主題：在急難中的呼求
經文：詩篇120：1-7節
證道：莊懷駟牧師
內容：詩篇一二0：1~7「我在急難中求告耶和華，他就應允我。耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭！詭詐的舌頭啊，要給你甚麼呢？要拿甚麼加給你呢？就是勇士的利箭和羅騰木（小樹名，松類）的炭火。我寄居在米設，住在基達帳棚之中，，有禍了！我與那恨惡和睦的人許久同住。我願和睦，但我發言，他們就要爭戰。」
日本，有一個非常有名的作家叫做川康端成，是東方第一位獲得世界諾貝爾文學獎的人。能得到這麼高的成就，因為他是一個非常努力的人。對很多人而言，川康端成的成就，已經算是達到人生最高峰，最高境界。但是，自從他得到這個文學獎後，卻不快樂，他的成就是在最高點、最高峰，但是，心常常跌到谷底，不快樂。為什麼不快樂呢？他希望作品要不斷的突破，要比先前得到諾貝爾文學獎還要更大的突破，但總是對他自己所寫的這些作品不滿意！所以，沒辦法再突破，他覺得自己的成就一直停滯在原處，也好像一直在走下坡，每次寫完作品又覺得不滿意、不好。所以，因為這樣他開始不快樂、憂慮。最後，看破人世，切腹自殺。在他的日記中寫著：人生好像一朵花，要在它開的燦爛的時候，就轟轟烈烈的死吧！這是川康端成的一生！
人生！就像川康端成的故事。很多人不斷的要往上爬，努力的往上爬。但是，等到成功爬到最高峰時，卻在不知不覺中，因為周遭的環境、人、問題，又讓他跌到谷底，於是又得繼續努力從谷底往上爬。各位，很多人的人生，包括你我在內，常常不是在高峰，就是掉到谷底，努力爬到高峰的也許很快就掉到谷底；在谷底的，又很渴望努力的往上爬，爬到高峰，這就是人生！
對基督徒而言，也是如此！基督徒的人生，最重要的是你的靈命！你的靈命要怎麼樣？要向上！要向前！要不斷的往上爬！這是你我成為基督徒裡面，一生一直努力，最重要的一件事。
詩篇150篇裡的120篇~134篇，這15篇是一個很特別的詩篇，被稱為上行之詩。什麼是上行之詩？大概有幾種說法，一種就是很多住在外地的猶太人，每當節日他們回到耶路撒冷，因為耶路撒冷是被建在錫安山，所以，當他們上聖殿敬拜神時，本來是這邊一群人，那邊一群人，等到快到耶路撒冷的時候，這一群人跟那群人就合在一起，他們就開始怎麼樣？唱詩歌，然後向著耶路撒冷的聖殿，往上爬，往上行，往前走，所以這個叫做上行之詩，這是一種說法。
另外一種說法是，以西結書40章講到聖殿建造的異象，要進入內院，先要從外院來到內院，最後進入到聖殿。那從下面要來到聖殿，須經過內院七個臺階，外院八個臺階，總共十五個臺階，所以，據說當時在聖殿服事神的祭司們要上到聖殿去敬拜神，去服事神時，每當他們在敬拜神的時候，他們要從第一個臺階走到第二個臺階走到第三個臺階，如果走到第一個臺階，他們會唱詩，唱的是詩篇120篇。第二個臺階，唱詩篇121篇，122篇，123篇…，這個臺階就是要走到神的面前來敬拜衪！所以這個臺階是向上、是向前、向上，不斷的爬上去，這個叫做上行之詩！
究竟這十五篇詩篇，是以色列人要上耶路撒冷敬拜神所唱的詩歌，還是祭司們要進入到聖殿，來供職的時候所唱的詩歌？到現在，有不同的說法，但是重點不是這個，重點就是告訴我們，一個基督徒靈命為什麼要往上？往前？要向上爬？因為靈命要不斷的往前！努力的向前，一直到見主面，進入到至聖所，瞻仰神的榮美，進入到與基督合一的關係，與神合一的關係，這就是靈命要追求，要渴慕，要向上！但是，如果一個基督徒，信了耶穌以後，靈命不追求，不渴慕，他就不會向上，就一直在下面，沒有辦法向上，沒有辦法向前，也沒有辦法往上爬，慢慢的，他的靈命就開始停留、停頓、停止不動，然後，就後退。今天你心裡面有很多的掙扎，關係裡有很多的掙扎，有很多的衝突，在你的生活中這個是難處，那個也是難處、困難…我不行、不能、沒有辦法，當你落入這種光景時，就是告訴你，你的靈命已經沒有向上爬了，已經沒有向前了，因為已經停頓，不但停頓，而且不斷的後退。你的靈命不斷的後退，結果是你的生活開始混亂了，開始亂七八糟了，開始沒有秩序了，自我出來了，為什麼？因為你的靈命已經後退了，所以，希伯來書的作者告訴我們，神不願意我們後退！神不願意他的兒女們的靈命後退！
希伯來書十：35~39：「所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延；只是義人（有古卷：我的義人）必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。」
神不願意我們後退，因為當我們後退時，神就不喜悅。因此，今天做一個基督徒，我們要看重的不是你來教會做禮拜做多久，不是你在教會裡面做什麼事奉，我們要看重的是你的靈命！因為，你的靈命是你跟神的關係！你要看重你跟神的關係！你的靈命要長大！不能夠永遠像一個屬靈的嬰孩，什麼都不懂，什麼都不瞭解，什麼都不會，什麼都不知道，不行！
所以，當以色列人 神把他們帶領從埃及出來的目的，他們前面有一條路，神一直命令他們往前走，雖然遇到紅海，神說往前走，神行神蹟讓他們繼續往前走，他們來到曠野，有各種的難處、爭戰、缺乏，神幫助、供應、帶領他們，就是往前走，走到 神為他們預備的應許之地！因此，他們從埃及出發，離開埃及，一站一站的，就是過了一站前面還有一站，一直來到加低斯巴尼亞，就是迦南地的邊境時，他們總共經過四十站， 神對這些以色列人，衪的百姓，要他們不斷的往前走。對我們也是如此，基督徒的靈命，要向上，要向上爬，往前走，基督徒的生活也是如此。所以，各位，這就是上行之詩，給我們的一個非常大的提醒和激勵。詩篇120篇很多人都認為這是大衛所寫的詩篇，不管是不是，因為這上面沒有寫，但是從內容裡面，很多解經家認為這是大衛所寫的詩篇，但是我們看到，不管誰寫的，詩篇120：1「我在急難中求告耶和華，他就應允我。」
詩人在什麼時候求告耶和華？在急難中！各位，你我的人生，充滿了很多的急難，一般而言，你的生命、生活、工作中，或是你的身體，沒有急難，你跟神會很疏遠的！你對神的愛是冷淡的！你對祂的認識、信靠、經歷，是完全不瞭解的，因為你沒有這個經歷，為什麼？因為，當你人生、工作、生活、身體健康時，你最容易忘記的就是神和衪的愛！當你忘記了神和衪的愛時，你對衪不再那麼樣的渴慕了！不再那麼樣的渴求、堅定、剛強了！但是，你是神的兒女，神愛你！不管你對衪多冷淡，不管你對衪多背逆，因為，你是衪的兒女，衪要用永遠的愛，愛你！衪絕對不會撇棄、丟棄你！那怎麼辦呢？你心中已經失去那起初的愛了！你裡面讀聖經沒有感動了！聚會沒有感動了！怎麼辦呢？所以，人有限！人的智慧有限！人的能力有限！不但是自己，別人也有限，你在急難之中，你認識人的力量有限，別人的力量也有限。最後沒有辦法、非常沮喪了，灰心了，絕望了，已經跌到谷底時，你才會做一件事情，只有一條路，那一條路就是什麼？往上爬！除了往上爬，你還有什麼可以做的呢？你不往上爬，你就一直在谷底，在谷底裡面你就自艾自憐。所以，詩人說，我在急難中求告耶和華，他就怎麼樣？應允我。弟兄姐妹，詩人在這裡對神有一種呼求，因為他在谷底時，已經失去了一切信心！對主的愛，也軟弱了！對各方面的事情，也沒有感覺，沒有感動了！所以在這樣的情況，他只能夠做一件事情，就是呼求！我在急難中呼求！
有些時候，你會認為說，神會垂聽嗎？在加上撒但魔鬼會控告你，像你這種不冷不熱的人，你不用禱告，因為神不會垂聽。你看，你這麼背逆神，我告訴你，神不會愛你，衪一定把你撇棄、丟棄了。各位，撒但魔鬼會控告你哦！但是，各位，你不要聽撒但魔鬼的，因為牠是說謊的，你要相信！無論你在任何的景況之中，你只要向神呼求！他就應允你！因為衪是你的天父！衪是垂聽你禱告的神！所以，衪用急難來逼你！讓你的靈命不要停頓！不要退後！要努力的向前！往上爬！
這就好像什麼？申命記講到老鷹餵養小鷹，餵養到一個地步，老鷹為小鷹預備了窩巢，是非常舒適的，然後呢，小鷹每天躺在舒適的床享受著。肚子餓時，老鷹爸爸或媽媽，就出去覓食找食物，然後把所有的食物吃在嘴巴裡面刁回來，就一點點的，一點點的餵小鷹，讓小鷹能夠慢慢長大，等到這個小鷹慢慢長大以後，牠就需要怎麼樣？開始要學習，要操練，要磨練了！但是啊！小鷹牠不喜歡離開這舒適的窩這床，牠還是喜歡享受。老鷹沒有辦法，只好用衪的翅膀在窩的旁邊搧展！搧展的結果是，把躺著最舒服的巢、樹葉給搧掉了！裡面剩下的是什麼？尖尖的小石頭、小樹根、小樹枝，但這些是有刺的！小鷹被這個石頭、小樹枝的刺扎到，扎了，哎呀！好痛，好痛，不得不就離開！
弟兄姐妹，你我也是如此！神沒有用刺，刺你，你不會離開的！是不會願意往上爬，往上走。所以，詩人在這邊有一個呼求！他說，我在急難中求告耶和華，他就怎麼樣？應允我。原來，急難不是來毀滅我，急難不是置我於死地，急難不是讓我活在絕望、痛苦、軟弱之中，急難是讓我再一次的來認識，明白，像我這樣軟弱的人，我跌倒了！我失敗了！我離棄神了！我對神的愛已經冷淡了！不冷不熱了！像我這樣的人，神竟然還是愛我！還是垂聽我的禱告！還是憐憫我！在我的困難上，衪幫助我！解決我的困難！在我的問題上，衪幫助我，解決我的問題！所以，當神在急難中應允你的禱告時，你才瞭解知道，原來神的愛沒有改變！原來神的恩典是豐盛、豐滿、豐富，仍然是夠我用的！所以，詩人說，我在急難中求告耶和華，他就應允我。詩人，他不但有一個呼求！他也有一個渴求！從呼求轉變成為一種渴求！這個渴求是什麼呢？他說，耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭！（詩 120:2）詩人，他渴望！渴求！他要離開什麼？離開這個急難！
這就好像什麼呢？好像那個浪子，這麼幸福美滿的家他不要，他喜歡嚮往世界，認為世界的一切，比這個幸福美滿的家好。這個幸福美滿的家，有什麼？有父親的愛，有父親豐富的一切，在家裡他好似王子般的，過著幸福美滿的生活又在父親的愛之下，他享受這種美滿的人生、生活。但他竟然不過，他認為世界比父親的家更好，所以，他嚮往世界。雖然是住在這麼幸福美滿的家，但是他的心卻向著世界，所以，他就跟他父親說：「父親，你把我應得的產業給我，我要離開，這個家太無聊了！沒什麼！我相信世界一定比我們的家更好、更有趣。」父親只好把他應得的產業給他，他就帶著一種對世界的嚮往，對世界的一種渴求，要去經歷更多跟家裡是完全不一樣的生活。他真的經歷到了！他開始活在這個世界，以為這個世界能夠供應他什麼，能夠滿足他什麼，能夠幫助他的人生有更大的希望或更大的突破。結果到最後，發現到竟然這個世界天天剝奪的是他的金錢、時間，剝奪的是他所擁有的。本來在父親的家是豐盛、豐滿、豐富的！沒有想到，這一切不但完全被世界剝奪了，到最後還一無所有！當他一無所有時，才發現到這個世界多麼現實啊！這個世界的人不可靠！這個世界人的感情會變，愛情、友情會變，什麼都會變！但是他想到父親的愛是永遠不會變！經歷了現實的世界，人也是多麼現實，各方面都是現實，以致於一直剝奪他，剝奪到最後就是一無所有，這個時候，他的人生怎麼辦呢？所以，他心中燃起一種渴求！那種渴求就是他只有一條路，回到父親的家裡！雖然他回到父親家的動機只是想：我不要做父親的兒子，我不配！我只要做父親的工人，你供給我吃住就好了！因為住在豬的豬圈裡連豬所吃的都吃不到。所以，父親啊！我不配！你待我像工人一樣，給我像工人的待遇，給我吃住，我就滿足了，我不配做你的兒女。他有一個渴求，因為他要回家！當他跌到谷底的時候，他要向上爬！那個渴求，就是他要回到父親的家裡！
聖經裡的一卷書－雅歌，被稱為所羅門歌中之歌。他是講到所羅門愛上一女子名叫書拉密。這個女孩子，其實就是大衛年老時，他的部下想說，大衛年紀這麼大，一個人睡覺不暖和怎麼辦呢？就找一個年輕、漂亮的一個女孩子陪他睡覺，讓他能夠暖和。聖經說，這個女孩子非常的漂亮，但大衛從來沒有侵犯她。而所羅門的哥哥愛她愛的要命，所羅門呢？更愛！所以，等到所羅門當王時，因為哥哥愛這個女孩子，就把哥哥殺掉！他怕這個女孩子被搶！那這個歌中之歌，就是描寫所羅門跟這個女孩子的愛情關係。當然，我們很清楚瞭解，其實雅歌所要強調的是基督是新郎，教會是什麼？新婦，是新郎跟新婦這種愛情的關係。
雅歌一：2~4「願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。」
我們在這邊看到，這個童女跟所羅門之間的愛情，他們的愛有一種渴求，那個渴求是什麼呢？「願你吸引我，我們就快跑跟隨你。」一種愛的吸引所產生的一種心中的渴求！這種渴求就產生了一種愛的行動！就快跑來吸引你、跟隨你！所以，這是一種渴求！弟兄姐妹，很多時候，你對神，對神的愛，對神的話，已經失去這些渴求，所以你的靈命停頓了！後退了！因為你失去對神的那一個愛的渴求，就會落入到一個很可怕的光景，那個光景就是安於現狀！很可惜，很多基督徒，靈命的光景，他只能夠安於現狀，對於他現在的光景，他覺得很滿意，很滿足！雖然沒有多大的突破，但是也很好啊！我禮拜天還是來做禮拜啊！我還是有奉獻啊！我還是有做這個做那個啊！覺得我很不錯！當你安於現狀，不再有一種渴求的心時，你就沒有辦法向上！沒有辦法繼續向上！沒有辦法繼續向前！沒有辦法繼續的向著前面的標竿直跑！
弟兄姐妹，基督徒所走的道路跟世界的路是不一樣的！基督徒所走的道路只有一個心志，向著前面的標竿直跑！基督徒所走的道路，第一個：他沒有後路，退路！第二個：他也沒有後門！所以你不能停頓！你要像以色列人一樣，經過四十站，每一站都有很多的艱辛艱難，一站過去前面還有一站，當以色列人經過這四十站，他們的生活方式是什麼？就是拆營，安營。當他們住下來已經安營了，結果神說向前走，他們就得拆掉營帳，跟著神向前走！各位，你的人生也是如此，你的目標在前面，標竿在前面，你怎麼可以停頓呢？怎麼可以安於現狀呢？耶穌對老底嘉的教會說：「我巴不得你或冷或熱。」（啟 3:15）但是，最可怕的是什麼？不冷也不熱！因為安於現狀！你安於現狀，靈命就失去了動力！安於現狀，你就開始慢慢的後退。因此，詩人說：耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭！詭詐的舌頭啊，要給你甚麼呢？要拿甚麼加給你呢？就是勇士的利箭和羅騰木（小樹名，松類）的炭火。（詩 120:2-4）我們來看詩篇一二0：5「我寄居在米設，住在基達帳棚之中，有禍了！」各位，為什麼你不再往前了？為什麼你已經失去那個標竿？為什麼你連往前、向前、向上爬的力量都沒有了？為什麼？因為你住錯了地方！你就失去了那往前，向上爬的力量！詩人說，我寄居在米設，在基達帳棚之中。米設是什麼？在什麼地方呢？挪亞三個兒子閃，含，雅弗，三個兒子裡面，米設是雅弗的後代，創世記十：2「雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。」這些雅弗的後代，是住在那裡呢？他們最後是住在裏海跟黑海這個附近地區，在哪裡？是在應許之地的北邊，應許之地就是巴勒斯坦，米設就是住在那個地方。瞭解了米設，接著我們再看什麼叫做基達的帳棚呢？基達是以實瑪利的後代，我們來看創世記二十五：13「以實瑪利兒子們的名字，按著他們的家譜記在下面。以實瑪利的長子是尼拜約，又有基達、亞德別、米比衫。」以實瑪利的後代是住在哪裡呢？就住在巴勒斯坦的南邊，就是阿拉伯曠野。詩人說：「我寄居在米設，住在基達帳棚之中，有禍了！」為什麼有禍了呢？因為住錯了地方，他應該住的是在應許之地！不是在應許之地的南邊，也不是在應許之地的北邊，他住錯，因為住錯，所以有禍了！那各位，你的人生為什麼那麼無力感？你的人生為什麼爭戰這麼多？掙扎這麼多？那麼多的難處？因為你住錯地方了，你應該住的，在新約！在舊約裡面，你看以色列百姓應該住的不是米設，也不是基達，應該住的是住在神所為他們預備的應許之地就是迦南美地！那迦南美地到新約的時候，是什麼地方呢？迦南美地豫表誰呢？豫表基督！各位，你要住的是住在基督裡！你住在基督之外，在應許之地的北邊，在應許之地的南邊，都是錯的！你住錯了！依靠就錯了！你的能力的來源也錯了！你的仰望也錯了！但是，如果你住在基督裡，你的依靠是基督！你的能力的來源是基督！你的盼望是基督！一切都是基督！所以你的人生，靈命就越來越向上爬！越來越向前走！為什麼？因為你住對地方！很可惜，今天的基督徒，不喜歡住在基督裡，因為住在基督裡，要付代價！所以住在米設，住在基達的帳篷，他可以享受這世界的一切！所以，很多基督徒的人生，弄到最後是這麼樣的辛苦，為什麼？住錯地方！不願意住在基督裡！跟浪子一樣，住在父親的家，享受父親的愛，是何等的幸福！何等的美滿！有難處，有困難，透過父親的幫助，心中有真實的平安和喜樂。但是，他就是不住！他就偏偏要離開！詩人說：他住錯地方，所以有禍了！
各位，住在基督裡的人怎麼樣？有福了！有福跟有禍，各位，你自己要決定！你選擇住在米設，你選擇住在基達的帳篷，就是世界就有禍了！你如果選擇住在基督裡，你就有福了！所以，這是你自己要面對的選擇。為什麼住在米設，住在基達的帳篷，有禍了呢？米設跟基達的帳篷所代表的是什麼呢？世界！各位，這個世界能夠給你的是什麼呢？就是這邊所說的：耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇，詭詐的舌頭！世界是一個充滿了說謊的嘴唇還有詭詐的舌頭！這個就是世界！你想要跟這個世界比啊？我告訴你，你沒有辦法跟牠比的，你想要賺得這個世界，我告訴你，賺不了！不但賺不了，最後是賠上自己的生命！因為，這個世界是說謊的！這個世界是詭詐的！你以為你贏了嗎？我告訴你，你輸的更慘！你以為你贏了嗎？你在這個世界你贏了嗎？你贏了這個世界的榮華富貴，你贏了！但是，你失去那豐盛的生命！更慘！你得著了這世界的名利地位，你贏了嗎？這世界不可能讓你贏的？牠只是利用你！這世界很清楚知道你要什麼？牠會給你的，就像浪子，這個世界知道這個浪子心中渴求的是什麼？所以全部給他！給他的結果是，全部把他的生命完全的剝奪到什麼都沒有！這個世界就是說謊的嘴唇，詭詐的舌頭。你真的能夠勝過這個世界？你靠自己能夠勝過、賺得了這個世界？我告訴你，如果你是一個靈命不斷向上，向前，向上爬的人，你就越清楚認識這個世界的真相！一個真正靈命不斷的不斷往上爬，努力向上，向前走的，他到最後對這個世界，有一個徹底的覺悟！就是他看破了！這世界的榮華富貴不過像是過眼雲煙一般，一切很快就過去！各位，你知道嗎？最後要離開這個世界以前，你最後得著的只有一個就是生命！其他的全部都得不著！
所以，詩人說：他住錯地方！有禍了！這個世界，就是詭詐的舌頭，要給你什麼呢？要拿什麼加給你呢？所以，就是勇士的利箭還有羅騰木的炭火。什麼叫做勇士的利箭？今天在這個世界的人，他們心中沒有公義，沒有正直，不認識真理。所以，他們為了賺得這個世界，為了得著他們欲望中所應該要得著的，他們就用詭詐的舌頭去獲取他不應該取的，不應該拿的，不應該賺的，他要去賺，他憑什麼？詭詐的舌頭！舌頭是什麼，在什麼地方呢？這個舌頭就是說話！各位，你說話是真的用舌頭說話嗎？也不是！你不是用舌頭在說話，因為你是用什麼在說話？心！舌頭只是工具啊！你說什麼話，就把你的心完全的顯明出來了！不是你的舌頭，是你的心啊！你心存什麼？你就說什麼話！所以聖經說：人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？（耶17:9）那為什麼詩人用勇士的利箭比喻？我們知道，箭有兩種，一種就是要用射的叫做箭！還有另外一種劍是什麼呢？可以拔出來的！好像寶劍出鞘。但是，各位，拔出來可不可以再放回去啊？可以！要拔的時候，想一想，算了可以再放回去！但是，勇士的利箭呢？咻！一射出去，回不來啦！
弟兄姐妹，詭詐的舌頭所說的話，說出去，就回不來了！你用詭詐的舌頭批評論斷，用不滿不平說閒言閒語，說出去就回不來！但是，聖靈的寶劍，卻不同，因為聖靈的寶劍就是神的話！祂能夠幫助我們，把我們生命中詭詐的舌頭調整改變，轉化成為一個說誠實話的人。祂能夠把我們生命中的詭詐，批評論斷、閒言閒語，完全的轉化！讓我們成為一個謙卑的人！讓我們說造就人的好話！說讚美的話！說感謝的話！說激勵的話！那些批評論斷，抱怨、埋怨的話，因著聖靈的利劍，聖靈的寶劍－神的話在我們的身上，所以這些就完全的除去，我們就說真理，不是說謊言，我們說公義，不是說詭詐，我們說誠實，不是虛假。所以，勇士的利箭就是指一旦箭射出去，就回不來啦！
羅騰木的炭火。在沙漠地有兩種樹，一種叫做羅騰木，一種叫做杜松。沙漠地溫差變化很大，晚上會很冷，必須要生火！羅騰木的特點是：很容易燃燒且燒的很旺，但很難熄滅！有一個故事是真是假我不知道，據說有一個人到了一個沙漠地方，因為晚上很冷，所以，他就把羅騰木砍下來燒了以便取暖。第二天要離開時就用沙覆蓋好熄滅火！到了第二年，他又來到同樣的地方休息，結果呢？用腳在原來起火的沙堆上和一和，腳竟然被燒到了！為什麼？因為一年前燒的羅騰木炭火還沒有熄滅！我要說的就是羅騰木的特點很容易燒，燒的很旺，很大，但是不容易熄滅！
各位，詭詐的舌頭，說到你這個人的時候，怒氣會不會很旺啊？怒火會不會很大？會！容不容易熄滅？不容易！有些時候你的怒氣，到了半夜還睡不著覺，不容易熄滅！詭詐的舌頭，就像勇士的利箭、羅騰木的炭火，這就是世界！這個世界充滿了說謊的嘴唇，詭詐的舌頭！然後呢？詩人說：我與那恨惡和睦的人許久怎麼樣？同住。各位，我們所傳的福音叫做和平的福音，和睦的福音，我們就是和平和睦的使者！因為耶穌已經拆毀中間隔斷的牆，所以我們要與人和睦，我們要與人保持和睦和諧的關係，我們渴望跟這個世人，世界，保持一種和睦和諧的關係，但是聖經怎麼說呢？我願和睦，但我一說話，他們就要爭戰，這個世界不願意和睦，這個世界要爭戰，這個世界要鬥你，這個世界要不斷的鬥，要鬥，要戰。所以，詩人他經歷過這世界的一切，他還說我住錯地方！我怎麼會住在米設呢？我怎麼會住在基達的帳篷呢？我應該是要住在基督裡！我人是活在這個世界，但我的生命，我的心，應該是住在基督裡。結果今天有很多基督徒是人住在世界，心也在世界，一切都在世界，所以有禍了！因此，詩人他有一種渴求，一種渴望，他渴望什麼呢？他渴望離開！怎麼樣離開？就是要向上爬！怎麼樣離開？就是要向前走！怎麼樣離開？就是要向上！
弟兄姐妹，你有沒有經歷到這個世界，你對這個世界的瞭解跟認識是否徹底？還是你仍然要用你的人生，用你的生命，用神所給你的一切，是要賺得這個世界呢？求神幫助我們！今天對你我而言，做一個基督徒，豐盛、豐滿、豐富指的是你的靈命！不是你吃什麼、穿什麼、住什麼、開什麼，是你的靈命！你的靈命不能再退後了！你的靈命也不能再安於現狀了！還有一點點時候，那要來的就要來了！你需要調整，詩人有一個願望，那個願望就是他要向上爬，你有這種渴望嗎？你是否像那個浪子有一種渴望？我要回到父家裡！我要重新建立跟父的關係！我失去對父的愛心，我要重新得回來！我跟父的關係，跟主的關係，我要重新的恢復！好讓我的屬靈的生命，能夠像上行之詩一樣，不斷的向上！向前走！向上爬！
陳麗芳姐妹錄稿
我需要有祢在我生命中
哦主求你保守我的心我的意念
使我能夠遵行你旨意
我願將你話語深藏在我心
作路上的光成為我腳前的燈
哦主求你堅固我信心我的力量
使我得以勇敢向前行
因我知道有時我仍會軟弱
求你帶領我使我不會再退縮
我需要有你在我生命中
好讓我一生能學你的樣式
使我能成為你所喜悅的兒女
使我的生命能夠彰顯你榮耀