主題：有行動力的信仰
經文：約書亞記一：1~3
證道：莊懷駟牧師
內容：約書亞記一：1~3「耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞，說，我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去。凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。」聖經告訴我們，所有 神的百姓是因為有一個異象，這異象是成為 神百姓人生的ㄧ個目標、方向，也是最重要的ㄧ條路。而整本聖經也就是 神的異象、 神的旨意，也可以說是 神的計畫。
ㄧ般而言有三種人：第一種是沒有異象的人，人生沒有異象也沒有方向、沒有目標，過的是得過且過的日子。第二種是人生有夢想，有理想，但是在自我裡，人生是為自我而活，所以要在自我裡完成夢想。第三種是人生有異象有夢想，但異象和夢想是 神的，ㄧ生活著就是為了完成 神的異象及 神在這人身上的託負及使命。所以 神帶領祂的百姓，因為賜給他們有一個異象，這個異象就是告訴他們， 神為祂的百姓預備了一個特別的地方叫做應許之地， 神準備帶領祂的百姓進入應許之地。整本聖經中， 神揀選亞伯拉罕，就是要帶他進入 神為他預備的應許之地、 神揀選摩西就是要帶領祂的百姓進入應許之地。所以 神對祂的百姓有一重要的目的，就是要帶領祂的百性進入應許之地； 神邀請祂的百姓引導他們要走應許的路，所以祂的百姓必須要跟隨； 神要祂的百姓不斷地用行動來表明，這行動就是信心和決心來表明百姓願意跟隨 神進入那應許之地。因此我們可看見基督徒的信仰是一個有行動力的信仰，所以當摩西死了，但 神不會因摩西死了而讓祂的異象、計畫、旨意停頓了，所以 神就揀選約書亞，約書亞書一：2「我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去。」這段經文中有三個動詞「起來」「過河」「去」，弟兄姐妹，基督徒的人生就是「起來」、「過河」、「去」這代表的就是有行動力的信仰。因此，今早我要與弟兄姐妹分享「有行動力的信仰」，我要從五方面用五個字來與弟兄姐妹分享，這五個字都是動詞：召、拉、牽、背、奔或跑。這五個動詞就成為你我人生的道路，也是你我人生信仰道路的過程，都可用這五個字道盡一切。
第一個字：召。何西阿書十一：1「以色列年幼的時候我愛他，就從埃及召出我的兒子來。」以色列可說是 神的百姓，也可以說是以色列人。以色列人在埃及做苦工，成為埃及人的奴隸。他們在那裡真是苦啊!因著 神愛他，就從埃及「召」，召就是離開，因為被召，所以就離開埃及。弟兄姐妹，你我今天坐在這裡，是因為你我也是被 神所召的!各位，這個召，是 神主動，你被動。所以聖經裡保羅ㄧ直在強調今天你會信耶穌，是因為你是被 神所召的，我們可從幾段經文來看，以弗所書一：4「就如 神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。」被召有一個條件— 神所揀選的，也就是說在 神的心意之中，還未創立世界以前，祂已經有一個計畫，而你我也在這計畫裡面。所以因為如此， 神就來召你。也許過去你是ㄧ個怎麼跟你傳福音或是跟你作見證，你就是不願意接受。但你是 神還未創立世界以前，就已經在祂計畫裡面了，所以你再怎麼抵擋、再怎麼剛硬， 神就是有辦法，因為你就是祂所揀選的， 神就是要來召你。而這個召，就是把你從世界裡召出來，就好像以色列人， 神把他們從埃及裡召出來一樣的。召就是要離開，但何謂離開？為甚麼以色列人一定要出埃及？就好像 神為甚麼要把我們從世界召出來？答案就在以賽亞書三十一：1~3「禍哉，那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，倚靠甚多的車輛，並倚靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。其實耶和華有智慧。他必降災禍，並不反悔自己的話，卻要興起攻擊那作惡之家，又攻擊那作孽幫助人的。埃及人不過是人，並不是 神。他們的馬不過是血肉，並不是靈。耶和華ㄧ伸手，那幫助人的必絆跌，那受幫助的也必跌倒，都一同滅亡。」為甚麼 神要召祂所愛的人從埃及出來呢？這段經文告訴我們「埃及人不過是人，並不是 神。」埃及代表的就是這世界，世界是一個罪惡之處，所以在世界裡面，每一個人都被罪所綑綁，成為罪的奴隸，所以非常地苦。埃及人不過是人，人無法解決罪的問題，也沒有辦法處理罪的問題，所以世人犯了罪，都虧缺了 神的榮耀。世人活在罪中，而罪有二種結果：享受罪中之樂，最後被罪所綑綁，罪的結局就是滅亡。就如近來的報導中提及惠妮休斯頓，她是ㄧ位很有名的歌手，但她所賺的錢都用來買毒品，她被毒品所綑綁而脫離不了。她從小就參加教會的詩班，很會唱詩歌，後來成為一個有名的歌手。成名後賺了很多錢卻開始墮落，活在敗壞、罪惡之中。據說她一生之中用七百萬美金買了毒品，她被毒品所綑綁直到死，因為吸毒的最後就是死亡。因此，為什麼要離開埃及？因為埃及只不過是人，人裡面是無法解決罪的問題，罪就如毒品一樣不斷地吸引我們，不斷地試探我們，讓我們活在罪惡之中，所以 神為甚麼要把我們從埃及拯救出來？因為埃及人不過是人，並不是 神，唯有在 神裡面才能夠解決罪的問題，所以 神差遣祂的兒子耶穌基督為我們的罪作了挽回祭，所以人裡面沒有救贖、沒有救恩，只有耶和華 神裡面才有救恩。所以祂要我們出埃及離開這以人為中心的，進入到以 神為中心；「他們的馬不過是血肉，並不是靈。」也就是說世人所倚靠的只不過是血氣，但我們知道不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠耶和華的靈方能成事（參撒迦利亞書四：6)。所以我們知道世人沒有 神的靈在他們裡面，因為他們的心地壞了。但因著 神愛我們，把我們從埃及裡面救出來，讓聖靈住在我們裡面來引導我們；住在埃及的結局就是滅亡，與 神永恆地隔絕。所以 神把我們從埃及召出來，祂不要我們活在罪惡之中，不要我們沉淪滅亡。當然， 神召你，你一定會有行動來回應，代表你願意接受。所以當一個人願意接受相信耶穌時，都會作一個決志禱告，這個決志禱告代表的就是你的決心說你願意離開，你願意被 神所召，所以聖經告訴我們，羅馬書八：29~30「因為他豫先所知道的人，就豫先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。豫先鎖定下的人又召他們來。所召來的人，又稱他們為義。所稱為義的人，又叫他們得榮耀。」各位，你我都是被 神所召的，但這個「召」只是信仰的開端，這只是第一步，第一步 神召你出來，接著我們看第二步。
第二是－拉。希伯來書八：8~9「所以主指責他的百姓說，『日子將到，我要與以色列家，和猶大家，另立新約。不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。』」這裡有第二個字就是「拉」，拉所代表的是勉強。弟兄姐妹，對那些沒有心又勉強的人，要拉他們真的是非常地辛苦，我們的 神非常地辛苦，祂愛祂的百姓，祂渴望祂的百姓相信 神和相信 神所說的話，相信 神既然把祂的百姓從埃及召出來，而且要帶領他們繼續地往前一直到應許之地，所以 神拉祂的百姓拉得非常辛苦。為什麼非常地辛苦呢？就好像今天很多的基督徒，他以為信耶穌得永生，可以上天堂了，然後信耶穌，只要禱告， 神一定會垂聽；只要需求什麼， 神一定會供應；有難處， 神就會幫助；有疾病， 神定會醫治。所以用這樣的信仰觀來看這信仰。以致於當有一天， 神說：「孩子，我要賜福給你！但是走這條路不是只是得著這祝福，最大的祝福是你要謹守遵行我的命令、我的話。孩子，你跟隨我，我會賜福給你。但最重要的是你要捨己，背起自己的十字架來跟隨我。」結果以色列人要的是：「 神啊！賜福給我，我有難處時幫助我，有缺乏時供應我。」但他們卻不願聽、不願順服 神的話，也不願跟隨 神，所以 神拉他們拉的很辛苦。就好像今天是主日，你今天是被 神拉著來參加主日，你辛苦別人也辛苦， 神也非常地辛苦，為什麼？因為你是何等地勉強，好不容易從暖呼呼的被窩裡爬起來，好不容易因為今天沒事，因同事沒邀你出門，才想到說今天是主日，所以才來參加主日吧！這是什麼？這就是拉！ 神拉著你很辛苦，因為你是用一顆勉強的心－信耶穌信的很勉強，來教會非常地勉強，事奉 神非常的勉強。所以 神拉的很辛苦， 神說：「我要與以色列家，和猶大家，另立新約。」有人說這聖經有二本：一本是舊約、一本是新約。錯啦！聖經只有一本但，是以耶穌基督為中心，耶穌基督之前叫作舊約，耶穌基督之後叫作新約。
神的百姓雖然跟隨 神，被召出來了，但是卻非常地勉強，他們不願聽 神的話，一直對 神有很多的抱怨，他們只要 神的祝福，但卻不願謹守遵行 神的話語，所以 神拉他們拉的非常辛苦，直至最後他們還是不願遵行。弟兄姐妹，你們要瞭解，你今天信耶穌，你今生生活一切所需要的，沒錯， 神是要賜福給你，但更重要的是 神要在永世裡賜福給你！但是很可惜的是你只想到的是今生，想到的是當有缺乏時， 神如何供應；有難處時， 神怎麼幫助；全都是「我」「我」「我」！但你可否想過你被召來不是為「自己」，而是為 神！為 神的旨意、為 神的計畫，是為 神救贖的福音！所以今天為什麼 神拉我們拉的很辛苦，因為我們心中從來沒有想到 神的國、 神的義、神的旨意，但 神召我們來的目的是要我們先求 神的國和祂的義。所以 神拉百姓拉的很辛苦。 神說：「不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。」因為「因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。」因此，弟兄姐妹，我們感謝 神，舊約中為什麼 神拉他們？因為他們要謹守遵行 神的律法，而舊約和新約不同，舊約就是三個字－你不可。參出埃及記廿：3~17「除了我以外，你不可有別的 神。不可為自己雕刻偶像…，不可妄稱耶和華你 神的名…，…無論何工都不可作，因為…，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。…不可殺人，不可姦淫，不可偷盜。不可作假見證陷害人。不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並一他一切所有的。」什麼叫舊約？就是－你不可！ 神說你不可，但百姓還是行 神不喜悅的事。 神說不可作的事，他們做了， 神拉著他們的手拉得非常辛苦，所以 神說要跟百姓另立新約。各位，舊約三個字—你不可，那新約呢？希伯來書八：10~12「主又說，『那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣。我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上，我要作他們的 神，他們要作我的子民˙他們不用各人教導自己的鄉鄰，和自己的弟兄，說，你該認識主。因為他們從最小的到至大的，都必認識我。我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。』」新約有二個字—我要。各位，這個「我」不是你，也不是我喔，這個我是誰呢？這個「我」就是 神! 神藉著耶穌基督，在舊約我們無法做到的，新約耶穌基督都代替我們做到了!所以你信耶穌的時候，因著信耶穌，從耶穌身上得著—新的心、新的靈住在你的裡面、除掉你的石心，賜給你肉心。這一切都是「我要」，就是基督在我們身上成就的，這就叫做新約。
各位，舊約是 神拉著百姓的手，因為百姓心不甘情不願，百姓很勉強，不願意被 神引導，所以 神就拉著，好像拖著一樣，神用力拉，而百姓卻是用力抵擋，ㄧ直在拉扯。弟兄姐妹，今天很多基督徒的信仰就是在拉扯，因為他們都沒有長大，不認識 神，所以ㄧ直在與 神拉扯。 神說不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了（約翰壹書二：15）。但是今天很多的人還是愛這個世界，因為愛這世界就要放下愛父的心、愛主的心，所以愛父的心和愛世界的心就產生拉扯。但是今天耶穌基督來了，祂賜給我們一個新的心，讓我們因著耶穌基督得著一個新的生命，這個新的生命不是那舊人的生命，而是在基督裡我們就成了新造的人！這個新的生命就會來愛主，何謂愛主呢？聽祂的話，並能遵行祂的話。
第三個字－牽。我們在新約裡要不斷地來學習操練我們愛主的心，不斷更深地來愛主、更深地聽從祂、遵行祂的話。你愈愛主，耶穌基督就會伸出祂的手來牽著你！弟兄姐妹，你可以去觀察，兩個人若沒有愛，要他倆牽著手是非常地困難，而且是非常的勉強。但是真正有愛的時候，不是用拉，而是牽著，因被所愛的人牽著，真是幸福啊！就如同兒女被父母牽著手、丈夫牽著妻子的手，真是幸福啊！但是各位，這裡面又有二種－真實的幸福和假的，而假的就會勉強，如果是真的就會是牽著。所以弟兄姐妹，你現在跟隨主是被主拉著，還是你真正牽著主慈愛的手，或是你被主慈愛的手牽著來跟隨主呢？何西阿書十一：4「我用慈繩愛索牽引他們，我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。」主說「我用慈繩愛索牽引他們。」各位，你願不願主用慈繩愛索牽引著、牽著你的手呢？牽代表愛的緣故。以前農業社會講到自己的太太，都不是用「太太」稱呼，而是說「這是我的ㄎㄢ ㄑ一ㄡ」，為什麼？因為有愛！所以我們須瞭解知道，我們必須從拉到牽！弟兄姐妹，你必須要真正在 神面前順服下來，讓你牽著 神慈愛的手，讓 神慈愛的手也牽著你！但是你要被 神牽著有一條件，就是你要愛主！只有愛才能夠牽，沒有愛就會變成拉！你要問你自己，現在的你是被神慈繩愛索所牽著呢？還是被 神拉著？求主幫助我們，讓我們每一個人都願意被 神慈繩愛索所牽著，我們願意牽著 神慈愛的手跟隨主。
第四個字－背。 神不但要牽著我們的手，也要背。出埃及記十九：4「我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我，如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」 神不但召我們、拉我們，更重要的是牽我們，祂也要背我們。背代表的就是操練，你我的人生就是要不斷的在 神裡面被操練。我們如何被操練？申命記三十二：11「又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。」為什麼老鷹要把小鷹背在背上呢？因為要訓練、操練！
老鷹還未生小鷹之前，先要築一個窩，窩的外層都是樹葉及一些草枝，當窩外型築成後，老鷹會去叼一些石頭，但這些石頭都是尖尖的，牠把這些石頭鋪在巢窩內的最下層，接著再叼些有刺的樹枝鋪在石頭上，最後再叼樹葉和草覆蓋在樹枝上，這就完成了為小鷹預備一舒適的巢窩。當小鷹出生後就放在這巢窩裡，而小鷹每天所能做的事就是張開嘴巴－吃，牠的活動範圍也只有在這窩裡，所以當牠聽到鷹爸或鷹媽飛返巢窩時，小鷹的聲音就叫得更大、嘴也就張得更開，因為老鷹外出覓食，而覓食過程中，牠把捕獲的食物咬碎就儲存在嘴巴裡，等老鷹飛返巢窩就把食物送進張大嘴巴等著吃的小鷹嘴裡。每天都是如此，但慢慢地小鷹長大了，因為牠待在這窩裡太舒適了、太享受、過得太安逸了，因每天只要張開嘴巴，就可吃得到食物，所以不願意離開。但 神賜予老鷹的本性是翱翔天空，而非永遠待在巢窩裡，這窩只是暫時的幫助牠成長的過程。老鷹覺得小鷹應該離開巢窩了，但小鷹哪願意啊！所以老鷹就伸出牠的翅膀對著巢窩搧展，一搧展，窩裡的樹葉及草都被搧飛了，下面只剩那有刺的樹枝及尖尖的石頭對著小鷹的屁股，那小鷹哪待得下去!就在這時候，老鷹就把牠背起來，背起小鷹飛到很高很高之處然後再把牠丟下去!小鷹怎麼也想不到有這麼一天，被背著飛到這麼高的地方已經讓牠極其害怕了，又從這麼高的地方往下丟，而重力加速度的朝下更是讓小鷹驚嚇到忘了伸開翅膀，直至危險時刻，老鷹就俯衝而下把牠接住。但這不是結束喔，因老鷹再次地將小鷹背起往最高處飛去，再把牠丟下去!連續幾次後，小鷹從不懂的張開翅膀直到曉得要展翅為止，最後可以和老鷹翱翔在天空，越飛越高。
弟兄姐妹， 神不要你過一個舒適的信仰生活， 神不要你過一個安逸的信仰生活，所以在你我的人生裡面， 神會把你背著，帶你到一個最高之處，然後把你丟下來，祂會塑造一個環境來熬練、操練、磨練來考驗你。但是各位， 神把你擺在這環境，你要相信 神仍然在看顧你，就好像申命記三十二：10「耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。」無論你在任何危險遭遇之中， 神把你擺在一個曠野荒涼野獸吼叫之地，周圍有很多的野獸要來吞喫你、攻擊、傷害你，甚至致你於死地，但 神說祂用祂的愛來「環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。」就如約伯一樣，約伯過去是風聞，最後是親眼看見（參約伯記四十二：4) 。因為他在苦難之中更深地認識 神，更深地經歷 神。所以 神不要我們成為一個風聞的基督徒，因風聞的基督徒只是被祂拉，只有拉的信仰， 神要我們成為一個親眼看見祂，就是牽，從拉進入到牽（從風聞→親眼看見)。所以 神給我們環境，背就是ㄧ個操練，基督徒的人生就是ㄧ個操練的人生，讓我們能夠伸出二個翅膀—信心和愛主、信靠主。當我們會伸出這翅膀以後，我們愛主就會有信心信靠主，所以我們就不怕、不擔憂了，因 神沒有離棄我們。
第五個字—奔。腓立比書三：13「弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得 神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」保羅說向著標竿直跑，我們再看希伯來書十二：1~2「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在 神寶座的右邊。」
基督徒的信仰不是ㄧ件事，也不是一個禮儀、儀式，也不是一個節期，因為那是指宗教。基督徒的信仰是ㄧ條路，這條路是你從被召，接著 神拉你，因著你甘心樂意順服愛主，所以 神就牽著你、背你，最後更重要的是奔和跑!奔和跑代表的就是你的目標，標竿不能夠改變，要向著標竿直跑、直奔，奔那擺在我們前頭的路程。所以基督徒的信仰是ㄧ條路，這條路是不能夠後退的，也不能夠停頓的，要不斷地向著前面的標竿直跑!所以保羅要離開這世界時，說「那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。（提摩太後書四：7上)」保羅跑盡了 神為他所預備的人生旅途。
弟兄姐妹，你我在奔跑這信仰的道路上，我們要要存著一顆忍耐的心，因為這不是ㄧ條易路，所以你我必須存著一顆忍耐的心，但是你要相信在跑這條信仰的道路，無論你遭遇甚麼，你要相信 神永遠與你同在， 神永遠牽著你的手。所以「存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。」各位，基督徒走在這信仰的道路上，你被召，然後從拉改變成牽，背最後到奔跑，有一重要的關鍵，就是你認不認識基督!因為基督是你這條路的仰望，除了基督之外，沒有其他可以仰望的，所以你越認識基督，你就越會仰望基督。為什麼要仰望基督呢？因為這條路就是信心的道路!耶穌是信心的開始（創始)，也是結束（成終)。所以你要仰望祂!仰望祂，所以你就能夠繼續奔不會停頓也不會後退、落跑，你會繼續奔那擺在我們前頭的路程，你會像保羅所說的向著標竿直跑，不會走偏。
因此我們要很清楚知道我們的信仰是ㄧ個行動力的信仰，召是開始，接著要走這條路時很勉強，是被 神拉著走，但是到最後，屬靈生命漸長並渴慕且越來越認識 神，從被拉著走到最後是被牽著走，然後 神背著你在你的人生來操練你，操練你從風聞進入到親眼看見，越經歷 神就越能夠奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌，一直到跑到終點。各位，你的終點在哪？有二個，一個是耶穌再來，就跑到終點了。另一個是，甚麼時候你死了，終點就到此為止。這就是終點。所以弟兄姐妹，我們需要在這信仰上有一行動，那行動就是不但讓 神召我們，從被拉改變成被牽，以致於到最後我們能夠被背著，直至奔跑那在前面的路程。
林淑芬姐妹錄稿
牽我的手
牽我的手 我的主啊 請你麥離開我
這條路 我擱要行我需要你來作伴
牽我的手 我的主啊 請你麥離開我
有時我會驚 有時不知接怎行
有時干那聽不著你的聲
牽我的手 請你甲我作伴
互我的腳步又穩又定
行到你的門前 聽著你的聲
甲我講 入來我的子