主題：在基督裏眾人都要復活
經文：哥林多前書十五章20-24節
分享：吳明憲弟兄
內容：我們常說，我們是傳基督，而不是傳一個宗教；我們所傳的，乃是一個復活的大能。 弟兄們，是人都有一死，我們也都覺得死是應該的。 記得那是在小時候，大概四、五歲的時候，第一次我知道人會死，就覺得非常不甘願 – 如果沒有做錯什麼事，為什麼這麼悲慘的事情會臨到我? 但是死亡似乎就是一個無解的問題。
我不知道各位弟兄姐妹、第一次接受神的時候，是怎麼接受的? 是一聽見福音，就覺得本來就該信耶穌的嗎? 但是我知道、也看見睿謙的媽媽，當女兒死的時候，是非常、極為不甘願的；我看就是現在，也還是不太甘願? :『怎麼會這樣呢?』 其實這個不甘願，是對的 – 怎麼會死呢? 死亡吞滅人的生命，是每一個人都註定要遇到的事，但是我要告訴你們，這不是理所當然的。 認為死亡是應該的，在這件事上、我們實在有個很大的誤會。
小時候我們鄰居、有一個是醫生，那時候作醫生，是一個非常令人尊敬的職業。 想不到那個醫生的太太，有一天竟然上吊死了。 早上五點多，另外一個鄰居走出家門，就看見樹上吊掛著一個人；仔細一看，就是那個醫生娘，她非常驚訝、怎麼就上吊死了? 她就跑到我家、把我媽媽叫起來，講這件事。 當時我也被吵醒了，小孩子並不明白發生了什麼事，只是看她倆說話的表情很嚴肅。 等那個鄰居走了，我就問媽媽、發生了什麼事? 她說，就是住在我們隔壁、再隔壁的那個醫生太太，上吊死了。
我不過是個四、五歲的孩子，就問媽媽:『死、是什麼?』 媽媽說:『死啊，就像睡覺一樣，只是永遠不會再醒過來。』 我一聽、永遠不會醒過來了，那很嚴重啊! 立刻就對那個吊死的醫生太太寄予非常的同情，覺得她就這樣死了，實在很可憐。 然後我媽媽就說:『媽媽我，有一天也會死。』 啊? 那這就更嚴重啦! 隔壁鄰居死了，我就很同情了，現在說媽媽有一天也會死，那可不行啊! 我非常害怕，媽媽怎麼可以死哩? 想不到接下來，媽媽又指著我的鼻子說:『你也會死。』
那是我第一次知道人會死。 從那天知道死這件事開始，我裏面就再也沒有平安，而且對於死，我非常不能接受。 我看這個世界，每個人活生生地，有頭髮、有眉毛地非常真實地活在我面前；而且天上有雲在飄，周圍有風在吹，葉子會從樹上落下來，鳥會在那裏叫，……；這一切都是那麼細膩地展現在你眼前，怎麼有一天統統都要毀滅了呢? 哎呀，死亡這件事，我完全不能接受。
死亡對我的困擾，非常之深。 如果人人都得死，幹嘛還要努力哩? 每天盡其所能、活得自己覺得爽，就好啦。 首先我就不信，難道沒有一個辦法可以救人免於死亡嗎? 難道人就是註定好了一條死路嗎? 隨著人的年紀愈大，漸漸都要面對這個問題。 但是我相信，坐在這裏的人，對於人非死不可的這件事，已經麻木了，跟你講死亡，你一點感覺也沒有。 你們不像我，五歲的時候聽見死亡，是那樣地震驚，震驚到根本沒辦法過日子了；死亡這件事就一直盤旋在我腦子裏。 於是我question每一件人所做的事情、有什麼價值? 我對於每一件人做的事情、都提出挑戰；譬如為什麼要讀書?
每次媽媽問我:『你為什麼不好好唸書?』 我就反問她:『唸書，能不能不死?』 她說:『不能。』 我又問:『那麼唸書能不能晚一點死?』 她說:『也不能。』 於是我說:『那樣、幹嘛要唸書?』 媽媽也答不出來。 很多沒學問的人，不見得就比有學問的人過得不痛苦、或是更痛苦啊，大家都差不多。 後來我發現這個問題根本不用問了，因為沒人答得出來。 既然如此，我只好自己去找答案；翻遍各類宗教、哲學書籍，也都沒有答案，甚至於發現很多都是胡說八道。
比方說佛教就說有個人叫釋迦牟尼，修了五百世才成佛；歷代佛教徒有很多，到目前為止有幾個人成佛? 就一個呀，就是這個釋迦牟尼啊；這是佛經自己講的。 修五百世成佛，這是什麼意思? 就是從這個世代的八十億人裏面，一抽、抽中你，八十億分之一的機會可以上天堂 – 你相信嗎? 這個叫一世。 那麼五百世是怎麼說法? 就是八十億的五百次方分之一! 這樣，信佛、不信佛，有什麼差別? 佛教講輪迴，只有成佛才能脫離輪迴，而沒有成佛的人，就得在這個輪迴裏一世又一世地轉。 這種宗教叫我信牠? 根本成佛這回事是不存在的嘛。 八十億乘八十億乘八十億乘……，那是多大的數字? 然後在那麼大的數字的人口裏抽出一個人來，他成佛了 – 這是什麼東西?
如果我請你來投資我的公司，告訴你賺錢的機會只有八十億的五百次方分之一；你玩不玩? 這次帶媽媽跟阿姨們去上海，其中一位、就是我的八姨，吃素吃到蔥啊、蒜啊、薑啊、就連韭菜，都不能吃；人家端一盤素炒麵上來，裏面有韭菜，她都把它給挑出來，說那也是葷的。 這些東西怎麼也叫葷的? 搞不懂。 吃素的觀念，主要就是不殺生 – 這些都是植物啊，但硬要指著它們說是葷的，不能吃。 其實佛教說的不殺生，是個很奇怪的理論；牠認為只要是站著不動、就是死的，必須是會移動的、才叫活的。 可是我們都知道，動物有生命，而植物也有生命啊；說不殺生，所以不能吃動物 – 那麼吃植物就行嗎? 而且，如果我站在這裏不動，我就是死人嗎? 還是我就不是人啦? 我還是在呼吸啊，所有的綠色植物還行光合作用哩；植物也是會生長、會長大的，它也有生命的啊。 只有會動、會跑的才叫生命啊?
人有一個最大的麻煩，就是不能吃無機物；人只能消化有機物，就是有生命的東西。 這樣，佛教不就碰壁了嗎? 牠實在一點都不科學，除掉一堆胡言亂語之外，就這個不殺生的理論，根本沒辦法成立。 不吃有生命的東西，人就沒辦法活去去；所有的生物、包括植物，都是有生命的。 所以我一看這個世界，就知道有很大的問題，因為整個落在一個非常嚴重的錯謬當中。 這種情形，一直到我讀了聖經，才得著拯救。
請看、林前15:20 但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。 這裏，【睡】就是死了的意思。 【初熟的果子】，就是最早、最先成熟的果子。 這裏告訴我們一個奧祕，就是所有的人死了、都要復活。 弟兄們，我就在聖經裏找著了盼望。 只要對死亡沒辦法，就無法得著真正的拯救。 請問在座各位，你們每一位都有煩惱吧? 可是在我看，你們所煩惱的，都不包括死。 其實最值得、最應該煩惱的，正是死亡這件事。 為什麼那時候我都不唸書? 因為我覺得死亡沒有解決，還唸書幹什麼?
死亡就像一道邊緣彎曲的萬丈懸崖，人呢、就排成一列，每天往前踏一步 – 不能倒退的 – 今天往前走一步、明天往前再走一步、後天往前再走一步；someday，就走到懸崖邊上、掉下去死了。 所以今天我去參加人家的追思禮拜，過一陣子、人家就來參加我的了。 當我們排在那個走向死亡懸崖的隊伍裏，你最該思想的是什麼呢? 我想的就是，當我掉下去的時候，我該怎麼辦?
這就是我的幼年，從五歲開始、尋找生命真理，一直到十四歲信了耶穌，足足尋找了九年，找得我精疲力竭，找得我對人生充滿失望。 後來我曾經問一位佛教法師:『人經過修行、變成佛，是不是這樣?』 他說:『是。』 也就是說，人藉著各種不同定義的修行，就變成不同定義的佛；是不是這樣? 那位法師說:『是。』 不管你是什麼宗派，最後講的就是人加上修行，變成佛。 於是我請教那位法師:『這樣，是先有人、還是先有佛?』 當然是先有人嘛 – :『那麼還沒有佛、都是人的時候，這個世界由誰來管?』 法師說:『你可不可以不在再問了?』
是我對基督教特別寬容嗎? 絕對沒有。 起先讀創世記，我就覺得是亂寫一通的；第四天上帝才創造太陽、月亮、星星(參: 創1:14-19)，怎麼第一天就《有晚上，有早晨》(參: 創1:3-5)了呢? 我就請教當時教會的牧師:『第一天沒有太陽，怎麼會有白天呢?』 其實這個問題，到今天很多人從神學院畢業了都還沒發現聖經有這麼厲害的破綻。 信耶穌、剛好是我初中唸到物理的時候；在我提出這個疑問、卻得不到答案以後，有一天上帝就問我了:『你問沒有太陽、怎麼會有白天，我倒要問問你，怎麼會有晚上呢?』 我說:『這有什麼好問的? 地球自轉背對太陽，就有晚上啦。』 祂說:『是嗎?』
整個宇宙會發光的太陽有多少? 無數。 1950年、有一位天文學家向全世界的科學同儕發出挑戰:『地球為什麼會有晚上?』 此問一出，在場參予年會所有的科學家都大笑起來，覺得這個人是個神經病，怎麼連小學生都知道的問題、他都不曉得? 不就是地球自轉背對太陽、就是晚上了嗎? 這位天文學家說:『誰說的?』 他搬出一套天文模型，以地球為中心、把宇宙劃分出一個立方體，說:『在這個立方體的範圍內，是我們已知的星系。』
接著他列出在那個範圍內有多少個太陽，並且標出每一個太陽的照度 – 有的照度甚至比照射地球的這個太陽大一百倍、一千倍、一萬倍的都有。 然後寫下公式，計算出每一個太陽與地球之間的照度，來看看對地球著影響。 結果出來了，那就像我們在一間房間裏，有一百盞燈泡都亮著；當地球轉過來背對這個我們所看見的太陽時 – 就像那個房間裏的一百盞燈、被關掉了一盞，還有九十九盞燈是亮著的 – 怎麼地球就暗下來了呢? 這位天文學家講完，全場的科學家啞口無言；他提出的數據、資料、計算都是正確的呀。 遮掉一個太陽，周圍還有九十九個太陽繼續照射著，地球怎麼會有晚上?
為了解答這個問題，科學家們想出一個怪招來解釋，就是都卜勒效應。 他們說，光有可見光、跟不可見光，關鍵在於光的頻率；人類只能看見一小部份的光，也就是比紫色短的光波、就是紫外線，以及比紅色長的光波、就是紅外線，都是人眼看不見的光 – 但是很多動物卻看得見。 因此，這些科學家們解釋，地球所在的這個太陽系，是以接近光速的速度在離開整個宇宙；所以雖然有那麼多的太陽都在照射著，但是因為地球遠離的速度非常快，離這些太陽愈來愈遠、太遠了，光波拉得太長 – 所以人的眼睛就看不見了，所以在我們所處的這個太陽系裏，地球只要背對這個太陽，就是晚上了。
這個理論規模聽起來很大，但有一個最明顯的破綻。 如果地球所在的這個太陽系是以接近光速的速度在離開整個宇宙，那麼我們在地球上所看見的牛郎織女星，怎麼還能在每年的七夕都重疊在一起呢? 當光波波長從一公尺變成兩公尺，曉不曉得那得跑得多快? 光速是每秒繞行地球七周半啊! 那麼整個太陽系要以多快的速度離開宇宙、才能把光波拉到人眼看不到的長度啊? 科學在解釋很多事情的時候，實在牽強到無法站得住腳。 上帝就問我:『怎麼會有晚上呢?』 坦白講，你們認為科學家的解釋說得通嗎? 根本不合理。
後來更有意思，上帝又問我了:『地球怎麼會有白天?』 我說:『主啊，祢不是開我玩笑嗎? 只要太陽照射，就有白天了呀。』 太陽像什麼? 科學家說，就像一個超級巨大的核子反應爐，每一秒鐘有一百萬顆核子彈爆炸，產生極大的熱量，再以幅射照射到地球表面上來，而透過地球周圍的臭氧層、和大氣層，過濾掉太陽的幅射能，然後就提供了地球所需要、又無害的能量，藉著綠色植物的光合作用，把這能量儲存起來，讓人和動物吃了以後，就得著養份得以生長 – 一切活動的能量，都是從太陽來的。 這是科學家說的。
我就把這一套研究學說回答給上帝；上帝就說:『這個答覆有問題。』 首先，既然說太陽是一個超級巨大的核子反應爐，它怎麼能夠平均、穩定地傳送固定能量到地球上來呢? 假設你家隔壁有一間炮竹工廠，裏面存放一大堆的火藥；如果你點燃一根火柴、丟進去，一定會發生爆炸 – 它會怎麼個炸法? 一秒鐘要炸一百萬顆核彈，一天就有86400秒，那有多少顆核彈爆炸? 所以太陽不啻是一個超級火藥庫 – 一旦有爆炸發生，會固定每秒鐘只炸出一定的能量嗎? 不可能，它一定是一股腦兒地連續炸開、直到炸光為止。
但是，我們所看見的太陽，卻是每天老老實實地傳送固定的能量到地球上來。 我們的氣象報告會說:『今天有鋒面經過，所以氣溫下降有雨。』、或是:『今天有高氣壓形成，天氣晴朗炎熱。』 怎麼都講地球表面的變化、都不講太陽那一邊呢? 從來沒有報告會說:『今天太陽比較熱，所以氣溫比較高。』 為什麼? 因為氣象報告有一個依據，就是假設太陽每天送到地球上的能量，都是一樣的。
要知道，這個假設必須受到一個相當嚴謹的控管才能成立的喔 – 所以:『誰來控制太陽?』 最後上帝就這樣問我啦。 講到這裏，地球的白天、黑夜，是誰造成的? 跟太陽有關係嗎? 完全沒有關係。 上帝就對我說:『我創造的大能，就隱藏在這些地方。』 我們蓋核能發電廠，總擔心會出事；因為它若發生爆炸，就是連鎖反應，是幾何級數啊。 但是核能電廠能夠固定釋放能量、供應一定範圍內地區的用電，就是因為有人為的控制。 那麼太陽比地球上任何一座核電廠，要大多少倍? 那真不曉得是多少倍了，想都不敢想 – 但是有一件事情可以確定，有沒有一個力量在控制太陽、這個超級大核電廠? 有；不然怎麼可能每天都是固定的能量送到地球來呢?
地球繞行太陽，是橢圓形運動。 那麼在北半球的哈爾濱，她在冬、夏兩季的時候，跟太陽的距離是一樣的；但是冬天她是零下60°C，夏天卻升高到37°C。 這只因為黃道面23.5°的斜角，使得太陽在夏天直射北迴歸線、冬天就直射南迴歸線，於是就讓同一個地方、像哈爾濱，冬夏兩季的氣溫就相差了攝式一百度左右。 上帝叫我要思想一下，在兩個不同的季節裏，跟太陽的距離是一樣的，怎麼氣溫會相差到一百度之多哩? 那麼在這種情形之下，如果太陽傳送的能量多一點、地表稍微再熱一點，地球不就沒人了嗎? 都燒光啦。 那麼太陽能量傳送得少一點、讓地球再冷一點呢? 那全地都要變成冰原了。
愈認識科學，我就愈敬畏神；原來這世界是神創造的，都是由祂管的。 弟兄們，上帝掌管一切，祂除了管理太陽、管理月亮，祂管理一切的一切。 在聖經裏，祂還說了些很奇怪的話:《我用雲彩當海的衣服，……為他定界限，又安門和閂，說，你只可到這裏，不可越過，你狂傲的浪要到此止住。》(參: 伯38:9-11) 祂說《狂傲的浪》；人形容浪濤打在岩石上、說是『驚濤裂岸捲起千堆雪』，這是蘇軾的詩。 那海岸看似堅硬，但是當巨浪襲來，尤其當颱風過境的時候，正是『驚濤裂岸』一般駭人。 所以這裏說《狂傲的浪》，說出浪濤是如何的狂放傲世 – 但是它不論如何駭人，上帝對它下一個命令、說:《你只可到這裏，不可越過》，為它《定》下了《界限》。
因為上帝對海《定》下了《界限》，世界地圖就這麼成形了。 世界地圖不就展現出地與海的《界限》了嗎? 這《界限》怎麼都一逕維持不變呢? 台灣地圖、不就像個蕃薯一樣嗎? 怎麼從來不曾變得像一隻雞蛋呢? 就因為地與海的《界限》始終維持一定、總不改變。 蘭嶼是個很小的島，如果海稍稍《越過》、擤個鼻涕不就淹掉了? 但是蘭嶼到今天、在不在? 仍然存在，一直都在那裏。 一切都因為上帝下了一個命令，叫那《狂傲的浪》《只可到這裏，不可越過》。 然而海浪每時每刻都想《越過》，『驚濤裂岸』就出現了，還《捲起千堆雪》 – 『捲』完了就回去；回去、又再來『捲』，『捲』完了又再回去……；從來世界地圖就不曾改變，怎麼畫都是一樣。 除非經過戰爭，人就在陸地中間把界限改過來、改過去，那是人畫的；至於神《定》的《界限》，從來不改變。
不要以為這是簡單的小事，地表每天都有水蒸汽升到空中去，每天也都從空中有雨水降到地表上來，那是個多龐大的數量呀? 為什麼水就能在地表維持一定呢? 因為升上天空的、跟降在地表的，數量是相等的。 如果這事上帝撒手不管，讓人類來管 – 那家公司需要多少電腦、多少能量、多少儀器、多少人力 – 好達成平衡、讓地球不出大災難? 某處發生旱災，你想把別處過多的雨水移過來 – 人類辦得到嗎? 天不下雨、就是不下雨；前一陣子台灣不下雨，我們想用人造雨來解旱，怎麼製造都沒有用。 但是上帝，就讓上升的水蒸汽、跟降下來的雨水，兩者相等、而且平衡。
知不知道、人類已經這樣生活在地球上很久了? 今天人口眾多，又盡其所能地破壞這個地球，神仍然讓《空氣以上的水》、跟《空氣以下的水》(參: 創1:7)保持平衡。 人有多少本事可以辦到啊? 如果讓人來做這事，首先就要頒下重法，杜絕一切生態破壞的工業、和活動，否則就做不下去啦。 但是上帝毫無抱怨，任憑你人口愈來愈多、工業破壞愈發嚴重，祂照樣讓地表的水量維持一定 – 世界地圖總是一樣的。 這一切不過就是上帝吩咐這水:《不可越過》。 所以你才能在海邊蓋別墅啊 – 表示你對上帝有信心，不怕才住兩天、水就淹上來了。 如果哪天上帝說:『我不管了。』 那我們都要住到喜瑪拉雅山上去了。
這處聖經說:【基督已經從死裏復活】，【成為睡了之人初熟的果子】。 意思就是所有死了的人，將來都要【復活】。 請看、林前15:21 死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。 原來神創造這個世界，是沒有死亡的 – 讀這處聖經，才明白這件事。 整本聖經講的，盡是奧祕。 不知道你們每次來這裏聚會，聽牧師說信耶穌得永生(參: 約3:16) – 到底有什麼感覺? 究竟你覺得這話是真的、還是假的?
我曾經到一個教會作主日講道，遇到一位當了四十年長老的弟兄，他跟我說:『哎呀，我到昨天才相信有復活。 以前我一直以為講復活，只是一種心理安慰的說法。』 我一聽，都快昏倒了；知不知道很多人都是這樣作基督徒的? 他根本不相信! 你們坐在這裏，現在你心裏不論有什麼樣的煩惱，比起死亡、都簡單太多了；只要你想一想、你會死 – 你就沒啥好煩惱的了。 你有沒有煩惱? 如果明天你就要死了，還有什麼好煩惱的? 唯一你要煩惱的是，明天就要死了、該怎麼辦?
事實上，我們所煩惱的事情，十之八九、都是不會發生的。 有人擔心:『我這樣憂慮下去，會不會得憂鬱症?』 會這麼想的人，絕對不會得憂鬱症；但是他旁邊的人倒有可能得了這個病。 有的人呢、就擔心:『我會不會得了癌症?』 雅婷頭痛的時候，就想:『哎呀，我的血壓是不是又飆得很可怕啦?』 弟兄們，你儘可以想很多，但是多半都不會發生。 我們一生之中有很多的煩惱，到頭來都沒發生。
可是有一件事情，你很少、很少會感到煩惱，但是它一定會發生 – 就是死亡。 王永慶現在常常『憂國憂民』，其實他真正該擔心的，是他已經九十幾歲了，還有多少日子? 如果我是他，先想想自己死了、該怎麼辦吧。 可是看起來，他好像覺得自己永遠不會死似地；每次在媒體說話的時候，都好像他會活到永永遠遠那樣。 其實人最大的問題，就像這樣，都覺得自己不會死。
我們都知道自己會死 – 但是從來不為這事做好打算。 【死】，很嚴重；【死】並不是原來就有的。 聖經說:【死】乃是【因一人而來】的 – 因為誰來的? 亞當。 人類只有一個祖先、是共同的祖先，就是亞當；證據在哪裏? 舉一個最簡單的例子；就是當你缺血的時候，不論黑、白、黃、紅、棕色人種，都可以把血輸給你。 血是非常精細的，在人體中負擔著非常重要的工作，它會滲透到你身體的每一個部份，在需要交換氣體的時候，是只能容許一個紅血球進到微血管裏去的。 如果你輸的血，紅血球體積太大，一進去、塞住了 – 那麼你很快就要沒命了。 可是為什麼不同人種，血卻可以互通共用、輸來輸去都沒事?
你車子的後視鏡壞掉了，可以隨便買一個裝上去用嗎? 牌子一樣、就裝得上去嗎? 不僅牌子要一樣，車型也一定要相同 – 有的還不一定哩。 同樣是BMW730、就可以共用嗎? 不，還得年份相同，因為中間它被改款了。 那麼，怎麼人體需要的血、這麼精細的東西，隨便那一人種的血，都可以共用哩? 就是同一家車廠出品的車子，後視鏡都不一定可以共用 – 但是可以共用的後視鏡的車子，一定出自同一家車廠；這樣聽得懂嗎? 但是人體，只要知道相關遺傳基因的秘密，任何器官都可以互換、共用。 因此，人類乃是出自一個共同的祖先 – 就是亞當。
【死】就是因為亞當【一人】、【而來】的。 事情是怎麼發生的呢? 創世記二章告訴我們，上帝創造了一個園子、就是伊甸園，並且在當中種了兩棵樹，一棵是《生命樹》，一棵就叫《分別善惡樹》。 然後神將亞當放在園子裏，對他說:《園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；》真是好，現在還不一定所有的果子都能吃哩，有些東西、你吃了是會有事的。 但是接下去就說了:《只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。》 剛才說，所有的人都是亞當的後裔 – 這個【死】，就是我們從亞當身上繼承下來的。 現在我們知道，為什麼人都會死了。
【死】是從亞當身上繼承下來的，而我們裏面的善惡知識，也不是誰教的，照樣也是從亞當裏繼承下來的。 善惡知識是個很奇怪的東西；我們跟所有的動物看著是一樣的世界，但是很顯然地、反應出來的卻是完全不同的感受。 這也是人會煩惱的原因。 家裏的狗跟你所看的環境是一樣的，但是兩者對環境的反應卻是兩樣；按物理性來說，人跟狗看的是一樣的事物，但是人因為從亞當裏面繼承了一個善惡知識，於是我看環境、觸目所及盡是憂煩，晚上睡不著覺 – 然而家裏的狗看著同樣的環境，卻:『喔，就是這樣啊。』 然後就趴下去打瞌睡。 人跟其他的動物，差別就在這裏，看著同樣的事物，得到的是不一樣的結論；因為人吃了一個善惡知識。
為什麼會這樣呢? 因為到了創世記第三章，就說吃了善惡知識，《眼睛就明亮了》 – 《才知道自己是赤身露體》。 今天有沒有人不穿衣服就來的? 為什麼沒有? 因為你知道不穿衣服、《赤身露體》是羞恥的。 這是誰教你的? 爸爸媽媽? 那麼爸媽又是誰教的呢? 他們的爸媽 – 一代一代往上推，誰教的? 沒有人教，只因為吃了善惡知識，《眼睛就明亮了》、就《知道自己是赤身露體》的。 怎麼家裏的狗、所有的動物都不知道這個呢? 而且這個東西是怎麼也教不會的；你跟狗說:『哎呀，你都沒穿衣服、很丟臉啊，有傷風化。 還隨地抬起腳就小便!』 牠明白這個嗎? 就是刻意教牠、都教不會。
亞當吃了善惡知識以後，有一天伊甸園裏《天起了涼風》，《耶和華神在園中行走》；亞當跟夏娃《聽見神的聲音》、就藏起來了。 耶和華神就來找人 – 這是全世界最早的捉迷藏，就是人躲起來了、神來找他。 神就說:『人吶，《你在哪裏》?』 因為是第一次捉迷藏，亞當沒經驗，既然要躲，就別出聲呀。 我們以前玩的時候，作鬼的總要把眼睛遮起來數:『1、2、3、4、5、……99、100!』 然後大聲問:『好了沒!?』 有的小小孩隨即就回答:『好了!』 聲音一出，立刻被逮到；你回答他、說好了，不就是告訴人家你在哪裏了嗎?
亞當就像這樣，聽見神呼喚他，也馬上回答:《我在園中……》；而且又加上一句:《因為我赤身露體；我便藏了。》 上帝聽他這麼一說，也很幽默，就問他:《誰告訴你赤身露體呢?》 是啊，亞當怎麼會知道自己沒穿衣服哩? 弟兄們，聖經都是真理；原來在人裏面沒有的東西，現在都進來了，就看見他已前看不到的事情 – 《他們二人的眼睛就明亮了》。 唉，這個《眼睛》《明亮》，就是我們今天一切煩惱的來由；眼睛別那麼亮，就沒這麼煩惱了。
比方有的母親，一看兒子交的女朋友，就預見將來的災難，便驚歎:『哎呀，娶了這個老婆，就慘啦! 這下沒希望了。』 接著問題就一個個兒地來了。 如果是家裏養的狗，看見小主人帶女朋友回來，狗只覺得:『嗯，人模人樣的，還好。』 狗看見什麼啦? 牠什麼也沒看見。 人生很多事情都是這樣，不知道 – 也就不知道啦；知道、怎麼樣? 不過是白頭髮多一點，事情一點不會改變；主耶穌就告訴我們，煩惱不能改變任何事情(參: 太6:27、路12:25)。
然而人的《眼睛》就《明亮》了。 上帝怎麼說? :『莫非是撒但告訴你、你赤身露體的嗎?』 不，祂不是這麼說的。 撒但來告訴人、說他沒穿衣服很羞恥，人聽得懂嗎? 聽不懂。 因為要知道自己《赤身露體》，非吃那《分別善惡樹》的果子不可，否則這是教都教不會的。 你把猩猩找來，牠是靈長目、算是動物裏面最聰明的了，你跟牠說:『哎呀，你都不穿衣服，很丟臉吶!』 牠照樣光著屁股跑來跑去，一點不覺得有什麼不好意思。 可是如果你把善惡知識讓牠一吃，牠馬上就知道這個了:『哎呀，我赤身露體呀!』 然後馬上找片大葉子遮蓋。
也真巧，你看，就是全世界最野蠻的野人，在那裏跳舞，哇啦、哇啦地喊叫，看起來跟禽獸沒有兩樣 – 但是，他們的私處、一定用塊布啊什麼的遮起來；那是人吶。 但只要是動物，牠再聰明，你有沒有看過把私處遮起來的? 咦，這不是太巧了嗎? 為什麼上帝講的話，都成真的了? 每次在電視、電影上看見一些非洲人，真可怕，有的還吃人哩 – 可是他就是知道自己沒穿衣服。 誰教他的? 是什麼國民生活守則嗎? 他都吃人啦，還有什麼生活守則? 可他就是《知道》、《自己是赤身露體》的。 所以，穿衣服，這不是教育來的，乃是從人類共同的祖先、亞當那裏，就繼承下來了。 所以說:《祂從一本造出萬族的人》(參: 徒17:26)。 而我們這個罪，也是從亞當身上出來的，因此說:【死】、【是因一人而來】的，【死】就是這樣來到這個世界的。
以前我對這個【死】，非常不服氣，等讀了這處聖經才明白，死亡跟犯罪 – 死亡跟善惡知識，原來是從這個老亞當出來的。 就從亞當犯罪的那一天起 – 《因為你吃的日子必定死》 – 於是『我』就在他裏面、跟他一起《死》了；所以人是沒有希望的、hopeless! 毫無盼望。 人必要死，而絕大多數的人，死前還要受到病的折磨；而身體上沒有病的人，則被憂鬱症所綑綁，天天煩惱、時時煩惱。 兒子沒有女朋友，煩惱；兒子有太多女朋友，煩惱；兒子有一個固定的女朋友，更煩惱。 沒結婚，煩惱；結了婚，更煩惱。 你不知道嗎? 煩惱就是人最親密的朋友啊。 在人這個墮落的生命裏，煩惱就是他的根源，死亡就是他的歸宿，而疾病則是必經的過程。
一點盼望都沒有；不論你是誰、一個月賺多少錢、長得漂不漂亮、官做得多大……。 現在每天都看到我們的總統在競選 – 真正執政黨候選人的聲音一點都聽不到；候選人站在旁邊看，所有的競選政見、都不是他自己的，而是競選總幹事在那裏發表政見，這實在是全世界最好笑、最奇怪的競選。 為什麼我們的總統要這麼積極地介入一場與他已然無份的選舉? 因為他煩惱、他擔心，他每天都睡不著覺啊，就怕在野黨候選人當上了總統，他就要去坐牢啦。 現任總統替下屆總統候選人競選，所有政見都是現任總統替下屆候選人發表，這不是全世界最匪夷所思的事情嗎? 這樣看來，當總統好不好? 我告訴你，享受權力，也要盡到對等的義務；否則你就要付出代價。 事實上你會發現，你所享受的那些權力，無論多麼龐大、至高無上，對你一點益處也沒有，而所付出的代價，卻是不能承受的重；坦白講，想到這一點，還真是蠻同情他的。
【死既是因一人而來】，下面這句話就是我們的盼望:【死人復活也是因一人而來。】 這【因一人而來】的【復活】，所指的【一人】是誰? 就是耶穌基督。 為什麼? 聖經說話也真敢啊! 請問，全世界的宗教，有哪一個慶祝復活節? 就是基督教。 為什麼只有基督教講復活節? 因為只有基督教說他們的教主復活啦! 所有其他的宗教都沒有一個講復活；佛教沒說牠的教主復活，道教也沒說牠的教主復活，回教、照樣沒說牠的教主復活。 弟兄們，我在這裏說我復活了 – 這話不一定是真的，這話肯定要受到相當的質疑。
你說你有復活，我不一定相信 – 可是你沒說你復活，那你一定就是死定啦。 這樣，你要找復活，會去找哪一家店? 有五家店在這裏，四家都沒說他有復活，只有一家店說他有復活；如果我想找復活，會找哪一家? 當然找那個說他有復活的那家店啊。 這裏有個醫生，說他能醫腎臟病；那麼我有腎臟病，我會去找那個醫生求醫治、還是跑去找一個賣豬肉的? 賣豬肉的說:『你找我幹嘛? 我又沒說我會醫病? 我根本就不是醫病的。』 弟兄們，說復活的，他不一定就復活；但是沒說復活的，他肯定就沒有復活!
所以我真不了解，為什麼有人會不信耶穌 – 人還有什麼其他的選擇? 事實勝於雄辯，大家都明白這個道理吧? 如果釋迦摩尼復活了，佛教該不該有個復活節? 為什麼沒有? 比起基督教，佛教的節日可多啦，道教、那就更多啦，什麼都拜，規矩還一大堆。 人不死、不知道，人一死啊，就知道那些個規矩真多啊。 規矩那麼多，最重要的復活卻是沒有；只有基督教，每年都在慶祝復活節，說主耶穌復活啦! 你到佛教、到道教、或者到回教去，有沒有聽見人說釋迦摩尼復活了? 還是默罕莫德復活了? 他們連講都不講的。
聖經說:【死】【是因一人而來】，【復活】【也是因一人而來】。 以前讀到這裏，覺得這個【復活】是在我死了以後的事情；弟兄們，不是這樣的 – 【復活】是現在的事 – 就在今世，我們就要經歷這【復活】的大能。 剛才我們說，人的生命，是以疾病為經歷，最後以死亡為終點；而疾病通常又伴隨著痛苦。 疾病的痛苦，主要來自人的醫治；為了讓你呼吸，就把一根管子插在你的氣管上，叫作『插管』，用一根管子來替你呼吸。 這次我動了一個小手術，從開始到結束，總共三十分鐘，整個過程也非常成功；但是從麻醉打下去、一直到我醒來，我插管、插了四十幾分鐘 – 管子拔掉以後，足足讓我痛了三天。 想一想，用一根人造的管子、很粗魯地插在人體這麼纖細的器官上，然後再把它拔掉，插的地方就又紅又腫又痛；以我那樣小的手術，就叫你痛上三天。 這就是人的醫治，必定以痛苦伴隨著你的疾病。 隨便開的刀，在你身上切啊、割啊、挖啊、砍啊，接下來又是打針、吃藥啊、……；好好的一個人，就這樣整啊、整啊、整到最後，就唱一首『美地盼望』，然後入土為安。
這種經驗、你覺得不會臨到你嗎? 弟兄們，《人人都有一死》；下面那句話更可怕:《死後且有審判》(參: 來9:27)。 今天大家坐在這裏，我請問:『你該不該懼怕審判?』 有的人是不怕審判的，因為你覺得自己會活很久 – 那是你還沒死；當你面對死亡的時候，就知道審判這兩個字是怎麼寫的。 弟兄們，你怕不怕審判呢? 《死後且有審判》，是《審判》你什麼呢? 就《審判》你的心懷惡念、你的累累惡行、你的句句惡言。 你說的每一句謊話、毀謗、控告，《當審判的日子，必要句句供出來》(參: 太12:36)。
在這地上，沒有一個人不保護自己的隱私；什麼叫隱私? 隱私就是這個人、不能被人看見的地方；人有很多事情、是不能看的。 有時候對著鏡子，想想自己的一些個念頭 – 我自己都不要看了，覺得怎麼會有這種想法? 真可怕! 你們呢? 會不會這樣? 唉，我們這樣黑暗的人，不怕《審判》嗎? 好，我們就來看看這個《審判》。
基督教的《審判》是什麼? 就是你一生當中，做的每一件事、不論大小，當《審判》的時候，都要像錄影帶一樣地播放出來 – 包括你說某句話、做某件事的時候，心裏的意念、想法都會變成聲音，一起播放。 不論你是誰，譬如你坐公車，看見一個女孩子、裙子穿得很短，當下你心裏是什麼反應，在審判臺前就把牠顯出來了。 有一個七、八歲的小男生，在主日聚會結束以後去上廁所，爸爸在外面等他；因為小孩子嘛，上個小號、很快就跑出來了。 他一跑出來，就很驚訝地對他爸爸說:『爸爸! 牧師在裏面小便哩!』 在他小小心目中，牧師是不必小便的，多麼神聖崇高呀。
其實人的神聖，都是經過偽裝、或是經過修飾來的；在人骨子裏，是壞到極處(參: 創6:5、耶17:9)，《沒有義人，連一個也沒有》(參: 羅3:10)。 因為吃了善惡知識，人就成為罪人 – 成為罪人之後，人才會犯罪；不要以為是犯了罪以後，人才變成罪人的。 人是罪人，所以會犯罪。 你們不必爭辯，我很了解這個 – 因為我很了解自己，我看自己就是一個罪人呀，所以我看你的樣子，就知道你也是個罪人，每天心裏都懷著惡念。 弟兄們，要知道你所懷的這個惡念，要接受上帝的《審判》。
當《審判》的時候，你的一生、還有什麼隱私啊? 祂專看你的隱私，每樣事情上帝都鑒察。 好了，《審判》下來，你覺得你會有什麼下場? 你說:『我們去輪迴吧。』 基督教沒有輪迴這個東西；輪迴其實很無聊，上一世說你是豬 – 這輩子你知道嗎? 不知道，discontinued、斷掉了 – 斷掉了，跟沒有是一樣的。 存在的定義是什麼? 笛卡爾講得很好:『我思，故我在。』 當你不『思』的時候，你就不在了；按佛教的輪迴，你轉到下一世，根本沒有任何相關這一世的思考啊 – 是零、是空、是沒有的。
而且輪迴這個邏輯，有個最大的麻煩；五個人在那裏輪迴，輪個一百萬年，還是只有五個人 – 這樣才對呀。 十六世紀的時候，全世界只有一億人，現在有七十億人 – 請問，那六十九億人的靈魂從哪裏來的? 怎麼愈輪迴、人愈多了哩? 有一次碰到一個一貫道的人，在那裏講輪迴，我就問他這個問題 – 他怎麼掰、也掰不出個所以然來。 從我六歲、到十四歲之間所讀的那些書，尤其是佛教的著作，為什麼沒辦法解答我的問題、更使我無法接受佛教? 就因為牠的破綻實在太多，就以這個輪迴來看，就講不通啊。 而且你們知不知道? 釋迦牟尼所創的原始佛教，是反對輪迴的；後代因為不講輪迴，佛教就沒辦法繼續，只好講一個輪迴 – 怎麼解釋你這輩子為什麼這麼苦哩? 又怎麼鼓勵你好好努力、讓下一世能夠好哩? 只有藉一個輪迴來騙你。
事實上沒有輪迴，人只有一世。 那麼《審判》完了，去哪裏呢? 基督教有一個很簡單的地方，叫《火湖》(參: 啟20:14-15)，沒有什麼複雜，就是兩樣東西 – 《火》、《是不滅的》，還有《蟲》、《是不死的》(參: 賽66:24)。 以前還想不通，為什麼這《火》必須是《不滅的》，而《蟲》又是《不死的》，後來就想通了。 如果《火》是滅得了的，那麼下到那裏的人不就同心合意起來滅火了嗎? 地獄立刻就變成天堂了。 但是上帝說《火是不滅的》，所以你怎麼滅、牠就是滅不了。
不過就是燒嘛，怎麼比得上佛教的十八層地獄哩? 挖眼睛、削鼻子、割耳朵、拔舌頭、開腸破肚、剝皮去骨、……，一共十八層啊，真是駭人聽聞。 但是上帝說:『這太簡單了；前後、一個禮拜就完成了，接下來要幹嘛? 不就沒事了嗎?』 在《火湖》裏可不是這樣，人在那裏《必晝夜受痛苦，直到永永遠遠》(參: 啟20:10)。 是一千萬年嗎? 不，再加一千萬年 – 兩千萬年嗎? 不，再加兩千萬年 - ……八千萬年嗎? 不，再加八千萬年 - ……一億年嗎? 十億年嗎? 億萬年嗎? 都不是，在攝氏兩萬度的高溫下燒，要燒到《永永遠遠》；那個溫度剛好把石頭燒化、變成岩漿。 聖經說，人《在這火焰裏，極其痛苦》(參: 路16:24)。
而最《痛苦》的，不止於此，乃在於《不死的》《蟲》。 祂說:《你下鋪的是蟲，上蓋的是蛆》(參: 賽14:11)；祂說的是《鋪》、是《蓋》，那些《蟲》不是一隻、幾隻，乃是像被褥一樣厚厚地包覆著你。 今天你睡覺的床墊多厚，將來那些個《蟲》就有多厚，有蠍子、有蜈蚣、各式各樣的毒蟲；想像一下，《不滅的》《火》在那裏烤，然後《不死的》《蟲》接著來咬，不僅是痛，更厲害的是癢，癢到骨子裏、怎麼也搔不著。 《火湖》就是這樣，讓你《晝夜受痛苦》、不得安寧；白天燒，晚上也燒，日以繼夜地，沒有片刻稍息，讓你有個coffee breadk。 今世坐牢都還有休息的時候，將來《火湖》可是一點喘息都沒有，乃要《晝夜受痛苦，直到永永遠遠》。
聽完基督教的《審判》，我嚇得全身起雞皮疙瘩。 所以想一想，這輩子要嘛、就先作基督徒；因為就算輪迴是真的，我不信牠、跟一個信牠的比，下場並沒有不同。 你去問佛教徒、甚至問問佛教高僧，比方聖嚴法師吧:『你會不會成佛?』 釋迦牟尼修了五百世，他才修了幾世? 那麼他當聖嚴法師，我作吳明憲弟兄，他信佛、我不信 – 死了都去輪迴，他作大狗、我當小狗，於是他就來追我 – 頂多這樣囉。 作一隻小狗被大狗欺負，總還可以忍耐，何況等到轉世，輪到我當大狗、他作小狗，我不就可以討回公道了嗎? 所以佛教晚一點信，有沒有關係? 毫無影響，反正牠就算是真的，也不過讓大家都來輪迴，雖然到底在輪什麼、也不知道。
但是如果基都教是真的 – 不信祂、那可嚴重啦，這一世就要你交賬啦。 【死】、【是因一人而來】，病、也【是因一人而來】，煩惱、也【是因一人而來】，都是【因】著亞當【一人】、【而來】。 聖經又說:【死人復活也是因一人而來】；醫治是【因】誰【而來】? 生命是【因】誰【而來】? 祝福又是【因】誰【而來】? 平安又是【因】誰【而來】呢? 都是【因】耶穌基督【一人而來】! 我們把這處聖經再讀一遍:【死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。】
接下去讀、林前15:22 在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活。 【在基督裏】，就是【在】神的話【裏】；這是我一再提醒過大家的。 所以這裏的意思就是，【在】神的話【裏】，【眾人】【都要復活】。 按人來看，我這一年的毛病真多啊，問題不大，但就是一大堆。 一般來說，遇到我這種情形，不少人都覺得那真是生不如死；咳嗽已經咳得快滿兩年了，肩膀又傷到不能舉手，然後又是全身過敏，連整個嘴都破了、連喝水都痛。 這次我帶著媽媽、阿姨們到上海去，她們聽我咳嗽 – 才聽一個禮拜，就難過得要命。 我就想，聽我咳一個禮拜就受不了，我咳嗽的人、兩年了怎麼不難受哩? 你們看，我覺得難受嗎? 我不是演給人看、裝成不難過呀，我就是不難過；有時候甚至於忘了我在咳嗽。 我實在是常常忘記我在生病，要不是牠一天提醒個七、八次、十幾次地，根本就忘了我在生病，還覺得我好得很。
上帝是位很奇怪的神，祂就讓你明明有事，但是看起來都沒事。 人的生命是怎麼樣的呢? 沒有【復活】大能的生命，明明沒事、都覺得事情很大。 人吶，要不生個必死的病，要不就是快死的病，再不然就給你一個不死的病；如果什麼病痛都沒有，就得憂鬱症。 現在的人就是這樣，想什麼病都沒有，都難! 基督徒只要是真地【在】神的話【裏】 – 【在基督裏】，【眾人】【都】【復活】了! 【復活】的生命，不是你死後才會發生的事，只要【在基督裏】，就從你今世還活著的時候就開始了。
睿謙媽媽那天跟我說:『哎呀，我要是沒信耶穌，現在還在哭哩!』 我說:『沒信耶穌，搞不好妳也不哭了，早跟著女兒去了。』 事實上，神的生命，讓人的痛苦大大減輕。 睿謙媽媽的生命還幼小，如果對神更認真，讓她裏面那個【復活】的生命再長大，就要《吞滅》死亡(參: 林前15:54)! 真正的生命，不是被死亡《吞滅》，乃是生命《吞滅》死亡。 不要弄錯了，人的生命是必死的生命；那《分別善惡樹》的果子，《因為你吃的日子必定死》。
上帝說了這話，於是所有的人都會死。 死亡臨到人，結果所有的萬物也陪著死；最無辜的就是這些動物了，牠們本來被造、是不該死的；就因為亞當、夏娃吃了善惡知識，讓所有的人落在【死】裏，於是所有的動物跟著也都會死亡(參: 羅8:20)。 不然，只有人會死，萬物都不死，就有孩子要問媽媽:『怎麼人會死，貓啊、狗啊都不會死?』 為了讓人不必有這個困擾、答不出來，乾脆大家一起、都死吧。 其實動物真倒霉，禍是人闖的，牠們也連帶地受咒詛。 想起這闖禍的夏娃，真是難以原諒，人類一切的痛苦都因她而起；如果她不去吃那個善惡知識樹的果子，就沒事啦。
有一次開著車子到機場去接客戶；那時候年輕，每天轉得像陀螺一樣，而且轉得飛快、看起來像沒轉一樣地，所以別人看我從容不迫，其實一刻也沒停。 結果那天開車、開在半路上，竟然就大大地打起瞌睡來 – 可是能睡嗎? 當然不能。 於是舉手又捏脖子、又打臉地，可是牠就是要睡，撐不住地猛打呵欠，一個接一個地、一個比一個大地，掙扎得真痛苦啊。 當下我就跟神講:『主啊，做人真苦啊!』 緊跟著心裏就對夏娃生出很大的抱怨:『妳不要吃那個善惡知識的果子，我們現在的日子過得多好? 都有永生，既不會死、更不會生病，也用不著上班，還接什麼客戶? 在伊甸園裏快快樂樂地，多好啊?』
知不知道、客戶一下飛機，就直奔公司、進會議室，馬上開會。 開會第一件事情，客戶就是跟你殺價 – 事實上殺價不是進會議室才開始的，是在機場才接到人就開始了的。 客人一上車就問:『咦，你們今年的年終獎金是多少啊?』 你們說、我該怎麼回答? :『不好啊，去年公司沒賺錢。』 他一聽這話，本來要殺到四十塊，於是就上調到四十一塊。 弟兄們，這樣、你會不會? 然後我就對他展開會前教育:『成本漲啦、人工貴啦、……；實在很苦哇，價錢賣得太低啦，no profit! & so difficult! 都快幹不下去啦!』 這樣一路苦水吐到公司，用盡計算，高明、不高明，都得費這麼一番功夫。
所以我常跟老闆講，不要隨便讓公司的員工跑來跟客戶講話；早期大家都喜歡找機會練習英文，一看到老外來了，在公司餐廳便飯，就去跟他講話 – 老外就藉機刺探，什麼年終獎金多少啦、一年生產多少啦、出貨量啦、賺多少錢啦、……；那些搞不清楚的員工，常常一五一十、甚至誇大其辭地講給他聽，表示公司營運好到不行，年終獎金有二十二個月的薪水啊……。 客人一聽，心裏就想:『嗯，四十塊錢還是太貴啦，應該殺到三十五塊!』 前面我們跟他周旋、談得累死了，就被這些員工一攪和，全盤皆輸。
後來我就要求，只要我的客戶來，誰都不准碰；不要那麼欠訓練，像死老百姓一樣。 然後事前讓秘書把往來客戶的電報都整裏一份出來，所有議價低於四十五塊錢的都抽出來，整個電報file裏面只看得到四十五塊以上的報價。 開會的時候，就把file擺在桌上；中途我就跑去上廁所 – 客戶趕忙翻那本file:『哇，價錢果然都賣得很高。 他給我四十三塊，的確是好價錢啦。』 等我回到會議室，他就高高興興地下了單子，第二天就上飛機走人了。 知道嗎? 做人很苦呀，那還是身體健康的時候哩，什麼都得算啊、算啊，算到筋疲力竭。 不過很奇怪，現在的員工都不這樣計算，每天頂個大腦袋過日子；以前我們拿人家一點薪水，怎麼就算成那個樣兒哩? 起五更睡半夜地，只知道努力幹活；現在的人? 什麼都無所謂，好像覺得公司就像主耶穌一樣，永遠不倒似地；這實在是很大的誤會，事實絕對不是這樣。
【在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活。】 只要【在基督裏】，必要【復活】 – 而且今天就【復活】! 有時候你看看自己的煩惱，好像這個世界永遠不會改變；不，弟兄們，世界當然會不同 – 【在基督裏】，都要改變。 問題是，如果你不是【在基督裏】，你根本不知道我在這裏講的是什麼。
【在基督裏】，【眾人】【都要復活】! 【復活】的生命跟我們人的生命是不一樣的；人的生命是荊棘，讓所有靠近來的都要受傷，這是人的本性。 但是當你【復活】的生命長出來，你這個荊棘身上的刺，便都收起來了；從你那個【復活】生命的大能裏，只會長出兩樣東西 – 一個是花朵，一個是果實。 花朵的悅目，會成為眾人眼中的享受；果實的供應，就要成為人的飽足。 這樣的人，就不會令人覺得面目可憎，接近你的人都要覺得喜樂。
唉，人一老，都是枯乾的荊棘；又自私、又無知，又可惡、又難以共處。 常常看見許多人，沒有神的生命，到老的時候，愈發自私得不得了。 生病，兒女要扶他起床，還故意撐著脊椎骨、全身硬梆梆地，叫人根本扶不起來；有沒有見過這種情形? 有時候要攙他下樓梯，他就用手臂硬抅住扶手不踏一步；意思就是:『從小我把你養大，現在就要你好好兒地伺候我! 我快死了，你那些不肖的事情，現在一起算!』 再不然就是坐計程車，到了目的地，硬是不肯自己好好下車，弄得照顧他的人辛苦得不得了。
每次看見這種老人家，真覺得不曉得該怎麼說。 但是想想他一生遭遇，如今變成這樣，也是其來有自；其實兒女們對他也不見得多好。 兒女對父母好不好，要看你怎麼定義；兒女覺得我這樣做已經很好了，但是父母不一定覺得好。 就像這樣，人生有很多的衝突，這些問題或大或小，多如牛毛。
但是我信基督、到今天四十一年了，當我在神的話裏活著的時候，這些人生必然會有的問題，就沒有了。 我愈來愈認識一件事情，原來別人討厭我，是因為我先討厭別人。 昨天忙完了，一家四口坐在客廳裏，那隻黃金獵犬就來了 – 很意外喔，牠先來找我，就把牠那個大頭放在我腿上；我就拍拍牠:『去找媽媽。』 以前牠哪裏會來找我? 全世界八十億人，牠最後才會來找我，就不說那會兒只有四個人了。 以前牠都是找慰慈，因為慰慈總是疼牠、親牠、抱牠啊，所以狗看見她就很高興。 我呢，既不親牠、也不抱牠，我就給牠狗餅乾吃 – 這是要害。 所以家裏的狗，現在對我是好得不得了；只要一回家，兩隻放在外面的、都跟在我後面，還有一隻小的、還關在籠子裏，怎麼辦? 就在那裏:『汪! 汪!』地叫，一看見我就很緊張:『不得了哇，狗餅乾回家啦。』 如果讓三隻狗投票選總統，誰當選? 一定是我啦。
弟兄們，當我們有了基督【復活】的生命，要多做點好事給眾人看。 先不要講愛台灣了，就先講你愛周圍的人吧 – 先講講、愛你的母親，好不好? 或是講講、愛你家的狗，好不好? 愛你周圍的人吧，好不好? 不要出口傷人，可不可以? 同樣一句話，講得好聽一點，行不行? 把你這輩子講的話都錄起來，謊言、誇大的話、表揚自我的話、控告人的話、……，把這些拿掉，你的話還剩下什麼? 沒啦! 真是乏『善』可陳，一輩子講的都是不造就人的話 – 將來就要受《審判》。
對弘宓弟兄，我非常佩服；他那個家教會，是神特別安排的，常常一些叫人沒辦法服事的人，他們家常常服事。 就像他剛才的分享，其實很多肚量，也不是他自己有的，但是他願意順服神 – 神就讓他有那樣的肚量；於是，神也給他神蹟奇事。 教會就應該這樣，不能對人說:『No!』 教會怕人家吃嗎? 愈多的人來吃，神的祝福就愈大。 你說:『哎呀，那些都是壞人。』 照照鏡子，你是不是壞人? 啊? 你不是壞人嗎? 她說、她是罪人，不是壞人；請問，罪人跟壞人有什麼差別? 罪人就是傷害人的呀 – 那麼我們要定義，壞人就是被人傷害而壞掉的人嗎? 因為被人傷害到壞了，所以他就愈發傷害人，於是你就說他是壞人 – 然後說你自己不是壞人?
弟兄們，我們都一樣，照鏡子仔細看清楚，不要總覺得別人才是罪人；如果這樣，你就完蛋了，你這基督就白信啦。 信基督是什麼意思? 第一、就是知道自己是罪人。 高中的時候，我辛辛苦苦地背國文，所以讀得很好，到大學了、教授都覺得驚訝我的國文程度怎麼那麼好? 還問我高中國文是怎麼唸的? 我是從頭背到尾，課文、註釋、題解，只要書上有的，連標點符號都背起來。 所以每次考試默寫，一定滿分；可是坐我隔壁的同學，他們都不背書，默寫竟然也考一百分 – 做弊。
有一天，這些不背書但是默寫一百分的同學，就考了個九十九分 – 他們五、六個人都是，因為錯得都一樣。 幾次下來，都是這種情形，老師就明白怎麼回事啦；有一天就走到我們座位這一帶，說:『你們這中間啊，有人做弊。』 我當下就脫口而出:『對!』 哇，這就招致了同學們對我的憤恨，覺得我的嘴巴那麼大、幹什麼? :『你還是基督徒哩，嘴巴那麼大!?』 結果他們對我一致非常痛恨，都不跟我講話 – 男生弄到不跟你講話，這是很少見的。
於是我就要找一個好機會，想解決這件事。 有一天，上作文課、要用毛筆，我事先就故意不帶毛筆；等到作文課之前的下課時間，我就去跟那群同學中帶頭的那個領袖、向他借毛筆，還請他讓我一起用他的硯臺。 也很奇怪，那堂下課都沒有人出教室，好像大家都知道有事要發生似地，五十幾個人都在場；我就開口對那個同學說:『郭金山，你的毛筆可不可以借我用?』 當時全班鴉雀無聲，所有的人都看著我跟郭金山。
果然，大風暴颳起來了，他就對我破口大罵:『吳明憲，你這個爛人! 你還是基督徒……!』 一連串的痛罵，我聽他罵我、還是個基督徒，就跟他說:『你知道基督徒的定義是什麼?』 他大聲吼:『基督徒還有什麼定義?! 你說、基督徒的定義是什麼?!』 我說:『基督徒的定義，就是知道自己是罪人，並且向全世界都承認。』 我接著說:『很抱歉! 那天我說了不該說的話；是我不對。』 反正我是罪人呀，一條是罪，兩條也是罪；昨天偷一隻鴨，今天偷一隻雞，都是偷啊，那麼我就承認今天偷了一隻雞，可以吧? 我就那樣當眾向他道歉，告訴他基督徒就是一個罪人，是一個向全世界都承認的罪人；然後說:『我現在慎重向你道歉，請你赦免我。』
他本來氣勢洶洶、像十輪大卡車要把我撞成肉醬那樣的，一看我這樣向他道歉，煞車猛地一踩，覺得真沒意思，我居然不跟他吵，還向他認錯。 全班同學看我向他這樣認錯，每個人都佩服得不得了，覺得我真有風度。 可是那個郭金山，一張臉漲得通紅，覺得很不好意思，就說:『不是啦，我們也不該做弊的。』 從此我們就成為好朋友，一直到畢業。
弟兄們，謙卑能夠挽回人，而自以為是就要傷害別人。 人的謙卑從哪裏來? 真正的謙卑，是從神的生命來的。 有一首詩歌寫得真好:『我心靠主，若是卑下，無論哪裏可愛。』 第一次唱這首詩歌，我的一生就一幕幕地來到眼前；我發現為什麼常覺得痛苦，是因為總認為別人看不起我 – 為什麼會認為別人看不起我? 因為我驕傲! 弟兄們，你若覺得受傷害，也就像這樣；如果你覺得自己很差，哪裏會受傷害? 『我心靠主，若是卑下，』如果有一個謙卑的心，人生不論走到哪裏 – 『無論哪裏可愛!』 這樣，我跟誰相處都沒有困難，因為我絲毫不覺得該受到什麼特別好的待遇。
有的人看人家坐了什麼位子、就覺得不高興:『他憑什麼坐那個位子?』 你嫉妒，因為覺得那個位子應該是你坐的。 再不然就是:『你怎麼都不跟我打招呼?』 如果你覺得自己什麼都不是，幹嘛別人非跟你打招呼不可呢? 所以人的痛苦，都是從一個自高來的。 你只要不高，就沒有那個應該；沒有應該，也就沒有活該 – 沒有活該，就不會有痛苦。 『我心靠主，若是卑下，無論哪裏可愛。』 但我們這個心吶，就是低不下來，說謙卑、那都是假的，哪裏是真謙卑? 所以你很容易被刺傷，連人家排個座位、寫個名字，你看了都要不爽。
再下來、林前15:23 但各人是按着自己的次序復活。 初熟的果子是基督。 以後在他來的時候，是那些屬基督的。 【初熟的果子是基督】，【以後在祂來的時候】、就是將來主來的時候，我們、【那些屬基督的】，才要【復活】；這裏說的是靈、魂、體都【復活】，我們要得著一個與主同樣榮耀的靈體，正是那【復活】的身體。 今世所有已死的基督徒都在陰間的樂園裏，沒有上到天堂的。 這裏說，【復活】是有【次序】的 – 【各人是按著自己的次序復活】；而【初熟的果子】，就是【基督】! 【以後】，在【祂】、基督【來的時候】，才能得著靈、魂、體俱都【復活】的，正是我們這些【屬基督的】。
這一節很重要 – 林前15:24 再後末期到了，那時，基督既將一切執政的、掌權的、有能的，都毀滅了，就把國交與父神。 今天在《空中》(參: 弗2:2)那【一切執政的、掌權的、有能的】惡魔，就是那黑暗墮落的天使，當【末期到了】、基督再來的時候，神都要將牠們盡數【毀滅】。 於是神國度的政權，就擔在基督的身上 – 也就擔在我們的身上；因為我們乃是基督的身體(參: 羅12:5、林前12:12-27、弗1:23)。 因此神在今世給我們苦難，為的就是叫我們將來得以承擔神國的政權，乃是全宇宙至高無上的權柄。 所以弘宓弟兄分享得對，基督徒在今世有苦難。 為什麼呢? 苦難的目的，就是要訓練我們。 然而因著【在基督裏】、在神的話語裏，即便外面有苦難，在我們裏面卻有平安。
你們看我的手，破皮成這樣 – 不止如此，我的嘴也是破的，都是手術麻醉所造成的過敏。 但是卻得著一個好處，我的體重減了九公斤；天天立志要減肥，從沒成功過，這次終於如願以償。 這條褲子是十年前做的，從做好的第一天起，就穿不下、所以從沒穿過；你們看，多新啊? 能扔掉這九公斤的體重，不是我非常有毅力，而是我的嘴都破了，一看見吃的、就感覺吃進口裏的那個痛苦，真像火燒的一樣。 可是，持續困擾我的這些咳嗽啦、過敏啦、肩膀拉傷啦、……，卻使我經歷到一個實際，就是在【復活】生命的大能裏，痛苦總會大幅減輕 – 喜樂總要加倍放大。
我們家最常說的一句話就是:『哎呀，我們家好快樂!』 我說的是真話，不必騙你；我們自己覺得，這個家真是好快樂。 自己覺得的、才是真的，別人是不是也這樣覺得，並不重要。 就像第一家庭，如果總統一家子、自己不覺得快樂，就算全國老百姓都認為他們應該很快樂 – 又有什麼用呢? 講起王永慶，人人羨慕他，可是他就曾經勸告張克東、說:『老弟啊，不要當老闆啦，真痛苦啊!』 這是你所羨慕的王永慶所說的話。 尤其這幾年，我們看王永慶，他只要上電視發表談話，有沒有一次是和顏悅色地? 不論是誰當總統，他都罵；為什麼呢? 因為他『真痛苦啊』。 如果他每天過得很幸福 – 上電視嘛，裝高興、也裝一下吧? 不，他一點掩飾都沒有，看看他有多痛苦啊? 就是敷衍一下、他都辦不到。
弟兄們，再多的財富、再幸運的際遇，一切你所羨慕都得著了 – 生活就變得非常美好了嗎? 睿謙那輛Benz被人家撞了，我看他也不怎麼心痛 – 因為已經不稀奇啦；什麼時候我知道他對那部車不覺得稀奇? 從那部車實在有夠髒的，就看出他已經不太稀罕了。 我的第一輛車是裕隆的，我每天洗車、打臘、擦拭，這樣足足維護了五年；因為我很寶貝那輛車，它是我這輩子第一部有四個輪子跑的車啊。 很多夢想成真的時候，往往你才發覺牠並沒有多大意義。
有個電視節目、是我們全家一起看的，叫什麼『超級星光大道』，因為小孩子要看。 我們跟現在的很多父母一樣，都是『孝子』 – 那個『孝』是動詞，不像過去是形容詞、形容孝順父母的兒子；現在的父母親呢，卻都是孝順兒子的。 總之，我們常常就陪著孩子們看那個節目，剛開始覺得很無聊，慢慢卻也看出一點隱藏在『星光』背後的心思來了。 我發覺每個參加比賽的人，只在乎自己那一點點的損失，卻沒有一個人appreciate他們能夠有這麼好的演出機會。
事實上，全台灣這麼多的人，有幾個人能像他們那樣登臺演唱? 他們就沒想過:『上帝啊，感謝祢創造我，讓我長得漂亮，又讓我會唱歌會跳舞，還給我比許多人都更好的機會，而且在我演唱的時候還有這麼多人來聽。』 沒有一個人這麼想；他們在意的是，還有人唱得更好 – 那麼多人比賽，只有少數人唱得比你好，難道就不值得高興嗎? 非要第一名不可、第二名就不行嗎? 其實第一名、跟第二名，不過就差一個禮拜而已；第二名這個禮拜就out了 – 但是到了下個禮拜，第一名也得走啦。 人這個墮落的生命，永遠不會對上帝說感謝的話；只說抱怨的話，而且永遠不滿足。
在座的福音朋友，基督教傳的是【復活】的基督，傳的是基督【復活】的生命。 我們所講的不只是將來永世的事，將來的事以後再看 – 你要【復活】、得著永生，那是必定的；因為聖經的每一句話，沒有一句不真、不應驗的。 各位朋友，這個基督【復活】的生命，今天就要進到你的裏面，今天就要作你的救主，祂在此刻就要來幫助你了。 感謝主，我們一起禱告!