歸正的福音

主題：歸正的福音

經文：以賽亞書四十：1-5

分享：莊懷駟牧師

內容：以賽亞書四十：1-5【你們的神說：你們要安慰，安慰我的百姓。要對耶路撒冷說安慰的話，又向她宣告說，她爭戰的日子已滿了；她的罪孽赦免了；她為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰。有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因為這是耶和華親口說的。】

去年十月間，有一日佳縉跟我提到他的一個負擔。聽了他的負擔，我心中充滿了感恩。因為佳縉跟我談到，希望能成立一個歸正佈道小組，並且與我分享為什麼要成立歸正佈道小組。聽完，我就跟佳縉說：「你這樣的感動和負擔，就跟神託付給我們教會的感動和負擔是完全一樣的。」所以今年開始有一個歸正佈道小組的組織。過去的佈道會性質是各家教會自行辦理，現則是整個教會就是一個歸正佈道小組。我也感謝讚美主，在主的帶領之下，讓教會裡面有很多同工、弟兄姐妹，都歸入到這個歸正佈道小組。這個歸正佈道小組就成為我們整個教會在未來”佈道、傳福音”的一個非常非常重要的一個事工。

感謝神。在今年，佳縉跟我分享到，今年有三次佈道的聚會。第一次是在四月十一日，第二次在八月，第三次在十二月。昨天看了歸正佈道小組四月十一日的邀請卡，我非常受感動，因為實在做的非常美非常好。實在是非常感謝主，我們教會有這樣一個歸正佈道小組的事工，我們也盼望這樣的事工能繼續的延續下去。因為我們教會建造最終的目的就是”宣教”，就是”傳福音”，就是”把人帶領到主的面前”, 這是教會建造的最主要的目的。因此我就思想到這個歸正佈道小組，我今天就用這方面來和弟兄姐妹分享，分享我們所傳的福音，就是歸正的福音；我們的生命，就是歸正的生命；我們的生活，就是歸正的生活。什麼叫做歸正？歸正在希伯來原文有兩個意思。歸正其實就是”悔改”。悔改不是目的，悔改是過程。目的是什麼呢？透過悔改來歸向神。所以，歸正就是悔改歸向神，那這是歸正。

首先，我們來看歸正的福音，以賽亞書一：27【鍚安必因公平得蒙救贖，其中歸正的人必因公義得蒙救贖。】

歸正就是代表一個救贖的日子來到。因為有救贖的日子所以才能夠有歸正的人。因為有一個救贖的日子，我們再回到以賽亞書四十章，歸正的福音也可以說是”恩惠”的福音，這個恩惠的福音是神為人所預備的。特別在這邊說【你們的神說：你們要安慰，安慰我的百姓。】這個【安慰，安慰】意思就是說，為什麼有歸正的福音，有恩惠的福音呢？因為神要透過這樣的福音來【安慰，安慰】他的百姓。特別在第二節又說【要對耶路撒冷說安慰的話。】神在這邊連續重覆說安慰，第二節又說安慰，第一節祂所說的安慰和第二節說的安慰是不一樣的。【 神說：你們要安慰，安慰我的百姓。】是因為百姓在一個什麼樣的光景之下，所以神要用安慰的福音來安慰祂的百姓。但是第二節說【要對耶路撒冷說安慰的話。】這個【說安慰的話】，這個安慰在希伯來原文是一個介系詞跟一個名詞合起來的，那第二個安慰【說安慰的話】意思是什麼呢？這個介系詞就是”在…心”，也可以說這個安慰的意思就是”放在心上”或是”摸著心意”。這個”心”在希伯來文就是講到我們每一個人的人格。這個人格是什麼呢？這個人格就是我們的理性，就是我們的情緒，就是我們的意志。為什麼你需要安慰呢？因為你的理性，你成為不理性了，你是一個不理性的人。你為什麼需要安慰呢？因為你的情緒已經無常了，你的意志已經弱軟了。因為你的理性不理性了，情緒無常、意志軟弱、整個人格不健康了。那一個人格不健康的人，理性又不理性、情緒又無常、意志又軟弱，所以他整個生活就是一個以自我為中心，在以自我為中心的生活裡面，他的生活就是一個不討神喜悅的生活，就是一個敗壞的生活，就是一個常常跟人產生衝突嫌隙的生活，這是整個人格破產了，所以需要神說安慰的話，這個安慰的話就是神把祂心裡的話，把祂心裡面的話，直接說安慰的話，要告訴我們神為人預備了一個”恩惠的福音”。這個恩惠的福音讓你的不理性恢復正常，讓你的情緒無常恢復正常，讓你軟弱的意志恢復正常，也就是說這個恩惠的福音要touch到你整個人格，讓你整個人格能夠完全的恢復，所以這個【安慰的話】可以說就是”生命的話語”。所以，神在這邊說【要對耶路撒冷說安慰的話】，那這個【安慰的話】也是一個宣告，宣告什麼呢？【爭戰的日子已滿了】、【罪孽赦免了】，一切的罪都完全得赦免了。

歸正的福音就是要讓不健康的人，不健康的人格，因為這個歸正就是恩惠的福音，整個人格要得著改變。耶穌基督的福音最重要的是要改變你的人格，以致於讓你成為一個不再一樣的人。保羅怎麼說呢？【福音本是神的大能，要救一切相信的。】救什麼呢？是把你從罪惡之中救出來，為什麼？因為你的人格不健全所以有很多的罪，要把你從罪惡之中拯救出來。因此這個福音的大能有什麼呢？ 第一，有赦罪的恩典。為什麼你需要安慰？因為你活在罪惡之中，活在罪的綑綁狹制之中，活在黑暗之中。你的心充滿黑暗，你的思想、意念都是黑暗。但是，福音就是有赦罪的恩典，當你能夠從罪惡之中出來的時侯，你的心靈才有真實的平安，所以第二，有平安的確據。因為有平安的確據，所以第三，有盼望的保証。所以，赦罪、平安、盼望，這就是福音的大能，讓一個人在黑暗、罪惡、不健康的光景之中恢復了，這就是福音的大能。

除了福音的大能之外，福音有一個內容，這個內容可以說是基督信仰的整個核心。基督信仰的整個核心以這三個內容為主體，這三個內容就是三個記號。基督教就是這三個記號。那基督教是什麼意思呢？第一個就是馬槽，馬槽就是基督教的第一個記號。第二個是十字架。十字架是基督教的第二個記號。第三個是空墳墓。福音的內容就是馬槽、十字架、空墳墓。馬槽代表耶穌基督的降生。我們想到這樣一個偉大的君王，在東方博士的心目中，他們從星象裡面看到伯利恆星，知道有一個偉大的君王要降生，所以在東方博士的心目中，他們想說這麼偉大的君王一定降生在王宮裡，所以他們從耶路撒冷第一個就到西域的王宮，因為他們想這麼偉大的君王一定降生在王宮裡面。結果他們到王宮裡面找不到。最後是牧羊人，牧羊人在神的帶領之下找到了耶穌，耶穌降生在哪裡呢？降生在馬槽裡。馬槽代表什麼呢？馬槽有三種地方，第一個地方是像房子的，上面有蓋屋頂可以防雨防風，馬關在裡面，這個叫馬槽。第二個沒有屋頂，但外表還有欄杆，幾個木頭欄杆把它圍起來然後馬在裡面。第三種就是什麼都沒有，就是在空地上有一個木頭做的馬吃東西的槽，耶穌就是降生在這第三種地方。這麼偉大的君王竟然卑微到一個地步，選擇最卑微最卑賤的馬槽，祂降生在這個地方。所以福音的內容就是要告訴我們--這位救主降生了，降生在馬槽裡。因為有馬槽所以我們才有聖誕節，聖誕節就是慶祝耶穌基督降生在馬槽裡。

第二個是十字架。這位救主到三十歲的時侯開始出來傳道，將近三年多的時間他走遍各城各鄕，他去教訓人、宣講福音、醫病趕鬼，最後被釘在十字架上。十字架代表什麼呢？十字架代表這位救主的死，所以我們有受難節，受難節就是紀念耶穌基督在十字架上的死。這位偉大的君王，人類的救主竟然為了拯救我們，不是祂犯罪，祂沒有罪，是你我犯罪，你我是該死的，你我是該亡的，你我是一點盼望都沒有的。但是這位救主甘心樂意替我們釘在十字架上。藉著十字架的寶血洗淨我們一切的罪，為什麼？【若不流血，罪就不得赦免。】所以祂必需要流血，祂必需要死，祂的血洗淨我們一切的罪，祂的死讓我們能得勝死亡。所以福音的第二個內容就是十字架。這是記號。

那第三個是什麼呢？如果這位救主只有到達這個地方--十字架，死了就死了，那各位基督教今天也不會存在，福音的信仰也不會存在。為什麼今天我們一直要告訴人說，基督耶穌祂是又真又活的神，祂是又真又活的主，祂是人類唯一的救主，為什麼呢？因為有空墳墓。空墳墓代表什麼呢？代表耶穌基督復活了。全世界所有的宗教無論拜什麼，天上飛的地上爬的，拜人拜獸拜各方面，他們從來沒有復活節。他們可能有降生的，可能有受難的，但是他們沒有復活節，只有我們的信仰，福音的信仰有復活節。所以耶穌基督的復活告訴我們一個事實，這個事實就是，你所信的神是【獨一的真神】，而且是【又真又活】的真神。你所信的福音是真實的福音，福音的大能就是要【救一切相信的】。所以耶穌基督的復活就是帶給我們永生的盼望。所以我們瞭解知道這是福音內容的三個記號。

為什麼我們要傳福音？因為神已經為人預備了恩惠的福音。福音就是好消息，就是要告訴人，你的人格破碎了嗎？你的人格破產了嗎？告訴你有一個好消息，你可以得醫治，你可以在耶穌基督裡面得醫治。今天很多很多人因為人格破產了，因為人格破碎了，因為人格不健康了，最後因著福音的大能就得著醫治了，得著恢復了。所以我們所信的福音是歸正的福音，透過基督你願意悔改來歸向神，所以這個福音叫做歸正的福音。

二、這個福音不再是一個好消息，這個福音要告訴你，接受這個福音你就能夠有一個歸正的生命。我們每一個人的生命，在每一天的日子，在每一分每一秒的日子，我們時常都要有一個歸正。歸正是什麼意思呢？就是代表你的生命已經走偏了，走偏了需要透過悔改，回轉，來歸向神。我們從聖經裡面看歸正的定義，歸正真正的意義究竟是什麼呢？以賽亞書五十五：6-7【當趁耶和華可尋找的時侯尋找他，相近的時侯求告他。惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念，歸向耶和華，耶和華就必憐恤他，當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。】所以，為什麼要歸正？為什麼要悔改？因為我們偏離了道路，偏離了道路成為一個惡人，偏離了道路成為一個不義的人，我們裡面有罪惡的意念。所以歸正的意思是【離棄自己的道路】【除掉自己的意念】【歸向耶和華】，只要你歸向耶和華，耶和華就【必憐恤】你；歸向耶和華，耶和華就【必廣行赦免】。這就是歸正。當我們還沒有歸正的時侯，我們的生命是亂七八糟、坑坑洞洞，因為【被撒旦魔鬼偷竊殺害毀壞】。當我們有一個歸正，就是悔改，我們有一個悔改的心能夠歸正的時侯，我們就會經歷到”生命” 的改變。生命的改變是什麼呢？生命的改變有四種：山漥會被填滿，山岡會被削平，彎曲要變成正直，高低會變成平坦。那這是什麼意思呢？

我們回到以賽亞書四十：3-4【有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。】

這裡講到人生命的光景。好像人的生命是山窪。山窪是坑坑洞洞。你的生命為什麼不健康，你的人格為什麼不健康？因為你生命裡面坑坑洞洞，還有呢？就是大大小小，還有呢？就是高高低低，還有就是彎彎曲曲。所以需要歸正。當你歸正時有什麼不一樣呢？使徒行傳三：19【所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣那安舒的日子，就必從主面前來到。】。這邊說【當悔改歸正】，【那安舒的日子】安舒的日子是什麼日子呢？安舒就是一個平安、喜樂、舒適，充滿了平安，充滿了喜樂，充滿了和諧，以致於充滿豐盛豐滿的日子就必來到。為什麼今天人失去了平安，失去了喜樂，失去了滿足，失去了豐滿，為什麼？因為人的生命出了問題。人的生命坑坑洞洞，人的生命大大小小、高高低低、彎彎曲曲，這是人生命的光景，所以就失去了安舒的日子。因此我們怎麼樣能悔改歸正，當我們悔改歸正，安舒的日子就必來到。第一個，山窪要填滿。這山窪代表的是什麼呢？我們知道這世界是一個洞，情慾也是一個洞，那你的生命裡面因為被世界所充滿，被情慾所充滿。世界會傷害你，傷害你的生命，讓你的生命有破洞，情慾也會傷害你，讓你的生命有破洞，而且有更多的破洞，而且世界是一個洞，情慾是一個洞，永遠填不滿。吃喝玩樂、升官發財，永遠不滿足，因為不滿足帶來心靈的空虛，怎麼辦呢？所以要悔改歸正。意思就是，悔改就是你信了歸正的福音、恩惠的福音，當你信了歸正恩惠的福音的時侯，你心中所有的坑坑洞洞，都被十字架被主的愛所填滿，被神的生命所填滿，所以你在基督裡就可以得著真實的滿足。人永遠得不著滿足，情慾、慾望永遠得不著滿足，只有生命裡面被神的生命，被神的愛，被神自己所填滿的時侯，人才有真正的滿足。

約翰福音一：4【生命在他裡頭，這生命就是人的光。】看約翰壹書五：12【人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。】神的生命進入到人的裡面，人就滿足了。所以各位，為什麼我們要傳這”歸正”的福音，就是”恩惠”的福音呢？因為透過福音讓人的生命本來被情慾、被世界所偷竊殺害，坑坑洞洞的生命得著滿足了。傳道書第一章講到這世界的一切，榮華富貴的一切，升官發財的一切都是【虛空的虛空】。但是傳道書最後的結論是什麼呢？結論就是，人的本分是要【敬畏神，謹守祂的誡命】。前面講到虛空，後面講到敬畏。所以當人認識了神，神的生命進入到人的裡面，神的話進入到人裡面，人的生命就長大，長大以後就願意過一個敬畏神的生活，這樣人的生命就不再虛空了。為什麼？因為人找到了神，被這位神的生命所充滿，就是找到自己的價值，人不會再自哀自嘆自憐，因為找到自己的價值，在神裡面找到滿足，在神裡面找到安慰，在神裡面找到力量，在神裡面找到智慧，在神裡面找到平安喜樂，一切在神裡面。所有的坑坑洞洞都得著滿足了。所以，歸正的福音就帶來了歸正的生命。所以第一個山窪要填滿。

第二個【山崗要削平】。山崗要削平代表什麼呢？山崗代表一種高傲，代表一種驕傲。為什麼你的生命裡面就是這種大大小小的？因為你的驕傲。人的驕傲帶來了自我，目中無人，總是認為我比別人強，心中無神。這樣的人人格不健康，人格是破碎的，需要歸正，需要悔改，需要來信靠歸正的福音，得著神的生命。當一個人真正悔改歸正的時侯，他就承認原來人是有限的，人是不足的，人是軟弱的；只有神是全能的，只有神是無限的。就像以賽亞書裡面所說的，人只不過是天平的一粒灰塵，在神的面前算的了什麼？人怎麼樣去勝過神呢？人怎麼樣去超越神呢？人在神的眼中像以賽亞說，像水桶裡的一滴水，人如何能去勝過神呢？所以當一個人歸正了悔改了，山崗就被削平了，他就不再目中無人了。他看別人比自己強，不是看自己比別人強。為什麼？因為他謙卑了。一個歸正的人的生命是一個謙卑的生命，所以這是第二個。

第三個【彎曲的要變成正直】。因為人不認識神，行為詭詐，心不正直，人壞到極處，誰能識透呢？所以人的思想是彎曲的，人的觀念是彎曲的，人的價值觀是彎曲的。亞當犯罪以後他就怪罪於夏娃。神說，「莫非你吃了我所吩咐你不可吃的善惡樹的果子嗎？」亞當立刻為自己辨護，「是祢所造的女人叫我吃的。」人的心彎曲為自己。亞伯和該隱的獻祭，最後該隱為什麼把亞伯打死了呢？為什麼？因為該隱不服氣，他不滿意，他對神不滿意不服氣，為什麼神悅納亞伯的，不悅納該隱的？人的心彎曲了。今天這個社會為什麼變得這麼混亂？因為人的心彎曲了，人的人格是破碎的是不健康的，以自我為中心。但是感謝神，當我們信了歸正的福音、恩惠的福音的時侯，人的心彎曲的就轉為正直的。為什麼呢？因為神是正直的，神是公義的。當人歸正悔改的時侯污穢就變聖潔，虛假就變成誠實，詭詐就變成正直。為什麼？神的生命使你心意不斷更新而變化，以致於你能夠【察驗何為神的善良純全可喜悅的旨意】。所以你的生命能從彎曲變正直。

第四個【高低變平坦】。高高低低代表無常。人是無常的，為什麼？變化多端變來變去，有些時侯情緒讓人受不了，為什麼？無常，高高低低。人的心靈無常，生活無常，說話無常，這些都是人的光景，高高低低。但是歸正的福音就是要讓無常的、高高低低的能夠變成平坦。當一個人接受歸正的福音、恩惠的福音悔改的時侯，他就會默默無聲專等侯神，他知道他不需要為自己打抱不平，為什麼？因為伸冤在神，他能夠在神面前，因為所遭遇的，本來是打擊的、傷害的、心痛的，但是因為悔改了，接受歸正的福音了，心中的不平不滿就化成讚美、感恩了。知道一切有神的美意，有神的旨意。有些時侯，人讓你憤怒，人來傷害你，我們知道神藉著這樣的人，為的是來操練我，藉著人、藉著環境、藉著遭遇，為的是要造就我、磨練我、考驗我、試驗我，讓我屬靈的生命能夠成長，讓我愛主更深，讓我這個人在神的面前在人的面前更柔和、更謙卑、更溫柔，所以一個歸正的生命就帶來一種滿足的心靈，這是歸正的生命。歸正的福音就帶出了歸正的生命。

三、歸正的生活。如果一個人得著了歸正，他的生命歸正了，他的生活就不再一樣。我們一般的生活有三個日子，第一個是挪亞的日子，第二個是羅得的日子，第三個是人子顯現的日子。挪亞的日子代表在挪亞時代的生活，羅得的日子代表在羅得時代的生活，人子顯現的日子代表在這末世中末世人的生活。路加福音十七：26-32【挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時侯的人又吃又喝、又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。當那日，人在房上器具在屋裡不要下來拿，人在田裡也不要回家。你們要回想羅得的妻子。】

耶穌在這邊講到三個日子。第一個叫挪亞的日子。挪亞的日子是什麼日子呢？挪亞的日子的人生活是怎麼樣生活呢？就是【人又吃又喝、又娶又嫁】。那代表挪亞那時代的人非常看重生活，只在乎生活裡面的吃喝，只在乎婚嫁，這些成為他們人生中最重要的部份。上次我跟你們講過，人生要去認識什麼在你的人生是階段性的，什麼是終極性的。階段性的就是生活，終極性的就是生命。在你的人生之中，生命比生活更重要，也就是說建造生命比建造生活更重要，為什麼？因為一個是終極性的，一個是階段性的。挪亞的日子神憐憫那個時代，神渴望那個時代的人從又吃又喝又嫁又娶的這種生活裡面轉移到祂的身上。神給那個時代一百二十年，那個時代的人沒有一個悔改，神就用洪水毀滅那世代的人，因為那世代的人只知道吃喝和嫁娶，這是挪亞的日子；羅得的日子是什麼呢？羅得是亞伯拉罕的姪兒，他本來跟亞伯拉罕過著支搭帳棚的生活，他不喜歡支搭帳棚。上一次我講過，我們基督徒的人生是個搭帳棚的人生。但是羅得不喜歡，羅得他不願意。一個支搭帳棚的人生也就是一個獻祭的人生，但是羅得他不願意支搭帳棚，他也不願意獻祭，他喜歡住在有房子住的地方，所以他最後就住到將亡城，滅亡的城。滅亡的城一個叫做所多瑪一個叫做娥摩拉。羅得以為憑他自己可以改變這兩個城，他雖然做所多瑪的侍長，但是他仍然沒有辦法改變，因為所多瑪、娥摩拉最後都被火燒滅了，被天國滅了。這是羅得的日子。羅得的日子更進步，好像從農業社會進步到工業社會，因為羅得的日子是【又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。】這代表人從農業社會慢慢進入到更發達、更進步、更順利的工業社會，生活更舒適。我們看到挪亞的日子、羅得的日子。所以耶穌基督說【人子顯現的日子】，你不要以為只有挪亞的日子、不要以為只有羅得的日子，挪亞、羅得的日子都是為生活，所以必需要有【人子顯現的日子】。【人子顯現的日子】是為生命不是為生活，【人子顯現的日子】跟生活沒有關係，是跟生命有關係，因為生命歸正了，所以生活就正常了；生命沒有歸正，生活就無常。所以【人子顯現的日子】就是為生命。所以我們每個一人要有一個歸正的生活，一個悔改的生活，不要只是想到以挪亞的日子為你的生活，以羅得的日子為你的生活，而更重要的你要想到【人子顯現的日子】。

我們怎麼樣來預備過一個【人子顯現的日子】呢？一個歸正的生活就是遵行神的旨意。歸正的生活是一個怎麼樣的生活呢？提摩太後書三：16-17【聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。】在這邊我們看到一個很重要的生活，就是歸正的生活。一個歸正的生活，就是遵行神旨意的生活。如何遵行神的旨意呢？第一，要學義。【聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義。】義是什麼呢？義就是神的標準。為什麼你的生命會偏了，跟著生活就偏了？為什麼會偏了？因為不中的。不中的就是罪，中的就是義，義就是中的。義是什麼呢？就是神的標準，神的標準就是神的話。我們來看學義的意思是什麼？申命記六：25【我們若照耶和華我們神所吩咐的一切誡命謹守遵行，這就是我們的義了。】義是什麼？就是謹守遵行神的誡命，這就是義。學義，義就是誡命，就是神的誡命，就是神的命令，就是神所吩咐的，這就是義。所以學義的意思就是我們要在神的命令，神所吩咐的誡命上，我們”學”就是要”認識”。我們要認識神的話。怎麼認識呢？吃喝生命的糧。耶穌說【我就是生命的糧，到我這裡來的必定不餓，信我的永遠不渴。】吃喝生命的糧我們就能長大，就能長大成人，所以我們要吃喝生命的糧，因為吃喝生命的糧，我們才能認識明白神的旨意是什麼，因為認識明白，我們在生活中就能遵行神的旨意。當我們在生活中遵行神的旨意，我們就是過一個歸正的生活。這是第一個。

第二個，當我們吃喝神的話以後，生活中我們就是鹽我們就是光。因為我們的行為就在神的話語裡面被約束了。各位，一個沒有歸正沒有悔改的人，生命人格為什麼無常亂七八糟，因為他的人生沒有約束的力量，沒有管理的力量，所以他是我行我素，以我說的為準為算。沒有人可以約束他，沒有人可以管理他，人生就混亂。但是我們基督徒不一樣，我們基督徒的人生是不自由的，因為我們被神的旨意所約束，我們被神的旨意所管理。當我們被神的旨意所約束所管理的時侯，我們的生命就不再一樣，我們的生活也不再一樣。所以耶穌說，你們是世上的光，你們是世上的鹽。我再說，耶穌不是叫你去做光，你做不了。你要”是”不是”做”。是光代表你裡面的生命就是光，你裡面就是鹽，光就會發揮出影響力，鹽也會發揮出影響力。光是什麼？就是好行為。好行為就是行為完全，行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，言行舉止與所蒙的恩相稱，所以這就是行為完全，行為完全就是光，光就是可以除掉一切的黑暗。就是鹽，鹽就是使人和睦，可以在腐敗的地方，在憎恨的地方，在憤怒的地方，在爆怒的地方，撒下鹽，帶來和睦，帶來和平，帶來和諧。所以一個歸正的生活就彰顯出鹽和光的影響力。

第三個是活出基督。【使人歸正、教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。】各位，這邊所說的善事，不是賙濟窮人，不是這個意思而以。耶穌說，地上沒有善只有一位是善的，神就是善的。什麼叫做【預備行各樣的善事】呢？行善事就是”把善行出來活出來”。神是善的。神是一位怎樣的神呢？神是一位愛的神，所以把愛活出來。神是一位忍耐的神，把忍耐活出來。神是一位饒恕的神，把饒恕活出來。神是一位聖潔的神，把聖潔活出來。神是一位正直信實的神，把正直信實活出來。這個叫【學義】而且【叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事】就是活出基督。耶穌基督說【我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。】樣式就是榜樣，榜樣就是基督的性情，基督的生命。所以我們要過歸正的生活，就是一個遵行神旨意的生活，一個遵行神旨意的生活就是要學義，就是要吃喝神的話，要行為完全。我們是光是鹽，要活出基督，我們有基督的樣式。那這樣，歸正、恩惠的福音所帶出來的是影響人的生命，是影響人的生活，是影響人的一生。我相信為什麼你我今天可以坐在這裡？因為這個歸正的福音、這個恩惠的福音影響你。他不是一個宗教，他不是一個概念，他不是一個思想，他不是叫你來拜一拜，他是影響你的人生，影響你的生命，影響你的人格。讓你破碎、不健康、不健全的人格，因為歸正的福音、恩惠的福音，你就有一個歸正的生命，就過一個歸正的生活。你我都有這樣的見證，你我都有這樣的經歷。因此我們教會今天要推動歸正佈道小組，目的不是只是那麼多人大家很熱鬧，不是，最重要的是神的心意。神已經為人預備了歸正的福音，就是要把歸正的生命賞給人，讓人過一個歸正的生活。弟兄姐妹，盼望今年我們每一個弟兄姐妹都要起來，起來來把這歸正的福音傳開來。我們要把你所不認識那些人，讓他們因著福音而悔改、而改變、而能夠來到神的面前，因著福因得著神的生命，過一個幸福美滿和諧健康的生活。求主幫助我們四月十一日，還有八月還有十二月，就是我們要起來，傳福音，與人同得福音的好處。弟兄姐妹，你今天在你的四周圍還有很多人他們需要歸正，他們沒有歸正，人生就沒有盼望；他們沒有歸正，生命裡面就沒有平安；他們沒有歸正，他們就敗壞。歸正的福音帶來神的赦免，帶來生命真實的平安，帶來盼望。所以求神幫助我們，讓我們動起來，在我們四周圍尋找那些需要歸正的人。【人子來為要尋找拯救失喪的人。】為什麼需要尋找拯救他們？因為他們需要歸正，他們需要回到神的面前來。求神幫助我們，讓我們今年每一個人立下一個心志。主啊！幫助我，讓我在今年為你結出更多福音的果子來，讓我能夠帶領更多人來歸向祢。重點不是在於多少，重點在~人需要歸正，人需要得著一個歸正的生命，人需要過一個歸正的生活。求主來幫助我們。