主題：善惡知識樹的意念
經文：馬太福音廿二：18-40
證道：莊懷駟牧師
內容：馬太福音廿二：18-40【耶穌看出他們的惡意、就說、假冒為善的人哪、為甚麼試探我．拿一個上稅的錢給我看。他們就拿一個銀錢來給他。耶穌說、這像和這號是誰的。他們說、是該撒的。耶穌說、這樣、該撒的物當歸給該撒、神的物當歸給 神。他們聽見就希奇、離開他走了。撒都該人常說沒有復活的事。那天、他們來問耶穌說、夫子、摩西說、人若死了、沒有孩子、他兄弟當娶他的妻、為哥哥生子立後。從前在我們這裏、有弟兄七人．第一個娶了妻、死了、沒有孩子、撇下妻子給兄弟。第二第三、直到第七個、都是如此。末後、婦人也死了。這樣、當復活的時候、他是七個人中、那一個的妻子呢．因為他們都娶過他。耶穌回答說、你們錯了．因為不明白聖經、也不曉得神的大能。當復活的時候、人也不娶也不嫁、乃像天上的使者一樣。論到死人復活、 神在經上向你們所說的、你們沒有念過麼。他說、『我是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的神。』 神不是死人的 神、乃是活人的 神。眾人聽見這話、就希奇他的教訓。法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口、他們就聚集。內中有一個人是律法師、要試探耶穌、就問他說、夫子、律法上的誡命、那一條是最大的呢。耶穌對他說、你要盡心、盡性、盡意、愛主你的神。這是誡命中的第一、且是最大的。其次也相倣、就是要愛人如己。這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。】
神在創造的過程裏面，祂在伊甸園裏面安置了二顆樹，一顆叫作＂生命樹＂一顆叫作＂善惡知識樹＂。 這二顆樹安置在伊甸園， 神很清楚地告訴人：『你要吃生命樹的果子，因為你吃生命樹的果子，你就必定活． 如果你吃善惡知識樹的果子，你就必定死。』這是神吩咐人。 所以告訴人∼你在選擇的時候，你要選擇的是 神要你吃的， 神要你選擇的； 神不要你吃的，不要你選擇的，你就不能選擇。 但是我們看到，因著我們的始祖，亞當、夏娃他選擇錯誤！因為選擇錯誤，所以從此人喜歡活在怎麼樣的一種情況裏面呢？人從此對於一切所看見的、所聽見的、所摸的、所交通的、手中所有的一切，人喜歡怎麼樣？從善跟惡、對跟錯、是跟非、好跟壞來思想。因此，你我今天的痛苦就是∼別人會說你是不好的，別人會說你不對的，別人會說你的惡方面的，然後呢，你就受傷了，就難過、痛苦了、受到很大的傷害了！為什麼？因為人的本性喜歡怎麼樣？喜歡從善惡來看一個人，衡量一個人。
為什麼？因為人的善惡是在自我裏面！從我的觀點、我的看法，我對善惡的認知，我就來怎麼樣？你是不對的，你是不好的，你這個是錯誤的∼人就每天開始要打仗，要戰爭！在家裏，家裏有戰爭；在工作職場，工作職場有戰爭；在這個辦公室，辦公室有戰爭；在教會，教會也有戰爭。為什麼？因為你喜歡從自我的標準，來分辨這是善的、這是惡的，這是是的，這是非的，所以這樣子的結果帶來了很多的衝突、帶來了很多的爭執，帶來很多關係的破裂。 人喜歡說：「這個不好，那個是好的．」所以各位，人喜歡說：「這個人怎麼樣，那個人怎麼樣…」「那個人又如何…」所以各位，你每一天的日子裏面，很多時候你常常講這些負面的話，講這些批評論斷的話，講這些挑剔的話，以致於讓你累了。各位，有些時候，別人對你所講的，已經不在乎了∼你還那麼在乎，所以呀∼你真是累啊。人喜歡從這個角度去看人！約翰福音九：1-3【耶穌過去的時候、看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說、拉比、這人生來是瞎眼的、是誰犯了罪、是這人呢、是他父母呢。耶穌回答說、也不是這人犯了罪、也不是他父母犯了罪、是要在他身上顯出神的作為來。】
我們瞭解知道，門徒啊看到這個瞎眼的，他立刻從善惡知識樹裏面來看這個瞎眼的！當他從善惡知識樹裏面來看這個瞎眼的時候，門徒就問耶穌說：「老師，這個人生來是瞎眼的，是他犯了罪呢？還是他父母犯了罪呢？這個人生來是瞎眼的，一定是他犯了罪，所以才會瞎眼！或是他的父母，做了很多不好的事，所以他才會瞎眼。」人裏面喜歡充滿很多的激情、論斷、挑剔，所以人總是看到人的問題。 但是人喜歡只是從外表來看問題，那人從來沒有去想過∼這個瞎眼他究竟需要的是什麼？各位，不是挑剔、不是論斷、不是批評，你要去問，這個人他有這樣的問題、那樣的問題，那究竟這個人需要的是什麼？！耶穌的門徒是從善惡知識樹裏面來看人，但是∼耶穌啊，祂要把這個門徒的錯誤引導到一個正確，這個正確是什麼呢？這個正確就是從善惡知識樹帶領回到生命樹裏面來看一個人。
所以，耶穌就對祂的門徒說：『瞎眼的他需要的，不是人定他的罪！也不是他自己犯罪，也不是他父母犯罪．瞎眼的他要的∼是 神要在他身上，彰顯出 神奇妙大能的作為！這個奇妙大能的作為就是要他的眼睛能看見。』 各位，今天你我在每一天的生活，在人際關係之中，我們常常從善惡知識樹裏面去看人，看人所做的，看人所說的，然後你心中就充滿很多的不滿、不平、批評、挑剔。那我們瞭解知道，如果你要定罪，你說：「這個人犯罪，他的父母犯罪．」那各位，你我會比這個人更好嗎？更公義嗎？沒有！為什麼？因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀＜羅三:23＞。 你要知道，你要去批評別人的時候，你要先告訴你自己：「我是罪人．」；你要去挑剔別人的時候，你要先告訴你自己：「我是罪人．」 所以，我們看到約翰福音第八章這邊也發生了一件事情，約翰福音八：7-9【他們還是不住的問他、耶穌就直起腰來、對他們說、你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他．於是又彎著腰用指頭在地上畫字。他們聽見這話、就從老到少一個一個的都出去了．只剩下耶穌一人、還有那婦人仍然站在當中。】
有一次一大早，這些猶大教的宗教領袖，這些文士和法利賽人就帶著一個行淫的婦人，來到耶穌的面前，來問耶穌：「這個人行淫犯了摩西的律法，該怎麼處置？」因為他們最主要是想要抓住耶穌的把柄。 那耶穌的把柄是什麼呢？他們要抓住耶穌的把柄，為什麼呢？因為耶穌啊，如果祢說：『照著摩西的律法把她打死。』那祢所傳的愛∼祢不是一直傳說要愛人嗎、憐憫嗎，不是口中一直說愛嗎！那如果祢說按著律法把她打死的話，那祢說的愛和憐憫在哪裏？祢不是自己打嘴巴嗎？如果祢說：『好，把她赦免了！』那祢就違背了摩西的律法。 那這個耶穌說：『打死她。』也不行，『赦免她。』也不行，因為都被抓到把柄了。
那怎麼辦呢？感謝 神！我們的主是很有智慧的！祂就問一句話，祂也沒有說要釋放，祂也沒有說要定罪∼都沒有。 祂只說一句話：『你們中間誰沒有罪，就可以丟出第一塊石頭。』結果，很奇妙的！所有圍在那邊的老老少少，一個一個的離開了。為什麼離開了？因為他們承認他們是罪人！所以沒有一個人敢先丟石頭；為什麼？因為他們知道他們是罪人。 因此，在我們一個基督徒的人生，我們跟不信主的，最大的不同是什麼？不信主的人他們是落在善惡知識樹裏面。他們是以善惡知識樹來看人，來過生活！他們是以善惡知識樹的標準來衡量人，善惡知識樹的標準∼就是自己！我說這是“是”就是是，我說這是“非”就是非，就是以自己。
但是從善惡、從對錯、從是非、從好壞這些，你無法看見什麼？無法看見 神的愛，無法看見 神的憐憫，無法看見 神的恩典。 弟兄姐妹，為什麼你今天心中有這麼多的苦悶，有這麼多的煩悶，心中這麼多的鬱悶，為什麼？因為你裏面都是充滿善惡知識樹這様的思想在你的裏面。接著我們就來看，耶穌常常責備猶太的宗教領袖，為什麼耶穌責備他們？你知道嗎？耶穌對罪人∼祂就是憐憫，祂就是慈愛，就是饒恕，就是給他們機會！『平平安安的回去吧！從此以後不要再犯罪了。』 凡是每一個承認自己是罪人的，來到耶穌的面前∼耶穌都憐憫他們、愛他們、饒恕他們！但是在耶穌基督出來傳道的過程裏面，祂唯獨對猶太教的宗教領袖∼猶太教的宗教領袖，就是祭司、就是文士、就是法利賽人、就是撒都該人、就是希律黨的人，因為這些都是猶太教裏面的教別，或是派別。所以法利賽就是一個教派，撒都該就是一個教派，希律黨就是一個教派；除了這些教派，還有就是祭司、文士、律法師，這些都是猶太教所有的、所謂的這些教派。 那耶穌常常責備的就是法利賽人，還有就是這些文士、撒都該人、希律黨的人！
那我們瞭解知道，法利賽人跟撒都該人跟希律黨的人，他們本來在猶太教裏面這三派是互相對立的！是互相對立的，可能他們開會的時候，這三派各自不會互讓的、彼此攻擊的，但是唯獨在一件事情上他們是有共同的認知，也就是說，只有在一件事情上，他們合作了。本來他們沒有辦法合作的，但是現在他們可以合作了！那合作這件事情只有一件事情，什麼事情？攻擊耶穌！攻擊耶穌這件事情，他們法利賽人、撒都該人，而且希律黨的人就一起合作起來，要攻擊耶穌、要陷害耶穌、要抓住耶穌基督的把柄。而且他們是用接棒式的方式，首先希律黨的人先跟耶穌談政治，談完以後呢，接著撒都該人跟耶穌基督談復活，因為撒都該人不信復活；接著第三棒就是法利賽人，法利賽人跟耶穌談律法。所以你看，這三個教派他們合作，然後一棒、一棒、一棒的傳下來，就是要來攻擊耶穌，就是要來陷害耶穌，就是要來抓住耶穌基督的把柄。
那我們首先看見的，這些法利賽人、撒都該人、希律黨的人，他們都是信奉猶太教的！但是他們都在善惡知識樹裏面來信奉這個猶太教。因為他們是在善惡知識樹裏面來信奉猶太教，所以他們就想盡一切的辦法∼他們沒有憐憫，他們沒有恩慈，他們只懂得去定人的罪！批評人、挑剔人。 那我們看到，那這些人不是信教嗎？因為他們只是在外表！他們注重外表、注重儀式，注重這些禮儀，注重節期∼但是，他們沒有真正信仰的內容。弟兄姐妹，今天作一個基督徒，對你來講最重要的是什麼？不是來聚會而已，是你的信仰、你的心靈裏面，究竟這個信仰的內容存在你的裏面有多少。
各位，你絶對不能作一個說∼像他們信奉猶太教，但是是在善惡知識樹裏面來信。 為什麼？因為他們信仰的內容，過去都是律法！法利賽人對律法瞭解的很多，撒都該人、希律黨的人、律法師、文士、祭司對律法都非常地清楚，但是他們到最後信仰已經變成一種形式化，裏面已經沒有律法，他們雖然有律法∼都是表面的。而為什麼呢？因為他們所認識的律法都是專門來定人的罪！來批評人、來論斷人、來挑剔。 所以他們只要看到人就非常地生氣！很少看到他們有喜樂、有平安∼沒有，他們的臉就是很生氣！「為什麼你犯了律法！」「為什麼你犯了律法．」 所以他們自己內心呢∼沒有平安、沒有喜樂。 為什麼？因為他們不瞭解律法最重要的！在舊約裏面， 神對祂的百姓說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀；喜愛認識 神，勝於燔祭。』＜太九:13＞
弟兄姐妹，你我的信仰如果是在善惡知識樹裏面的信仰，你只是知道說你要祭祀，你只知道要獻祭∼但是你不曉得神是有憐憫的 神！ 神是慈愛的 神。 你知道耶穌今天祂來到這個世界，祂自己說：『我來，不是要定世人的罪！我乃是要拯救世人哪。』＜約十二:47-48＞ 各位，耶穌從來沒有去定人的罪！祂總是給人機會，用祂的愛，用祂的憐憫！祂對那個犯姦淫的婦女說：『他們不定你的罪，我也不定你的罪！平平安安地走吧，從此以後不要再犯罪了。』 耶穌總是給撒瑪利亞婦人有機會！因為她是一個淫亂的罪、淫亂的婦女＜約四：7-30＞，耶穌總是給撒該有機會！因為他專門訛詐百姓的錢＜路十九：1-10＞∼總是給他們有機會。 因為耶穌說『我來，不是要定人的罪！乃是要拯救人。』
那我們看到希律黨人他們就首先出題了，這個出題就是要來抓住耶穌基督的把柄。 所以希律黨人他們就出題了，出什麼題呢？馬太福音廿二：15-17【當時、法利賽人出去商議、怎樣就著耶穌的話陷害他。就打發他們的門徒、同希律黨的人、去見耶穌說、夫子、我們知道你是誠實人、並且誠誠實實傳 神的道、甚麼人你都不徇情面、因為你不看人的外貌。請告訴我們、你的意見如何．納稅給該撒、可以不可以。】希律黨的人首先發難，出題：「耶穌啊，對於納稅你的看法如何∼要不要納稅給該撒？」這些希律黨的人他們以為耶穌都沒有納稅，所以把要不要納稅給該撒這件事情，要來耶穌的面前踢館，要挑戰耶穌對於納稅的問題，這是政治上的問題。結果耶穌說什麼呢？『把一個銅板拿過來，上面這個像跟這個號是誰呢？』他們說：「是該撒．」耶穌就說：『該撒的物歸給該撒， 神的物歸給 神。』 他們就很稀奇！耶穌怎麼那麼有智慧的回答，很稀奇∼＂該撒的物歸給該撒， 神的物歸給 神＂。
弟兄姐妹，你我今天在我們這個時代裏面，你不要忘記∼你是天上的國民！但是也是中華民國的國民。所以各位，天上有要謹守遵行的，那地上也要有該守的！為什麼？因為你作地上的國民，你就應當該守的還是要守，該遵守的，你還是要遵守。 所以對我們每一個基督徒來講，我們都一樣的，要怎麼樣？要去納稅！納稅是我們的義務。我們不但是納稅，我們今天作基督徒的，我們在這地上，凡是地上所定規的，我們都要遵守∼這是我們作為一個基督徒，一個很重要、很重要的。 我們在 神的面前，我們不要忘記＂該撒的物歸給該撒， 神的物歸給 神＂。 所以弟兄姐妹，我們的國家、我們的社會、我們的職場，我們的公司所規定的，這些都是＂該撒的物要歸給該撒， 神的物要歸給 神＂這是很清楚！但是我們要懂得如何的去遵守。我們看到，希律黨人他們想要抓住耶穌的把柄，結果抓不到！因為耶穌回答得很有智慧。 希律黨人要踢館，結果被打敗了，沒有辦法踢館了；接著第二棒就出來了。
撒都該人就出來了！本來他們是死對頭的，現在一起合作了；撒都該人就問耶穌說什麼呢？有關於復活的事情。 為什麼？撒都該人他們不相信什麼？不相信復活！所以呀撒都該人他們講說：「耶穌啊，你告訴我們，這樣的一個婦人，她第一個、第二個、第三個、第四個、第五個、第六個、第七個∼這七個兄弟都娶過她，那將來在天上，她究竟是屬於誰的妻子啊？」哇，這個對很多人來講，簡直傻眼了。但是啊，耶穌祂說了一句很有智慧的話，祂說：『你們錯了！你們錯了，為什麼？因為不明白聖經。』你們錯了，因為不明白聖經！對那些不明白聖經的，他們就用自己的善惡知識樹的觀點、看法、認知，來怎麼樣？來解釋聖經，來看聖經。 以致於，他們對那些善惡知識樹的人，他們對聖經的瞭解、對聖經的解釋，他們在乎的是你懂不懂！你懂不懂∼所以撒都該人問耶穌說：「你懂不懂，這個人將來是這七個兄弟誰的妻子？你懂不懂．」
弟兄姐妹，坦白說∼我們必需承認聖經我們有很多不懂的！不懂，我還是不懂。 舉個例來講，各位你看，天使來跟馬利亞說：『你要懷孕生子，給他取名叫耶穌；而且妳要從聖靈懷孕。』她說：「我還沒有結婚，怎麼可能懷孕呢？」天使就對她說：『妳要從聖靈懷孕。』＜路一：26-38＞ 那各位，＂從聖靈懷孕＂你懂不懂？如果你按照今天最專業的醫生∼婦產科、解培學、心理學、什麼學，你都可以來分析、可以來討論，要找出什麼樣的各方面的證據∼各位，你就說一句話：『你不懂。』 那各位， 神的話不是懂不懂的問題，那 神的話是什麼？ 神的話是信不信的問題呀！你要搞懂，我告訴你：「你這一輩子不可能搞懂．」 我問你，＂三位一體＂你怎麼搞懂？！ 摩西過紅海，為什麼紅海會分開來，你怎麼解釋啊？！ 你要分析、你要判斷，你要找出邏輯，邏輯思考∼從這邊去思考，從那邊去思考；各位，沒答案！問題是你信不信的問題。你相信你所相信的這位 神，祂是宇宙中獨一的真神！祂是無所不知、無所不在、無所不能的 神，祂說的話就是＂阿們＂∼就算數。你信不信？！
但是，今天很多基督徒糊里糊塗！為什麼？他想要從懂不懂。 各位，宇宙萬物的主宰所說的話，你不相信嗎？祂說有就有，你就：「阿們！」命立就立，你就：「阿們！」＜詩卅三：9＞ 今天這位宇宙萬物的主宰，這位全能的真神，祂跟人不一樣、祂跟宗教不一樣，祂是統管萬有的神，祂所說的每一句話都不能改變。 撒都該人他們不信！他們不相信復活。 所以就像馬利亞，馬利亞說天使對她說的她都不懂，但是她沒有拒絶，馬利亞對天使說：「我是 神的使女，情願照 神的話成就在我的身上．」她相信！她相信。 耶穌說：『你們錯了！為什麼？因為你們不明白聖經。』聖經的話你不相信，你想要用人的意思、人的觀點、人的各方面，要來認識這位神，這是不可能的！ 今天不是懂不懂的問題，是信不信的問題，你相信這位 神是全能的 神嗎？祂愛世界上每一個人。 你相信這位 神差遣耶穌基督為你死，且死在十字架上嗎？你相信這位耶穌基督所成救的救贖的恩典是大有功效的嗎？祂的寶血是大有功效的嗎？你相信聖靈與你同在嗎？祂永遠不會丟棄你、撇棄你，祂永遠與你同在，你相信嗎？！這就是你的信仰。不要像法利賽人、希律黨人、撒都該人，把信仰弄得怎麼樣？那麼複雜。
我們看到，耶穌對這個撒都該人說：『你們錯了！你們不明白聖經。』因為將來我們是跟天上的使者、天使一樣！不嫁，也怎麼樣？也不娶∼在天上。那接著我們看到法利賽人，法利賽人跟耶穌問什麼？法利賽人、還有這些文士、這些律法師，他們就跟耶穌談什麼？談律法。 律法談什麼呢？十條誡命中，從第一條到第四條是對神的，第五條到第十條是對人的∼「誡命中哪一條是最大的？」 如果按照法利賽人、這些文士、律法師所問的問題的話，耶穌應該說這十條誡命裏面哪一條是最大的呢？也許是第一條＂除了我以外，不可以有別的神＂或是說怎麼樣＂要孝敬父母＂，或是＂不可殺人＂、＂不可姦淫＂、＂不可偷盜＂、＂不可作假見證陷害人＂、不可貪戀人的…＜申五：8-21＞，有很多。 這些法利賽人跟律法師想說：（耶穌啊，你總是要說出哪幾條吧！）
結果耶穌祂沒有說哪幾條，祂只說：『你要盡心、盡性、盡意、愛主你的 神。其次也相倣，就是要怎麼樣？愛人如己。』 為什麼耶穌跟他們講這些呢？因為這些法利賽人，耶穌稱他們為什麼？假冒為善的人！＂假冒為善＂這個字在希臘文原文就是＂演戲＂，演員就是演戲。 法利賽人這些宗教領袖，他們的宗教觀都是用演戲，演給人看，什麼都是要給人看、什麼都是要給人看，他們在演戲。所以耶穌啊責備他們，責備他們！他們想從律法裏面來抓住耶穌的把柄，我們來看耶穌如何責備他們，馬太福音廿三：23-24【你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了．因為你們將薄荷、茴香、芹菜、獻上十分之一．那律法上更重的事、就是公義、憐憫、信實、反倒不行了．這更重的是你們當行的、那也是不可不行的。你們這瞎眼領路的、蠓蟲你們就濾出來、駱駝你們倒吞下去。】
耶穌在這邊責備這些演戲的，他們的宗教信仰是用演戲的！因為他們在乎給人看，什麼都在乎給人看；所以他們奉獻的時候，就大把大把的放在奉獻箱裏面，要給人看他們多愛主，他們多願意奉獻。所以門徒都看到法利賽人大把大把的奉獻！只有耶穌看到那個窮寡婦的奉獻！＜可十二：43＞＂奉獻＂，坦白說不是奉獻多少，奉獻的問題不是奉獻多少，奉獻最重要的只有一個問題∼你為自己保留多少。你為自己保留多少！所以我們看見，耶穌在這邊說：『你們這演戲的文士和法利賽人哪∼有禍了！為什麼？你們將薄荷、茴香、芹菜、獻上十分之一…』獻上十分之一是遵守律法∼沒有錯，這是很重要！但是耶穌說你遵守這些律法、遵守這些祭祠，但是還有比這個更重要的，更重要的是什麼？就是你有沒有公義，你有沒有憐憫，你有沒有信實。
那弟兄姐妹，究竟你一直來教會聚會，來教會作禮拜，來教會唱詩、讚美 神比較重要，還是你禮拜一到禮拜六∼你要活出那種公義的生活，那種憐憫的生活，那種信實的生活，那種分別為聖、聖潔的生活比較重要啊？！如果你禮拜一到禮拜六也沒有公義、也沒有憐憫、也沒有信實、也沒有聖潔，也沒有分別為聖的話，那你就跟法利賽人一樣的∼你只是在演戲！演給人看。 因為你每一個禮拜天都有來，但是你來了∼可能從南門進來又從南門出去了，從北門進來又從北門出去了！為什麼？因為最重要的，就是生命中最重要的那個公義、那個憐憫、那個信實∼你沒有了！所以你的信仰是空的。不是你會唱幾首歌，你會背幾個句金句∼不是！是你的生活中有沒有活出公義，這是對於 神的憐憫，是對人的信實∼不但是對人也是對自己。
所以耶穌說什麼？蠓蟲，小小的！你們那麼在乎這個、在乎那個，小小的你都要把它過濾出來！這個人犯了律法的哪一條，那個人犯了律法的哪一條。但是最重要的，＂駱駝＂是最重要的！駱駝跟一隻小小的蠓蟲怎麼比啊？但是最重要的駱駝，你們又把它吞下去。
所以弟兄姐妹，我們從這三種人，第一種希律黨的人跟耶穌談政治，撒都該人跟耶穌談信仰，這個法利賽人、文士跟律法師跟耶穌談律法，他們就是心懷惡意，要抓住耶穌基督的把柄！要攻擊耶穌、陷害耶穌，要批評論斷耶穌∼要定耶穌的罪！為什麼？因為他們的信仰是在善惡知識樹裏面來信。但是耶穌呢？祂常常對人有憐憫！祂是在生命樹裏面，生命樹就是告訴我們，我們的 神是公義的，我們的 神是憐憫的，我們的 神是信實的，我們的 神是慈愛的！
所以弟兄姐妹，我們從這三種人再一次來反省我們自己！你今天是在善惡知識樹裏面來信耶穌嗎？你今天是在善惡知識樹裏面來過信仰生活嗎？所以你一天到晚心靈裏面總是挑剔，總是不滿、總是批評！你總是要看見∼從善跟惡、好跟壞、對跟錯、是跟非裏面，要來判斷人、定人的罪。但是各位，你應該是在 神的真理，是在聖潔的生活裏面！你應該分辨什麼是善、是惡∼是要求你自己，是跟非∼是要求你自己，對跟錯∼是要求你自己，好跟壞∼是要求你自己。但是你對人，要有一顆憐憫的心！不能夠在善惡知識樹裏面，來怎麼樣？來批評論斷的。 為什麼？他是罪人，你也是罪人，我們今天都靠著耶穌基督的寶血，可以坦然無懼地來到神的面前！所以我們最後看一段聖經，羅馬書八：33-34【誰能控告 神所揀選的人呢．有 神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢．有基督耶穌已經死了、而且從死裏復活、現今在神的右邊、也替我們祈求。】
誰能控告，誰能定罪？我們必須告訴我們自己：「我是罪人！我沒有資格去控告別人，也沒有資格去定罪別人． 因為我今天能夠站在 神面前得這一切，都是 神的憐憫，都是 神的恩典。」 我們一起來唱一首詩歌”攙主釘痕手＂！
康周姐妹錄稿
攙主釘痕手
1. 風暴中你生命可曾遭失敗 用你手攙主釘痕手
掙扎中你是否受疲乏受害 用你手攙主釘痕手
2. 你是否獨自在幽暗中行走 用你手攙主釘痕手
信靠主祂必定常安慰保佑 用你手攙主釘痕手
3. 心靈中你是否曾被罪壓害 用你手攙主釘痕手
你心門快敞開讓救主進來 用你手攙主釘痕手
【副歌】
用你手攙主釘痕手 用你手攙主釘痕手
祂是你好朋友 始終都保守 用你手攙主釘痕手