主題：建立一個健康的教會
經文：以弗所書五：26-27
證道：莊懷駟牧師
內容：以弗所書五：26-27【要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疪的。】
這段時間很多教會一直在談一件事，就是“建立一個健康的教會”。這幾年來台灣的教會一直在努力的，就是建立一個健康的教會。所以從國外來了很多的講員還有很多的教會，他們把“如何建立一個健康的教會”帶到台灣來分享。一個健康的教會應該是個怎樣的教會呢？剛剛我們所讀到的聖經說【要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會。】一個健康的教會就是一個榮耀的教會。一個榮耀的教會一定有神在其中， 神在中間，也就是 神與教會同在。究竟什麼是“榮耀的教會， 神與教會同在”呢？聖經裡，當摩西按著神所吩咐的完成整個會幕，要把會幕獻給 神的時侯，出埃及記四十：34-35【當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。摩西不能進會幕；因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。】在舊約裡，神的榮耀常常與祂自己的百姓同在，特別是在摩西按著 神的吩咐建造完成會幕，要把會幕獻上的時侯，我們看到有兩個充滿在其中：一個就是雲彩就是煙雲，一個就是榮光就是神的榮光。一個榮耀的教會一定要有 神的煙雲雲彩，一個就是 神的榮光。當一個榮耀的教會有 神的煙雲、有神的榮光充滿在其間的時侯，這就是一個榮耀的教會。不但是摩西建造會幕的時侯有這兩個－耶和華的煙雲雲彩、耶和華的榮光充滿在其間；大衛的兒子所羅門按著神的吩咐建造聖殿。聖殿完成，所羅門要把聖殿獻給 神的時侯，再一次的耶和華的煙雲、耶和華的榮光又充滿在聖殿裡面。歷代志下五：13-14【吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸，用各種樂器，揚聲讚美耶和華說：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！那時，耶和華的殿有雲充滿，甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了神的殿。】
當聖殿完成的時侯，耶和華的煙雲、耶和華的榮光再次充滿聖殿。耶和華的煙雲、耶和華的榮光就是祂的榮耀，祂的榮耀充滿在聖殿裡面，所以這才是一個“榮耀的聖殿”。一個榮耀的聖殿不是人數多少，不是大跟小，一個榮耀的聖殿就是有神的同在，有 神的榮耀同在，有耶和華的煙雲也有耶和華的榮光充滿在其間；如果沒有耶和華的煙雲，也沒有耶和華的榮光充滿在其間，保羅告訴我們“教會要被潔淨”，為什麼教會要被潔淨呢？因為教會裡面充滿污穢、皺紋等類的病，有很多瑕疪、玷污、皺紋等類的病，就是告訴我們，當教會有這些玷污、瑕疪等類的病的時侯代表著不健康。不健康就是代表失去耶和華的煙雲、失去了耶和華的榮光，所以神不在其間， 神不住在其間，這就是不健康。
耶和華的煙雲代表神的恩典。耶和華的榮光代表 神的顯現。一個教會有耶和華的煙雲就是充滿豐富、豐滿 神的恩典；一個教會有耶和華的榮光就是 神向弟兄姐妹顯現。如果一個教會有恩典， 神又向教會顯現的話，那這是一個神所喜悅的教會，也是一個蒙福的教會，更是一個榮耀的教會。如果 神的恩典充滿在教會裡面，每一個弟兄姐妹就心被恩感，心被恩感就會被感動，就會有行動，因為心被恩感所以愛就出來了、憐憫的心就出來了。因為心被恩感，心被神所激勵所充滿的時侯， 神的恩典在我們裡面運行動工，然後我們也能把這個恩典分享出去。所以一個有耶和華煙雲的教會，就是不但領受 神的恩典的教會，也是把恩典分享出去的教會；一個有耶和華榮光的教會，就是神向他顯現。當你的生活中、工作中、家庭中遭遇很多的難處，你就向 神禱告， 神就垂聽你的禱告解決你的問題， 神就向你顯現，解決幫助你，解決很多你的難處問題，你就有這種生命的經歷。在困難中遇見了神，在各樣的遭遇難處中遇見了 神，在爭戰中遇見了 神，所以 神向你顯現，這就是 神的榮光。所以，當有 神的煙雲的時侯心被恩感，當 神向我們顯現，更多的經歷 神，經歷神的大能、經歷 神的作為的時侯，更讓我們成為敬畏 神的人。一個又有心被恩感，一個又敬畏 神的人，這個教會就是一個榮耀的教會。
我們知道，教會最重要的不是這個建築物，最重要的是你我在基督裡面屬靈的生命要長大，讓我們更深的認識神，因為認識 神我們才能夠愛 神，因為愛 神我們才能夠敬畏 神。一個敬畏 神的人，就是蒙 神喜悅的人；一個敬畏 神的教會，也是一個蒙 神喜悅的教會。什麼叫敬畏神呢？箴言八：13【敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。】什麼叫敬畏神呢？一個敬畏 神的人，就是以耶和華所恨惡的就是我所恨惡的，耶和華所喜愛的就是我所喜愛的。在我的生活裡面，我的言行舉止、行事為人，耶和華所恨惡的我就不做，耶和華所恨惡的我就不說；耶和華所喜愛的我就要說，耶和華所喜愛的我就要行，這個叫“敬畏”。一個教會失去敬畏 神的心，就是人再多、經濟再豐富，你仍然像老底嘉的教會一樣。老底嘉教會是耶穌基督不能“阿們”的教會，耶穌基督寫信給老底嘉的教會，祂自己稱祂自己是阿們的，祂是誠信真實的。但是老底嘉教會是自以為滿足了，我們什麼都不缺，我們每一樣都富足。但是他們的信仰已經物質化、形式化、表面化，所以耶穌基督對老底嘉教會說，豈不知你們是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身露體的嗎？<參 啟三:17>這是他們屬靈的光景，因為他們沒有敬畏 神。因此，一個教會心被恩感， 神的恩典充滿在其中，就把這恩典不斷的分享出去祝福別人。一個教會經歷神、遇見了 神，生命被調整改變，更有一顆敬畏 神的心，這樣的教會就是一個蒙福的教會。
一個蒙福的教會，一個榮耀的教會，他不會把世俗帶到教會。什麼叫世俗呢？出埃及記三：5【 神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地」】一個人來到神面前，他是來到這位聖潔公義 神的面前，他清楚知道必需要把鞋脫下來，好像 神對摩西說，你不要近前來，先把你的鞋脫下來。為什麼？因為你所站之地是聖地。弟兄姐妹，你今天是否能夠明白認識，你來到教會“這是聖地”，你到家教會，家教會也是聖地，你無論在哪裡敬拜讚美 神會說“不要近前來，先把你腳上的鞋脫下來，因為這是聖地。”你在主日學裡面教小孩子，那是聖地；你在帶領青少年，那是聖地；你帶領青年，那是聖地。神說，先不要近前來，先把你的腳上的鞋脫下來。為什麼腳上的鞋要脫下來呢？因為腳上的鞋沾滿了塵土，這些塵土都是世界上的塵土，這是世俗的塵土，意思就是你不要把世俗帶到教會來，不要把世俗帶到事奉來，不要把世俗帶到任何一個家教會去，因為，這是聖的，不可把世俗帶到教會。如果把世俗帶到教會，教會就開始有玷污皺紋等類的病，所以不可把世俗帶入。第二個，你也不可把肉體的東西帶到教會來，帶到神的面前來。以西結書四十四：17-18【他們進內院門必穿細麻衣。在內院門和殿內供職的時侯不可穿羊毛衣服。他們頭上要戴細麻布裹頭巾，腰穿細麻布褲子；不可穿使身體出汗的衣服。】這裡 神講到祭司穿的衣服，一個祭司要穿的是細麻衣，不可穿羊毛衣服。為什麼不可穿羊毛衣服呢？因為羊毛衣服會使身體出汗、流汗。汗從哪裡來？是從身體裡面流出來的。汗所代表的就是肉體。我們常常從肉體的私慾裡面流出很多的污穢來，以致於讓神的教會遭受到玷污、污穢、皺紋等類的病，為什麼？因為這些都是從肉體流出來的。流出來就污穢 神的殿，污穢 神的教會，所以不能夠從肉體流出污穢。那各位，肉體會流出什麼污穢來呢？保羅告訴我們加拉太書五：16-21【我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。】這裡告訴我們肉體的私慾有十五種，這十五種如果從我們的肉體流出來，就會污穢聖地、污穢神的殿、污穢人的心。所以我們要小心，你不要一邊來敬拜 神，一邊從你的生命中流出污穢來，讓 神的殿被污染，讓 神的殿遭受污穢。 神對你說，不要近前來，這是聖地，脫下你的鞋來。弟兄姐妹，一個榮耀的教會不是在於人數多少、教會的大小，是在於我們每一個人是否是真的“住在基督裡面”。祂是聖潔的，我們是住在祂的聖潔裡面；祂是慈愛的，我們是住在祂的慈愛裡面；祂是憐憫的，我們是住在祂的憐憫裡面；祂是信實的，我們就住在祂的信實裡面。這樣的教會一定是以馬內利，有 神同在的一個教會。因此，有 神的同在不是用唱的，不是用說的，也不是用講的，是生命要不斷的被調整改變，生命要不斷的被對付，好讓我們能在神的面前能夠真實的把基督的榮耀的生命活出來。如果我們是一個榮耀的教會，我們每一個弟兄姐妹會心被恩感；我們是一個榮耀的教會，我們每一個弟兄姐妹都能夠成為一個敬畏神的人。因此在生命這方面，我們要更深的來操練。怎麼樣操練呢？提摩太前書四：6-8【你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」 】
提摩太是保羅屬靈的兒子。提摩太當時在牧養一個教會，保羅寫信給提摩太教導他，甚至糾正他在牧養教會的時侯，面對各樣難處問題的時侯，如何能夠教導。保羅在寫提摩太書信的時侯說，你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，這個好執事就是好僕人。在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。也就是說，我們要在真道的話語和善道上得了教育，教育就是教導。我們要接受善道的教導，接受神的真道的教導。保羅繼續告訴他更重要的是「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，不但是有今生的還有來生的應許。保羅在這邊沒有告訴我們不要操練身體哦，操練身體很重要，但是還有一個比操練身體更重要的是操練敬虔。操練身體有今生的益處沒有錯，但是更重要的你要操練的是不但今生有益處，在永世裡面更有益處的，那是操練敬虔。保羅告訴我們，操練敬虔就好像操練身體一樣重要。很多的基督徒喜歡操練身體，因為你太在乎你的長相，太在乎你自己，所以你要花很多的時間花很多的金錢，讓你的長相讓你的形像愈來愈好看愈來愈漂亮，所以你要很努力的操練身體。但是保羅說操練身體很好，但是益處不多，因為你只是為你自己。保羅說，你要操練敬虔，像看重操練身體一樣。我們要如何操練敬虔，然後讓我們透過操練敬虔，讓我們身體上生命裡面沒有玷污皺紋等類的病？我們要從四方面來做。
第一個就是讀經，第二個就是禱告，第三個就是見証，第四個就是順服。我們要透過這四方面來操練敬虔。讀經就好像吃飯，身體要健康一定要吃飯，你不吃怎麼動呢？你就沒有體力。所以吃飯很重要。禱告就好像呼吸，你要有呼吸。有些時侯連呼吸也要操練，有些時侯運動員跑太久已經氣喘如牛了，怎麼辦？操練呼吸，慢慢地調整呼吸，就恢復過來，呼吸也要操練。所以，讀經像吃飯一樣，禱告像呼吸一樣。第三個－見証是運動，你不但要吃喝而且還要動，要運動。第四個－順服是安靜、休息，放下一切完完全全的休息，安靜、安息在神的面前。讀經是聽 神說話；禱告是向 神說話；見証是為 神說話；順服是讓 神說話。讀經、禱告、見証、順服，就是操練敬虔。
第一個是讀經，一個基督徒要操練敬虔必需要從讀經開始，不是作禮拜，是讀經，讀 神的話語。為什麼要讀 神的話語？因為你有讀就是吃、喝，為什麼你那麼注重吃喝？因為你渴望把各樣的營養都能吸收到你的體內，讓這些營養在你的體內能幫助你的身體健康，而且能讓你有體力。但是如果你不吃也不喝，你就沒有辦法吸收營養，沒有辦法吸收營養你的身體裡面沒有這些營養份，你的身體就會生病，身體不但生病而且失去體力，你就軟弱無力。屬靈的生命要操練要吃喝，是吃喝神的話。耶穌怎麼說呢？約翰福音六：35【耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。】
耶穌說，我就是生命的糧。接著祂跟猶太人在談一件事情，猶太人說，我們的祖宗在曠野是吃嗎哪，什麼叫做生命的糧？耶穌就告訴他們什麼叫做生命的糧，生命的糧就是祂自己。所以耶穌說，你們要吃我的肉、喝我的血，就有永生生命在你們裡面。耶穌接著告訴他們說，我對你們所說的話，就是靈就是生命。生命的糧就是耶穌基督自己。耶穌基督自己就是道，道就是話。我們吃喝神的話，就是吃喝耶穌基督自己。我們吃喝到裡面去的時侯，祂就成為我們的營養，成為我們的力量，成為我們的體力。所以我們讀經就是吃喝 神的話。那各位，你不讀經可不可以做基督徒？可以。你不讀經做基督徒是做一個屬肉體的基督徒，為什麼？因為屬靈的部份你既不吃也不喝，已經渴死了、餓死了，所以屬靈的部份你也不再心被恩感了，你也不再凡事仰望依靠順服神了，所以你的肉體就出來了。肉體一出來你就污染了，就在你身上有很多污穢、玷污、皺紋等類的病，為什麼？因為你不吃也不喝。聖經告訴我們， 神的話就是生命的糧，我們每一天每一天都要吃喝神的話，為的是讓我們的生命每天都能夠長大。以弗所書四：13【直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識 神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量】
因為有真道才能夠認識，因為認識才能夠長大，因為長大才能有基督的身量。如果沒有真道你就不可能認識。你可能認識你的專業，認識這個時代裡面很多專業，科學、哲學、什麼學你都知道，惟獨你不認識神，為什麼？因為你心中沒有真道。心中沒有真道代表你既不吃也不喝 神的話，所以你心中沒有真道，你沒有真道你就不認識，你不認識 神你怎麼樣敬畏祂呢？你怎麼可能敬畏祂？因為你不認識神。但是你有真道，在真道裡面你就能夠認識 神，認識 神以後你就能夠長大，為什麼？因為你認識 神就會認識自己，認識自己就把你生命中那些污穢、玷污、皺紋等類的病都除掉了，除掉了以後你的生命就健康，健康就長大，長大以後就結果子，結果子就滿有基督長成的身量。也就是說，生命的最高目的就是要結果子，長成基督的身量在你的裡面。你要有基督的身量就是結果子，你必需要長大，必需要把攔阻你長大的玷污、皺紋等類的病除掉你才能夠長大。如果你沒有把這些除掉怎麼可能長大呢？你要長大必需要認識神，你要認識 神必需要在真道裡面，所以要吃喝 神的話。你沒有吃喝，敬虔離你太遠。你今天人坐在這裡，你的生活你的言行舉止都是玷污、皺紋等類的病，因為你不認識，你不會有一顆敬虔的心。在聚會中、在家教會、在任何聚會中，你是在談論敬虔的道，還是在談論批評論斷、埋怨抱怨的話?如果你是一個敬虔的人，你很清楚知道“這是聖地”你必需脫掉你腳上的鞋。所以弟兄姐妹，讀經非常非常的重要。你的身體要吃喝，你屬靈的生命也要吃喝，這是非常重要的，這是操練敬虔的第一步。
第二步是禱告。禱告就是呼吸。一個人能夠吃飯也能夠呼吸就是健康的，就是正常的。呼吸也要操練。禱告是向神說話，但是如果我們基督徒做了這麼久還不會禱告還不敢禱告的話，代表這方面沒有操練。那禱告怎麼操練呢？首先要先明白禱告是什麼？我們來看禱告是什麼，出埃及記30：34-38【耶和華吩咐摩西說：「你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿；這馨香的香料和淨乳香各樣要一般大的分量。你要用這些加上鹽，按做香之法做成清淨聖潔的香。這香要取點搗得極細，放在會幕內、法櫃前，我要在那裡與你相會。你們要以這香為至聖。你們不可按這調和之法為自己做香；要以這香為聖，歸耶和華。凡做香和這香一樣，為要聞香味的，這人要從民中剪除。」】
舊約裡面關於禱告的預言預表就在這段聖經裡面，這段聖經就是告訴我們禱告。禱告就是香，香就是禱告。我們怎麼知道香就是禱告？啟示錄八：3-5【另有一位天使，拿著金香爐來，站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上，隨有雷轟、大聲、閃電、地震。】那香的煙和眾聖徒的祈禱一同升到 神面前，所以禱告是升上去的。香預表就是禱告。禱告有幾種呢？禱告有四種，為什麼？因為香有四個原料，四個原料就是拿他弗、施喜列、喜利比拿、淨乳香，這香是用這四個原料所做成的。所以這四種原料就是代表四種禱告。呼吸就像禱告一樣，我們禱告要操練，操練我們的呼吸，就是操練我們的禱告。那在哪幾方面操練禱告？就是四方面，香有四種，所以禱告也有四種。那禱告有哪四種呢？提摩太前書二：1-2【我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。】
保羅勸勉提摩太說，我勸你第一要為萬人懇求，第二個禱告，第三個代求，第四個祝謝。所以這四種禱告：第一個懇求，第二個禱告，第三個代求，第四個祝謝。
第一個懇求，為什麼要懇求？就是因為你所遭遇的問題困難太大、難處太大，所以你必需要在神面前專心的尋求祂懇求，有些時侯要懇求，你可能要禁食禱告，有些時侯你要通宵禱告，用各種不同禱告來向 神懇求，這是第一個。
第二個禱告，禱告就是你每天的靈修生活，你每天都在神的面前有讀經有禱告，這個就是你每天的生活習慣。每天你可能都有早上起來有禱告的習慣，晚上睡覺有禱告的習慣，這個就是禱告。
第三個代求，就是為別人，不是為自己。為別人為國家為各方面。為什麼要代求呢？因為在人不能、不行、不願意，當一個肢體軟弱了，他不願意讀經、聚會了、他不願意信靠神了，所以在他的不願意、不能、不行的事情上，為他他代求、為他禱告。
第四個祝謝，就是感恩。凡事謝恩，獻上感恩的祭，獻上讚美的祭。在神面前凡事謝恩。
懇求、禱告、代求、祝謝，這四方面就好像屬靈的呼吸一樣，我們每天都要懇求、禱告、代求、祝謝，所以屬靈的呼吸就順暢、屬靈的呼吸就有操練，順暢了就健康了。所以我們除了讀經之外還要禱告。禱告就是我們向 神說話。
第三個是見証。我們不能做一個屬靈的胖子，很喜歡聽道、很喜歡查經、很喜歡參加各樣的聚會，吸收很多聖經的知識。聖經的知識很重要，但是更重要的是“見証”。什麼叫見証？馬丁路德講到 神的話有三個“得”。對於 神的話，第一個要“懂得”，第二個要“記得”，第三個要“覺得”。 “懂得”就是你要明白認識 神的話；“記得”就是把 神的話記在心裡面，豐豐富富的記在心裡面；“覺得”是在神的話語上要有經歷，要去感受祂，要去經歷祂， 神的話要如何經歷呢？你不但要信 神的話，而且還要去行 神的話，把 神的話行出來。所以耶穌基督升天的時侯，對他的門徒說，你們要在耶路撒冷等候那從上頭來的能力。聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞直到地極，作我的見証。<參徒一：8> 各位，我們就是基督的見証，我們要努力的傳福音就是作見証。用口傳、用生命傳、用生活傳、用各種方式傳、用講道傳，這些都是見証。我們不但要在國內傳福音，我們也要去國外宣教，這也是見証。見証就是運動，我們要不斷的運動，屬靈的運動。我們愈運動，身體就愈健康，愈運動，玷污、皺紋等類的病都被除掉了，所以我們要努力的運動，努力的作見証。昨天，弟兄姐妹同工們分成好幾批，到縣政府到教會附近周圍做屬靈的運動，去發單張傳福音，告訴人，四月十一日我們有復活節的佈道會。弟兄姐妹，現在是你我起來運動的時侯，我們不要停頓，該運動的時侯我們要努力的運動。我們去邀請人、帶領人到主的面前，這個就是屬靈的運動。所以我們要見証，見証就是“為神說話”。見証就是用你的口、用你的生命、用你的生活、用你的全人來為 神說話，這個就是屬靈的運動，這個就是見証。
第四個順服。順服是安靜不要說話，不要做什麼，放下你自己。順服是什麼？順服就是十字架的道路，十字架的道路就是安靜、不說話、放下自己。我們安靜、不說話、放下自己，那問題怎麼辦呢？讓神來說、讓 神來做，因為很多事情是你沒有辦法做什麼，你也不能做什麼，你要順服在 神的面前。耶穌基督順服在 神面前， 神的旨意就行在他身上如同行在天上，耶穌基督順服下來，神的計劃就成了在他身上。我們可能不願意順服，所以我們自己做了很多事、努力了很多事，但是我們就是不願意順服。要順服要學一個基本功夫，什麼基本功夫呢？十字架的基本功夫。你學這個基本功夫學會了，就可以做一個順服的人。十字架的基本功夫有三個動作。第一個、人安靜神就說話；第二個、人站住 神就動工；第三個、人跪下 神就祝福、賜福。這是十字架最基本的三個功夫。
第一個人安靜，當約西亞王面對三國的大軍層層圍困耶路撒冷，約西亞王向 神禱告說，神啊！我們無法抵擋，我們只有來仰望你，放下一切，單單在神面前仰望 神。然後 神就說話。歷代志下20：12-15【我們的 神啊，你不懲罰他們嗎？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。」猶大眾人和他們的嬰孩、妻子、兒女都站在耶和華面前。那時，耶和華的靈在會中臨到利未人亞薩的後裔-瑪探雅的玄孫，耶利的曾孫，比拿雅的孫子，撒迦利雅的兒子雅哈悉。他說：「猶大眾人、耶路撒冷的居民，和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：『不要因這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。】
他們承認，耶和華我們的神啊，我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，所以他們說我們的眼目單仰望你。當他們願意順服的時侯，人一“安靜” 神就說話，弟兄姐妹，為什麼你聽不到 神對你說話、聽不到神的聲音？因你裡面太多的吵雜，人的聲音、世界的聲音，綑綁挾制你。你喜歡聽人的聲音，你喜歡聽世界的聲音，所以你就聽不到 神的聲音，除非你安靜。安靜， 神就說話。你每一次來到神面前是否帶著一顆安靜平靜的心，你就能夠聽見 神的話。十字架基本功夫的第一個動作，人一安靜 神就說話。
第二個、人一站住神就動工。當摩西帶以色列人離開埃及， 神帶領他們的路叫做繞道而行，因為繞道而行不是走非利士人的路，乃是走紅海的路，要繞道來到紅海。來到紅海的時侯，以色列人開始懼怕，因為後面有埃及的追兵要來抓他們回去當奴隸，而前面又無路可走－因為紅海。那幾百萬人怎麼過去呢？好像這次真的是死定了。後面有追兵，前面沒路可走，裡面有很多的抱怨埋怨，埋怨摩西埋怨神。就在這時侯摩西就說話了，出埃及記十四：13-14【摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。」】
摩西在這邊向百姓說，只管站住，不要動，不要做什麼，然後“看”，用信心來看，用信心來仰望，用信心來依靠。只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。 當他們站住什麼都不做的時侯 ，神就動工。摩西的杖伸到海中，紅海就分開了，他們就在海中走乾地。弟兄姐妹，是否現在的你，在生活裡、工作、各方面，有一個紅海擋住你，你已經想盡一切都沒有辦法，因為紅海在那邊你過不去了，它阻礙、攔阻你，怎麼辦呢？你就只管站住不要作聲，讓神來做。你不能做的 神能做，因為我們的 神是全能的 神，在祂沒有難成的事。人一站住 神就動工。
第三個、人一跪下，跪下代表謙卑，跪下代表－主啊，我願意放下自己的可能性，我所依靠的包括我自己，我自己的聰明智慧包括一切，我都願意放下，我單單的尋求你、單單的仰望你。長大麻瘋的，他們來到耶穌的面前就跪在耶穌的面前，主若肯，必能叫我潔淨了吧。耶穌就對這些長大麻瘋的說，我肯，你潔淨了。各位，你身上是否帶著很多的大麻瘋，這個大麻瘋就是因為罪所帶來的污穢、玷污、皺紋，這個大麻瘋可能就是你心中的痛，因為你的重擔壓力、你的各樣問題不曉得怎麼辦，你要願意放下你自己，謙卑俯伏在神面前。你要相信我們的主，祂是“肯”的主，你只要願意來到祂的面前求，來到祂面前求告祂，祂“肯”幫助你，而且會笑臉幫助你，祂用祂的權能大能來幫助你，你只要願意跪下，祂就賜福給你。這就是順服，順服就是沒有自己。
十字架的三個基本功夫：人一安靜 神就說話；人一站住 神就動工；人一跪下 神就賜福。你願意安靜，願意站住嗎？不要再掙扎了。你願意跪下嗎？謙卑的來到祂的面前。弟兄姐妹，操練敬虔是非常重要的，我們必須在讀經裡面操練敬虔，在禱告裡面操練敬虔，在見証裡面操練敬虔，在順服裡面操練敬虔。盼望每一個弟兄姐妹都能夠在敬虔裡面操練，我們就能在我們的問題難處上遇見神， 神就向我們顯現，祂的榮光就充滿在我們的中間。我們愈操練，我們就愈經歷祂的恩典，祂豐盛、豐滿、豐富的恩典，祂的煙雲就遮蓋充滿在我們的中間。當祂的煙雲榮光遮蓋在我們中間的時侯，代表一切玷污、皺紋、瑕疪等類的病都完全被潔淨了，完全被對付了，完全被除去了。所以神的煙雲榮光就充滿遮蓋在其間，代表 神的榮耀降臨，所以我們就能成為一個心被恩感的基督徒，成為一個敬畏 神的基督徒，這樣的教會就是一個榮耀的教會，這樣的教會就是一個健康的教會。求神幫助我們，讓我們認識，你必須在屬靈的敬虔上，不要那麼在乎你的外表，不要在乎你的形象。你可以在乎你的外表、在乎你的形象，但是更重要的你要在乎的是操練敬虔，因為有今生和永世的益處。求 神幫助我們，弟兄姐妹，你的心思意念要改變，你的思想觀念、價值觀要改變，你必需要操練敬虔，讓你不斷心意更新而變化，以致於你能夠在主再來的日子的時侯，主再來日子將要來的時刻，你就預備好你自己，好像新婦妝飾整齊，預備好了等侯新郎。我們一起來唱一首詩歌，直到主耶穌再來時侯；