡面，跟你有關係的－財富、地位、學問、事業、家庭各方面，常常要面對的就是一個得、失、賺、賠，每天就被這些得失賺賠所影響。你的情緒和平安喜樂都是跟這些有關係。但是各位，這次金融風暴就告訴你，在帳棚人生裡面是可增可減可有可無。為什麼？因為這次的金融風暴告訴你，你有很高的地位---不可靠的。你賺了很多錢，這次金融風暴是愈多錢的人傷害就愈大，公司愈大的傷害就更大。就是告訴你財富、地位不可靠，你所擁有的資源你以為這就是你人生的寶藏、盼望都不可靠，為什麼？它會改變會變質。所以，對一個基督徒而言，面對這一個會變化的帳棚的人生應該是一種態度---可增可減可有可無。主啊！你賞賜給我豐盛，我感謝讚美你。主啊！你讓我失去了豐盛，我也感謝讚美你。主啊！你賞賜我一切所有的我感謝讚美你。縱然失去了我也感謝讚美你。因為這只是一個‘帳棚的人生＇。但是今天世人太看重這個帳棚的人生。

有一個很有名的大公司的總裁，他賺了很多錢，是大公司的總裁所以非常的忙碌。有一天，因為平常工作太累了他想去渡假，就去太平洋的一個小島。這個小島是很有錢很有地位的人去渡假的地方，一般人不會去，因為花費太高，所以能夠去那邊渡假的都是世界上有錢有名有地位的，這些人才能夠去那邊渡假。他就到那邊渡假。當他在渡假的時侯，他每天享受海灘的陽光，享受日光浴，享受海島美麗的風景。有一天他又出來到海灘享受日光浴的時侯，突然間看到一艘漁船慢慢的開進來。他看到一個漁夫，這個漁夫手裡拎著三、四條魚從船上走下來，總裁看一下手錶現在才早上十點多。漁夫走過來時總裁跟他打招呼說：「某某人今天好啊！」漁夫說：「很好呀。」總裁就問他說：「你今天是不是出去打魚呀？」漁夫說：「是呀。」

「那我看你打到的好像不是很多吧？」漁夫就說：「對呀我每天花短短的時間出去打魚，打這三四條就夠了，因為這三、四條就夠我吃一、兩天了。」「如果吃完以後怎辦呢？」「就再出去打魚就好了。我認為這三四條就夠了，我就過著這種快樂的生活。」

這個總裁聽到漁夫講的以後，說：「我告訴你啊某某人，我告訴你，這個不合經濟效益。你應該怎麼做呢…」他就開始跟漁夫上管理學，他說：「現在才十點多，你就打魚回來，怪不得你只有打到這三、四條。其實你應該一直打魚打到下午，打到下午的時侯你就可以打到很多的魚。」漁夫說：「我打到那麼多魚幹什麼？」總裁說：「打到這麼多魚你就可以去賣啊！你賣了以後就可以得著很多的錢啊！」漁夫說：「那我得到那麼多錢幹什麼？」總裁對他說：「你如果賺了很多錢，你就可以再買一條比你的這個船更大的一艘漁船。」漁夫就說：「那我要這麼大的漁船幹什麼？」總裁說：「你有這麼大的漁船你就可以更新你的設備各方面，你就可以再出去打魚，可以打到更大更多的魚，更多的魚就賣更多的錢，賣更多的錢你可以再買更大的船。」這漁夫就一直問，「我買那麼多的買更大的船幹麻呢？」他就說：「如果你能夠買更大的船，到最後你就擁有一個船公司，你就是這個公司的老闆，那個時侯你什麼都有了，你就可以跟我一樣，到這個海島來渡假享受。」結果這個漁夫說：「我現在不是在享受了嗎？！」

弟兄姐妹，帳棚的人生是一個不斷地要來依靠這個世界，渴望要從這個世界裡面去獲取各人，提高各人身份地位，得著各人更高的財富，他想要從這個世界裡面去獲得。當然，有些人成功了，有些人失敗了。但是你想那個漁夫，他沒有讀過什麼學校，他也沒有什麼身份、地位、財富，但是他過得很快樂。因為他每天生活就是打幾條魚，吃完了他會不會擔憂啊？各位，你今天工作會不會擔憂？你今天做事業有沒有擔憂、害怕？怕工作被lay off怎麼辦？被fire了怎麼辦？但是這個漁夫他不會擔憂，為什麼？因為他靠什麼？他靠大自然生活。他知道，他有信心知道，在這個海裡面有豐盛豐滿的資源，是取之不盡用之不竭。他不需要為生活憂慮煩惱，每回打了兩三條、三四條，夠吃了，幹麻打那麼多呢？

過年初一的時侯，我跟一些弟兄姐妹到台東過年。初三，杜傳道的爸爸媽媽特別請我們去他家吃飯。杜傳道的爸爸媽媽每一次請我們吃飯一定有一道菜，就是烤山豬肉。他知道我們這次去很多人，所以就殺了一頭山豬，這個山豬大概六十幾公斤很大的一隻。他知道我們要去所以早上五點就起來烤，一直烤到十二點多。我們去的時侯山豬都已經烤好了，烤好了我們就開始吃。唉呀！從來沒有吃過烤的這麼好吃的山豬肉，真是好吃啊。，烤肉旁邊放置著一把刀子你要吃哪一個部份就自己去割，你要吃多少就自己去割下來，大家吃得很高興。杜爸爸就說：「牧師啊我告訴你，這塊肉是最好吃的。」所以他就割下來一大塊都是肥的。唉呀這個吃下來真是好吃呀！這個時侯杜媽媽手裡面拿著好幾個木瓜，她說：「牧師這個木瓜是，你看前面那棵木瓜樹。」我幾乎到台東去常常吃他們的木瓜，他們種的木瓜能夠結木瓜的就是大概那一兩棵，但是每次結的木瓜都是很大，而且都是很甜（紅肉的很甜）~我常常吃他們家種的木瓜。她說：「這棵很會長，每次長得都很好。」所以她就拿這兩三顆，她說這個就是那棵長的，在那上面割下來的。她說：「今天這個菜都是我們自己種的，這些都是我們自己養的，菜是自己種的、雞是自己養的…」突然間，邊吃時就頓悟聖經裡的一段話，馬太福音六：25-32【所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢?你想野地裡的百合花，怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線；然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時侯，他所穿戴的，還不如這一朵花呢！你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！所以，不要憂慮說：吃甚麼?喝甚麼?穿甚麼?這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。】那時侯突然間就明白這段聖經了。

杜傳道的表哥和我們分享他怎麼去打獵，我們就問他打獵到哪裡去打，他說：「要騎摩托車將近好幾個小時的地方，然後把摩托車停下來，還要再走好幾個小時的地方去打獵。」所以我們那天在杜傳道家裡吃山產，大家吃得都很高興。那時侯我就在想，這些住在山裡的人，他們雖然沒有學問、地位，看起來也不怎麼樣，但是各位，他們是最富足的人。你我呢？！賺了那麼多錢，賺那麼多錢每天都害怕、恐懼、擔憂，為什麼？錢不夠怎麼辦？工作被fire掉怎麼辦？工作失去怎麼辦？我們的公司倒了怎麼辦？我們在生活裡面憂慮。但是各位，他們會不會憂慮呀？不會。我今天打獵打完了吃完了我可不可以再去打獵啊？可以。我今天木瓜摘了它會不會再長啊？會。我把菜收割了我只要再種~還是有。這叫做信心的生活，信心的生活是靠什麼？靠大自然。靠大自然是靠誰呀？大自然是誰在管理的？神哪！他們才是最富有的人，你我都是貧窮。

最近有一本書，最有名的一本書最暢銷『窮的只剩下錢』。這個作者我跟他很熟，他以前寫過一本書叫作『知行不合一』，接著這是他第二本書。這本書裡面他就告訴我們，你的人生不在於你要賺多少、要得多少、要獲得多少，你的人生需要把這些先放在一邊，先要釐清一個事實，那個事實是什麼？什麼是在你的人生裡面是階段性的？什麼是終極性的？弟兄姐妹，你的人生沒有釐清這個，你的人生就會混亂，你的人生不但會混亂而且會虧損，會虧損很大。你的人生要釐清什麼叫‘階段性’的，什麼叫‘終極性’的。特別是我們基督徒，作一個基督徒，如果不懂得釐清這兩個，你的人生的這兩項非常重要的事實的話，我告訴你，你雖然作基督徒你還不曉得你的盼望是什麼。因為你每天的生活，你每天一切的努力，每天憂慮煩惱的恐懼的都是為這帳棚的人生，只是為這帳棚的人生。

這個作者舉一個例子，我們來看一下。

我今天就用這本書，這本書叫作『窮得只剩下錢』。這本書告訴我們一個很重要的事實，這個事實就是你要釐清你人生什麼叫作階段性的，什麼叫作終極性的。他舉一個例子，這個例子講到有一個人，他用一個特別的名字叫郭西敏。這個西敏生長在一個貧困的家庭裡面，他因為受到父母的疼愛所以有一個很快樂的童年。西敏是一個孝順的孩子，從小就很用功努力讀書，而且勤快乖巧，在他讀書的過程裡成績都非常好，雖然大學他沒有考上最有名的學校，但也考上一個非常不錯的大學。不但考上一個不錯的大學，他更以優異的成績畢業了，然後就找到一份穩定的工作。最後又遇到一個很可愛的女孩子，就共同組成了家庭，一起攜手打拚。

西敏每天都很努力很努力，每天一大早就趕到公司寫報告打電話跑客戶各樣，他渴望藉著他的努力很快就可以升遷，因為升遷了他的收入就可以更豐富。因為這樣這對夫婦就開始計劃，他們要生兩個孩子，然後計劃什麼時侯可以買房子買車子買什麼東西，他們都計劃好了。這位西敏先生在工作之餘也不忘運動，所以有些時侯帶全家人出去旅遊，而且有些時侯還會返鄕去探望他的父母。有些時侯他就找機會努力去進修，主要的就是他渴望提升他的人生，提升他的人生能夠在財富上擁有更多，地位更高，有更好的享受，這樣他覺得對他的家庭對妻子兒女來講，是一個非常重要的保障。所以當他想到這些的時侯，他不斷的努力不斷的努力，最後他真的就達成了。他真的達成的時侯，西敏先生在他的人生裡面所著重的是什麼？他整個人生都被薪水升遷職位工作成就福利退休還有其他各方面還有他所關心的家人健康房屋這些，他所在乎的就是這些，他為這些所努力，但是他的靈命呢？只有在他的人生裡面，靈命—有關生命，生命是終極性的問題，這方面只是他人生裡面的一個小部份而以。他從來不care這個問題，他只在乎薪水要更高、升遷要更高、職位要更高、工作要更穩定、家庭要更享受更舒適，所以這就是西敏先生他的第一個人生。結果有一天當他更深的想再計劃，他的人生慢慢的已經快達到中年的最高峰的時侯，那個時侯他已經盡了一切的努力，最後成為公司的總經理。因為成為公司的總經理，這些他都得著了，這些他所計劃的他所規劃的他都得著了。當他人生正想要進入更高一層的時侯，有一天他的身體突然不舒服。不舒服的時侯他覺得心很痛，他立刻就被送到醫院，醫院發現是心肌梗塞，立刻就送到加護病房而且非常危險。這個時侯西敏躺在加護病房裡面，他發現他整個世界，世界突然間有變化了，工作、財富放在一邊，現在關心的是他的健康，他身體的健康。平時他嫌太太小孩很囉嗦，現在他更希望的是太太小孩能夠多多地留在他身邊，他渴望說，”我一定要從這個加護病房出去。”他想到的是，當他如果能夠健康的走出加護病房然後到普通病房，然後再從普通病房走出來以後，他知道他要更努力更努力的為他的家庭為他的妻子為他的兒子，更努力的讓他們後半輩子有保障。但是這個時侯西敏想到，”如果我不能從這個加護病房出去的時侯那怎麼辦？我如果不能夠從這個加護病房出去，那我不就是死了嗎？那，死了，死亡是什麼？死了以後我…我要到哪裡去？我離開這個世界我實在不甘願~”這個時侯他心裡面充滿了很多的衝突跟掙扎。在加護病房過了五天以後，我們來看第二個圖，

第二個圖，靈命這個部份突然間增加了，工作財富成就慢慢在他的人生裡面已經不是最重要的了，為什麼？健康才重要。因為健康，所以工作財富成就，就放一邊了。結果，經過五天以後西敏就被轉到普通病房。到普通病房以後他就說：「唉呀好加在，我要工作財富成就各方面繼續的來努力。」然後他就很高興就開始在普通病房裡面來做計劃，他出院以後要怎麼做怎麼做。當他計劃都做好的時侯，一波未平一波又起，有幾個醫生來到他的病房到他面前說：「我們發現你的癌症指數太高了，懷疑你的身體裡面可能有什麼問題，所以我們要來做一個徹底的檢查，做各樣徹底逐步的檢查。」最後醫生很沈重的告訴西敏：「你已經是肝癌末期。現在要把你從普通病房送到安寧病房。」這個時侯西敏簡直是晴天霹靂。為什麼呢？因為他本來想，他出院以後他的工作財富成就要怎麼繼續的努力打拚，現在這些都不重要了。他認為現在最重要的是什麼呢？我們再看第三張，

他認為成就已經不重要了，他認為現在最重要的是家人，然後除了家人之外呢？他對於他要來如何交待遺言，他對於過去所努力他在這個世界的成就，他已經沒有那個心再去回想了。他現在所希望的是他現在所想的是，工作與健康都不重要了。”那究竟我死了以後怎麼辦？生命的價值究竟是什麼？生命存在的目的究竟是什麼？我死了以後要往哪裡去？還有一生未了的心願要如何去完成？”這就是西敏最後他所想的。結果，他是在要離開這個世界的時侯他才想到這個終極的，但是已經太晚了。

弟兄姐妹，釐清你的人生，要認識什麼是階段性、什麼是終極性！我們看第一張，

第一張，帳棚的人生所努力的不外乎就是薪水，為了升遷為了工作為了成就為了退休為了福利為了休閒為了各方面，這些是階段性的。什麼叫階段性的？你今天可能失去，過一段時間你可能又獲得。它是常常在賺又是賠，賠又是賺；得又是失，失又是得。這些都是階段性的。它絕對沒有辦法固定！賺，就都是賺，這是不可能的；賠，永遠都是賠，也不一定；得，永遠是得，也不一定；失，永遠是失，也不一定。因為這是階段性的，這是跟你的人生境遇有關，人生的遭遇有關。但是各位，如果你的人生只是為這一個而努力的話，你把這個靈命，把靈命成為在你人生裡面”最不重要的”，那你的人生，你作一個基督徒面對這個帳棚的人生，你還花那麼多的，一切一切投資在這個階段性的人生裡面，我告訴你，那你真的是很可憐，為什麼你知道嗎？我們來看一段聖經，詩篇四十九篇，把這個階段性的人生描寫的太透徹了。詩篇四十九篇【萬民哪！你們都當聽這話，世上一切的居民，無論上流下流，富足貧窮，都當留心聽。我口要說智慧的言語，我心要想通達的道理。我要側耳聽比喻，用琴解謎語。在患難的日子，奸惡隨我腳跟，四面環繞我，我何必懼怕。那些倚仗財貨自誇財多的人，一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神，叫他長遠活著，不見朽壞。因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。他必見智慧人死，又見愚頑人和畜類人一同滅亡，將他們的財貨留給別人。他們心裡思想：他們的家室必永存，住宅必留給到萬代。他們以自己的名，稱自己的地。但人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類一樣。他們行的這道，本為自己的愚昧。但他們以後的人，還佩服他們的話語。他們如同羊群派定下陰間，死亡必作他們的牧者。到了早晨，正直人必管轄他們，他們的美容，必被陰間所滅，以致無處可存。只是神必救贖我的靈魂，脫離陰間的權柄，因他必收納我。見人發財家室增榮的時侯，你不要懼怕。因為他死的時侯，甚麼也不能帶去。他的榮耀不能隨他下去。他活著的時侯，雖然自誇為有福(你若利己，人必誇獎你)；他仍必歸到他歷代的祖宗那裡，永不見光。人在尊貴中，而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。】

詩篇四十九篇就是把帳棚的人生當作終極性的。詩篇四十九篇描寫的非常透徹，如果你的人生只是為了這個階段性的而打拚而努力，你把神放在一邊，把神的話放在一邊，把神的事放在一邊，你只是把你的時間、金錢、體力一切，都投資在這個裡面。你的人生最後就是，在人來看你有很高的成就。有些人死的時侯，他的頭銜念了十幾分鐘還沒念完，為什麼？因為人生太多的成就。但是各位，這些成就在人來看是成就，在神來看呢？虛空的虛空~虛空的虛空。因為，你能夠帶什麼去？你帶什麼來？你也沒有辦法帶什麼去。這些沒有價值。它只是價格而以，因為它是階段性的。你的薪水，有些時侯突然加薪了。像台北堂我們的同工都是在金融界，他們都是主管，今年的薪水打折扣了，打了好幾折，為什麼？因為金融風暴。薪水，它只是一個價格，升遷職位成就這些都是價格，它是階段性的。弟兄姐妹，如果你把神救贖你，神付重價把你的生命拯救，用重價拯救你的生命，但是你把神所拯救的生命，你的人生只懂得投資這些的話，坦白說，對神來講，實在太難過了。因為神拯救你的目的不是只是為這帳棚的人生而生活，為這一個生活。但是對你來講，你太輕看神了。你太輕視神人。因為你把你最好的體力、才幹才華各方面都投資在這裡，你只是把閒出來的一點點時間、一點點能力、一點點的一點點的一點點的投資在這裡。為什麼？因為你沒有辦法接受你的人生是帳棚的人生。你以為這世界是你家，我告訴你你今天這樣的計劃，今天晚上一倒下去什麼都是空的。要作一個聰明有智慧的基督徒，你要瞭解知道你的人生最高的價值不是在這裡，這些都是可增可減可有可無，但是這一個呢？再看第三張，

它不是可增可減，它也不是可有可無，這一個就是你的人生，就是你的一生從今世直到永世。你把這個終極性的太輕看了，怪不得你的人生只是在這一個階段性的裡面，賺賠得失，然後你的人生就是煩惱就是憂慮，然後就是沮喪、灰心、痛苦、絕望，沒有基督徒的那種喜樂平安、盼望，為什麼？因為你太輕看這個，就賺得全世界賠上自己的生命有什麼益處呢？而且我告訴你，最真實的生命是從~你離開這個世界才開始。弟兄姐妹，你要釐清什麼叫作階段性的人生，什麼叫作終極性的人生。當你釐清以後，你的思想觀念價值觀就不再一樣了。雖然我的工作出了問題，但是 神的愛永遠不會改變。我有這麼多的難處難題，但是 神永遠是我的幫助和力量。為什麼？因為你在終極性裡面追求，你就得著有能力的生命就過一個有能力的生活。你得著一個有盼望的生命你就過一個盼望的生活。為什麼你的人生總是在掙扎裡面過，總是在衝突裡面過，總是在許多的沮喪灰心裡面過，為什麼？因為耶穌說，【我來是要叫你們得生命，並且得的更豐盛。】你就是沒有得著更豐盛，為什麼？你的生活那個階段性非常的豐盛，你可以享受一棟房子又一棟房子的買，但是你的靈命已經枯乾了已經荒涼了，你從來不在意、不在乎，你只是一棟一棟房子買，一個一個事業去成就去建造。那你從來有沒有想到，那終極性的要更多的來建造啊？要更多的來追求啊？沒有。所以你以為你的人生就是死的時侯牧師為你舉行一個安息禮拜，你就歡歡喜喜的上天堂了。

亞伯拉罕是走信心的道路，過信心的生活，他知道他隨時要跟隨神。一個跟隨神的人他很清楚知道這世界非我家。所以他知道神要帶領他，他就立刻把帳棚收拾好就跟隨主，跟隨耶和華的引導。每當到哪裡，第一個他支搭帳棚，接著他就築祭壇建造祭壇。弟兄姐妹，你的人生要花更多更多的時間來建造什麼？祭壇。亞伯拉罕無論到哪裡，雖然好像有很多的爭戰，有很多的艱難，有很多的缺乏，但是他就在那邊築祭壇求告耶和華的名。各位，你要看重的，是這個終極性的，不是這個階段性的。你要瞭解知道，這世界你所看得到、摸得到、拿得到的都是價格它沒有價值，因為這些階段性的都會變質會變化，唯獨一個永不改變的是誰呢？我們來看希伯來書十三：8【耶穌基督昨日今日，一直到永遠，是一樣的。】弟兄姐妹，這才是你人生的保障，耶穌基督才是你人生的保障。雖然沒有工作，有耶穌就有盼望，有耶穌就有出路。雖然有很多的艱難艱辛，有耶穌就有保障，有耶穌就有依靠。

你要認識在這個帳棚人生的裡面，耶穌基督勝過一切。因此你需要花更多的心思，花更多的時間來追求這個終極性的，讓你在追求這個終極性的過程裡面，屬靈的生命能從屬靈的嬰孩慢慢的長大成人，慢慢的長大以致於慢慢的長進，慢慢的成長慢慢的成熟，一直到作一個老練的基督徒。所以羅馬書第五章第三節說【患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不致於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。】弟兄姐妹，你要人生要操練成為一個老練的基督徒，一個老練的基督徒他是？很多人都以為說，”薪水、工作、成就，我們都輕看這些，那我們不是太悲觀了嗎？”各位，我們的人生不是悲觀的，不是認為這些都不重要，不是悲觀的，因為我們很清楚的認識一點---在日光之下一切都是會變化會改變，因為它是價格。但是我們所在乎的、盼望的，不是在日光之下，我們所在乎我們的盼望是在”日光之上”。因此，一個老練成熟的基督徒，在人生的境遇裡面，他會從日光之上來思想、判斷、思考、做決定來看。所以，一切就不太一樣。他的心不再被日光之下這些賺賠得失，這掙扎衝突的人生所綑綁挾制。他在日光之上得的更豐盛的生命，追求那終極的，他心得自由了！對這個帳棚人生的這些物質的賺、賠、得、失，他已經得自由了！賺的時侯，感謝讚美主；賠的時侯，感謝讚美主；得的時侯，感謝讚美主；失的時侯，感謝讚美主。為什麼？因為他以耶穌基督為至寶。

求主幫助我們，今天在你的人生裡面、生活裡面，你需要的不是這些階段性的，你需要的就是終極性的，這個終極性的就是耶穌基督，他昨日今日，直到永遠都不改變。願新的一年你能夠釐清這一個人生的事實，以致於讓你在新的一年願意在神的面前更多的更深的來建造祭壇，來親近神，來認識神，來求告神的名，好讓你能夠因著親近神得著那更豐盛的生命，過一個更豐盛的人生。