主題：豫定我們得榮耀
經文：哥林多前書二章7節
分享：吳明憲弟兄
內容：林前2:7 我們講的，乃是從前所隱藏，神奧祕的智慧，就是神在萬世以前，豫定使我們得榮耀的。 聖經在這裏告訴我們，神在【萬世以前】就有了一個非常偉大的計劃，乃是一個【豫定使我們得榮耀】的計劃。 那麼神【豫定我們】【得】的、是一個什麼樣的【榮耀】呢? 先看、來1:14 天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人効力麼? 【將要承受救恩的人】，是誰呢? 就是相信接受耶穌基督作救主的人。
今天早上有兩位弟兄姐妹受浸了，神家裏、就至少多了兩個人。 每次為人施浸，我不免都有點緊張，因為知道，當得救的人數滿足了(參: 羅11:25-26)，主就來了。 所以每當有人得救，我們就知道、主的腳步是更近了，我們面見神的日子也就更近了。 而基督徒，是神在【萬世以前】就《揀選》(參: 弗1:4)好了的，這個《揀選》就要使我們【得榮耀】。 所以、弟兄們，即使日子過得辛苦，也不算什麼了。
希伯來書這裏告訴我們，【天使】乃是【服役的靈】，是【奉差遣為那將要承受救恩的人効力】的。 【天使】是神在亞當之前、上一個世代裏所創造的，現在都在《空中》(參: 弗2:2)《執政》、都是《掌權》的(參: 弗6:12)。 牠們負責管理風、管理海、管理星球的運作、……；又當我們的禱告蒙神垂聽的時候，牠們也負責照著我們所求的去執行。 聖經裏有一個例子，就是但以理向神禱告的時候，迦百列便《奉命迅速飛來》(參: 但9:21)；可見我們的禱告蒙答應，是【天使】負責執行的，牠們伏在父神的權柄之下，運作一切的事情。 所以整個宇宙，到目前為止，都是由【天使】管理的。
但是希伯來書說，這些【天使】原來【都是】【服役的靈】，是【為】我們【効力】的。 再看、來2:5 我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。 【將來的世界】【沒有交給天使管轄】，那麼現在呢? 現在這【世界】乃是由【天使】所【管轄】的 - 【將來】、就不再歸牠們所【管轄】了。 當【世界】不再交給【天使】管的時候，就由【承受救恩的人】來管了；因為【將來】基督徒都要作王(參: 詩45:16、提後2:12、啟20:4、起22:5)。
現在請看、林前15:20 但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。 【初熟的果子】、就是最先成熟的【果子】，跟較晚成熟的【果子】，有什麼不同? 一棵木瓜樹上，有一顆先結熟的木瓜，過幾天又有其它的木瓜也結熟了，兩者有什麼不同? 沒有不同，都是一樣的，只有先後次序的不同罷了。 再讀一遍:【但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子】；這話的意思是，【基督】是那【初熟的果子】、是【已經從死裏復活】了的，將來所有【睡了之人】、包括我們這些還沒【睡】、也將要【睡】的人，都要與祂相同(參: 羅8:29、林前15:49、林後3:18、腓3:21、約一3:2)。 繼續、林前15:21 死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。
請問，神先創造亞當、還是先創造天使? 天使先被創造；天使被造、跟亞當被造，相差了一段很長的時間，可能有幾百萬年、甚至幾千億萬年。 這也是創世記第一章第1節、《起初神創造天地》，跟第2節的《地是空虛混沌；淵面黑暗》一樣，兩節聖經的時間相差很久、但是沒有人知道是多長。 因此，在神起頭的創造裏，首先就是一班天使，再把這世界、整個宇宙歸給【天使】【管轄】；這都是在過去、亞當之前的那個世代裏就已經成就了的事。 然而，在那個世代裏，宇宙發生了一次背叛。 等一下我會把這個背叛講清楚，今天我們就來看一下聖經裏面關於這個部份的奧祕。
接著看、林前15:22 在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活。 《死》《臨到眾人》，乃是因亞當【一人】而來的(參: 羅5:12)；因為亞當犯罪的時候，我們都在亞當裏，於是我們便與他一同成為罪人。 而《罪的工價乃是死》(參: 羅6:23)，所以只要是人，都會死 – 因為我們是罪人，所以都會死；因為我們是罪人，所以都會犯罪。 《沒有一個義人，連一個也沒有》(參: 羅3:10)；因為我們的生命，都是罪人的生命，怎麼會不犯罪呢? 所以罪人的職業，就是犯罪。 犯罪，有的只侷限在心裏犯罪，有的則是彰顯在行為上犯罪；但是，只在心裏想的那些罪，神一樣要審判(參ex: 太5:21-22、太5:28、太12:34-37……etc.)。
《死》是《因一人而來》，就是因《亞當》而來的。 原來所有的【天使】都是不會死的。 牠們從亞當之前、上一個世代被造開始，經過間隙期 – 就是創世記一章從第1節到第2節中間的那段期間 – 再到創世記一章第3節以後、亞當被造，又到了亞當九百三十歲死(參: 創5:5)，然後一直到今天，不論是光明的【天使】、或黑暗的【天使】，都還活著；只不過黑暗的天使只能《管轄這幽暗世界》(參: 弗6:12)，要等候神的審判(參: 啟20:10)。
我們人的生命，實在非常短暫，聖經說《好像一聲歎息》；而且《都在祢的震怒之下》(參: 詩90:9)，在神來看都屬於《可怒之子》(參: 弗2:3)。 但是，我們在這個世代裏，生命如此短暫、並且會《死》，都是因為從《亞當》《一人》所帶進來的罪所造成的。 亞當犯了什麼罪呢? 《只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。》(參: 創2:17)。 可是亞當並不把神的話存放在心。 什麼不能吃、偏偏要吃那個《分別善惡樹上的果子》呢? 可是亞當卻藐視神的話，就像今天很多的基督徒一樣，不把神的話當一回事。 於是換來的就是《死》 – 所以《死就臨到眾人》；這裏便說【死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。】 再讀一遍第22節:【在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活。】
林前15:23 但各人是按着自己的次序復活。 初熟的果子是基督，以後在他來的時候，是那些屬基督的。 【復活】，最早的是【基督】；而【以後】、當主來的時候，【那些屬基督的】才會【復活】。 那麼這些已經【睡了之人】卻還沒有【復活】的，都在哪裏呢? 就在陰間的樂園裏；當主耶穌再來之前，就是亞伯拉罕，也在陰間的樂園裏(參: 路16:19-26)，直等到主再來的時候，所有【睡了之人】才要【按著自己的次序復活】 – 先死的、先受審判，得勝的就先【復活】。 聖經說得非常清楚，這一定要等到主耶穌再來才會發生。
當主再來的時候，等到所有【睡了】的基督徒都審判完了，再來審判那時還活在地上的基督徒。 所以在福音書裏，主耶穌提到了兩件事情，是當祂再來的時候才會發生的。 首先就是那《十個童女》(參: 太25:1-13)；《五個是聰明的》《拿著燈，又豫備油》，《五個是愚拙的》《拿著燈，卻不豫備油》。 意思就是每個在世上作基督徒的，手裏都有燈；可是有的在燈裏《豫備油》，有的《卻不豫備油》；前者就是《聰明的》《童女》，後者就是《愚拙的》。 當她們等候《新郎》的時候，《新郎遲延》 – 聖經說:《她們都打盹睡著了》，《睡著》的意思就是死了。
然後到了《半夜》、at midnight，《新郎》來了 – 就是主來了。 為什麼說主是《半夜》的時候來呢? 因為《主看一日如千年，千年如一日》(參: 彼後3:8)；基督到今天還沒有再來，《其實不是耽延，乃是寬容你們》(參: 彼後3:9)。 這段聖經是告訴我們，舊造花了六天(參: 創2:1-2)，《新造》(參: 林後5:17、加6:15)就是六千年；當『第六天』的《半夜》、at midnight – 要從第六千年跨到第七千年的時候，主耶穌的再來就臨到了。 當主再來的時候，祂要停在《空中》(參: 帖前4:17)，那時候就是【睡了之人】、所有已死的聖徒，要【按】【次序】【復活】接受審判。 這裏說的就是《十個童女》【復活】接受審判。
再來講的就是當主再來的時候，還活在地上的基督徒所受的審判。 祂說:《那時，兩個人在田裏，取去一個、撇下一個》；《兩個女人推磨；取去一個、撇下一個》(參: 太24:40-41)；還有一處說的就是《當那一夜，兩個人在牀上；要取去一個、撇下一個》(參: 路17:34)。 這就是指著主來、還活著的聖徒說的；同樣都聚會、也同樣都工作，但是有得勝的，也有失敗的。 這樣，前面講的《十個童女》跟這裏的《兩個人》，加起來剛好是十二 – 『十二』這個數字，在聖經來講，就是完全的意思。
事實上，『三』是神的數字，因為神是『三一神』；而『四』呢、則是受造者的數字。 起初神創造了六類的活物 – 魚類、爬蟲類、鳥類、野獸、牲畜、人；但是將來到了永世，《海也不再有了》(參: 啟21:1)，所以魚類就沒有了，而一切的咒詛也過去了，所以爬蟲類也沒有了。 所以，創世記裏六種受造物中，只剩下四類能夠進到永世。 這四類活物、聖經就稱作《四活物》(參: 啟5:6、啟15:7)，有四張臉；野獸用《獅子》代表，牲畜用《牛》代表，鳥類用《鷹》代表，還有一個就是《人》(參: 結1:10、啟4:7)。
因此，『三』是創造者的數字，而『四』就是受造者的數字；『三』加上『四』、等於『七』，是小完全的意思；『三』乘上『四』、等於『十二』，便是大完全的意思。 『七』、豫表小完全，聖經裏有七個金燈臺(參: 出25:37、啟1:12)，還有就是一個禮拜有七天。 至於『十二』、就豫表大完全，像以色列有十二支派(參: 創49:28)啦、聖城的十二根基(參: 啟21:14)啦、聖城有十二個門(參: 啟21:12)啦、還有羔羊十二使徒(參: 啟21:14)啦……等等。
這樣，聖經告訴我們，當《新造》到了第六天的《半夜》，就是主耶穌再來的時候，祂要審判死人、就是《十個》《童女》，也要審判活人、就是那《取去一個、撇下一個》的《兩個》《人》；『十』加上『二』就是『十二』，表示神家裏的人要審判完畢。 那麼神家裏的人被審判之後，得勝的，就要先【復活】(亦參: 啟20:4-6)；我們再看這【復活】是什麼呢? 【但各人是按著自己的次序復活。 初熟的果子是基督，以後在祂來的時候，是那些屬基督的。】
林前15:24 再後末期到了，那時，基督既將一切執政的、掌權的、有能的，都毀滅了，就把國交與父神。 這裏所說【執政的、掌權的、有能的】 – 【都毀滅了】的，都是指著跟上帝作對的黑暗【天使】說的。 以前讀聖經，我總有個疑問，為什麼魔鬼這麼囂張呢? 神回答我:『時候還沒到。』 時候到了，牠們便要【都毀滅了】；因為這些黑暗的【天使】都是【仇敵】 – 林前15:25 因為基督必要作王，等神把一切仇敵，都放在他的腳下。 今年是2007年，這是基督的紀元。 【基督必要作王】，這個真理在聖經裏是一講再講，我們也知道祂是《萬王之王，萬主之主》(參: 啟19:16)；韓德爾寫的彌賽亞裏面，有一段一再重覆著唱的就是:『King of kings! Lord of lords!』 很多人都在那裏唱 – 得救的人唱，沒得救的人也唱，沒一個例外。
隨便翻開中國歷史，春秋時代哪一個王、哪一年發生了什麼事，下面一定要寫上『紀元前』哪一年。 這個『紀元』是誰的紀元? 耶穌基督。 不論哪一國的歷史、是什麼宗教信仰，記載任何一件事情，一定會記載是發生在當時掌權的那個王的哪一年；但是因為同時基督也掌權，所以基督的年號也會擺上 – 而且一定擺上。 中國歷史如此，日本歷史如此，美國歷史如此，巴比倫歷史也是如此……；只要是人類歷史，一定會同時記上那個國家的王的年號、以及耶穌基督的年號。 大家都讀過歷史，都知道是這麼記載的。 那麼為什麼泰國、印度這些國家的歷史不寫佛誕多少年、也照樣寫上耶穌基督的年號呢? 我們不也是佛教國家嗎? 怎麼不用佛誕? 就是回教國家也不用阿拉多少年，也用耶穌基督的年號。
所有人類歷史，一定使用耶穌基督的紀元，是世界通行共用的；因為祂說祂要【作王】，所以先把證據擺在這裏。 而且這件事情沒有經過任何一場戰爭，不論哪一國、哪一族，大家都用耶穌基督的年號；今天你把電腦打開，一律都是2007年。 現在在台灣，民國都快不見了；事實上全世界、各個王的年號愈來愈隱藏，而耶穌基督的年號卻愈來愈彰顯、愈站在前面。 很奇怪，耶穌已經死了快兩千年了，怎麼還有這個人的年號哩? 你說，2007年不算長 – 對不起，在耶穌基督降生之前的歷史，用什麼年號? 『紀元前』、還是祂的年號。 連史帝芬史匹柏拍的那部『侏羅紀公園』，一開頭明明白白地就是:『紀元前四萬年』。 一切都以耶穌基督【作王】的那一天來計算所有人類歷史的年表，這年表都是君王所慣用的。 地上的王，每一個人的年表最多不過幾十年、少的還只有個位數；但只有耶穌基督的年號，從祂降生以前、一直延續到今天，都擺在歷史上，也擺在今天全地人類的生活當中。 因此，聖經說祂乃是《萬王之王，萬主之主》! 祂就是『King of kings! Lord of lords!』
弟兄們，末了的時候，耶穌基督要掌權 – 在那【末期】來到以前，這個通行世界的耶穌紀元，已經先給你一個證據了。 一直到目前，祂還沒有任何武力呀；基督徒出去、要不要配把槍在身上? 不需要 – 那怎麼大家都用2007年? 看看地上所有王的年號，要不要付出戰爭的代價? 努爾哈赤必須打進中國，清順治才能即位呀；難道是明崇貞皇帝自己說:『好，我不想活了，要到煤山去自縊啦，你們女真趕快找人來作王。』 是這樣嗎? 當然不是，一定要打仗才行的。 換一個紀元，是非打仗不能成功的。 那麼耶穌基督的年號為什麼就不必打仗呢? 每一個國家都用祂的年號，每一國的歷史都是這麼記載的:『紀元XXXX年，如何如何如何……。』
不必打仗，就讓世界各國一律使用祂的年號，這個才叫大能。 人啊，有一個最大的本領，就是不同意別人；不論說什麼，我就是不同意，我非跟你唱反調 – 不唱反調，哪像個人? 人就是生來唱反調的。 兒子跟爸爸唱反調，女兒跟媽媽唱反調，然後女兒跟兒子合起來、跟所有人唱反調；差不多都是這樣。 可是，2007年，就沒有人唱反調 – 這是上帝的大能! 就像一個禮拜有七天，沒有人有意見。 不要覺得這是件很簡單的事情，這是一件比紅海的水分開(參: 出14:21-31)還要更大的神蹟。 什麼叫作『事實勝過雄辯』? 你去翻翻歷史啊，事實就擺在那裏；光是爭辯，沒有用的。
所以就在兩千年前，聖經哥林多書就說了:【因為基督必要作王，等神把一切仇敵，都放在祂的腳下。】 這處聖經應驗了沒有? 剛才所講、『勝過雄辯』的事實，就說明祂已經應驗了；但是今天還只應驗了一小部份，最終耶穌基督再來的時候，祂要【作王】的豫言就要完全應驗了。 沒有軍隊，威力就已經這麼大了，到時候帶著眾聖者一同前來，不曉得還要多麼偉大? 繼續看、林前15:26 儘末了所毀滅的仇敵，就是死。 到了【儘末了】的時候，神要把【死】都【毀滅】了。
請看後面、林前15:54 這必朽壞的既變成不朽壞的；這必死的，既變成不死的；那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。 這裏說的，就是耶穌基督將要掌權；剛才說要把【一切仇敵，都放在祂的腳下】，還要【毀滅】【一切執政的、掌權的、有能的】 – 然後怎麼樣呢? 請翻開、弗1:22-23 又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首；教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。 前面、哥林多二章那裏，說【神在萬世以前，豫定使我們得榮耀】；這裏說耶穌基督【作萬有之首】、又是為誰作的呢? 【為教會】作的! 【教會】是誰啊? 【教會】就是我們 – 乾脆一點地講，耶穌基督是『為我』【作萬有之首】的。
弟兄們，耶穌基督乃是為你執掌宇宙至高的權柄 – 是為你做的! 【萬有】【服在】基督的【腳下】；換句話說，【萬有】是【服在】頭之下、還是【服在】身體之下? 【萬有】就【服在】基督的身體之下! 原來啊，一切【仇敵】乃要被踩在我們的【腳下】 – 才是在基督的【腳下】呀! 弟兄們，神乃是如此【豫定】我們、要這樣地【得榮耀】的呀! 並且這是神在【萬世以前】就已經【豫定】好的計劃。
今天有一位弟兄、一位姐妹在我們中間受浸了；我想問一下，你們受浸，有沒有繳錢啊? 你看、還找了這麼多人來幫你唱詩歌? 如果在佛教，要找這麼多人來唸經，唉呀、我看你今天就出不去啦；唸經是要給錢的呀。 為什麼基督教為人唱詩歌、都不用錢? 尤其是我，你請我為你唱詩歌，絕對絕對不必花錢，就怕你不請我唱。
【教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。】 【教會】是基督的【身體】，【萬有】又是【服在】基督的【腳下】，所以【萬有】乃是【服在】【教會】的【腳下】! 既說【萬有】【服在】【教會】的【腳下】，那麼【萬有】就是【服在】我們的【腳下】了。 基督是《頭》(亦參: 林前11:3)，【教會是祂的身體】，《頭》跟【身體】是不能分開的。 如果我當選總統，要參加就職典禮，於是我的頭去、但是身體不去 – 可能嗎? 當然不可能! 所以聖經說，我們要與神一同作王；坐在王位上的部份，是【身體】、還是《頭》? 【教會是基督的身體】，坐在王位上的，就是【教會】呀。 這樣講給你們聽，夠不夠清楚? 現在很多基督徒讀聖經，根本不了了之、完全不明白神在說什麼。
講到這裏，我們可以看出來，整本聖經講了三個世代。 起初第一個世代，神創造了天使；到第二個世代，神創造了亞當、和他的後裔；這第一、跟第二個世代，都是由【天使】【管轄】的。 但是當主耶穌再來、到了第三個世代的時候，祂要把所有【執政的、掌權的、有能的】黑暗【天使】【都毀滅了】，然後【萬有】全部都要【放在】基督的【腳下】 – 那時，我們都是基督的【身體】了。 【身體】最高的部位就是頭，最低的部位就是腳；所以，弟兄中一個最小的，都要踩在【萬有】之上。 非常奇妙，神【豫定】我們是要來【得榮耀】的。
現在我們要談的，是在亞當之前、上一個世代發生了什麼事。 請看一處聖經，是我們很少讀到、但卻很重要的一個信息，講魔鬼是如何墮落的。 賽14:12 明亮之星，早晨之子阿，你何竟從天墜落；你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上。 【星】就是豫表【天使】；【明亮之星】，就是說這顆【星】特別大，也是最亮的一顆【星】。 小時候我就喜歡看天上的星星，找出那些比較大、又特別亮的，這是人都有的習性。 那麼在眾星當中，最完美、最有光采的一顆星(參: 結28:12-14)，神就稱牠為【明亮之星】。 又稱牠為【早晨之子】，意思就是牠是最早出現的 – 是第一個被創造的【天使】。 這裏說，這顆【星】已經被毀滅了 – 【何竟從天墜落】、【何竟被砍倒在地上】。 牠是怎麼墮落的呢? 原因是什麼呢?
賽14:13-14 你心裏曾說，我要昇到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要昇到高雲之上；我要與至上者同等。 繼續、賽14:15 然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。 【你】就是撒但；這裏問牠、為什麼會落到這樣的下場 – 【從天墜落】、又【被砍倒在地上】呢? 就因為【你心裏曾說】 – 說什麼呢? 牠【心裏曾說】:『我要高! 我要更高! 我要至高!』 一直高舉、高舉、高舉，一直高舉到【北方的極處】。 這樣，我們知道，撒但力求高舉，乃是往【北方】而去。
從這處聖經，我們得知【至上者】就在【北方的極處】；至高者就在那裏。 也很奇怪，我們看世界地圖 – 除了民進黨的地圖以外 – 都是將北方朝上；所以台灣地圖就像一個蕃薯，台北才叫作台『北』啊。 如果像我們的教育部長那樣，把地圖橫擺下來，那問題可就嚴重了；有話說『國之將亡，必有妖孽』，你把地圖橫擺，真是一件非常奇怪、太詭異的事情了。 全人類的歷史地理，都是將北方朝上來看的；原來【北方的極處】就是【至上者】所在之地，【北方的極處】就是神寶座之處。
還有一個很特別的現象。 從地球上觀看所有的星球，都是按季節時令在轉動著的，因為地球會自轉啊。 但是所有觀望到的星星當中，只有一顆星是恆靜不動的，就是北極星；這是人類慢慢才發現的。 地球有一個黃道面，它自轉的軌道、就是地軸，就有了一個23.5°的偏角；事實上，地球的地軸，就直直對著北極星。 如果你拿一架照像機，固定一小時拍一張、拍上兩個月或是三個月，再製作成幻燈片、連續播放，就能看出所有的星球都在轉動 – 同時也會看到那唯一靜止不動的星、就是北極星。
那麼照聖經這裏所說的，北極星恆靜不動，是真的，因為所有的【眾星】都是繞著北極星運轉的。 也就是說，整個宇宙是以北極星為中心，所有的星球都是圍繞著它行進運轉的。 所以撒但的墮落，正是因為牠【心裏曾說】:【我要昇到天上】 – 就是從這裏開始的。 這裏的【天上】，指的是地球的大氣層；因為神創造出空氣的時候，《稱空氣為天》(參: 創1:8)，這也是按聖經說的『第一層天』。 那麼撒但是從哪裏【昇】上來的呢? 就是從地球往上開始高【昇】的。 這也就給了我們一個亮光，原來地球是歸給最大的天使長 – 墮落之前被稱作『路西弗』的天使長、所管轄的。
神創造天使，就在眾天使之上，設立了三位天使長；聖經中提到的有兩位，就是迦百列、跟米迦勒，那麼路西弗因為墮落成為魔鬼，所以聖經就沒有提過牠這個名字。 當時神將眾天使交給了路西弗、迦百列、米迦勒三位天使長管轄，牠們便各自統管了三分之一的天使；而在三位天使長中，路西弗乃是最大的一個，牠是天使長之長 – 後來就成了魔鬼。 當時魔鬼的領地就是地球，至於迦百列跟米迦勒的領地在哪裏、就不得而知了。 但是以賽亞書這裏已經告訴我們，原來路西弗是在地球上的，但是牠要【昇到天上】、就是『第一層天』。 繼續、牠說:【我要高舉我的寶座在神眾星以上】；我們已經說過了，【眾星】指的就是諸位【天使】。
整個宇宙是這樣的；【至上者】就在【北方的極處】、也就是北極星。 不知道為什麼，中國的紫微斗數就叫北極星作『帝座』，怎麼我們的祖先就曉得這個奧祕呢? 總之，他們已經曉得北極星是至高的，其餘所有的星都是從它以下排列出來的。 北極星是宇宙的中心，是靜止不動的，而【眾星】就拱著北極星繞行不止。 所以，『第二層天』就是神【眾星】所在的範圍 – 從大氣層、《稱空氣為天》最上端，進入神【眾星】所在的太空。 再往上【昇】，就到了最高的北極星 – 也就是【神眾星以上】，那是上帝的寶座，撒但卻要將自己高舉到北極星去。 當你站在北極星上面，豈不是所有的【星】都在你腳下了嗎?
下面說:【我要坐在聚會的山上，在北方的極處】。 這個【聚會的山】在哪裏呢? 就在北極星上面。 北極星上、有一座【聚會的山】，是神的【寶座】所在，諸天使都要到那裏去【聚會】、讚美神，也就是《天上諸長子之會所共聚的總會》(參: 來12:23)；因此那座山就叫作【聚會的山】。 說實在話，神若不啟示，我們還真不知道祂在這裏說的是什麼呢。 而這座【聚會的山】乃是北極星最高的山，所以聖經便說那裏是【北方的極處】，已經到了『第二層天』最高的地方了。
然而還有《第三層天》(參: 林後12:2)。 再往下讀:【我要昇到高雲之上；我要與至上者同等。】 請問，在【聚會的山上】、再往上，還有沒有雲? 有啊，在北極星上也有的，有低雲、也有【高雲】，那就是《第三層天》。 撒但墮落以後，一路【高舉】自己往上【昇】，就【昇】到【至上者】那裏了。 咦? 牠怎麼不說要【昇】到比【至上者】更高的地方呢? 當然沒有更高的地方了，不然這邏輯就不對啦；既然都已經是【至上者】了，還有更高的嗎? 所以至終、魔鬼便說:【我要與至上者同等。】 撒但就這樣墮落了；因為牠要【高舉】自己、【昇】到《第三層天》神寶座那裏，直到【與至上者同等】為止。
聖經接著說:【然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。】 好，驕傲就是魔鬼的網羅，牠就在這個驕傲裏面墮落了。 當人墮落的時候，神也把這驕傲擺在每一個人裏面；人裏面、最後才死的罪，就是驕傲；最後死的肉體，也是驕傲。 有兩個乞丐住在一起，每天都出去要飯；回來、他倆就在那裏比，看誰要的飯多。 當個乞丐也要比? 當了乞丐、那個驕傲都還沒死:『你看，我今天要飯、要得比你多!』 人吶，就是身體死了、驕傲都還沒死；因為吃了善惡知識以後，撒但就把牠最厲害的罪，放進我們裏面 – 那個罪就是驕傲。
你之所以會生氣，就因為你的驕傲被侵犯到了。 有一首詩歌說:『我心靠祢，若是卑下，無論哪裏可愛。』 你的心情會不好，是因為你驕傲；你看人家坐在你前面、覺得不爽，是因為你驕傲；發現人家考試分數比你高、你不高興，是因為你驕傲；……。 反正，讓你不爽、不高興的事情太多了，都是因為驕傲；這麼多的不不爽、不高興，你當然活得非常不快樂。 驕傲就是撒但，撒但就是要把自己的位子愈抬愈高。
那麼到了末了的世代，會怎麼樣呢? 請看、啟12:3-4 天上又現出異象來；有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴着七個冠冕。 他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上；龍就站在那將要生產的婦人面前，等他生產之後，要吞喫他的孩子。 這裏提到【一條大紅龍】，說牠有【七頭十角】。 其實這龍就是撒但(參: 啟12:9)，就是那個【明亮之星，早晨之子】，當牠【被砍倒在地上】的時候，【牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一】，同牠一起【摔在地上】。 這就是剛才我們說，神把諸天使分為三部份、讓三位天使長各自統管【三分之一】的【天使】的根據。
這個邏輯很簡單。 最大的天使長是路西弗，從哪裏看出來的? 猶9 天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說，主責備你罷。 這一節聖經隱約地告訴你，路西弗原來是米迦勒的老闆，米迦勒是要report給路西弗的。 那麼啟示錄這裏，說路西弗這個老闆管【三分之一】的天使，那麼剩下的、是不是還有三分之二的天使? 既然最大的天使長只管【三分之一】的天使，其他兩位天使長可能管得比牠多嗎? 再說，如果有一位天使長統管的天使少於【三分之一】，那麼另外一個天使長所統管的天使豈不就多於【三分之一】、比路西弗管的還要多了嗎? 所以在路西弗統管的【三分之一】天使以外，只剩三分之二的天使、由另外兩位天使長所帶領，於是也只能各自帶領【三分之一】；因此，三位天使長所統管的天使數目一定是相等的，都是【三分之一】。 這是有聖經根據的。
讀一下、啟12:9 大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。 剛才講【牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一】，這裏就說:【牠的使者也一同被摔下去】，所以那【天上星辰的三分之一】就是撒但的【使者】，也是天使。 事實上，聖經常用星星來比喻天使。 這裏也把那個【大紅龍】解釋得很清處，【就是那古蛇】，【名叫魔鬼】，【又叫撒但】。
要談上一個世代發生了什麼事，就得先知道，神在上一個世代之前就已經有了一個計劃，這計劃便是神《在基督裏揀選了我們》(參: 弗1:4)；基督的救恩乃是在【萬世以前】就已經豫備好了。 而人的墮落、今天我們會過得這麼辛苦，也是神早就豫定好了的。 那麼人要墮落，必需有一個引誘他墮落的人出現，這個人就是撒但。 為了豫備撒但的工作，在亞當以前、神便先有了一個創造，是天使的創造 – 豫定其中的【三分之一】要墮落、成為魔鬼。 剛才我們已經說過了，魔鬼的領地就在地球；因此當神審判牠的時候，就連牠所統管的地球一併審判。
神審判亞當之前、上個世代的結果，就是創世記開頭說的:《起初神創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗》。 這實在很奇怪，《神創造天地》，怎麼《地》竟然《是》《空虛混沌，淵面黑暗》的呢? 其實這個《是》，在希伯來文是『變成』的意思，這個《是》跟羅得的妻子《變成了一根鹽柱》的《變成》是同一個字。 所以，當神審判墮落的撒但、同時也審判地球的時候，《地》就《變成》《空虛混沌，淵面黑暗》了，然後《神的靈運行在水面上》。
接著當神來復造這個地球的時候，首先就創造了《光》，那是第一天(參: 創1:3-5)。 然而那時候有沒有水呀? 有；在神創造《光》之前，已經有水了。 既然有水，那麼有沒有地呀? 有啊，地就隱藏在水底下啊。 事實上，在神六天的創造當中，我們把整段經文讀起來，就覺得似乎有矛盾，因為第一句話說的就是《起初神創造天地》，怎麼後面從第一天到第六天、都沒有交待地的創造呢? 但是我們在這裏把這處聖經一解釋，邏輯就很清楚了。 我作基督徒、讀聖經讀了一輩子，最遺憾的就是不曾有人問過這個問題，讓我都沒有機會表現一下；所以今天就自我表現一下囉。
其實讀聖經，是會遇到一大堆的疑問的，這真是一本非常不容易讀懂的書。 主耶穌在地上的時候，就問法利賽人:《論到基督，你們的意見如何? 祂是誰的子孫?》 法利賽人便說:《是大衛的子孫。》 於是主耶穌就說了:《這樣，大衛……說:『主對我主說，祢坐在我的右邊……。』 大衛既稱祂為主，祂怎麼又是大衛的子孫呢?》(參: 太22:41-46) 是啊，既然基督是大衛的子孫，怎麼大衛在詩篇(參: 詩110:1)裏還稱祂為《我主》呢? 法利賽人就答不出來了；他們向來覺得自己很厲害，但是聖經讀懂了沒有呢?
弟兄們，要明白聖經很難的，就像祂說:《起初神創造天地》，但是接下來根本沒有交待、《地》是怎麼創造的，直接就已經有水、有地在那裏了，神就說:《天下的水要聚在一處，使旱地露出來》(參: 創1:9)；在創世記裏，說《地》是《露》出來的，並不是造出來的。 但是第1節說，《天地》都是神《創造》出來的；從這裏我們知道，《天地》是神《創造》的，可是在後來六天的創造裏，《地》卻已經早就在那裏了、是本來就有的，只是已經《變成》《空虛混沌，淵面黑暗》了 – 因為那原來是撒但的大本營，當神一審判這個地球，就《變成》一個亂七八糟的局面了。
這是為什麼今天人類會在山上找到魚的化石，或是在海底找到走獸的化石。 因為約伯記告訴我們，當神審判這地的時候，說:《祂使地震動，離其本位》(參: 伯9:6)；又藉著詩篇說:《地雖改變，山雖搖動到海心》(參: 詩46:2)；以前我都以為這些都是形容詞，後來才知道，這些講的根本就是神在上一個世代審判這個地的情形，當時就發生了大地震，不僅把山《搖》到海裏頭，根本就是《扔》(參: 啟8:8)到了《海心》 – 海底最深處的地方。 這就是今天的考古學家，在山上發現了魚的化石、在海裏又找到野獸化石的原因。 因為神審判了上一個世代以後，便讓水覆蓋住了整個地球。
經過了一段相當漫長的歲月 – 我們的上帝真有耐心，要是我、第二天就把它搞定了 – 祂才《運行在水面上》(參: 創1:2)，從《光》的創造開始，把地球再次地復造起來。 所以創世記第一章第3節開始、那六天的創造，乃是神對地球的重新修造。 事實上，從希臘原文來看，創世記第一章第1節的《創造》，用的是『從無變有』這個字；但是從第3節以後講創造，所使用的乃是意味著『從有變有』的字。 例如《耶和華神用地上的塵土造人》，這《塵土》是已經有的物質，這裏的《造人》、用的就不是『從無變有』的那個字。 然而希伯來書說:《我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。》(參: 來11:3) 意思就是說，世界是從『沒有』當中、《藉著》神的話造出來的。 但是創世記一章那六天的創造，都是從『有』造出來的，都是修造。
所以，《起初神創造天地》，《地》並不是《空虛混沌》的，乃是美好的創造，並且交給了最大的天使長路西弗管理。 當牠要【高舉】自己，便從《地》出發，穿過大氣層、就是第一層天，再越過【眾星】、到了第二層天，最後到了北極星最高的山、就是【聚會的山】，再【昇到高雲之上】、就是《第三層天》，直接接觸到神的寶座，【要與至上者同等】。 於是，【至上者】便將牠擊打，【墜落陰間，到坑中極深之處】。 這都是發生在上一個世代的事情。
那麼有人就說了，這是不是神在創造天使的時候，沒有控制好、所以才出現了撒但呢? 不是的；撒但是豫備來修理我們這世代的人的。 因為在上一個世代裏，神並沒有《在基督裏揀選》一班人豫備作祂的《新婦》(參: 啟21:2、啟22:17)、成為祂的配偶。 這是神在《創立世界以前》就已經有了的計劃，所以祂說:《那人獨居不好》(參: 創2:18)；所以直到今天，上帝仍然是單身 – 這是一件多大的事情呀! 弟兄們，我們的主耶穌基督，祂已經在整個宇宙中作王了，可是到今天還是單身吶。
這位宇宙的王、《自有永有》(參: 出3:14)的神，要做一件奇妙的事，就是將祂創造者的生命放進受造的人裏面。 所以說:《在基督裏》，意思就是有基督生命的；《在基督裏》祂要《揀選》一班人，把祂自己、創造者的生命放進他們裏面。 剛才讀以弗所書說:【教會是祂的身體】，然後說:【是】那【充滿萬有者】、【所充滿的】 – 這【充滿萬有者】就是基督，基督的生命，就要【充滿】在這一班祂所《揀選》的人裏面。 但是神並沒有豫定上一個世代的人要【充滿】基督、這【充滿萬有者】的生命，乃是從亞當的後裔、我們這一個世代的人當中《揀選》出來，【充滿】基督的生命、作祂的配偶。
今天最大的問題就是，如何把基督的生命【充滿】在你裏面? 首先、我要請問，你要得著基督的生命嗎? 早上我在牧師室裏，告訴兩位今天要受浸的弟兄姐妹:『今天你就要得著宇宙至高者的生命。』 他倆眼睛眨呀眨地看著我，頗為茫然的樣子。 如果我說:『今天你要得著五億美金。』 保證他們的反應大不相同，一定是:『啊? 真的嗎?!』 可是他倆茫茫然地看著我，不曉得要說什麼 – 為什麼? 因為根本不知道我在說什麼呀。 事實上，人真地喜歡得著神的生命嗎? 有這宇宙至高者的生命、或者沒有，有差別嗎? 現在給你兩百萬好呢、還是得著神的生命比較好? 如果我們教會掛在外面的招牌要改一下:『信耶穌得兩百萬。』 看看跑來受浸的會有多少人? 嗯，那就不只你來，你爸爸也來、你媽媽也來、你朋友也來、……，統統都來了。
可是你說:『信耶穌得永生。』 人聽了、便:『那是什麼東西呀?』 你跟他說:『請你來聽福音、得永生。』 他說:『不必啦，你要、你去得就好了。』 唉，就是到了受浸前一刻，你都不知道所得著的是什麼。 但是神在整個宇宙中的計劃，所要成就的就是這件事 – 讓一班人《在基督裏》被《揀選》來得著至高者的生命。 其實我們這個世代，舊天地最終都要毀滅，變成一個新天地(參: 詩102:26、啟20:11、啟21:1)。 所以中國的萬里長城啊、埃及的金字塔啊、世界最高101大樓啊、……，都要毀滅。 唯一從這個舊天地裏被留下來的，就是《新婦》；這個世代只為了出現一個《新婦》，凡不在這個《新婦》裏面的，都要下到火湖(參: 啟20:14)裏去。
所以我們這個世代實在很危險。 你的小學同學中，坐你前面的下火湖、坐你左右兩邊的下火湖、坐你後面的也下火湖；有一天你讀國中了、也是一樣，坐你前面的下火湖、坐你左右兩邊的下火湖、坐你後面的也下火湖；……；一路長大，在你身邊的人，絕大部份的人統統都下了火湖。 嗯，今天睿謙帶了個同學來，說不定這個同學就會得救 – 其他的同學呢? 都下火湖啦。 這個世代的人，真是很危險的呀；因為這個世代的人都活在罪裏面。 我們這個世代，最精采、也最可怕，既可歌、又可泣。 上個世代呢? 幾節聖經就交待完了。 以後的世代? 也一樣、兩章聖經就把永世說完了；《不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛……》(參: 啟21:4)，大家都很快樂。 那麽整本聖經都在講什麼呢? 都在講這個世代的事，太精采了，精采得不得了啊 – 人犯罪、也犯得很熱鬧啊，謊話拼命說、假見證拼命作、……，連世界地圖都膽敢把它倒過來放。
神把上一個世代所產生的黑暗勢力豫備好了，而且還讓牠們在這個世代《執政》、《掌權》，這真是奇怪了，神就交給牠們、由牠們來《管轄這幽暗世界》。 然後神便復造這個經過審判的地球，把亞當放在伊甸園裏(參: 創2:8)。 當時讀聖經、我讀出很多的疑問；比方，神把《分別善惡的樹》擺在園子的中央(參: 創2:9)，然後再跟亞當說:《園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。》(參: 創2:16-17) 既然吃了會死，為什麼還把那《分別善惡樹》擺在園子中央呢? 這樣，人吃了那樹上的果子，上帝有沒有責任啊? 最好就是不要造出這棵樹來、不就沒事了嗎? 神為什麼偏偏就要造這麼一棵善惡知識樹呢? 祂是不是故意的?
假設你結婚、生了兩個很可愛的兒子，才兩、三歲大。 有一天你去買了一樣《吃》了就《必定死》的毒藥回來，擺在客廳中央的茶几上，再對兩個孩子說:『家裏所有的點心都可以吃，唯獨客廳中央那個毒藥不可以吃，《因為你吃的日子必定死》。』 說完，你就去上班了。 兩個小孩子在家裏玩，又吃了許多點心 - 吃來吃去、吃來吃去，發現茶几上擺的那個毒藥，看起來還蠻不錯、《悅人的眼目》，又《好作食物》，還《能使人有智慧》；《於是》、《就》拿來《吃了》，《又給》他弟弟，他弟弟《也吃了》(參: 創3:6) – 然後兩個兒子都死了。 過了一會兒，你老婆買菜回來，發現這件事，她會怎麼樣? 你跟她解釋:『誰叫他們不聽我的話? 所以就死啦!』 能這樣嗎? 那時候我還是反對基督教的，所以我就問上帝:『這簡直是莫名其妙，既然吃了會死，幹嘛還要造那棵樹哩?』
其實信耶穌，我走過一段非常辛苦的日子，因為一讀聖經，問題就是一大堆。 後來上帝告訴我，這棵樹、根本是故意造了擺在那裏讓人吃的。 為什麼呢? 因為生命必須從艱難中走出來。 傳3:1-8 凡事都有定期，天下萬務都有定時；生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的、也有時；殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。 這裏說:【凡事都有定期，天下萬務都有定時；】人生每樣事情都是豫定好的。 一個人把石頭【堆聚】起來，有一個時候；又把石頭推倒，也有一個時候。 你什麼時候【笑】，有一個時候；你什麼時候【哭】，也有一個時候。 這一切，什麼時候會發生，連你自己也不知道；我說:『不要笑!』 你反而笑了 – 可是我叫你笑，你反倒偏不笑。
【哭有時，笑有時；】衣服【撕裂有時，縫補有時；】【殺戮有時，醫治有時；】【爭戰有時，和好有時；】……不論大事小事，【天下萬務都有定時】。 神把這一切的事情都豫定好了，那麼善惡知識樹、這麼大的一件事情，祂有沒有豫定呢? 當然有。 所以上帝就把牠擺在園子中央，叫人去吃。 亞當會吃善惡知識樹的果子，乃是豫定好的 – 什麼時候豫定的? 就是在《萬世以前》(參: 弗3:11)豫定好的。 撒但的墮落，也是豫定的；如果沒有魔鬼的幫忙，在伊甸園裏的亞當，也是不會去吃那善惡知識樹的果子的。 就這樣，神所豫定、那墮落的天使變成的魔鬼，就在善惡知識樹下登場了，在那裏等候夏娃。
夏娃聽她丈夫說，園中樹上的果子都可以吃，只有善惡知識樹上的果子不可吃，吃的那日就必死 – 這些她都知道。 但是知道歸知道，還是常常跑去看那棵樹。 小時候我家門前有一口井，上面有個木頭做的蓋子；日久年深之後，木頭就開始腐爛了，出現了一些大大小小的縫隙在上面。 有一天媽媽給了我五毛錢；對我們這種窮小孩來說，那是很多的錢。 我拿著那五毛錢硬幣，跑到那口井那裏，對著木頭蓋子上的縫隙、在那裏比劃，覺得既驚險、又好玩:『嘿，五毛錢沒掉下去哩!』 沒下去、沒下去、沒下去、……，突然手指頭一滑，五毛錢就從那蓋子的縫隙裏掉下井去啦! 我就:『哇!』大哭起來，跑回家跟媽媽說:『五毛錢掉到井裏面去了。』 結果我媽媽就把我狠打一頓。
所以我了解夏娃去看那棵善惡知識樹、是什麼意思。 有一天睿謙跟我說:『唉呀，每當我開快車回到家，就有那個從死裏復活的感覺!』 開快車，是會要命的；不只要自己的命，也會要人家的命。 可是忍不住就想飆快車，於是回到家便有一種死裏復活的感覺。 聽起來很好笑啊，其實就是明知道會死，還是想試試看。 有人喜歡騎著摩托車，耍飛躍特技，一飛就越過二、三十部汽車 – 他知不知道那樣做會死啊? 那幹嘛還要騎摩托車去飛那個玩意兒? 更奇怪的是，很多人還喜歡看他耍那個東西。 那些人在看什麼哩? 就像夏娃去看那棵善惡知識樹:『喔，原來就是這棵樹上的果子、吃了就會死的呀?』 會死? 我就來瞧一瞧 – 就是會死，才想來看吶；不死，有什麼好看的? 你們想不想看我坐在沙發上? 你們一定說:『那有什麼好看的? 又不會死。』 所以要看，就看那個會死的玩意兒。 所以人喜歡看馬戲團表演的空中飛人，因為當空中飛人變成自由落體，就死定啦。 於是滿場觀眾在那裏看:『哇! 差一點就掉下來死啦!』 看得好爽啊。 我那五毛錢就像那樣，在那些縫隙當中，擺一下、再擺一下、再擺一下、……，夜路走多了，就遇到鬼，它就掉到井裏去了。
所以那天夏娃去看善惡知識樹碰到蛇 – 那絕對不是她第一次跑到那棵樹下面。 就在善惡知識樹下，魔鬼就跟夏娃發生了一段對話；魔鬼說:《神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?》 夏娃立刻中計、糾正牠說:《園中樹上的果子我們可以吃；惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可吃，也不可摸，免得你們死。》叫作假道學，夏娃自己就加上一句《也不可摸》；既然不可摸，幹嘛還來看呢? 於是魔鬼就說了:《你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。》(參: 創3:1-5) 魔鬼的意思就是，神怕人像祂一樣，能夠分別善惡，才叫他們不要吃那果子。
聖經怎麼說? 當魔鬼說完這話，夏娃《於是見那棵樹的果子……》；可見當時魔鬼跟夏娃就站在那棵分別善惡樹底下。 女人呢，總想逛百貨公司，因為:『我只是去逛逛呀，又不用花錢。』 結果就逛到LV皮包那個專櫃前面 – 魔鬼在裏面說兩句話，女人就買了。 是不是這樣? 唉，習慣了就好，她買了、回到家，還跟你說:『老公，我替你省了好多錢。 今天SOGO週年慶，打八折；這個皮包本來要五萬塊，打完折只要四萬塊，我就幫你省了一萬塊!』 她絕對不會說:『老公，我幫你花了四萬塊。』
好，【凡事都有定期】，所以這善惡知識樹，是不是豫定的? 亞當吃了善惡知識樹的果子，是不是豫定的? 而我們眾人都落在罪裏，是不是豫定的? 因為這一切的豫定，我們在今世就必定免不了受苦。 今世所受的苦，是有目的的；藉著我們的受苦，神要做什麼事呢? 剛才我們讀到:【喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時；】一切都【有時】，接下去怎麼說呢? 傳3:9 這樣看來，作事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢? 這是很多人一定會問的問題:『既然什麼都豫定好了，我幹嘛要唸書?』、或是:『反正都豫定好了，我何必這麼努力呢?』 是啊，既然一切都豫定好了，那麼【做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢?】 這麼偉大的問題，聖經已經幫我們先問好了、擺在這裏。
聖經接著就回答了、傳3:10 我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。 繼續、傳3:11 神造萬物，各按其時成為美好又將永生安置在世人心裏；然而神從始至終的作為，人不能參透。 【神叫世人勞苦】，為的是要我們【在其中受經練】；【經練】之後，就能【成為美好】。 不經過霜化，大白菜就不夠脆；沒有寒冷，梨子就不會甜；不在盛暑之下，西瓜就不會多汁；……。 弟兄們，【萬物】要【成為美好】，必定要經歷困苦艱難的環境。 『杵荷日當午，汗滴禾下土，始知盤中飱，粒粒皆辛苦。』 當你不知道種田的辛苦，吃剩下的飯、你很輕易地就把它倒掉了。 只有你自己去『杵荷日當午，汗滴禾下土』一番，才會知道這『盤中飱』是得來不易、『粒粒皆辛苦』啊。 弟兄們，不經歷艱難，人就不會長大。
有一位母親，她有三個女兒，都是基督徒。 後來母親得了癌症，垂危的時候，女兒問她:『媽媽，妳害不害怕?』 母親說:『不怕。』 癌症末期的治療是非常痛苦的，這裏打一個洞、那裏再打一個洞；有時候真是不如直接到安寧病房、放棄治療，對病人還好一點。 於是作女兒的便想著，究竟母親的病還要不要繼續治療? 如果再做一次化療、再動一次手術的結果，能夠讓母親起來，過幾天平安的日子，換取一頓母女共聚的晚餐 – 那麼這一次的化療就值得了。 如果化療做了、手術也動了，延長的時日只是讓母親繼續受苦、甚至更加痛苦，那麼這個治療就不必做了。 原來人生當中，能與母親吃一頓飯，是這麼重要! 可是今天我們坐在這裏，大部份人的母親都還健健康康地，隨時都能跟媽媽一起吃飯，我們卻不覺得有什麼了不起；有時候媽媽打電話叫你回去吃飯，你就:『哎呀、我沒空啊!』
若不是經過艱難，人永遠不懂珍惜。 面對躺在病床上、恐怕就要離世的母親，我們會想著如果她能再起來、跟家人一起吃頓飯，覺得那不知道該有多好? 我的岳母過逝前不久，曾經對我說:『我有一個盼望，就是今年除夕，神能給我一個健康的身體，我要起來為全家人做一餐飯。 我跟你岳父，要把兒子、媳婦兒、女兒、女婿、內孫、外孫，全部聚集起來，大家一起吃一頓團圓飯。』 我岳母是個很能幹的女人，有時候全家聚在一起吃飯、她偶而還會為了些小事情不高興。 可是當她知道可能不會再有最後一頓團圓飯的時候，她就禱告神 – 不是求發財 – 乃是求神再給她一點年日，可以在那一年的除夕，為全家做一餐飯，招待所有的兒孫，全家團聚吃飯。
今天我們重視很多東西 – 但同時我們也逐漸地失去許多更重要的東西。 人不經過患難，永遠不知道、『始知盤中飱，粒粒皆辛苦』。 我們這個生命，當什麼都有的時候，就把一切事情都當作應該的。 只有當神使你的頭髮變少、你開始用什麼『落健』的時候，發現多長了一根頭髮 – 你就會為了那一根頭髮而歡呼。 但是，我從來沒有為我頂上這八萬根頭髮讚美過神；只有當我頭髮愈掉愈少的時候，會為了一根新長出來的頭髮:『感謝讚美主! 主啊、主啊，祢真榮耀啊!』
現在我們坐在這裏，把一切的事情都當作應該的，take everything for granted! 其實沒有一件事情是應該的。 那三姐妹願意花那麼大的代價，母親也願意承受治療的痛苦，只求母女可以多聚一次、共度一頓晚餐。 可是，我們在這個世界裏，已經失掉多少東西了? 為什麼你不能明白這個事呢? 因為你有。 所以神要我們經歷失去、經歷沒有；祂於是就豫定了一切的事情，讓我們經歷痛苦。 【我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。】 下面說的這話，就很厲害了。
【神造萬物，各按其時成為美好又將永生安置在世人心裏；】所有的【萬物】都要從痛苦中出來，才能【成為美好】。 海龜就得從海中爬上岸來生蛋，再用沙土掩蓋好，才回到海裏去。 當太陽曝曬沙灘、把蛋裏的小海龜孵出來了，所有的小海龜就盡全力加速往海裏跑 – 沒來得及跑進海裏的，就要被伺機在旁的軍艦鳥、各種的海鳥給吃掉了。 小海龜的生命，才出生就要面對生存那麼大的掙扎和威脅。 還有鮭魚的逆流而上，牠們一定要跑到上游的地方產卵。 弟兄們，不是只有人才落在患難裏，【萬物】都在艱難中；神要我們經歷這個艱難、從這裏出來，才會覺得生命的可貴。
有人會自殺；通常自殺的、多半是莫名其妙的人，活都來不及了，還去找死嗎? 我絕對相信，好死不如賴活著，所以一定要好好兒地活；就算當乞丐，我也要跟人家比、看誰討得多，作一個very aggressive、積極的乞丐。 因為上帝給了我年日，我一定要好好運用；所以我必要《晝夜思想》神的律法(參: 詩1:2)，《晝夜思想》神創造這宇宙的《奧祕》，《是如何安排的》，並且神將祂自己榮耀的生命、祂的智慧，就《隱藏》(參: 弗3:9)在祂所創造的【萬物】當中 - 《要藉著教會，使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧》(參: 弗3:10)。
然而神《藉著教會》要《使天上執政的、掌權的》所明白《神百般的智慧》，究竟是什麼呢? 便是這一節聖經所說的:【神造萬物，各按其時成為美好又將永生安置在世人心裏；然而神從始至終的作為，人不能參透。】 我想請問你們 – 不願回答也沒關係；你們常看我一面講道、一面咳嗽，可曾感覺到我裏面有一點的抱怨? 或是感覺到我裏面有一點的害怕? 沒有。 為什麼? 因為我非常感謝神、我只是咳嗽；事實上我也不太想做什麼太深入的檢查，如果真是什麼了不起的病，都咳了兩年了，也該照出些玩意兒來啦；顧哥就把我找去國泰醫院，讓他的醫生朋友從正面照了一張、再從側面也照一張，可是兩張片子洗出來、都沒事。 於是那位醫生只能對我說:『好啦，你平平安安地回家去吧。 你的信救了你。』 這個話是我說的啦，但其實醫生就是這個意思。
我感謝神，我只是咳嗽；不必等到出了什麼大毛病了，才為這個只是咳嗽而讚美主。 弟兄們，我們在這地上做人，沒有一樣事情是應該的。 今天神為什麼還讓我活著? 就因為我還不夠明白什麼叫作『沒有一樣事情是應該的』? 有一天、神對我說:『你要等到全世界的人都死光了，才要覺得人可愛嗎?』 比方只有你一個人在這地球上活到一百年 – 突然有一天不小心在墾丁的街上遇到第二個人 – 當你看見那個人的時候，你會怎麼樣? 你就會知道為什麼還要再《加上愛眾人的心》(參: 彼後1:7)；管他是誰，你肯定會好好地愛他。 有一部電影講的就是類似的情節；地球上所有的人都被毀滅了，只有一個人倖存下來，有一天突然從無線電裏聽見另外一個人的聲音，他就想盡辦法要找到那個人。 非要到那樣的地步，你才會覺得人可愛嗎? 神說，祂創造我們、是從一個人開始的；《祂從一本造出萬族的人》(參: 徒17:26)；不是從起頭世界就有這麼多人的。
弟兄們，如果你能珍惜神擺在你周圍的每一個人、每一件事物，你的人生就會大不相同。 可能你覺得喜不喜歡一個人、無所謂，或是覺得媽媽很囉唆，覺得這也不滿意、那也不滿意 – 你就是缺乏【經練】。 我們必須在痛苦中【受經練】，生命才會長大；神就是這樣把祂的生命做到人裏面來的。 這裏說:【神造萬物各按其時成為美好】，然而真正的重點在於:【又將永生安置在世人心裏】；這跟新約聖經所說:《我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛》(參: 約10:10)，是一模一樣的。 聖經不論在舊約、或是到了新約，從來不會忘記祂說過什麼。
原來我們這個世代為什麼會有這許多的苦難? 為什麼我們都會面對死亡? 沒有死亡，你就會覺得 – 永遠覺得 – 活著是應該的。 經歷過死亡，當永生彰顯的那一天來到，我們才會把榮耀歸給神，而且是打從心底地讚美神。 現在我們讚美神，常常是有口無心；口裏唱著、說著:『主啊，我讚美祢啊!』 問你究竟有幾分真心，你心裏就飄過一種:『我怎麼知道?』的感覺，反正人云亦云嘛。 所以有的所謂基督徒，信了一陣子就跑去投靠佛教了 – 他從頭到尾都不知道基督到底是怎麼回事，來教會唱詩歌，不過是應付應付的。
有一位很有錢、但並不很愛主的弟兄，偶而就被他太太盯著去參加聚會；有一次，大家在聚會中站起來唱詩歌:『一切全奉獻! 一切全奉獻!』 他也跟著站起來唱:『一切全……』突然他就煞住，心裏想:『咦? 我沒有啊，我哪有全奉獻?』 於是他也不管旁邊的人，就坐下去了，然後看著那些人站在那裏唱:『一切全奉獻!』 他心裏不禁有個問號:『這些人唱的是真的、還是假的?』 那首詩歌、幾乎每個教會都唱 – 請問，知道你在唱什麼的，請舉手? 我看吶，這種詩歌還是不要隨便唱的好。 為什麼有人會覺得、基督教是個最虛假的宗教? 因為大家都來同夥裝假:『哎呀，主啊，願祢快來!』 我一想到主就快來，雞皮疙瘩就起來了；我常跟主說:『主啊，祢晚一點再來吧，讓我還可以再愛世界一些時候。』 是啊，求主那麼早來、幹嘛哩? 我又還沒準備好；還有電影沒看、還有大事沒做、還有高官沒當、……，搞不好我還可能選總統、像王文洋一樣。 有這麼多的事都還沒做，求主來幹嘛哩? 主一來，世界就不用玩啦。 主說:『我就讓你當王吧，行政、立法、司法都給你掌權，什麼事、你說了算，讓萬有直接踩在你的腳下，還選什麼哩? 不用選啦，誰不聽話，你就用鐵杖把他打碎；這樣好不好?』
弟兄們，我們真是不認識啊。 我們乃是神創造計劃裏的第二個世代；當主耶穌從死裏復活以後，祂要掌權 – 才要進入第三個世代。 第三個世代，有無數、無數的人。 亞當、夏娃到現在，目前地球上有六十億的人口；中間有很多人都死了。 如果沒有死亡了，從亞當、夏娃到今天六千年了，恐怕全地要有八兆的人口。 那麼在永世裏、那麼長而無止境的歲月裏，都不再有死亡了；那麼從我們這個世代中、存留個幾億人到永世去作百姓，經過六千年，那個人口數多不多? 不多? 好，再過一個六千年呢? 再過第三個六千年呢? 還有第四、第五、……無數個六千年啊。 這麼多、數不清的人，在永世裏都要伏在你的腳下 – 今世這些苦難，還算得上苦難嗎? 不，那時你就把這些苦難叫作《至暫至輕的苦處》啦 – 神使我們經歷這些《至暫至輕的苦處》，就為了要使我們得著那《極重無比存到永遠的榮耀》(參: 林後4:17)。
弟兄們，我就因此而努力不懈；咳嗽? 沒關係，你咳你的嗽，我講我的道。 只要有一口氣在，我就是努力把神的話講清楚。 這些話，大概不太有人會跟你說，所以今天我就有了這樣的負擔，要來告訴你。 在以後的世代，百姓是不會死的 – 他的後裔也是不會死的，一代、一代傳下去，生下無數的人，每隔六千年就多八兆倍；不是八兆人喔，是八兆倍的人口。 所以，將來宇宙所有的星球，都將佈滿了人；現在有兩千億顆星，只有地球上有人，將來每顆星球上都有幾兆的人。
永世裏，這些數不過來的百姓，都歸誰管? 乃要歸給那【在北方的極處】的至高者所管，【萬有】都【服在祂的腳下】 – 也就在我們的【腳下】。 這就是神在【萬世以前】【豫定】我們要來得的【榮耀】。 所以就在我們這個世代，神藉著撒但、和各樣的苦難來試煉人；在這整個過程中，上帝持續在做的事情，便是【將永生安置在世人心裏】。 所以弟兄們，神叫我們在【勞苦】中【受經練】，並不是拿我們來開玩笑的；祂要我們經歷苦難，為的就是讓我們能夠《得生命》，《並且得的更豐盛》!