主題：因祂使我們和睦
經文：創世記三:18
分享：吳明憲弟兄
內容：創世記三：18：地必給你長出荊棘和蒺藜來你也要喫田間的菜蔬。這有兩個真理，第一個，吃菜蔬人會比較健康，吃肉，人會比較不健康，原來 神賞賜人是只吃菜疏的；第二個真理，這個人是從離開神墮落，不聽 神的話以後，地就長出荊棘和蒺藜，荊棘和蒺藜是什麼意思？為什麼聖經要在這裡記載這個故事？這個荊棘和蒺藜，原來 神在創造的時候沒有這個東西，原來沒有的。什麼時候開始有？就是人在吃了善惡知識樹之後、犯了罪以後、遠離神之後，這個荊棘和蒺藜就長出來了。荊棘和蒺藜的差別是什麼？這種東西就是它會刺人，就是接近以後就會刺人。聖經寫在這個地方，祂在告訴你一個真理，我們現在的人要不然就生病、要不然就得憂鬱症，大概很少不生病、不得憂鬱症的。
憂鬱症是什麼？憂鬱症就是一種人與人之間的人際關係產生的壓力，其實聖經在早期，在創世記一開頭祂就告訴我們，人是不能相近的，荊棘和蒺藜只能遠遠的看，你一靠近就刺到。所以婚姻就是有一個男生跟一個女生，遠遠看的時候很欣賞，再靠近看一點也很欣賞，就是可以再靠近一點，然後再靠近、再靠近…到後來好了，我們經過三年、五年、十年或是多久，有距離的或是短距離的欣賞之後，我們就決定兩個人要一起生活，於是兩個荊棘就結婚了。結婚開始就發現了，要結婚前的一個月，結婚前喔，還沒結婚，結婚前一個月發現，當這兩個荊棘要沒有距離的時候，就會產生什麼？就會產生各樣的傷害，所以剛剛有人在結婚之前，光預備這個婚姻的前半年就吵到不可開交。有的人覺得我就是非常注重親情，有的人就覺得這個要怎麼樣。那個時候當兩個人一接近以後，你就會明白聖經講的，什麼叫做長出荊棘和蒺藜來。你就會開始知道了，你會開始明白這個東西。我告訴你！其實這個世界握在那惡者的手上，我們每一個人的生活就是這樣，很少看家人順眼，但是神所做的事情不是這樣。弟兄姐妹！你不要小看聖經所講的話，我從十幾歲讀聖經，聖經的每一句話，最後你花了幾十年，你回頭看祂就是對，祂就是對的。
大陸有很多很長壽的人，為什麼呢？因為沒肉吃，整天就吃很簡單的鹹菜。其實大陸沒什麼勞動，你不要以為大陸有什麼勞動，大陸那時候勞改是演戲給人家看，大陸那個時候反正種的也不是自己的嘛，誰要種？所以大家都輕鬆的偶爾動一動，做個樣子動一動，這種人都活到一百多歲。像我們大魚大肉這樣吃啊，就會有問題。我們剛讀的聖經，你會說創世記第三章講這聖經是什麼意思？這聖經講兩個意思，第一個告訴你怎麼活的很久，第二個告訴你怎麼活的很好。人要活的久要活的好，但很難活的好，因為我們是荊棘。等結婚之後有了孩子，又生了一個荊棘出來，所以有一次我們有位弟兄那天講說，唉呀~她懷孕懷了一個小天使。我說:唉~生出來就知道，天使又怎麼樣?生了一個荊棘，然後過一陣子再生個荊棘，兩個荊棘會吵架，哪有荊棘一靠近不刺的咧！對不對？一接近，你可以拿開一點啊，不要碰到我這裡。你碰我幹什麼啦？然後兩個在吵，我刺你、你刺我一下，這就是家庭生活。這還算好的咧，有一天你坐在旁邊，他就不坐了。然後家庭生活到學校去，學校你看喔，同學保持距離都很好，我告訴你，你不要跟誰很好，你跟誰很好，我跟你講我都算好，哪一天我的兒子跟女兒跟我講說，他有一個最好的同學，我就算他什麼時候鬧翻。我在教會有時候跟弟兄姐妹相處，我都保持距離以策安全！很多事情遠遠的看與近近的相處是不一樣的，而且你要明白，我今天告訴你神的話是不會改變的，人一墮落的時候， 神在人與人之間，就擺下了一個隔斷的牆，這個要是沒有 神的恩典是絕對沒有人該得的。
我今天講給弟兄姐妹聽，你們要有心裡準備，生命中的故事都是這樣的，所以我們陳醫生今天坐在這裡，他好像負責的是心理諮詢，關於心理上的疾病，其實心理的疾病大部份從哪裡來？就從荊棘跟蒺藜來，就從荊棘跟蒺藜來！這就是整個疾病的根源，聖經對這個東西有沒有辦法？有的！我們來看一下以弗所書二：12：那時候、你們與基督無關、在以色列國民以外、在所應許的諸約上是局外人.並且活在世上沒有指望、沒有神。這一節最厲害的就是這兩句，沒有指望還有沒有什麼？沒有 神！今天這樣講，沒有 神沒有指望。這個荊棘、蒺藜不會改變的！沒有 神的話，我一直跟弟兄姐妹講 神的實際就是 神的話，沒有 神的話， 神的實際就沒有了。所以，有沒有 神就是有沒有 神的話。一個基督徒到底有沒有 神就是有沒有 神的話，有神的話就有指望，沒有 神的話就沒有什麼？就沒有指望！
今天說一句實在話， 神在這裡第一個告訴我們，我們今天生活的世界是一個怎麼樣子？我們生活的世界就是荊棘跟蒺藜，我們人生的夢想都像一朵玫瑰花，遠看很好看，靠近以後都很受傷。台灣的離婚率是百分之五十，你覺得他們結婚之前，有沒有下定很大的決心絕對不要離婚啊？是不是每個人都下定決心絕對不要離婚？對不對？可是每個人大都離婚收場？因為你自己本身是荊棘，對方也是什麼？荊棘！可是刺到別人自己沒感覺，被別人刺到會感覺很多，而且一靠近能不能避免不被刺傷啊？那是不可能的事情！但是這事情呢，神怎麼樣定義怎麼樣解決這個問題？ 神就在這裡講了這個事情，這個情形是沒有辦法解決的，所以叫做沒有指望。你不要以為你很聰明、你很能幹，我今天早上開著車子來聚會，在車上我就聽FM99.7，聽到柴可夫斯基的音樂，順便介紹柴可夫斯基這個人，柴可夫斯基這個人一生在感情中受創，他一生就在感情受創中渡過，然後他就將在感情受創的結果在音樂中抒發出來，這是柴可夫斯基的故事。這個人很聰明也很有才華，他的成就不是一個世代認定，每個世代都認定，他的音樂上表現，與眾不同，可是他沒有辦法改變他是什麼？他是荊棘！他有一天跟他的女學生談起戀愛，然後兩個人就結婚了，婚姻維持多久？九個禮拜！婚姻維持九個禮拜就怎樣？就結束了！
弟兄姐妹！我們其實在每天的生活裡，面對聖經所講的，從我們背叛 神之後， 神就使地長出荊棘和蒺藜來，這個真理擺在我們中間，我希望弟兄姐妹你要來注意看這個事，我這麼多年來讀聖經，我一直勸弟兄姐妹你要尊重神的話，我剛在後面看，咦~怎麼大家都蒙頭？這是 神的話，你不要小看它，因為我的經歷是 神的每一句話都是真的，每一句話都是真的！所以，我覺得，像我今天站在這裡，我要認識我自己，我是一個什麼？我是一個基督徒，我很容易出口就怎樣？就傷人！我們有很多想法，尤其是你的瑣事常常本身就是一個荊棘。所以我常跟弟兄姐妹講，當你要進入婚姻裡面之前，你要有一個準備，你要準備破碎，你不要再堅持你要的，如果你一直堅持你要的，我建議你就不要結婚，或者是晚一點，等到你成熟了以後。
有一些事情我們是需要 神幫忙的，我們才有辦法越得過，所以這處聖經告訴我們說，你只要沒有 神，你就沒有怎樣？沒有指望！你的婚姻不是以忍耐收場就是以離婚收場，兩個選一個，以忍耐收場的就算不錯了。你把你的婚姻講給你朋友聽，你的朋友只能跟你講說！我看你離婚算了。那你可能想別的，所以你還沒有離婚，你是那那百分之五十還沒有離婚的。可是那另外百分之五十呢，就像那柴可夫斯基一樣，吵了九個禮拜就結束了。那我問你啊，我們怎麼建造成為靈宮呢？我們跟一個人有那麼深的愛情基礎都不能相處，我怎麼到永世裡成為靈宮，然後被建造成為靈宮《參:彼前二:5》，那到底是在講什麼？來看聖經怎麼講的。
以弗所書二：19-22：這樣你們不再作外人、和客旅、是與聖徒同國、是 神家裡的人了。並且被建造在使徒和先知的根基上、有基督耶穌自己為房角石。各房靠他聯絡得合式、漸漸成為主的聖殿.你們也靠他同被建造成為神藉著聖靈居住的所在。這個是聖經的一個異象，祂告訴我們一件事情，就是有一天我們生活在什麼世界呢，我們是每個荊棘都靠在一起，緊緊的連結才叫做建造。荊棘是靠近就不行啊，所以我們現在的婚姻關係是接近，婚姻是什麼呢？婚姻是法律制度把兩個荊棘靠在一起，你看是不是這個樣子？然後一綁在一起呢，天天都很痛，然後痛個大概半年一年，那個忍耐啦、那個愛情啦通通沒有了，然後就剩下忍耐忍耐…忍耐到忍無可忍，士可忍孰不可忍，好~不幹了，離婚！那如果照聖經上來搞，怎麼辦？教會是他身體，是那萬有者所充滿的，我們人也很奇怪，一個人過很寂寞，一個人過一定不行，一個人過很寂寞，兩個人過很痛苦，三個人過不可開交，四個人過簡直是不知道該怎麼辦，然後聖經講說你們要建造成為靈宮，成為神居住聖靈的所在。我就跟主講：主耶穌啊！這個玩笑開大了，這怎麼過啊？這怎麼下去啊？
我告訴弟兄姐妹，聖經從一起頭，我們看以弗所書一：22-23：又將萬有服在他的腳下，使他為教會做萬有之首.教會是他的身體、是那充滿萬有者所充滿的。 充滿萬有者是誰？我已經跟弟兄姐妹講，神就是創造宇宙的〝道〞，這個〝道〞是什麼？在聖經上講說，在 神還沒有創造宇宙之先，還沒創造這世界之先，就有了什麼？就有了〝道〞，就有了我，這個〝我〞就是〝道〞。這世界原來是什麼都沒有的，是聖經上講的，聖經是個光，光就照在黑暗裡，我們去看歷世歷代所有的名人，還有偉大的學說講這世界怎麼來的，可惜人就不明白這世界怎麼來的。聖經裡講這世界怎麼來的就沒講，就沒有在任何的書籍上出現過，其實這世界按聖經上怎麼說，這世界原來什麼都沒有，一無所有，空的！然後呢，在這一無所有中就有個自有、永有的〝道〞，這個道就是神。
那自有、永有的〝道〞是什麼呢？就是像著阿基米德原理、萬有引力這些原則、這些東西，所以我們沒有發明家，只有發現家，我發現這宇宙中有一個〝道〞，然後我就得了一個獎，這個〝道〞在你發現之前祂在不在？祂已經在那裡運行了，這個〝道〞就是神，今天這個萬有就是藉著這個〝道〞造的，我們的被造跟所有動物的被造，跟所有機械、房子各種的被造，就是這個〝道〞，萬物都是根據著這個〝道〞造的，而且你如果是去好好的學自然科學的話，你會發現〝道〞只有一個，這是我們在唸高中數學的時候講到~函數。從值域到定義域一定有一個項，而且只有一個項，英文叫做give and only you.中文把它翻成若且微若，不翻還好，越翻越搞不懂，他說從定義域到值域只會有一個項，數學也很奇怪，這個方程式它叫function，就是有功能的意思，就是在宇宙中有一個〝道〞，而且這個〝道〞只有一個。我們在數學演練裡面、在物理化學演練裡面發現它是空的，就是一個東西，而且可能運用到你的身上，你就下幾顆的藥可以醫治你這個病，也是用數學去演算的，你有多大的體重用多少的藥有效，你不能體重太小用太多，也不能體重太大用太少，你用的也是運用到數學，運用到你身上它就變成有效，所以我記得孔子講吾道一以貫之，不是吾道一以貫之，是宇宙的〝道〞本來就一個，宇宙的〝道〞本來就一個！這是聖經裡講，我們讀自然科學以後慢慢就發現，其實就一個系統不是兩個系統，一個完整的系統這個〝道〞，聖經說:太初有道、道與 神同在、道就是 神。《參:約1:1》原來什麼都沒有。
以弗所書第一章很偉大，以弗所書第一章在說什麼呢？說 神在永世的計劃， 神在永世的計劃是什麼呢？ 神在永世的最後祂講了一句，教會是祂的身體，神要做這件事是看不見的 神有一天要讓人可以看的見，藉什麼讓人看見？就是藉著身體，這樣你了解嗎？ 神就是這麼靈魂， 神就是這個靈，我們就是 神的表象，從來沒人見過神，今天父懷裡的獨生子就是耶穌基督為祂表露出來的，而接下來就是我們，我們要成為 神的身體，成為聖靈居住的所在，這個很了不起喔，看不見的 神要來做這麼一件事，所以在基督裡，在還沒有創造這世界之前，在基督裡面揀選我們來做這一班人。我告訴你喔，神為了揀選我們，讓我明白這件事，讓我們在這地上生活，讓我們經歷很多很多的問題。我常常在想雅各，亞伯拉罕-以撒-雅各，雅各這個人，約瑟三十九歲那一年，把雅各請到迦南地，雅各那一年是一百三十歲，約瑟那一年是三十九歲，為什麼呢？因為約瑟做宰相的時候三十歲，經過七個豐年，三十七歲，再經過兩個荒年，他在接他父親到埃及的時候是荒年的第二年，所以是他做宰相的第九年，所以那一年約瑟是三十九歲，雅各是多少歲？一百三十歲，一百三十減三十九，你知道他生約瑟那一年他是幾歲了？九十一歲！那麼他生到約瑟最後一個兒子，他在巴旦亞蘭生了第十一個兒子，便雅憫是離開巴旦亞蘭生的，後來拉結就懷孕死在路上，所以他不是在巴旦亞蘭生的。
雅各總共在巴旦亞蘭共二十年，所以，雅各到巴旦亞蘭最年輕的是幾歲啊？七十一歲！他的哥哥以掃，兩個人是雙包胎，他七十一歲，以掃也七十一歲，以按創世記來講以掃很早就結婚了，那你想想看，這個雅各有什麼本事到七十一歲還不結婚，容不容易？不容易啊！他到七十一歲還不結婚，所以這個人的基本上他的性格跟他哥哥是不一樣的，他哥哥娶這個看他爸媽不喜歡就再娶另外一個。可是這弟弟好像對女生沒有什麼興趣，有一天，就為了騙了他哥哥這個長子的祝福，他的媽媽利百加就打發他離開迦南地，投奔他的舅父拉班到巴旦亞蘭去，我跟你講，他到那邊去第一次見面就遇到拉結，就看到拉結出來牧羊，他就幫拉結把井口的石頭搬開，然後就放他的羊，然後就跑到舅父拉班家裡去避難，一個月之後拉班看他很能幹，因為雅各這個人不偷懶，他連第一天看到他表妹，他就把石頭搬開放他的羊，表示這個人在家裡不是閒著沒事的。拉班觀察他一個月之後，就跟他講，我不要你白白的服侍我，意思就是，雅各住那裡不閒站的，幫拉班幫進幫出，拉班看他很伶俐、很好，就跟他講：那你要什麼？你乾脆在我這裡工作算了！他就給他一個職業，然後因為雅各愛拉結，所以就跟拉班講，我服侍你七年，你把女兒嫁給我，把女兒拉結嫁給我。他很愛拉結，拉結死了以後他就愛誰？他就愛約瑟，愛拉結生的兒子。約瑟被送到埃及地以後他又愛誰？愛便雅憫，便雅憫也是拉結生的，所以他對拉結叫做一往情深。連死了，他就把愛心轉移到他這個兒子，哥哥又死了，他就把他轉到他的弟弟。他愛約瑟還有道理，因為約瑟是一個好兒子，便雅憫不是個好兒子，他最後，雅各在臨終的時候，按手在便雅憫頭上禱告說：便雅憫是個撕掠的狼。就一句話就沒有了，可見他知道這個兒子不像樣，他知道，可是他們從迦南到埃及地去要糧的時候，就是不讓便雅憫去，就是沒有理由的偏心。那這個愛是從哪裡來？從他的太太拉結身上延續下來的。我們看這個聖經看得很清楚。
可是， 神就安排一個很奇怪的遭遇給他，安排什麼樣一個遭遇給他呢？到了七年滿的時候，他的舅舅應該要把他的表妹給他的時候，他舅舅就向他行了詭詐，把大女兒利亞跟他同房。這個利亞大概跟雅各相處了七年，大概也愛上他了，所以在聖經裡面講說利亞對他這個丈夫從頭到尾都很死忠，不論他丈夫怎麼不愛她，她就是要跟他在一起。所以那天他的舅舅就跟他的大表妹同謀，欺騙雅各，雅各就被欺騙了，所以神就搞了一個更詭詐的來欺騙他。他欺騙他哥哥，雅各有沒有欺騙他哥哥？有啊。有沒有騙他長子的祝福？有啊。所以你騙人，人家就騙你。彎曲的人， 神以彎曲待他。好了，拉班那一天就把他的大女兒給他，那大女兒當然也不會承認嘛，所以呢，晚上同房的時候，反正黑咚咚沒搞清楚，女方又不講話，早上一起來，唉呀，怎麼是利亞？然後他就去跟拉班理論，拉班說，拉班早就準備好等他來了，他說我們這裡的規矩是，姊姊沒有嫁妹妹不能嫁，所以你先娶姊姊，八天之後我把妹妹也給你，可是你為了這個姊姊你要再為我做七年，所以就做了十四年。
聖經上講說雅各愛拉結就看十四年如同一日。他十四年很辛苦喔，就好像一天。可是呢，他強迫娶了二個老婆。這也就算了，你想想看，這二個老婆，如果拉結也生孩子，利亞也生孩子，那這利亞一定失寵，對不對？那如果是拉結生孩子，利亞不生孩子，那創世紀也就不用寫了，絕對不會有以色列十二支派。結果呢，神就讓利亞生，讓拉結不生。這個，要生這個孩子，我常讀聖經問一個問題，為什麼以色列十二個兒子，除了便雅憫以外，都是媽媽取的名字？你知道取名字是爸爸的責任也是權利喔，你知道為什麼前面那孩子生的全部都是媽媽取的？你想像嘛，利亞是失寵的，拉結是他所愛的，那利亞失寵也很有道理，第一個我本來就不愛你，第二個妳騙我，因為妳要不是跟妳爸爸聯手，這騙局怎麼會成呢？妳只要在洞房花燭夜跟我講說我不是拉結，我是利亞，這故事就改寫了。妳從頭到尾都不講話，所以這整理故事就造成雅各對利亞的不喜歡。在這種情形下產生了一個問題：利亞懷孕對拉結是不是一個打擊？因為我跟你講，我們今天講一個很實在的話，他在姊姊那裡多還是在妹妹那裡多？晚上睡覺的時候，一定大部分都在妹妹那裡，可是大部分都在妹妹那裡，妹妹竟然不懷孕，他就一個月到姊姊那裡一次一天，姊姊就懷孕了。不要說主， 神就是這樣做主的，甚至於拉結幫她算月經週期都沒用，安全期照懷孕，第一個懷孕就生一個兒子叫流便，為什麼是媽媽取名字？因為爸爸不敢取，不敢表示關心。譬如那王文洋很痛恨他父親，說他在倫敦留學時一次都沒有去看過他。如果王永慶有計劃要去看王文洋，你看三房的老婆會不會吵架？一定起來吵的嘛。所以呢，他看大老婆懷孕生孩子，他根本連管都不管，連名字都不管！那這個姊姊就很恨啊，我連生孩子你都不關心我，孩子取出來呢，就想，我怎麼修理我這個妹妹，她不修理雅各，她的恨都轉到妹妹身上，好，我就給他取一個名字叫做流便，流便是什麼？有兒子！有兒子表示妳有沒有兒子？妳沒有兒子！這取名字叫有兒子很過份的，怎麼很過份？吃飯的時候，有兒子來吃飯！有兒子你過來！天天喊有兒子、有兒子、有兒子喊了半天，那拉結聽了，我沒有兒子，她就氣死了。然後誰最辛苦？雅各夾在中間，她整天修理她，修理她，她不去生一個。生第二個西緬，西緬就是神聽見了我的禱告，西緬就是聽見的意思，神聽見我的禱告。有兒子、聽見，那就更刺激了，對不對？第三個就是利未，利未就是聯合，我替我先生生了三個兒子，我妹妹一個都沒有，所以我跟我先生會聯合。這個很簡單的，將來雅各一死，所有的財產都分給兒子，這稍微想一下就知道。所以生到第三個的時候，我必永遠跟我先生同住，取名字就叫聯合，每個名字聽起來對拉結都是很大的傷害。然後第四個兒子是猶大，是讚美，我讚美神讓我完全得勝，我妹妹簡直就完全不夠看了。那你想想看生四個兒子：有兒子、聽見了、聯合、讚美，你天天聽嘛，就氣死了，這叫做荊棘呀，你看這厲不厲害。拉結被刺激到什麼程度？當她生第四個兒子的時候，拉結是忍無可忍，有一天就跟她老公商量，娶我的使女，替我生一個。你想想看，一個女人要被刺激到什麼程度，會要叫他再娶另外一個女人？我為什麼欣賞雅各七十一歲還不結婚？雅各基本上是一個不捻花惹草的人，可是他的太太逼得他要娶第三個。然後就怎麼樣？他就娶了第三個。也很奇怪，娶了這使女就懷孕生了二個。然後利亞看了也不服氣，你娶了她的使女，也要娶我的使女，她們倆個姐妹就鬥，她又把她使女逼著他又再娶一個，所以就娶了四個。我跟你講這四個，就天天吵啊。然後就成熟長大。
我看這故事，你覺得是不是 神故意的？你看雅各一生的遭遇是不是 神故意的？
弟兄姐妹，我每次讀這個創世記，看這個雅各的生活，其實雅各的生活就是我們人生的一個鏡子，如果這些人，能夠死在過犯罪惡之中，被神呼召出來的話，其實利亞可以不需要過這樣的日子。可是利亞過這樣的日子，簡直是辛苦，而且禍延子孫。到後來雅各不只只愛拉結，到後來也只愛拉結生的孩子，好像不是拉結生的都不是他的兒子，他就是這樣，雅各就是這樣一個奇怪的人。所以其實對拉結來講，拉結把她一生的幸福賭上去，我們真的講實在話，當然成就了神的旨意，所以以色列才有十二支派，對不對，但從另外一面來說，她實在過得很苦。我講實在話，要是我是利亞的話，我才不要扯這個。那天我爸爸如果跟我講妳要去跟雅各結婚，出這個怪招，我會跟我爸爸講說不可以，為什麼呢？因為耶穌基督不允許我們做這樣的事情，這個要講的話，攤開來明講，為利亞再做七年，拉結要同意。你知道這樣子做，跟後來這個樣子，說不定一樣都結婚，但結果是不一樣。
雅各的故事其實是人生的一個縮影，有些東西不見得你好不好，有些東西實在是沒辦法， 神就是這樣子安排，就是把這樣的一個環境放在裡面，讓我們就這樣互相傷害，取個名字叫做：有兒子。誰哪裡最痛、誰哪裡最難過，我偏要刺她！以洩我心頭之恨！如果我可以的話。其實創世記講這個故事，講到人生的莫可奈何、講到人的貪婪。拉班犧牲他兩個女兒的幸福，就貪心看見雅各有能力，可以賺很多的錢，為了要更多得著利益，他就犧牲二個女兒的幸福。他如果不要這樣幹，我們可以在地上活得很快樂，但神的以色列十二支派跟聖城的建造就不知道怎麼回事了。但是不管怎麼樣，聖經就是把這個事情擺在這裡。
我們再往下讀：以弗所書2：13-14：你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。因他使我們和睦（原文作：因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；聖經裡告訴我們說，我們成為荊棘蒺藜以後，我們是不能相處的。弟兄姐妹，婚姻是讓我們明白我們是不能相處的，我們是需要 神的憐憫，所以這裡告訴我們一件事，它說神來幫助我們這件事，因 祂使我們和睦， 祂是誰啊？ 耶穌基督。 耶穌基督的實際在哪裡？ 耶穌基督怎樣活在你身上有實際啊？ 祂就成為話， 祂的話臨到你，剛剛講那個名字，就是神的實際、 神的話，活在你裡面。我跟你講，我們會產生抱怨，抱怨從理由來，理由會產生控告，控告就產生抱怨，像譬如說，舉一個例子，昨天莊弟兄跟我送我兒子去桃園，到王老師家上課，他一下課，回到家裡洗個澡，我們就帶他到那邊去，我兒子就很有禮貌，下車之前就跟莊先生講，謝謝你。如果只有我送，你看他會不會跟我講謝謝你？一定不會吧。就像媳婦見到婆婆不喊媽媽，這事情很大，對不對。女兒見到媽媽不叫媽媽是常有的事，不給你臉色看就已經很好了，是不是這樣子？如果女兒回來帶著一個笑臉說爸爸好、媽媽好，我們會說妳今天是不是吃錯藥了？而且還會懷疑是不是需要錢了？我們就會講說你實在講了，你要什麼？
你要曉得。但是這種情形會有一種情形，我每天早早起來，送你們去上學，然後把你們挖起來，大家臉色都很臭，我發覺剛起床每個人都有下床氣，然後就擺臭臉給你看，然後下車的時候絕對不會跟你講謝謝。它就會產生一個控告，這控告就是說，你怎麼下車都不說個謝謝？控告就會產生什麼？產生抱怨，但神的話對這種東西是怎麼說的？祂說：大的要什麼？ 主來了，不是要得人的服侍，而是要服侍人。主大不大啊？我們跟主比起來誰大啊？大多少？無限大，因為我們是沒有， 祂是創造萬有的。我們跟祂的距離，我們不只是塵土造的，連塵土也是祂造的。聖經上說，這世界上還沒有土石的時候，神就在了，所以這塵土誰造的？ 神造的。然後把塵土造成人也是誰造的？也是 神造的。所以我們常講，主啊，我不過是塵土，抱歉，你還不夠屬靈，再屬靈，你連塵土都不是，你連塵土都不是，還有什麼好講的。
我們這麼一個卑微的人， 神來到我們中間的時候，說了一句話，人子來，不是要得人的服侍，乃是要服侍人。神來都是要服侍人，我們今天做基督徒，我們要得人的服侍還是要服侍人？我們要服侍人。服侍人先服侍誰？先服侍家裡的人。我跟你講你，講服侍人都是假的，服侍你旁邊的荊棘就是真的。我跟你講，當你要服侍人的時候，你本來要抱怨，你的刺要伸出去，刺就收回來。說句實在話，對我來講，我最該服侍的就是我老婆，是不是這樣子？我今天憑良心講，我今天跟你講我是基督徒，基督徒就是學習基督的門徒，你學習 基督，以 神的話做生活標準， 神有一句話， 耶穌基督的樣子，雖然 祂是一個偉大的 神，一個全能的 神， 祂來到地上， 祂很卑微的服侍人，然後祂還說了一句話：人子來，不是要得人的服侍，乃是要服侍人。那我們做基督徒要不要學祂的樣子？如果你不學 祂的樣子，你說你是基督徒，你講給誰聽啊？你有沒有聽懂我的意思？
好，我們也來服侍人，那 主就先問你，你要服侍的人是誰？你覺得最該服侍誰?如果你覺得最該服侍他，你就不會有抱怨。僕人不能夠服侍主人，然後主人在那裡吃飯，僕人在那邊想：還不趕快吃！我都已經累的要死了，你還不趕快吃完！有沒有這樣的僕人啊？這樣的僕人就被Fired了。你當僕人就不能這樣，你要忍耐，你要知道服侍人就是這樣，不然你要服侍什麼？服侍人就是：Yes, Madam.像我們家的菲傭，我太太跟她講什麼，她就是Yes, Madam.就是這樣，然後就照著做。要服侍多久？只要我做基督徒的一天，就服侍到一天，這樣你的抱怨就沒了。當你沒有的時候，你的刺就收起來了。
也很奇怪喔，我這一生做基督徒越來越經歷，別人拿哪一張臉給你看，是你決定的不是他決定的。真的，你要不相信啊，陳老師家不是有電梯嗎？你們鄰居碰到打不打招呼呀？打招呼嘛!現在有些電梯，鄰居不打招呼，可能因為住久了，不打招呼的。可是你要打招呼也很容易啊，你開始跟對方打招呼，對方就跟你打招呼。所以他要不要跟你打招呼不是他決定的，是你決定的。很簡單，耀宗跟我在電梯裡，我跟耀宗說Hi，耀宗說我不理你!不會吧？他頂多跟你Hi一下吧？多Hi幾次以後就聊起來了。多講一些人家聽了不會很不舒服的話，大家慢慢就成為朋友。有一天，他要出國，唉呀!沒關係啦!你們家小狗到我家來我幫你照顧。他下回看到你就很感謝你，大家就守望相助，然後你就多一個朋友。這個朋友要不要是你決定的，不要也是你決定的。你要把你自己放的很狹窄呢？
我告訴你，我們人原來， 神為什麼要給我們這些難處？因為我們這個人很窄，非常的狹窄，尤其是女生，她的婚姻裡面，我就嫁給你，其他人跟我都無關，就這樣。人很狹窄。很狹窄，不是很幸福。失去了很多很多的享受。我常講，像我不吃辣椒，很多吃辣椒的人就會扼腕，你都不知道辣椒有多香啊！我只知道辣椒很辣，不知道辣椒很香。我從來不覺得辣椒好吃，那我可以告訴你，我如果生長在一個四川人的家庭，你看我會不會覺得辣椒很香？會。因為我沒有接觸，為什麼我沒有接觸？因為我有成見。你知不知道，你今天沒吃過辣椒，還有人向來不喝酒。不喝酒，我對酒有成見。你知道嗎？酒不要喝太多，喝的差不多很好玩的。前幾天我去看○○○演出梁祝，演出完之後我們就一起請他吃宵夜，他演出之前不敢吃太多，因為吃太多會突然間拉肚子，不是不可能的，所以有演出經驗的人，上台之前儘量少吃，而且不要吃沒吃過的。有人喝一杯牛奶，那才死的快，一上去馬上要拉肚子，千萬不要上台前喝一杯牛奶，這種事情是絕對不能幹的。你吃一點點，墊一點點肚子，可以免得你上台產生不可預測的結果。他當然很有經驗，所以他就吃一點，所以我知道，他演奏完之後也比較沒有壓力了，稍微請他吃宵夜。就跑到弟兄上班的地方，然後那一天我就發現，○○○就點了一瓶紅酒，然後大家一喝酒，我從來沒有見過他那麼relaxed.他講話眉飛色舞的很開心，我發現酒會讓人快樂。可是我不喝酒，所以從來不知道酒會讓人快樂，所以這一扇門對我是關的，辣椒對我也是關的，我有很多的成見，因為我很狹窄，所以我的生命能看到的東西就有限，能接觸到的東西就有限。我就沒有辦法拉長我的幔子，擴大我帳棚中的撅子，讓我自己變成一個大的人，當我變得越沒有成見；我就會發現黑人也有好人，我越沒有成見我就更能看當神在創造宇宙中所埋下的一切事情。我們就因為狹窄，這個狹窄有的時候 神要來幫助我們，所以 神就用萬事互相效力、叫愛神的人得益處。你不要不是強迫你吃，教你嫁給一個愛吃辣椒的人家裡，那你就得吃辣椒，吃了兩三年之後就會發現辣椒很好吃、又多一個享受。那當然很多事情都不要太過，弟兄姊妹神今天叫我們操練這個事情。
在這以弗所書第一章的最後一節說教會是他的身體、是那充滿萬有者所充滿的。「充滿萬有者」就是講基督，基督就是那個道，萬物都是照著道造的，道就在我們裏面，我們今天眼睛看得到，有光學的道。很多的道在我們身上綜合起來，所以神是充滿萬有者，既然祂已經充滿在我裏面，為什麼還有這句話？這句話就是說：「 神在創造萬物之前，其實在最後一句留下一個非常重要的目的。」你知道，人生的目的為何？人生的目的就是充滿萬有者充滿在我裏面。因為聖經上寫的！教會是基督的身體，是那充滿萬有者所充滿的。那怎麼充滿？聖經上說，道成了肉身。大哉，敬虔的奧秘。我們做基督徒不知什麼叫做敬虔，什麼叫做神喜歡？在舊約聖經裏要有一處聖經講很多，祭祀不是我喜悅的，牛羊的血不是我喜悅的，獻祭不是我喜悅的，你們的禁食也不是我喜悅的。那到底神喜悅什麼？「聽命勝於獻祭」，聽命就是聽 神的話，我聽 神的話，勝過在地上按照律法獻祭。荊棘和蒺藜怎麼來？就是不聽命，神只講了一個，善惡知識樹上的果子不可吃，吃的那日必定死。結果人就不聽啊，就吃了，這一吃所有災難就全來了。像宋姊妹在這裏痛，我不曉得妳痛的時候會不會很恨惡夏娃，妳要是不要吃那個果子，我就不必受這種苦。妳成為罪人就是亞當、夏娃吃那善惡知識樹上的果子就成為罪人，我們那天全部在亞當的腰裏，你瞭解嗎？我們成為罪不是生下來才成為罪人，也不是在母腹中才變成罪人，是在亞當裏就成為罪人，就是因為這個罪人把我們帶到病，帶到死裏去，帶到很厲害的衝突裏，答案還是要回到原來的地方。就是聖經寫的，神的目的要把祂的生命充滿在我們裏面。
以弗所書寫到最後一節，告訴你將來萬物都要服在你的腳下。以弗所書一：22：又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。萬有服在祂的腳下，祂是誰？基督。那服在基督的腳下跟我有什麼關係？基督創造萬物，萬物服在祂的腳下不是理所當然的嗎？使他為教會作萬有之首。「萬有之首」不是神自己要做，祂本來就是，更重要是為教會作。教會是祂的身體。請問，腳是屬於身體的一部份，還是屬於頭的一部份？身體。萬有服在腳下，就是服在教會下。服在教會是直接的，服在頭是間接的，所以才會祂為教會作萬有之首，所以將來的萬有是服在我們的腳下。這是一件很大的事情，這件事情只有一個條件，就是那充滿萬有者所充滿，沒有這個條件就不夠資格做這樣子。所以神今天為什麼要給雅各過那樣的日子， 神安排我們在世上遭遇到各樣的事情，要我們操練一個事情，就是基督在我裏面，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面。這話講起來很好聽，但是多少基督徒知道這個事情？可是現在活著的是你還是基督？這句話什麼意思？就是祂的話我們把它活出來。神說祂是來服事人，王弟兄，你結婚你要不要服事你太太？要。如果不想服事就不要結了。第一天有一個要求，第二個又有一個要求，第三天又有一個要求，到了一要求一百的時候，就會我受不了了。舉例來話，有一天回家我覺得車子很髒，我就把菲傭叫過來，洗車。她就洗車了。我如果把我太太叫出來洗車，她就跟我講你自己洗。這是太太跟菲傭不一樣的地方，可是你生病的時候，菲傭不會難過，太太會難過。
弟兄姊妹，我們今天既然要服事人，就要像菲傭看齊，有一天太太開車回來，為她洗車！你要感謝主！做得到嗎？因為這進到基督徒裏面，就會在生活做到。你知道嗎？什麼叫做恩愛夫婦？恩還要放在愛前面，恩是什麼，恩就是為她做他不該做的事情。太太覺得我老公為我做了很多不應該做的事情，老公覺得老婆為他做了很多不應該做的事情。夫妻如果都來算應該，你應該如何，妳應該如何，那距離婚就沒有太遠了。道理講完了，婚姻就可以結束了，只要講道理就不用結婚，因為婚姻是沒有道理可以講的。我問你，為什麼走路都是腳，每次講道舉起來都是手，為什麼都是你，下次換手來走路，經過開會以後，決定輪流，這週你走路，下一週我走路，你覺得這樣好嗎？什麼叫做婚姻？就是身體有一個地方痛，全身都痛。有人一定要全身都痛才睡不著嗎？不必，只要一個地方痛，就全身都痛。彼此之間不要講道理，講道理就不要成為一家人，就不要成為一體。兩個人在一起就不能講道理，只能講生命，生命就不能講道理，就不在善惡的邏輯裏，這善惡的邏輯講來講去就是在互相定罪，我定你罪，你定我罪，最後就是兩個荊棘綁在一起。
以弗所書 二：14：因他使我們和睦將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。當我們一個要求，一個要求，你會覺得你怎麼要求這麼多啊？你要記住 神的話， 神是來服事人，我們不只服事人，還不要心裏有抱怨。老婆不懂事，嫁個老公對她很好，過個三五年，有一天出去跟女同學見面，大家一談互相講起對方的老公，越聽越覺得家裏的老公實在不錯，越聽越蒙光照，回來就兩下合而為一。你知道生命的學習，今天我看到姊妹在這裏都蒙頭，姊妹們蒙頭是蒙給弟兄看的，蒙頭是自己看不到的，是別人看的，弟兄看到要順服神，才夠資格在家裏做頭，你如果不順服 神，那妳姊妹戴蒙頭帽就沒有意義了。你要順服 神，讓 神在家在你身上作王。弟兄一定比姊妹剛強，可是現在的弟兄都沒有資格做頭，因為他不順服神。所以到底一個家是弟兄先要把耶穌的樣子活出來還是姊妹？當然是弟兄，結婚的時候，兩個人在 神的面前，是誰把頭蒙起來，姊妹。以後這個家誰拿主意？弟兄。弟兄拿主意，那這個家能不能按神的意思走誰負責？弟兄負責。所以這個家搞跨了，誰負責？弟兄。所以你要瞭解 神的話。因祂使我們和睦，這個祂就是 神的話在我們裏面。我今天就是在婚前輔導，也是婚後反省。在講什麼呢？你跟一個荊棘結婚，自己也是荊棘，神就是把你配一個配偶，叫你們兩個人去操練。操練 神的話，就是被充滿萬有者所充滿。
夫妻中總有一個人每次都做一件事，有一天做了十幾年之後爆炸，因為他己經做了很長一段時間，弟兄姊妹， 神的話會讓對方改變，神不是叫你一直操練忍耐，生命湧流以後會改變對方，對方也會進到 神的話裏，將兩下合而為一，什麼叫一？原來我是不吃辣，我們家都吃辣，有一天我就吃辣，就合而為一。夫妻兩人就合而為一，不只是夫妻，一是誰？就是神的話。不是我也不是你，不是你要跟我，也不是我要跟你，是要跟神的話。弟兄過了四十年的婚姻生活有沒有跟「一」一樣啊？這「一」是誰，耶穌基督，實際就是 神的話。
人生很多的事情，他在悖逆之子心中運行的邪靈，就是一直在你心中講話，而且你還沒有防備，因為你死在過犯罪惡之中。你根本從來不覺得這種聲音是從魔鬼那裏來，你沒有經驗，你一定要有神的話活在你裏面才能夠，心思跟主意都辨明開來，才知是鬼的控告，否則你死在那個控告裏自己都不知道，我們控告人是何等的容易。兩下藉著祂合而為一，合而為一講起來很容易，實際在生活中操練操練，有的時候成功有的時候失敗，為什麼需要聚會呢？聚會就像給你洗澡，好的神的話會讓你洗滌乾淨，本來有雜質，一蒙光照就乾淨，為什麼不能停止聚會，因為 神的話讓人長大，所以聖經上講說，你若有信心，你的腹中要流出活水的江河。活水的江河一來，本來枯乾的植物就復甦，本來強壯的植物就結出更好的果子了，所以我們需要一直來親近神的話。
其實 神創造人就為一個目的，就是要把祂的話注到人裏面來，聖經形容這叫做：大哉，敬虔的奧秘，就是神在肉身顯現，什麼叫「神在肉身顯現」？拖地，裏面的控告來了，不，我是服事人。而且要開心的服事人，就服事得很開心，叫「神在肉身顯現」。我到廚房去，不知道湯匙放那裏，也不知道衣服放那裏，因為我有個太太把這些事情都做好了，我有沒有感覺，我覺得君子遠庖廚，有一天我要神面前蒙光照，這些事情不是我都應該不做的，我沒有洗過一次碗。不要老覺得別人虧待你，你虧待別人的事情也不少，一天吃三次飯，從來不知道碗筷在那裏，很誇張。我太太怎麼沒有上來抱怨呢？因為她沒有講道的機會。我回到家都被照顧得很好，連有時候在電視旁邊，要一張毯子都是問：老婆，毯子在那裏？因為都是她在收的。有一天家裏來了一個客人，就是呂思清，我就說把那一把Guarnelli（小提琴）拿出來，把那個書找出來，結果書沒有找到。她收筷子、收碗、收毯子，收橡皮筋，家裏收了一大堆東西，收了一萬件，結果有一天一萬件中有一件找不到，就開始抱怨了：「妳怎麼沒找到呢？」你看我像不像荊棘？需要神來光照。我們真的需要 神來光照，我們真的覺得我們「得救很長，生命很少」。都沒改變，死在罪惡過犯之中，她只是一本書沒找到，我就不高興了，看你要不要嫁這種人？妳如果不要嫁給這種人，那就不必嫁了，每個人都這樣。
聖經說：「你們死在罪惡過犯之中。」這種最可怕的是你沒感覺，有一天你會知道我在講什麼，現代人際關係好不好？家庭關係好不好？什麼都不好。這不是偶然的。以前也不好，只是以前女人沒有謀生能力，只有忍耐。所以女人越會賺錢，離婚率就越高。因為她可以不必靠男生，很多婚姻是忍氣吞聲的。你想一想，我老婆替我收了一萬件東西，有一天有一件東西找不到我就要怪她，我現在蒙光照之後我再也不會怪她把東西弄丟了，鑽石弄丟了都不怪她。弟兄姊妹，我們有很多事情我們都不知道自己黑啊，自己生活的環境、價值觀，你已經覺得本來就應該這樣，所以你完全沒感覺，一點防備都沒有，死在罪惡過犯之中，你跟另外一個人結婚，然後你把罪活出來，你都覺得沒有阿，哪裡有？我們再往下讀以弗所書二：2：那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。邪靈，像控告，可是你會覺得這很自然，因為你從小就這樣，可是你知不知道人就是這麼難相處，你有沒有覺得你自己是荊棘？我最近跟我弟弟不吵架了，每次我要釘他的罪的時候，聖靈就講話了，我們做了五十幾年的兄弟，越到後來越不吵架，很多事情大家商量，我開始學習要尊重他，我以前都很強勢，因為我是哥哥啊，可是現在不這麼做了，強不是人家聽你，是你聽人家的，生命越大越謙卑，聖經上說：在你們中間，大的要服事小的。所以弟兄姊妹，我們要操練，我們的死在罪惡過犯之中，有很多自己的習慣都不知道，其實當你去看心理醫生，或是你的人際關係緊張，一句話，冰凍三尺非一日之寒，解都沒得解，只有一個辦法，就是舊人去釘死讓新人活出來，除此之外無解。你不要靠你自己下決心，沒有用的，因為你死在罪惡過犯之中，你說了什麼話你自己都不知道。
所以聖經告訴我們以弗所書二14：因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。通常夫妻都有一道隔斷的牆，只有神來拆毀，神就拆毀了中間隔斷的牆，所以神的和睦不是裝的，是真的，你要知道，這隔斷的牆一拆掉，人哪，很孤單。我高中時候讀到一本存在主義的書，他寫了一句話，他說：「人很孤單，尤其在群眾中的時候會更顯孤單。」在最多人最熱鬧的時候，那個孤單會最深，為什麼呢？因為沒有人的時候，你的孤單還有希望，因為有人可能比你還更孤單，可是當很多人很熱鬧的時候，那是絕望的孤單，就是你跟很多人都認識，有過一定的努力，但是你發現你們中間有一道越不過去的牆，這越不過去的牆就讓人非常孤單，其實很多存在主義的哲學家很明白人的光景，會有這樣的情形是因為人得罪了神、背叛了 神，可是今天要怎麼把這東西要回來呢？我們就是要回過頭去做相反的事，就是神說，我就聽！我就不要在乎我有什麼，我就不計較，因為我是服事人的嘛，對不對？姊姊就跟弟弟講：「你看，我上次都幫你，你這次都不幫我。」不幫就不幫，下次我繼續幫你，因為我活出基督的生命，大哉！敬虔的奧秘。神為什麼要說大哉，神看到妳幫妳弟弟，妳弟弟這次都不幫妳，妳下次還願意幫他，是為了 神的話活出來，這就是大哉！敬虔的奧秘。
神在肉身顯現，被天使看見，被世人信服，被傳於外邦，被接在榮耀裡，這些東西會被接在榮耀裡去，你今天一個順服，在 神面前就是一件很大的事，約伯在一個小時之內聽到四個壞消息，四個僕人來告訴他，兒子在同一天都死了，約伯聽到這個壞消息他說：「賞賜的是耶和華，收取的是耶和，耶和華的名是應當稱頌的。」就這個順服，這句話就可以被接到榮耀，在永世這句話就寫在聖經裡，這句話是約伯說的，也是神說的，因為神在肉身顯現，所以當我們遇到災難的時候，那句話也會來喔，「賞賜的是耶和華，收取的是耶和，耶和華的名是應當稱頌的。」我相信在歷世歷代的教會，很多的弟兄姊妹，因為這句話，在最大的逆境中站起來，這句話是神藉著約伯說的， 神在約伯身上顯出祂的榮耀來，主耶穌也是一樣，主耶穌釘十字架的時候比約伯厲害嗎？約伯再羞辱都還沒有赤身露體，你知道主耶穌釘十字架是那塊布也沒有的，釘十字架是全身脫光的，祂是上帝耶，祂死也就算了，還沒有穿衣服掛在那裡，你看祂要跟神怎麼說，祂跟 神是平等的喔，但是祂來順服釘死在十字架上，這要講理由的話，你看我們一樣大，你就跟父講：「大的服事小的，所以你去啊！」釘了十字架，然後死了，又把一切奉獻給神，祂會不會去跟 神講：「你都沒有做，都是我做的，這寶座我來坐，你坐在我的右邊。」祂會不會這樣講？弟兄姊妹，中間沒有隔斷的牆，隔斷的牆是什麼，再讀下面以弗所書二15：而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。
人不結婚規條少一點，一結婚規條就多了，那規條就會產生冤仇，只要有規條就一定做不到，等一下我們來開一個會，同意的事情沒有一個大家做得到，我們大家都同意開車不要打手機，有時候你開車看到別人這樣你還罵人，可是你有沒有想到你剛剛才在打電話，所以我常常跟弟兄姊妹講，你覺得一面開車一面打行動電話好不好？不好！但是有打的舉手，通通舉手！這就是人啊，所以你有了規條有沒有用啊？規條只會造成冤仇，因為你不是同意不要這樣做嗎？譬如說，有個姊妹嫁給為敏，都規定他九點以前要回來，在外面努力工作九點也差不多啦，剛一結婚每天都十一點回來，兩個禮拜之後太太就在想要不要離婚，然後就裡一個規條要九點回來，那他那天就偏偏九點半回來，然後就產生冤仇，仇恨跟控告就會從這裡出來，我們來看這處聖經以弗所書二15：而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。和睦是徹徹底底把冤仇廢掉，把隔斷的牆拆毀，那時候兩下藉著祂合而為一，就變得很正常了，本質就變了，荊棘從哪裡來？從善惡知識樹來，善惡知識樹就產生規條，規條就產生冤仇，是不是這樣？善惡知識判斷覺得不要打行動電話比較好，就定下規條，這個規條遵守不了就產生冤仇，冤仇就產生仇恨，然後人與人之間產生非常緊張的人際關係，到今天一大堆人得憂鬱症，你今天日子過得很辛苦，其實大部分是從這裡來的，雖然現在景氣不好，等一下中飯還有得吃吧？晚飯有沒有得吃？明天早上有得吃嗎？都有嘛！那你在煩惱什麼？你的壓力在哪裡？就從這裡來啊。
真正的關鍵在於我們是荊棘，緊張的人際關係耗掉我們更多的心思，都有壓力， 神要把這個中間拆毀，這裡身體是什麼意思？身體聖經用什麼來比喻，這是我的餅，是我的身體，為你們捨的，所以你們要吃這個餅，這個餅是什麼？其實就是神的話，所以主才說，你們不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，那永生的食物就是 神要賜給你們的，這就是主的身體，祂是以祂的身體來廢掉冤仇，人活在神的話，很多不應該都變成應該，很多不能的都可以，主耶穌在這地上，曾經醫病收過錢嗎？大痲瘋得潔淨可以不付錢嗎？現在到醫院去，本來是活的，他把你醫死了要不要付錢？要給錢！這世界是這樣算的，主耶穌把人病醫好了，人家還怪祂在安息日醫病，你看看人多難搞，一個人生來是瞎子，眾人問主耶穌說：「是這人犯了罪，還是他父母犯了罪？」主耶穌說：「不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是在他身上要榮耀神。」這瞎子醫好了有沒有繳錢啊？ 神開他眼睛的日子是安息的日子，所以法利賽人就要定祂的死罪。我們人還沒有得救之前，法利賽人就是我們的樣子。
祂在安息日治了你的病，你不感謝祂，你不付錢給祂，你還說，祂為什麼在安息日治病！然後耶穌就說了：「你們有誰在安息日時有牛掉到井裡，不立刻拉上來的？牛豈不就淹死了？既然都願意救一頭牛，更何況是一位亞伯拉罕的子孫，瞎眼了四十年，不讓他在安息日看見嗎？什麼是冤仇？就是我看一個人怎麼看都不順眼。主耶穌幫那麼多人醫病，卻完全沒有人覺得該付錢；主耶穌被叛罪的時候，本丟彼拉多問民眾：「你們要巴拿巴還是要耶穌？」他們要巴拿巴，不要耶穌。我相信那群民眾可能有親戚朋友，甚至是自己得著醫治的。主耶穌在地上做很多不該做的事，可是我們在荊棘裡的天性，看到祂還繼續定祂的罪，這就是我們的生命！若不改變，人類實在是沒有希望。我們必須要活在神的心意裡， 神的心意就是那充滿萬有者所充滿的。不要以為今天自己在做基督徒，很多基督徒真的是不知道自己在做什麼，就跟我一樣；太太幫我收了一萬件東西，一件找不到我就不高興。就像主耶穌醫病，然後一直讓步，退退退到最後，我們還定祂的罪，這就是我們的本相。我們讀聖經最好都讀自己是壞的，會比較有救。不要老是讀自己是以利亞、以利沙，那你實在是不認識你自己。我們就是那祭司長和文士，爲了利益不惜犧牲耶穌的！如果你有蒙這光照你還有希望，如果都覺得自己是彼得、雅各，那就差很遠了。
我們今天為何會把人際關係搞的如此糟糕，其實是自己造成的，這世界變成這樣完全是反射我們的模樣，所以我們需要神光照我們，把死在過犯罪惡中的我們，能夠和耶穌基督一同活過來，使 神的話在我們裡面是活潑的有功效的，比一切兩刃的利劍都快，甚至魂與靈，骨節與骨髓都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。然後15節：而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了。這兩下是我們，當我們合好就與 神合好。我們不能跟 神合好，是因為跟人不能合好。所以聖經說在禱告的時候，若想起和一位弟兄沒有和睦，要先去和他和好，禱告才順暢，神就會垂聽。今天最重要的是跟人和好，兩下藉著祂和好，把彼此的冤仇、虧欠赦免，所以說免了人的債，如同主免了我們的債。這話就是主的身體，我們吃了以後就是大哉，敬虔的奧秘。神的話就在我們身上活出來，祂的榮耀也得以彰顯，這就是充滿萬有者所充滿的。這才是人生的目的。不朽壞的神，給了我們最偉大的目標，就是得著 神的生命，沒有比這再大、再好的了，神要我們在地上努力的得著 神自己。
第16節：既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了。今天基督徒禱告為何沒能力？因為你跟人沒和好。求 神幫助我們，活出神的話就要付代價，先從小代價開始；忍一下，慢一點，或是快一點。盡心，盡性，天性慢就快一點，天性快就慢一點；爲了主就把天然的性格改一改。盡意，就是你的心思意念要被神抓住，要拒絕魔鬼的聲音。盡力，愛主你的 神，並且愛人如己。雅各臨死的時候，成為一位先知，他知道耶穌基督將來要從猶大支派出來。他雖然愛便雅憫過於愛猶大，雖然愛約瑟遠遠過於愛猶大，可是他知道猶大是個特別的兒子，他知道仗必在猶大腳前，主必不離開猶大的兩腳之間。他說猶大臥如公獅，蹲如母獅。弟兄姊妹，神就是要叫我們操練生命，否則下場也是悽悽慘慘。就像張國榮，縱有家財萬貫，還是從二十多樓，奮不顧身的跳下去，活得一點都不快樂。弟兄姊妹，你要這樣嗎？誰能拯救這世界呢？只有神！有位醫生弟兄跟我說他不要當醫生，因為覺得很受挫折。我就跟他說應該要當，而且要在主裡當。在主裡當醫生就是要幫人的忙，盡心、盡性、盡意、盡力，愛人如己。碰到實在很棘手的病例就禱告神，禱告是連必死的病都能醫的！又賺很多錢，又能帶人得救。人是再幸福都會抱怨的。我們只有一條路能走，就是讓 神的話通行在我們裡面，否則人是無路可走的。所以聖經說，因祂使我們和睦，我們才有路可以走。