主題：祂說有、就有；命立、就立
經文：創世記一：1-28
分享：吳明憲弟兄
內容：創世記一：1-2:起初神創造天地。 地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上。 聖經開頭就講了兩個開始。 第一個開始，說:【起初神創造天地。】 說人類是被創造的，這種說法不奇怪，畢竟人會死；可是【天地】，所有的人終其一生都不曾看見有任何的改變。 但是聖經一開頭就陳述了一個觀念，說【天地】是被【創造】的；意思就是這【天地】不是自然、不是原來就有的。 這是一個很特別的觀念。
現在我們都說自然科學，覺得【天地】、萬物，都是自然的；但是聖經說，這一切並不是自然的，乃是【神創造】的。 這是在很多的宗教裏面所沒有的觀念，並不以為【天地】是【創造】來的。 科學家進步到現在，仍然認為是『大自然』。 所以聖經這裏告訴我們的一個思想:【起初神創造天地】，已經領先了各家學術很長的一段時間。 這是聖經首先講的一個開始。 但是第2節講的又是另一個開始。
第2節開頭說:【地是空虛混沌】；請注意這個【是】，希伯來原文是一個動詞、『變成』的意思，跟羅得帶著妻女逃離所多瑪時，他的妻子《回頭一看，就變成了一根鹽柱》(參: 創19:26)的《變成》是同一個字。 所以這裏更好的翻譯應當是【地變成空虛混沌】。 換句話說，第1節講了一個起頭，而第2節卻引出了一個盡頭。 第6節說:《諸水之間要有空氣》，既然有《水》，那麼有沒有地? 當然地已經有了，地是承載水的必要條件嘛。 可是，第2節開始講了神六天的創造，卻完全沒有提到地的創造。 祂說:【地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上。】 既然【天地】是【創造】的，那麼水怎麼來的、祂並沒有交待。
其實在第1節【起初神創造天地】之後，這個【天地】起了一個變化，使得這【地】就【變成】【空虛混沌】。 簡單地講，起頭【神創造天地】，也創造了天使，也創造了人類；而且那時候的天使跟人，都有很大的能力。 但是其中有三分之一的天使(參: 啟12:4)背叛了神，連帶人類也背叛神，因此神就審判了這個【地】，結果【地就變成空虛混沌，淵面黑暗】了。 所以說第1節講的是一個起頭，第2節講的卻是一個盡頭。
再讀一遍第2節:【地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上。】 這處聖經告訴我們，這時候的【地】，被水完全包覆起來。 第9節講得更清楚:《神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來》；當《天下的水》被《聚在一處》了，《旱地》才會《露出來》。 所以，《天下的水》若不《聚在一處》，《旱地》便不會《露出來》了。 這裏說了一個觀念，說原來地表的水，是可以將全地完全遮蓋住的，連喜馬拉雅山都看不到。 這個觀念到底對不對?
直到最近幾十年，人類科學才知道聖經這個觀念其實是一件事實，才曉得如果北極的冰洋都融化掉了，地球上就連喜馬拉雅山都要被淹沒了。 然而這件人類才發現不久的事實，聖經卻在開頭就講了。 創世記是摩西在耶穌基督降生前一千五百年、到一千六百年前寫的；加上主耶穌降生以來的兩千年，這卷聖經乃是寫在距離今天的三千五百多年以前。 那是在什麼時代呢? 兩千五百年前，那時大約是中國孔子誕生的時候，就是東周的春秋時代。 往前再推四百年，就到了商朝；那是距離現在兩千九百年前。 從商朝在往前加個六百年，就是距今三千五百年以前，那就是夏朝了。
所以創世記是在我國夏朝時候寫的。 事實上夏朝並不算信史，史學家並不承認真的有這麼一個朝代，很可能只是傳說，因為並沒有具體的文物留下來佐證。 商朝就留下了青銅器、甲骨文，而且有很多殷商出土的彩陶瓷片、黑陶破片作為證據，證明商朝確有其世代。 至於夏朝，唯一可確定的就是她記載了洪水 – 其實今天所有的人類都是在洪水以後繁衍來的，之前全地的人都被淹死了，只留下挪亞一家(參: 創7:17-13)；所以夏朝僅僅記載了洪水跟猛獸。
創世記就寫在中國的夏朝時代，說全地都被水遮蓋住了 – 所以地球上非有那麼多的水才行啊。 現在我們都知道，北極聚集了地表最多的水；北極是個洋，南極是個洲。 近年來人類愈來愈擔心的就是溫室效應，如果演變愈烈，北極的冰山都要融化了，對整個地球的生態就會產生很大的威脅。 我們知道，全地地表所存在的水的份量，是足以遮蓋住整個地球的。
第2節聖經告訴我們:【神的靈運行在水面上】。 不看別的，我們就看一件事實:地球原來是被水完全覆蓋的。 有人就說，聖經這個觀念跟目前的科學發現一致，只是一個巧合；如果整個地球找不出這麼大量的水，就證明聖經是胡說八道的了。 但是聖經卻在我國夏朝的時候，就已經知道水把所有的地表都覆蓋住了；可是在我國夏朝、摩西寫創世記的時候，人類還不知道地球是圓的哩。 否則，地球若像一個水盆那樣裝著水的，【神的靈】要怎麼【運行在水面上】呢? 豈不是侷促在一個非常有限的範圍裏了嗎? 然而這處聖經很明顯地告訴我們，整個【地】是被水包覆起來的。
再看、創1:3 神說，要有光，就有了光。 前面說【地是空虛混沌】，而且【淵面黑暗】，表示地球上還沒有【光】。 所以在神六天的創造裏，首先就創造了【光】；而從這第3節開始所講的創造，就是神的第二個起頭。 創1:4-5 神看光是好的，就把光暗分開了。 神稱光為晝，稱暗為夜；有晚上，有早晨，這是頭一日。 在【頭一日】，神創造了【光】；這就講到比較高深的科學了，所有的科學追究到後來，就是【光】，【光】乃是個能量。
科學界對【光】有兩種說法，一說它是種『波動』，也說它是一種『粒子』，所以有『波動說』、有『粒子說』；弄到後來，好像兩種就是一種，既是『波動』，又是『粒子』。 物理學探討到『波動說』、或是『粒子說』，到今天已經曉得了一件事情，就是能量。 以前開始說是『質量不滅』，只能作各種形式的轉換，但是不能消失。 譬如用火把木頭燒了，就產生光和熱，最後剩下一層灰，有很多的水份就蒸發掉了。 這只是轉換成另外一種組合，把它們找回來集中度量，就會發現整個質量並沒有減少。 所以稱作『質量不滅定律』。
這個『質量不滅定律』一直到愛因斯坦發明原子彈，一炸、就發現中間有部份的質量被消滅掉了 – 這個被消滅的質量，變成了一個很大的能量。 於是科學家開始採用第二種說法，就是『質能不滅定律』，再不敢說『質量不滅』了；意思就是任何物質所產生的質量跟能量的總合，是不滅的。 其實這個能量，至終講的就是【光】。 現在科學家知道了，整個宇宙是由能量架構成基本的質量，而轉換成今天這個大千世界的。
聖經卻不說什麼『質能不滅』，聖經說:【神說，要有光，就有了光】；【光】是創造出來的。 聖經說的、跟科學家講的不一樣，聖經說這【光】原來是沒有的，而是被神創造出來的。 祂從最基本的問題開始談，於是第一天便創造了【光】。 但是聖經不是說【起初神創造天地】嗎? 怎麼又說【頭一日】創造【光】呢? 換句話說，在創造【光】之前，【天地】已經存在了 – 不然怎麼有水呢?
好，這就是我要問的；既然說【起初神創造天地】，那麼【天地】的【創造】是不是從無變有的(參: 羅4:17)? 是的。 而【頭一日】的創造，既沒有說創造天，也沒有說創造地，也沒有說創造水，卻說【頭一日】創造了【光】 - 這就是前面講的，創世記開頭講了兩個起頭。 第一個起頭，是從什麼都沒有當中，【神創造天地】。 然後發生了一個故事，當這故事走到盡頭的時候，便到了第2節:【地】就【變成空虛混沌，淵面黑暗】了。 地球就停留在這樣的景況中，持續了很長的一段時間。 一直到有一天，【神的靈】來了，【運行在水面上】；這個時候，神就做事了 – 便從第3節、開始了第二個創造的起頭:【神說，要有光，就有了光。】
當第一個起頭的時候，【神創造天地】，再創造撒但、跟諸天使，也有人類；一直到第二個起頭之間，這個間隙期是一段很長很長、沒有人知道多長的一段時間，也就是什麼侏羅記、白圭記之類的史前階段，又有各式各樣的化石作為紀年判斷的參考依據。 這些化石都是在第一個起頭的創造之後，全地被神審判之後被埋在地表之下的各個活物。
在第一個起頭、跟第二個起頭之間 – 也就是創世記一章第1節，到第2節【神的靈】來了、【運行在水面上】之間 – 沒有人知道那是多久的時間，我們研究聖經的人，就把這段時間稱作『間隙期』；就是在兩個創造的起頭中間，有一個空隙。 聖經沒有明講，我們也就無法十分清楚；但是可以確定的是，在間隙期往前推到第一個起頭的創造之間，是神創造天使的第一個世代。
神在創造亞當、夏娃的時候，就已經有天使了；才會有一處聖經說:《神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。》(創6:2) 這些《神的兒子們》是從哪裏來的? 就是神第二個創造起頭之前、也就是【神說，要有光，就有了光】之前，的上一個世代裏所創造的天使。 而這些天使，就是剛才所提到的，有《三分之一》背叛了神，包括地球上的活物也一起背叛了。 所以神就審判了地球，地球就【變成】了【空虛混沌】、【淵面黑暗】。 因此我們知道，在【頭一天】神創造了【光】，乃是第二個起頭，【天】、【地】、跟水，是已經先存在了。
再往下看、創1:6-7 神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了；事就這樣成了。 這裏說【諸水之間要有空氣】，祂說【諸水】；可是那時候的水是什麼狀況? 那時候水是將整個地球都包覆起來的狀態，並沒有什麼太平洋、大西洋、印度洋等等的分別。 那麼為什麼水會是【諸水】、變成複數呢? 照理說，水是不可數的，但是這裏明明是複數、變成可數的。 其實聖經裏寫的很多東西不容易明白，光是創世記第一章就可以叫人讀得被將了好幾軍；聖經不好讀啊。 這裏說【諸水】，到了新約還講《諸天》(參: 太3:2《天國》、希臘原文《諸天的國》)，連《天》都是複數的；這個以後再慢慢講給你們知道。 那麼這裏的【諸水】的【諸】字，我們今天先不解釋。
【諸水之間要有空氣】，這裏的【水】在上一個世代、第一個創造的起頭就有了。 到了第二個創造的起頭，就從已經存在的【水】中，把【空氣】造出來。 我們看一下，海水中的氮成份佔了大約79%，空氣裏的氮大約也是79%；海水中氧大約佔了19%，空氣中的氧也是差不多19%；海水中的氫佔了不到1%，空氣中的氫也是一樣。 水的成份就是2個氧、1個氫嘛 – 把海水中的氫跟氧一分開，就變成空氣了，再把氮一分解，也變成空氣了；再有就是一些稀有物質，像什麼氦、氖、氬、氪、氡之類的，加起來差不多就是1%。 所以，空氣的組合成份、跟海水是一模一樣的。 很奇怪，三千五百年前的人，怎麼會知道這個? 怎麼就知道空氣是從海水裏造出來的?
不僅從海水中造出【空氣】，祂還說:【將水分為上下】。 既然說【將水分為上下】，就有了【空氣以下的水】、跟【空氣以上的水】；聖經就是這麼寫的。 那麼你現在所看見的水，豈不正是分為【空氣以下的水】、跟【空氣以上的水】嗎? 【空氣以下的水】、我們知道，就是海洋啦、河流啦、游泳池裏的水啦……；而【空氣以上的水】就是雲。 弟兄們，【空氣以上的水】、那個份量，跟【空氣以下的水】，兩者可能不相上下；神就這樣把水放到【空氣】上面去了。
上帝做了一件很大的事情。 原來地球被水完全覆蓋住了，神就把大量的水轉換成了【空氣】；這些從水中【造出】來的【空氣】，在地球表面大約有三十公里的厚度；當然離地表十公里、空氣就很稀薄了，可是現在的飛機已經可以在高於十公里以上的空中飛行了。 但是原則上，整個空氣的厚度大約就是三十公里不到 – 需不需要極為大量的水才能造出【空氣】來? 然後呢，又把一部份的水還送到【空氣以上】的地方去。
再讀一遍第6節:【神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。】 會不會覺得奇怪? 三千五、六百年前寫的聖經，怎麼會知道這種事? 我常在教會中解這處聖經，很多基督徒一下子還不能領會過來:『空氣以上哪有水?』 :『喔，就是雲海呀。』 才知道【空氣以上】真的有水。 第7節:【神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了；事就這樣成了。】 祂真地就這麼做了呀，還把【空氣以下的水】跟【空氣以上的水】給【分開了】。
請問，應該到什麼時候再來寫這個、聖經才可能寫得對呀? 哥倫布發現新大陸以前，大家還在那裏討論地球是方的、還是圓的；所以就算到了十五世記，這處聖經寫得出來嗎? 十五世記的時候，人類知道【空氣】是從水中【造出】來的嗎? 那時候人類能夠知道【空氣以下的水】、跟【空氣以上的水】這麼奧祕的事嗎? 無法知道。 然而在三千五百年前，聖經就牢牢地把這事情寫在這裏了。
再往下、創1:8 神稱空氣為天；有晚上，有早晨，是第二日。 【神稱空氣】叫什麼? 叫作【天】。 六年前，中科院有一道口試題目問:『為什麼天是藍色的?』 你可能覺得，天是藍色的就藍色的，怎麼知道為什麼? 從月球上看天，天是什麼顏色? 黑色；為什麼? 就因為沒有【空氣】。 月球表面沒有空氣，所以當年阿姆斯壯登陸月球，照片傳回來，他的背景就是一片漆黑。
可是為什麼在地球上，同樣是天作背景，天就變成藍色了呢? 而且到處都很明亮。 但是月球就是什麼也沒有、漆黑一片。 這就是因為地球表面有【空氣】，而月球沒有。 當陽光照射到【空氣】，便產生折射、跟反射，就有顏色、有亮光；月球沒有【空氣】，即便陽光照射它，並沒有折射、反射，也就沒有顏色、沒有亮光了。 所以站在月球上，只要不是直視太陽，往任何其他的方向觀看，都是黑的，因為沒有光經過折射、反射而進入你的眼睛。
如果這個宇宙是進化來的，為什麼地球有【空氣】，月球便沒有呢? 這不是很奇怪嗎? 聖經說:【神稱空氣為天】，而中科院問的這道題目:『為什麼天是藍色的?』 正確答案就是:『因為空氣是藍色的。』 【空氣】的成份，經過陽光照射，反射出來的就是藍色。 當天氣很好、雜質愈是稀少，天空的顏色就愈是明亮的藍色 – 那是【空氣】的顏色。 但是，為什麼聖經就說:【神稱空氣為天】呢?
因為【神稱空氣為天】，【空氣】就是【天】，【空氣】的顏色就是【天】的顏色；所以全世界的文學，不論東西方、中英各國的語文，只要講到【天】，一定形容作『藍天』。 於是講『藍藍的天，白白的雲』，【天】是藍的，『雲』是白的 – 雲會不會變黑呀? 水蒸氣愈多、光的反射不足，雲就變得灰而近黑了。 就是這樣，當水蒸氣很少的時候，雲就成了白色的了 – 而【空氣】就是藍色的 - 【天】就是藍色的了。
聖經既然說:【神稱空氣為天】，表示聖經認為【空氣】就是【天】囉? 其實聖經講的三層天(參: 林後12:2)裏，第一層天就是【空氣】，神說【空氣】就是【天】。 而【空氣】的顏色是藍色，所以【天】就是藍色的。 這是中科院口試題目的正確答案；很多科學家還不知道【空氣】的顏色是藍色的。 好吧，這大概也是巧合? 奇怪，怎麼聖經寫什麼、就是什麼呢? 怎麼祂全說對啦? 我也不知道為什麼。 一直經過千百年以後，人類科學慢慢發達了，才明白像【空氣】就是【天】的這類事情 – 然而在創世記裏，聖經就已經寫好了放在這裏。
創1:9-10 神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來；事就這樣成了。 神稱旱地為地，稱水的聚處為海；神看着是好的。 第一天、神創造【光】，到了第二天、神創造【空氣】；這時候神是把一大部份的水變成了【空氣】，又把一大部份的水放在【空氣以上】去；一直到這個時候，【旱地】都還沒有【露出來】。 可見當【淵面黑暗，神的靈運行在水面上】的時候，地球表面覆蓋的水量實在大得無法想像。 等到【空氣】被造出來了，又安排好【空氣以上的水】之後，神還要將【天下的水要聚在一處】，以便【使旱地露出來】。
這句話說起來容易，可是做起來呢? 水是有汽化熱的，一公克的水要汽化成一公克的水蒸氣，需要五百多卡的熱量，這是一個常數。 水又有凝結熱，就是一公克、0°C的水凝成0°C的冰，也需要釋放出一定的能量才能辦到。 那麼主耶穌講這句話【天下的水要聚在一處】、講得很簡單，可是那得釋放出多少的能量才能形成今天的北極冰洋啊? 所以說，神真是大能的神!
最近科學報導有關溫室效應的觀察，提到北極已經溶掉了相當於加州那麼大的一座冰山了。 聽起來非常驚人，其實那只是整個北極大冰塊裏、小小的一個角罷了。 有艘船叫鐵達尼嘛、對不對? 四萬公噸的船，號稱永不沉沒，她的處女航就從英國出發、要開到美國去。 結果經過大西洋的時候，遇到冰山 – 就是從北極下來的；那冰山一直漂呀漂呀、慢慢溶啊溶啊，只剩十分之一的體積，被那艘號稱永不沉沒的鐵達尼號給撞上了 – 整艘船一下子就沉掉了。 由此可知，那個從北極大冰塊掉下來的一小塊冰，是多大的一座冰山了。 於是你可以想像，整個北極的冰山又是多麼長闊高深了。
上帝很奇妙，祂要把【天下的水】聚集起來，也不說聚在兩處、也不說聚在三處，祂就說【要聚在一處】。 明明地球有個北極、有個南極，怎麼不是聚在兩處呢? 後來才知道，北極整個都是一塊大冰塊，而南極卻是一片大陸。 可是在三千五百年前，聖經就已經知道這個破綻，輕易地就躲過去了。 嗯，對某些人來說，這處聖經說對了，可能還是巧合。 不過這巧合也太多了吧?
祂說:【天下的水要聚在一處，使旱地露出來；】這句話一說，就有無法計量的水放出凝結熱，就在北極凝固成一座超級大冰山。 而且當神創造天地以後，祂還下了一個命令:《為滄海定出界限，使水不越過祂的命令》(參: 箴8:29)、:《你只可到這裏，不可越過，你狂傲的浪要到此止住。》(參: 伯38:9-11) 然後便使【空氣以上的水】、跟【空氣以下的水】互動出一個循環，並且保持一定的平衡。 請問，吩咐水《不可越過》《界限》，那是什麼意思?
要知道，水跟陸地的交界，就是我們今天看到的世界地圖。 否則，如果水把全地都淹掉了，地圖還能畫嗎? 那麼地理就簡單了，統統都是水；美國在哪裏? 水底下。 台灣在哪裏? 水底下。 ……統統都在水底下，所以就不必記了嘛，這樣來考地理，要拿一百分就容易多了。 世界地圖? 一大張白紙、統統塗成藍色的就好了。 偏偏呢，上帝就把水變成【空氣】，又送到【空氣以上】成了雲海，然後又【聚在一處】擺在北極 – 還要叫水《不可越過》《界限》，這樣，世界地圖才能畫得出來呀。
如果地表的水位上升十公尺，世界地圖要不要重畫? 或者水位往下降十公尺呢? 世界地圖也得重畫。 可是為什麼世界地圖始終不必重畫? 因為有《界限》。 這個工作容不容易啊? 水是會蒸發的，天也會降下雨來呀。 意思就是，每時每刻地表所蒸發的水、跟降在地表的水，必須維持相等。 如果你去跟上帝討這項偉大的工程:『主啊，祢把這工程包給我做。』 上帝也就把這工程包給你了 – 你得備上多少電腦? 多少儀器? 多少探測站? 多少衛星? 又要多少調配能量的機器，不能太多、也不能太少…… 這件工程複雜不複雜? 可是我們都不必管；因為上帝說、祂自己來。
祂下一個命令，叫水《不可越過》祂所定的《界限》，於是幾千年來，世界地圖就隨著人類發現新陸地而畫成了一定的樣子。 只是像台灣，實在太小，很多世界地圖人家都不畫，上面根本沒有台灣。 記得那時候少棒到美國去比賽、得了世界冠軍，美國人才開始問:『台灣在哪裏呀?』 翻開地圖就是找不到:『很抱歉，沒有把台灣畫上去。』 然後有的世界地圖才開始把我們補上去。
我要說的是，你認為世界地圖一直維持不變，是很自然的事嗎? 天生就該如此嗎? 所以，有沒有神，其實很清楚。 沒有創造論，很多事物你根本不知道它究竟是怎麼來的。 這裏就告訴我們:【神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來；事就這樣成了。】 從這件事情我們知道，只要北極的冰全部融化，整個地球就再沒有陸地、全都埋在水裏了；況且除了北極以外，還有【空氣以上的水】、跟地表三十公里厚的【空氣】哩 – 要是連這些都還原成水，地球更不可能有一方英寸的陸地了。
再往下讀；創1:11 神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包着核；事就這樣成了。 這裏有一句很重要的話:【各從其類】。 生物學有一個很重要的結論，就是狗生狗，貓生貓，老鼠生老鼠。 這種結論，其實就是創造論，講的就是【各從其類】嘛。 進化論講的是變；有一天老鼠懷孕、生了一隻貓出來 – 這種可能性成立了，才有進化論啊。 果真是這樣，貓抓老鼠，不是太缺德了嗎? 居然褻瀆牠的祖宗? 一隻老鼠生了一隻貓 – 幾千萬年以後，又有一隻貓懷孕，生了一隻老虎出來。 講進化論，那就是這個意思了。 你覺得很好笑嗎?
聖經說:【各從其類】。 所有的生物，發展的開端就是一個細胞，轉、轉、轉、轉、轉、……，經過幾個月或一定的週期，就變成一個完整的個體出來；這時候已經是幾兆的細胞了。 從一個細胞發展成幾兆的細胞，而整個個體跟他的母體，是一樣的。 這就叫作【各從其類】。 今天我們眼睛所見的，不都是【各從其類】嗎? 哪一天你看見我抱著一隻狗，你問我:『這是哪裏來的?』 我說:『這是我生的。』 你信嗎? 你不信? 你不信、怎麼就相信進化論呢? 就是有這種事、才會有進化論啊。
如果你覺得這很好笑、不可能，怎麼講進化論你就信呢? 達爾文終其一生，可曾見過一隻大象生了一隻老鼠嗎? 還是見過一隻老鼠生出一隻大象哩? 他見過沒有? 沒有。 從達爾文寫了進化論到今天，人類見過這樣的事嗎? 沒有。 人很奇怪，人被仇敵蒙敝了眼睛(參: 林後4:4)；不相信【各從其類】，偏偏看見的都是【各從其類】。 你媽媽是不是人? 要說不是，你還生氣哩 – 有什麼好氣的? 不都說我們是進化來的嗎? 這樣、說你不是人生的，也沒有什麼不對嘛，反而合乎科學呀。
弟兄們，科學其實是個笑話；這種理論，哪裏科學呀? 進化論講到現在，全世界沒人見過一個實例；老鼠能生出別的來? 事實上，所有的生物都是【各從其類】，是什麼、就生什麼。 這是蘋果，把它的種子種下去，會長出西瓜來嗎? 學醫的人都知道，每個生命都帶著遺傳基因，這種基因是無法改變的；你可以將其混合 – 但是若沒有既定的基因，就絕對帶不出既定的特徵出來。
因此，幾十個世紀過去了，我們要思考一個問題，就是從來沒有見過一個物種會生出另外一個完全迥異的物種來 – 然而全人類卻對這樣的學說深信不疑。 你天天看見的事實、你不信，你從未見過聽過的、你卻信，就是歷史、化石，也不曾有過這樣的例證啊。 宋朝有一個故事，就是『貍貓換太子』；有個皇后生了一個兒子，卻被人抱走了，然後把一隻死掉的貍貓放在床上，然後說皇后生了一隻貍貓。 後來證實這個皇后果然生了一隻貍貓嗎? 當然不是，不然就不會有這個故事了。 可見，人只會生出人來。 如果人類歷史上有某個君王、生了一隻獅子，要不要記載一下? 可是你看過這樣的記載嗎?
我們還是回到聖經裏:【神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核；事就這樣成了。】 人類到今天，每一個終其一生，眼睛所見的、歷史所錄的，都是同一件事實:【各從其類】。 既沒有『貍貓換太子』、也沒有法老生烏龜的事，更沒有從石頭跰出一隻猴子來 – 那是神話故事，不是真實的歷史。 我們所見所聞，都是【各從其類】；種西瓜、長出來的一定是西瓜，絕對不會長出冬瓜來 – 如果是，那就叫『不是東西』啦，怎麼可能有這種事哩? 種蘋果、長出來的一定是蘋果，種香蕉、長出來的一定是香蕉，鴿子懷孕、生出來的一定是鴿子，老鷹懷孕、生出來的一定是老鷹，……；我們放眼看去，世界萬物都是【各從其類】。
這樣，進化論、你怎麼就會相信呢? 科學家喜歡講:『To see，is to believe。』 眼見為憑 – 沒看見，就不相信。 那麼你看見的都是【各從其類】，老虎一定生老虎，人一定只生人，狗一定只生狗，……。 那麼請問，人是怎麼來的? 第一個人怎麼來的? 他一定不會是從猴子變的；那麼是怎麼來的? 上帝創造的。 那麼再請問，有沒有上帝? 有。 聖經在這裏講創造，就告訴你所有的生物都是【各從其類】，跟我們所看見的不是一樣嗎? 還是上帝說錯了 – 等一下我們要吃茶鵝，跟你說、那是鴿子生的；你信嗎? 你見過這種事嗎?
哪一天我就帶隻狗去拜訪進化論者，他問我:『這狗是從哪裏來的?』 我就說:『這是我生的，所以是小犬。』 你看那個進化論者會相信我的話嗎? 我能生一隻狗出來，你信嗎? 我都拿證據出來給你看了、你都不信，你還信什麼呢? 還是我哪天抱個孩子出來，說是我們家的狗生的 – 狗進化成人 – 你要不要召開記者會發佈新聞? 你看有幾個記者會信、這個孩子是狗生的?
其實你把進化論拿出來表演的時候，沒有人相信吶，因為幾千年來、古今中外都沒有人見過這樣的事；既沒見過種蘋果長西瓜、也沒見過種西瓜長蘋果，都是【各從其類】! 對於這種既荒唐、也從未見過的事情，我們卻相信進化論；人真是奇怪。 如果人是這麼的蠢，那麼人就非常好騙；既然你能相信一隻狗能生出一個人來 – 你為什麼不來投資我的公司呢? 我保證你有頭、沒尾，有去、無回。 怎麼可能一點判斷力都沒有? 進化論最痛苦的地方，就是它從來不曾找到過一次證據 – 一個證據都找不到。 至多就是挖到一個化石，加以牽強附會地亂解一通。
每次看到那些化石，我就覺得很好笑，因為常有人說那足以推翻現今所以為的什麼什麼理論；人很奇怪。 舉個例子，陳水扁那兩顆子彈、到底存不存在? 誰知道? 錄影帶擺在那裏，那輛吉普車的窗子本來沒有洞，忽然間就在那個連續畫面上、窗子就破了一個洞 – 這是所有的眼睛都看見的事實，當時還有那許多的警察都在旁邊，又有眾多的記者、從各種不同的角度拍攝到事發當時的變化。 可是，到現在整個案子到底是真是假 – 是耶、非耶? 根本搞不清楚。 然而卻有那麼多的人在那裏推斷四千年前、地球上發生了什麼事? 真是，你算什麼東西啊?
你要推翻幾千年前的事情，憑哪一點? 就憑一塊石頭嗎? 所以每當我看見考古學家發表什麼立論來、推翻以前的什麼證據，就想起那兩顆子彈的事件，那麼多人當場看見、錄影帶也拍到了，都無法確定那兩顆子彈是怎麼打的 – 甚至於無法確定到底有沒有這回事；反正他就是選上了總統，這是唯一可以確定的結論。
如果聖經講【各從其類】是真的，我就要問:人怎麼來的? 既然是【各從其類】，就無從演化啦 – 你見過一個演化的實案嗎? 我們從來沒看過什麼演化 – 但是相信演化。 如果【各從其類】是事實，人就不是演化來的。 在不同氣候的地區、人的皮膚變得不同，那不是演化；演化是有定義的。 『界、門、綱、目、科、屬、種』，要能夠跨過這些層級的，才叫演化。 你不能說我個子矮、生了一個兒子個子高，這個叫作演化 – 那麼將來他生出我的孫子來、比他個子矮，那要怎麼講哩? 在整個過程中，他還是人啊 – 仍然停留在人『種』的定義裏。 不能說歐洲人是人，台灣人就不是人啦；或者台灣人是人、美國人就不是人啦。 大家都是人，都在同樣是人『種』的定義裏，所以不同氣候地區的人、他的皮膚顏色改變，不能叫演化。
有人跑到非洲去，就曬得特別黑 – 他還是人啊。 有位弟兄、就是王明仁長老，前一陣子他到非洲去宣教，回來、整個人真地就快變成黑人了，烤得快半焦了；我看見他，就領會到為什麼非洲人會那麼黑。 可是就像明仁長老一樣，非洲黑人、他還是人啊。 黑人是人，白人是人，黃種人也是人，中間沒有演化的差異。 事實上我們眼睛所看見的這個世界，所有的東西都是這樣。
但是剛才這位福音朋友講得很對，環境的適應會對物種的長成有影響。 有些氣候會使某些果子長得很小，雖然同樣的『種』，但是換個地區、合適它生長的環境，結出來的果子就變得很大、又好吃。 但是水梨還是水梨，只是在這裏長得小、在那裏長得大 – 後者的環境條件比較好嘛。 就像人長得有高有矮，不同氣候膚色也有不同，但不論高矮膚色，都是人。 【各從其類】，聖經講的這個觀念跟人類一生當中所見所聞的生態環境，是完全相符的。 再讀、創1:l2-13 於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包着核；神看着是好的；有晚上，有早晨，是第三日。 只要講到神的創造，所有有生命的萬物，就說【各從其類】；而且是一講再講。
接下去、創1:14-19 神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲；並要發光在天空，普照在地上；事就這樣成了。 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜；又造眾星。 就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗；神看着是好的；有晚上，有早晨，是第四日。 【大的】【光】指的是太陽，【小的】【光】就是月亮；這是【第四日】造的。
這就有問題了；第一天、第二天、第三天的創造，都說【有晚上，有早晨】，但是那三天都沒有太陽；是不是這樣? 第四天才有太陽，可是從第一天起，便【有晚上，有早晨】。 所以，在神創造的六天中，有三天是沒有太陽的，卻仍然【有晚上，有早晨】，到第四天，神才創造太陽。 這個就很有意思了。
其實在這個世界，【光】是怎麼來的、本來就是個疑問。 現在我們所知道的解釋都是這麼說的；為什麼有白天? 很簡單，早上太陽一照，就有白天。 晚上是怎麼樣呢? 就是地球自轉背對太陽以後，就變成晚上了。 大家都很聰明，沒有人不知道這個的。 可是在1950年的一場國際科學大會裏，有一位科學家便提出了一個問題:『地球為什麼會有晚上?』 這個問題一提出，全場各國的科學家立刻發出很大的嘲諷，覺得這個問題非常可笑。 出席那場科學大會的人，都是一時精英，怎麼會有人問這個連小學生、幼幼班都知道的最最基本的科學知識呢? 地球自轉背對太陽 – 陽光照設不到的地方，就是晚上啦。 這實在是再正常不過的事情了呀。
這位發出疑問的科學家，不慌不忙地搬出一套星系的模型，以地球為中心，用一個正方形的立方體圈出一定的範圍。 在這個立方體已知的空間裏面，把現在天文學家已經確知的星球全部標示出來；其中紅色的星球就代表恆星，恆星也就是太陽，自己會發光的。 然後把每一個紅色的恆星光的強度、跟地球距離的反比，來計算出每一個恆星的照度。 最後把每一個恆星的照度，包括我們地球所繞行的這個太陽的照度，加總起來，結果發現，我們每天所見的太陽，對地球的照度，只佔了立方體空間中所有恆星對地球照度的1%。
於是這位科學家把這個結論說出來，就是在這個既定的空間中，所有的恆星、它們的照度對地球的影響，太陽只佔了其中的1%。 意思就是在一個開了一百盞燈的房間裏，只關掉其中一盞燈，這個房間就黑了 – 照人類公認的想法，地球會有晚上、的所謂的原因，不就是這種情形嗎? 他所列出來的各項數據，都是經科學證實記錄在案的數據，誰也不能否定他的觀察結果。 事實上宇宙中的太陽，多到無法數；他還不必舉出整個宇宙中的太陽，他只須限定出一定範圍內的太陽 – 有限的太陽 – 就足夠支持他所提出的疑問了。
他問在場所有世界知名的科學家:『為什麼從一百盞燈裏面，關掉一盞燈，整個房間就黑了呢? 另外那九十九盞燈在幹嘛哩?』 其實從那場國際科學大會之後，直到現在三十幾年了，科學家還無法回答這個問題，沒有人知道為什麼地球會有晚上 – 只知道反正地球自轉背對太陽的時候，那部份的地表、天就黑了。
但是面對一個在人類每一天的生活中都固定發生的『尋常』現象，要叫科學家承認他們沒有答案，總是件非常尷尬的事呀。 所以科學家們想盡辦法要來解釋，為什麼地球上會有晚上 – 為什麼對地球而言，一百盞燈關掉以後、整個屋頂就黑了? 如果他們不能解釋，全世界的科學家豈不形同破產啦? 後來，他們終於找出一個解釋來了。
科學家說，人類眼睛能見的光，是有限的。 光有光波，只有光波的波長，比紫外線的波長要長、比紅外線的波長要短的光，才會對人類的眼睛作工，人類才能看得見。 所以在這個範圍之外，還有許多的光，可是人類是看不見的。 但是，光波的波長，會受到相對速度的影響；在宇宙中是有相對速度的存在的。 譬如太陽發光，這顆星跑得很快 – 太陽光對它的波長就拉長了，一旦超出紫外線的長度，那個波長的光、人類的眼睛就看不見了。 像X光，它就不能被用來當作手電筒，因為它的光波太短了，即使能夠折射，我們也看不見。
其實這就是物理學有名的理論，叫作『都卜勒效應』。 兩列行駛中的火車，相對而來，接近的時候拉下汽笛，那個聲音聽起來就會非常地急促、尖銳；這是因為火車距離愈發接近，波長變得很短的緣故。 一直到兩列火車擦身而過，距離愈拉愈遠，這時候汽笛的聲音就會變得緩慢、悠長；這是因為距離拉長，音波也變長的關係。
科學家就用這個理論，來解釋為什麼其它九十九個恆星對地球不作工 – 所以地球一背對我們所見的太陽，就變成晚上了。 於是科學家做了一個大膽的假設，假設我們所在的這個太陽系，正以接近光速的速度 – 要把波長拉得夠長，那不是開玩笑的 – 離開宇宙的中心，往宇宙的邊緣而去。 所以其它的那些恆星所發出的照度，對地球便不作工了；只有地球本身這個太陽系裏的太陽，才能對它作工 – 因此自轉背對太陽，陽光就照射不到了。
這是我在初中讀物理學的時候讀到東西；那時候我已經信了耶穌，看見科學家對於地球有晚上的解釋，真覺得那是哪門子的屁話? 怎麼可能地球所在的太陽系，正以接近光速的速度遠離宇宙的中心呢? 如果是這樣，每一年的『七夕』，我們所看見的牛郎、織女星，怎麼會重疊呢? 相對位置不是應該已經改變了嗎? 大熊星座、小熊星座的位置要不要改變? 地球跑得那麼快，這些星的位置不僅要改變，豈不是也該愈變愈小了嗎?
可是聖經是怎麼說呢? 【神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲；】我們這裏有開飛機的人，飛機駕駛需不需要會看星座的位置啊? 雖然現在的飛機已經有很多先進的儀器設備，但是要不要學會觀看哪些星座、在什麼時候所在的位置? 才能判定出目前自己跟地球相對的位置啊。 那麼照那些科學家所假設的，整個太陽系正以接近光速的速度離開宇宙中心，你們所學的東西怎麼還能適用呢? 所以他們大膽做出來的假設，能夠成立嗎? 根本不可能成立。 否則這麼一跑，整個天象早就完全亂掉了呀 – 但是事實上有沒有亂掉? 事實上並沒有亂掉啊。
所以他用這個都卜勒效應學說來解釋地球為什麼會有晚上，不過是聊備一格地放在這裏。 然而人類仍然無法明白，地球為什麼會有晚上。 隔了不久，又有人問了一個問題:『地球為什麼會有白天?』 那就更好笑了 – 太陽一照、就有白天了，這有什麼好問的呢? 但事實上，太陽發出的是一種幅射能，這種能量的傳導，不需要介質。 有介質的、叫傳導能，沒有介質的、就是幅射能，核能就是一種幅射能。
太陽能傳導到地球來，中間是太空 – 沒有介質；它能夠傳導到地球來，就因為它是幅射能，其實也就是一種原子能。 假設太陽每一秒鐘有一百萬顆原子彈爆炸，就把這爆發出來的能量送到地球來。 一天有86400秒，再乘以一百萬顆原子彈 – 一天當中有多少能量爆發出來? 那麼太陽照地球、已經照了多久，再乘上那麼多的天數 – 直到現在，炸掉的原子彈怎麼數啊? 那麼以後還要再炸掉多少、還不知道哩。
於是我們假設，太陽是一個非常大的火藥庫；這很容易理解吧? 如果我住在一個火藥庫旁邊，有一天我點燃一盒火柴、丟進那個火藥庫，會發生什麼事? 爆炸；怎麼個炸法? 它會每秒、每分、每刻、每時、乃至每天都以固定的能量來爆炸嗎? 比方每天固定只炸個十串鞭炮嗎? 當然不會，它會一下子、整座火藥庫的炸藥一股腦兒地全部炸光為止。 太陽應該就是天天這麼個炸法的 – 而且看起來還有無限個原子彈繼續炸 – 可是怎麼它對地球、卻是每天炸出一定的能量哩?
我們的氣象報告從來不會這樣報導:『今天太陽特別熱，所以大家出門要小心。』 也不會報導:『今天太陽比較冷，所以出門要多加件衣服。』 為什麼不這樣報導? 你看氣象報導的內容，所有天氣的變化、一律都是地球本身的活動造成的 – 至於太陽那邊，都是既定不變的狀態。 不論人做好事也好、打混過日子也罷，太陽每天就是一定的能量送到地球來；那是一個常數。
我們都知道太陽能是幅射能，它是連鎖反應、等比級數的作用喔，就是以平方、平方、再平方、……來燃燒的，它的能量怎麼會以常數狀態傳送到地球來呢? 其實，太陽就像我們的核能發電廠，把連鎖反應的核子能用儀器控制好，釋放固定的能量供應各地發電的需要；也就是說，核能發電廠是將幅射能控制為定量發射 – 就像太陽一樣，每秒每分固定釋放出既定的能量。 那麼，是誰來控制太陽能量的傳送呢? 太陽需不需要這樣的控制啊?
地球自轉的軸，跟黃道面並不是垂直的，兩者乃是以一個23.5°的斜角交叉著的，所以北半球有北迴歸線、南半球就有南迴歸線。 當太陽直射南迴歸線的時候，北半球就是冬天、南半球則是夏天；這時候北半球的哈爾濱是零下60°C。 半年之後、太陽直射北迴歸線，北半球就是夏天了、而南半球便轉為冬天；原本零下60°C的哈爾濱，已經高達37°C了。 地球是橢圓的，就在同樣長軸的距離上，只不過一個23.5°的偏角，就讓哈爾濱在冬夏兩季相差100°C。 但是只要溫度再高一點、就要熱死了，溫度再冷一點呢、就要冷死啦。 它在一定的距離、以一定的能量輸送，就有了100°C的差別，這是很可怕的。
換句話說，那個天使必須每天控制好太陽、讓它以既定的能量傳送到地球來，一定要經過極精密的計算不可。 我已經想好了，以後到永世、千萬不要派這個工作給我，太累啦! 這個工程我絕對不去包，光是計算需要多少核能、我就累死了。 況且那是一點狀況都不能出的，否則一切責任都是我的啦? 既不能把人燒死、也不能把人凍死，萬一出了事，豈不是要把我送進火湖去嗎? 所以我一定不幹這檔差事 – 這項工程真不容易啊。
今天我的喉嚨都是啞的，因為昨天、前天兩個晚上都咳了整夜。 昨天晚上我實在咳得蠻洩氣的 – 便想:『嗯，明天又能看見太陽了。』 雖然當下太陽還在另外一邊，但是我知道、再過幾個小時，太陽就會出現了 – 就像它在每一天的早晨所做的一樣，絕不爽約。 上帝就問我:『太陽是不是每天固定照耀到地球上來?』 我說:『是啊。』 這是事實，沒什麼好討論的。 不是有人反對蓋核能電廠的嗎? 因為只要有一次失控，就要爆炸啦! 其實不必太過反對，因為照了人類幾千年的太陽，就是一個宇宙級的核能大電廠 – 它有沒有可能失控? 你怎麼知道它不會? 哪一天上帝不高興，就讓它失控啦。
太陽要是失控了，那一炸起來、比我們蓋的核能電廠，哪個規模厲害? 它可是連鎖反應啊。 太陽爆炸的威力要大多少倍呀? 沒辦法計算。 有人覺得太陽不是每天送出固定能量到地球來的嗎? 但是我要問的就是，為什麼會這樣呢? 而你們認為，這是誰在管理的呢? 神! 把太陽交給太空總署? 你敢嗎? 不，這樣龐大、複雜、困難的工程，是上帝在管理的。 所以聖經告訴我們:【神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜；又造眾星。】
可是在神【造了兩個大光……】之前，那三天並沒有太陽、也沒有月亮，但是【有晚上，有早晨】。 事實上，啟示錄已經告訴我們，將來永世的新耶路撒冷並不需要太陽；《那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照；又有羔羊為城的燈。》(啟22:23) 我常喜歡唱一首詩歌、『聖城』有一句就是:『No need sun。』 講的就是不需要太陽，後面還唱、也不需要月亮，因為神作我們的【光】。
現在我們還以為是太陽、月亮讓地球【有晚上，有早晨】，事實上搞了半天，原來那個【光】都是神。 但是今世，神把祂自己躲在後面；以賽亞說:《神啊，祢實在是自隱的神》(參: 賽45:15)，神就把太陽擺在這裏，叫人去研究科學，祂自己躲在太陽後面偷偷地照著我們。 神把自己隱藏起來，叫我們自己去找答案。 結果人類研究發現，太陽明明是幅射能、是連鎖反應，怎麼可能每天都是一定的能量來供應地球呢? 這是一件事實，怎麼辯論都沒用。 究竟這個現象是怎麼來的? 哪有這樣剛好的? 而且不是幾天，是幾千年以來、每天都是如此。 我們過這樣的日子、已經多久了? 我們都認為這是應該的 – 這是應該的嗎?
弟兄們，讀創世記、真把祂讀懂了，你就信耶穌了；第一章講的、可不是開玩笑的。 現在來看看第五天發生了什麼事。 創1:20 神說，水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。 神創造生物，先從植物開始；再來就從水中先【滋生】【有生命的物】。 不要以為單單有【水】、就會有生命；水中的生命，乃是神創造的 - 【神說，水要多多滋生有生命的物；】還要【有雀鳥飛在地面以上，天空之中。】
創1:21 神就造出大魚、和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類；神看着是好的。 台灣很多人養蝦子，有沒有把放進去的是蝦苗、養出來卻是鱷魚的? 不可能嘛。 相信進化論，是一回事 – 但是你看見了沒有? 聖經就一直講【各從其類】、【各從其類】，我們所看到的，都是【各從其類】。 哪一天我開間海產店，請莊先生送海產給我；然後我外面貼一張廣告:『本海產店各式魚類均為鱷魚所產。』 雖然你吃的是虱目魚，可是牠爸媽都是鱷魚。 那一定會有人要來砸店:『哪有這回事!』 我就說:『怎麼沒有? 你不知道進化論嗎?』
今天我要告訴各位的就是，這一生我們所看見的，都是老鼠生老鼠、大狗生小狗，大貓生小貓、……。 我們一生看見的都是這樣，我們的父親也是這樣，我們的祖父也是這樣，我們的曾祖父也是這樣；我們的左右鄰居、親朋好友，大家看到的都是【各從其類】。 如果有人帶了一隻懷孕的狗來，過幾天生出一隻貓 – 我就相信人是進化來的；只要有一次這樣的事就好。 誰有這樣的親身經歷? 沒有。 弟兄們，所有的人終其一生所看見的，是不是都如聖經所說的【各從其類】? 那麼到底【各從其類】是真的、還是假的? To see，is to believe；是不是? 你都看見了，還不信?
上帝只要問:『我在聖經第一章，是不是就講了【各從其類】? 你終此一生看見的是不是【各從其類】? 你父親一生當中看見的是不是【各從其類】? 你祖父……? 你那個世代所有的人，所看見的是不是都是【各從其類】?』 如果你的答案是肯定的，上帝就要問你:『那麼你認為人是怎麼來的?』 這個邏輯很清楚嘛。 可是你說:『我不相信有神。』 意思就是你不相信【各從其類】；可是明明你看見的正是【各從其類】，為什麼就不信有神呢? 既然萬物都是【各從其類】，那麼人怎麼來、就只有一個答案:人是神創造的。 【各從其類】擺在人身上，一定是人生下人嘛，那麼第一個人非得是神造的不可呀；不然往下就解釋不了了呀，這是最簡單的道理。
光是創世記第一章，我們在好幾處就要被掛在黑板上了 – 如果你還不信，你就完蛋了。 怎麼偏偏你就去信一個一生都沒見過、所有人類一生都沒見過的進化論呢? 如果有人硬說:『我就是不信! 我就是不信【各從其類】。』 上帝接下去對你要講的話，就很難聽了；弟兄們，到了審判臺前面對神的審判，那是不得了的事。 如果你相信【各從其類】，那麼相信有神、就很簡單了。 只要相信你活著、還是個人，再想想你這輩子所看見萬物繁衍的情形，就該對自己說:『我既然是人生的，我也確知有一天我老婆懷孕、生的也一定是個人。』 有沒有這個信心? 我們只會煩惱孩子生下來是不是健全，絕對不會煩惱他萬一不是人該怎麼辦。 有沒有人做羊膜穿刺、看看是不是懷了一隻恐龍? 不必，只要是人，所懷的胎兒、保證也是個人。
弟兄們，聖經把【各從其類】寫在這裏，就證明了祂是神。 再說，如果還要爭論進化論是不是事實，我們就來比較一下物種在創造上，是【各從其類】比較難、還是『各不從其類』比較難? 進化論講的就是生物在進化的過程中，不斷地變、變、變嘛。 可是我做出第一樣產物來之後，第二樣要跟第一樣完全一樣，容不容易? 【各從其類】還不只第二樣，它有無數後代、都必須跟第一樣是一模一樣的構造、功能、以及外觀 – 這中間的管理跟控制，比起隨便牠生出來是什麼樣都可以，哪一個比較容易? 當然是隨便生出什麼樣比較容易。
可是這個世界的生物，並不是生出來什麼樣子都隨便會有的；神把這世界的每一個物種的繁衍都管理得十分嚴謹，祂不是任憑物種亂生一通的。 結了婚、生隻四腳蛇出來，多傷心啊? 神就沒讓人出過這種事。 各位，要知道這【各從其類】背後的難度有多高的呀，那不是簡單的事，我們有醫生在這裏，你們可以問問他、後面那些遺傳基因的控制，那是非常困難的浩大工程啊。 你之所以會生來病態，就因為基因上有了那麼一點點的問題，出現什麼蒙古症啦、還是玻璃娃娃啦、……，都是遺傳基因出了非常微細、一點點的毛病 – 可能萬分之一的突變都還不到，就產生這麼大的後遺症。 我們再往下讀。
創1:22-23 神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。 有晚上，有早晨，是第五日。 到這裏、第五天，神創造了鳥類和魚類。 再看第六天的創造。 創1:24-25 神說，地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類；事就這樣成了。 於是神造出野獸，各從其類；牲畜各從其類；地上一切昆蟲，各從其類；神看着是好的。 這裏告訴我們，第六天神創造了昆蟲、包括爬蟲類，還有牲畜和野獸；加上前面的魚類和鳥類，已經有五大類的動物了。 再看看下面是什麼。
創1:26-27 神說，我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地、並地上所爬的一切昆蟲。 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 第六天，神最後創造了人；【……使他們管理海裏的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地、並地上所爬的一切昆蟲。】 當神把萬物都造齊了，最後才來造人。 神賦予人的【形像】，不同於其牠萬物，乃是【照著】神自己的【形像】。 更為重要的是，神使人在這地上掌大權柄 – 【使他們管理海裏的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地、並地上所爬的一切昆蟲。】 所以人非常的尊貴，神造人乃是讓他來掌權的。
【神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人】。 這句話很特別，若不是跟其牠所有的動物不同，單單在造人的時候、【神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人】，那麼這處聖經便有問題了；今天我們被造的【形像】，乃是按著神的【形像】造的。 看看所有的活物，只有人用兩隻腳走路，其牠、只要有四隻腳的，全都用四隻腳走路。 即便是人猿，也用四隻腳走路 – 偶而牠可以用兩隻後腳直立站起來，但是大部份的時候，牠還是用四隻腳走路。
所以學校課本講進化論，一定有一個進化的圖，最後那張圖講的就是站起來。 但是很奇怪，除了人以外，任何地上的活物、一定都用四隻腳在地上走路 – 多於四隻腳的、更是在地上爬行。 只有人是站起來、用兩隻腳走路；這是神的【形像】。 這位創造宇宙的神，創造人的時候，就將祂自己的【形像】賜給人。 所以不要覺得你長得不漂亮，我們是有神的【形像】的；當你想到這件事情的時候，你要感到很高興。
而且神還給了我們很大的權柄，陸、海、空都歸我們管 – 並且要【管理】【全地】。 可是今天我們好像什麼也管不了 – 因為人墮落、離開神，這樣就什麼都管不了。 但是神起初造人的時候，祂為人豫備的計劃，卻是將【管理】地球上一切事物的權柄都賜給我們了。 當這個墮落的世代過去，弟兄們，人就要回復到原來神造人的光景 – 回復到那個【管理】的地位上。
【神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人】；這裏說【我們】、是複數啊 – 不是《獨一》的神(參: 約5:44、約17:3、提前6:16、猶24)嗎? 怎麼說是【我們】呢? 下一節又說:【神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女】；【照著祂的形像】，又變成單數了。 這是什麼意思呢?
神是『三一神』 – 聖父、聖子、聖靈。 『三』表示祂有三種不同的位格，『一』表示祂實際上就是《獨一》的、只有一位。 【照著祂的形像】，是單數，因為在三種位格當中，有【形像】的只有一個，就是子神；另外兩個、聖父和聖靈，是沒有【形像】的。 舉個物理學的例子，你們就容易明白了。
所有的物體，在不同的溫度和壓力之下，都有三態:固體、液體、氣體。 水是最常用的例證；在常態中就可見到它的三種狀態 – 固體的冰、液體的水、氣體的水蒸汽。 請問，這三者是三個、還是一個? 它的分子式都是2個氫和1個氧 – 但是這三者你說都一樣嗎? 你現在到樓下去，我上五樓去，拿五公斤的冰塊丟下來砸你的頭，或是用五公斤的水倒在你頭上 – 結果一不一樣? 當然不一樣，被五公斤的冰塊砸到頭，那可不得了；五公斤的水淋到你，頂多全身溼透。
可是你說它不一樣，它又實在一樣；這就叫作『三一』，是三個 – 又是一個。 神也是這樣，『三一神』，是三個、也是一個。 但是當神創造人的時候，『三一』當中只有一個是有【形像】的，就是子神。 所以聖經告訴我們，從來沒有人看見神(參: 出33:20、約1:18、約5:37、約一4:12)，指的就是父神，因為在『三一神』中，父神是沒有【形像】的。 父神就比方水蒸汽；空氣中有沒有很多的水蒸汽? 有 – 但是你看不到。 聖靈就像水流，可以感受到的，卻沒有【形像】；用什麼器皿盛水、就變成什麼形狀，是隨時變化的。 唯一有【形像】的位格，就是子神耶穌基督 – 祂的【形像】就跟我們人是一樣的。
所以，第26節是『三一神』在互相討論、跟開會一樣:【我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人】，這時做出了結論。 等到第27節、要執行造人的計劃時，【乃是照著祂的形像造男造女】，就是要按著『三一神』中有【形像】的子神來【造男造女】。 這是聖經讀得很熟了，才能夠這樣解釋給你們聽。 繼續往下讀。
創1:28 神就賜福給他們；又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裏的魚，空中的鳥；和地上各樣行動的活物。 神對祂所造的人說:【要生養眾多，遍滿地面，治理這地】。 回頭想一想，假設世界是進化來的，再看看現實，是獅子跑得快、還是人跑得快? 所有的動物當中，最先絕種的應該是誰? 應該就是人了。 人，跑也跑不快，跳也跳不起來，爬也爬不高，起先也不是很聰明，懷孕又特別長 – 絕大部份一胎只能生一個；別的動物一胎多半五、六個，再不然更多到七、八個。 要是買股票，你會覺得人是績優股嗎? 恐怕大家都覺得人一定要跌停板的。
但是上帝卻把人豫定作績優股；祂說，有一天人【要生養眾多，遍滿地面】。 是獅子比較容易辦到、還是人容易? 就是請你來投票，你也一定投獅子。 再看、是老鼠生得多? 還是人生得多? 當然是老鼠 – 那麼【遍滿地面】的應該是老鼠、還是人? 結果【遍滿地面】的是人。 因為神說了，人要【遍滿地面】；於是我們今天看見【遍滿地面】的，都是人。 這可不是巧合、隨便講一講的。
如果你跑得比人家慢，至少你力氣比人家大 – 可是人家力氣比你大、跑得又比你快，你不是兩三下就被逮到了嗎? 所以照進化論來看，人是應該要優先絕種的。 老鷹還能飛走，人能怎麼辦? 人只能乾乾地看著牠飛走。 但是上帝講了一句話，說人要【遍滿地面】。 有一次我看見一隻老鼠跑出來 – 果然，牠就是沿著牆邊跑 – 牠一定是貼著邊邊角角跑的，絕對不會走在寬闊的地方；除非牠吃了老鼠藥快死了。 任何一隻正常的老鼠，一定是走邊走角，牠天生的習性就是如此。
仔細觀察，只有人會行走在寬闊的地方、【遍滿地面】；所有的野獸、昆蟲、……都是躲起來的。 整個宇宙舞台的中央，都是人的位置。 但是人憑什麼呢? 沒有別的，就因為上帝下了一個命令:【神就賜福給他們，……要生養眾多，遍滿地面】。 這處聖經在三千五百年前寫好，那時候人類還沒有發展到真正的【遍滿地面】，可是今天【遍滿地面】的果然都是人。 你們有沒有想過，如果老鼠【遍滿地面】，那個場面如何?
【要生養眾多，遍滿地面】；講起來很容易啊，做起來可不簡單吶。 聖經上的每一句話，最後全部都應驗了。 其實從進化論的角度來看，要講『物競天擇』，那麼人類早就該絕種了，人類真沒有能夠跟其牠動物抗衡的條件跟理由。 跑、沒人家快，生、沒人家多，飛、又沒翅膀，牙齒也不利，爪子也沒有，力氣比不上，……；怎麼可能作萬物的主宰哩? 現在還有科學，但是先前沒有科學的時代更長久，怎麼終究是人類【遍滿地面】呢? 這支股票未免太好了，硬是漲上了停板!
這就不能說聖經是剛好、是碰巧寫對了的；摩西寫創世記，還是洪水猛獸的時代哩。 所以讀了聖經，就知道要敬畏神。 祂把創造世界的由來講得明明白白，而今天我們所看見的一切，就照著祂的話完全一致地應證在我們的生活當中；這就是我們的神。 創世記第一章，並不是很容易讀得懂，可是當你真正明白認識祂，你就知道，除了祂以外，沒有別的神(參: 賽44:6、賽45:5、珥2:27)。 今天就分享到這裏，感謝主!