主題：建造在使徒和先知的根基上
經文：以弗所書二章20節
分享：吳明憲弟兄
內容：啟1:1 耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人；他就差遣使者，曉諭他的僕人約翰；請問，誰猜得到我的口袋裏有什麼? 除了錢呢? 衛生紙 – 嘿、嘿，因為我常常『啟示』你們吶，所以你們都猜到了。 一件東西如果被蓋起來、不打開，就沒有人知道裏面到底是什麼。 【啟示】這個字就是reveal、打開的意思。 【耶穌基督的啟示，就是神賜給祂】；這【耶穌基督的啟示】是誰賜給祂的? 就是耶和華神；而【賜給祂】、這個【祂】就是耶穌基督；這個【啟示】不是主耶穌自己來的。
從這一節聖經我們可以明白，當神【啟示】祂的話時，有一個順序。 宇宙中有一個奧祕，是人類窮其智慧都找不到的，對一切哲學家、科學家、歷史學家、……來說，是黑暗的。 這世界或許有很多的媒體、很多名嘴，教導你成功的祕訣，但是說到後來，都是假的。 真正成功的祕訣在這裏，並且這個真正的成功祕訣，今天要跟你們分享一個極大的奧祕；這奧祕乃是從父神【賜給】耶穌基督的。 耶穌基督是創造宇宙的神，但是在祂之上，還有一個權柄，就是父。 而父神便將這【啟示】【賜】給了耶穌基督。
下面說:【叫祂將必要快成的事指示祂的眾僕人】。 人類所有的宗教，只有聖經說豫言。 這裏就說，父神要耶穌基督將這世界【必要快成的事】、就是以後快要發生的事情，【指示】給【祂的眾僕人】。 誰是【眾僕人】? 對啦，所有的基督徒都是【祂的眾僕人】。 神有一個【啟示】要告【祂的眾僕人】。 下面說的就很奇怪了:【祂就差遣使者，曉諭祂的僕人約翰】 – 這個【使者】是誰? 就是天使；耶穌便【差遣】天使，把這信息傳給了約翰。
神將【啟示】給了基督，要基督把這【啟示】【曉諭】全教會的弟兄姐妹 – 可是看起來，祂卻只告訴了約翰。 那麼約翰怎麼做呢? 請看、啟2:1 你要寫信給以弗所教會的使者，說……這裏的【你】就是約翰，他被指示要寫信給以弗所教會的【使者】；那麼是誰告訴約翰這個話的呢? 乃是主所【差遣】的【使者】、就是天使，帶著神的【啟示】來【曉諭】約翰。 弟兄們，傳達這個【啟示】的順序，乃是從宇宙至高的神，傳給宇宙至高的主，再【差遣】主的【使者】傳給約翰，再藉著約翰來告訴神的【眾僕人】。
而約翰要將這個【啟示】告訴神的【眾僕人】，也有一個傳遞信息的順序 – 他乃是將這個【啟示】傳給【以弗所教會的使者】。 請問，【以弗所教會的使者】有幾位? 一位；為什麼說只有一位呢? 請看、啟1:20 論到你所看見在我右手中的七星，和七個金燈臺的奧祕；那七星就是七個教會的使者；七燈臺就是七個教會。 聖經直接講明，【那七星就是七個教會的使者】，而【七燈臺就是七個教會】。 這樣，一個教會有幾個【使者】? 只有一個【使者】。
從約翰【寫信給以弗所教會的使者】開始，往下讀就是《寫信給士每拿教會的使者》(參: 啟2:8)，然後是《寫信給別迦摩教會的使者》(參: 啟2:12)，然後再《寫信給推雅推喇教會的使者》(參: 啟2:18)，接著又《寫信給撒狄教會的使者》(參: 啟3:1)，再《寫信給非拉鐵非教會的使者》(參: 啟3:7)，最後則是《寫信給老底嘉教會的使者》(參: 啟3:14)。 聖經告訴我們，一個教會只有一個【使者】；【七個教會】就是【七個金燈臺】，而在神【右手中的七星】，【就是七個教會的使者】。
弟兄們，神傳話是有順序的；神的【啟示】乃是先傳給基督，基督再傳給約翰，約翰再傳給【教會的使者】 – 只有一個【使者】，然後再由【教會的使者】把神的信息傳給【祂的眾僕人】。 這處聖經非常重要，尤其今天的教會對這處聖經可說是瞎眼的 – 不知道神傳達祂的話給我們，是有順序的。 因此，當這個順序斷掉了以後，神的兒女就得不著【啟示】。 誰是傳神話語、和神信息的人呢?
請看、弗4:11 他所賜的有使徒，有先知；有傳福音的；有牧師和教師；只要是讀聖經的人都知道，以弗所書是四卷心臟書之一，在這卷書裏便講到建造教會的核心。 其實教會是做什麼的呢? 按著主所交付的大使命，教會必須做到兩件事。 第一件事就是《你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施浸》(參: 太28:19)，使他們歸入教會；這叫作【傳福音的】。 傳福音、傳的是什麼呢? 就是傳神的話。 第二件事呢? 便是《凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守》(參: 太28:20)。 這第二件事，對今天的教會來說，幾乎是丟掉了的。 大使命其實是包括了這兩件事的，缺一不可；下面說的就是主的應許:《我就常與你們同在，直到世界的末了。》(參: 太28:20)
很多基督徒覺得:『為什麼我禱告、神都不聽呢?』 或是覺得:『我已經是基督徒了呀，為什麼卻有這麼多的災難呢? 好像跟外邦人沒有兩樣啊?』 為什麼? 因為大使命所包括的這兩件事，你都沒做。 主的同在是有條件的，你必須遵行祂的話。 祂說《你們要去》，《去》，就是把神的話傳給人。 聖經說，沒有傳道，就沒有聽道 – 沒有聽道，就沒有信(參: 羅10:14-17)；而沒有信，就沒有行為(參: 雅1:22-25)。 所以，沒有傳，是不行的。
剛才我們說，神話語的傳達是有順序的；整個宇宙的奧祕、這個【啟示】是從父神來的，父神將信息給了耶穌基督，耶穌基督便【差遣】【使者】【曉諭】約翰，約翰就【寫信】告訴【教會的使者】，而【教會的使者】就把這個信息【指示】神的【眾僕人】。 或許你覺得神怎麼這麼麻煩? 但是聖經到了以弗所書就說，神所【賜】的，有【使徒】，有【先知】，有【傳福音的】，有【牧師】、和【教師】。 這些都是神給教會的《恩賜》(參: 弗4:8)，並且有一個共同的特點，就是具備這五種《恩賜》的人，都是傳講神話語的。 這裏有沒有說方言的? 沒有；因為說方言、聽不懂，如果聽得懂，那就不叫作方言了。 講那些人聽不懂的話，有什麼益處呢(參: 林前14:16-19)? 今天教會的路，整個走偏了、不曉得到哪裏去了；教會最重要的，就是傳神的話。
以弗所書這裏講到的五種恩賜的人，同樣都是傳神話語的，既然如此，為什麼還要分作五種呢人? 今天講的這個真理非常重要，比起《歷代以來隱藏……的奧祕》(參: 弗3:9)差不了多少，是同樣的重要。 請問，誰是【使徒】? 林前9:2 假若在別人我不是使徒，在你們我總是使徒；因為你們在主裏正是我作使徒的印證。 【使徒】的【印證】是什麼? 保羅說:【你們在主裏】，【正是我作使徒的印證】。
這裏的【你們】就是哥林多教會；這不是保羅《寫信給在哥林多神的教會》(參: 林前1:2)的第一封信嗎? 所以叫作哥林多前書啊。 在哥林多前書裏，保羅說:【假若在別人我不是使徒，在你們我總是使徒】；可見【使徒】是對特定對象而說的 – 【因為你們在主裏正是我作使徒的印證】。 【使徒】有一個明證，他乃是設立教會的人。 因為哥林多教會是保羅所設立的，所以對哥林多教會的人來說，保羅就是【使徒】；他們這些人之所以會在這裏聚會，就證明保羅是他們的【使徒】。
那麼你們是從哪裏冒出來、坐在這裏聚會的呀? 王媽咪、妳最清楚，請告訴我，這個教會是誰設立的? 啊喲、當然是神設立的，但是神是藉著誰來設立的呢? 嗯，這個教會是莊懷駟牧師設立的。 所以對別的教會來講，莊懷駟牧師不是【使徒】，然而對我們來說，他就是【使徒】 – 今天你坐在這裏，就證明他是【使徒】；保羅就是這麼說的。 所以【使徒】是什麼人? 就是設立教會的人。 我吳弟兄不是教會的【使徒】，莊牧師才是教會的【使徒】；因為我不是設立這個教會的人，莊牧師才是設立這個教會的人。 弟兄們，這個一定要搞清楚，一個教會只有一位【使者】；莊牧師就是我們教會的【使者】。
我這個人吶，基本上意見很多，你們應該了解喔? 我的脾氣呢、也不好啊，心裏呢、也蠻自大的，覺得自己真是非凡 – 可是為什麼我碰到莊牧師，一點氣也不敢吭呢? 因為我認識一件事，就是莊牧師是設立這個教會的【使徒】，他也是這個【教會的使者】，他就是權柄。 為什麼以弗所書這裏講到五種話語職事的人，第一個就先講【使徒】? 因為沒有【使徒】，就沒有教會呀；沒有莊牧師，就沒有我們這一票人啦。 所以弟兄們，真是要小心一點，千萬不要來碰這個，否則災難一定臨到你；因為他是神家裏的權柄。 可是莊牧師對溢恩堂來說，算不算【使徒】啊? 對溢恩堂來說，他就不是【使徒】，他乃是【先知】。
按以弗所書說的，最大的《恩賜》就是【使徒】，第二大的《恩賜》就是【先知】；這兩種人，都是直接從神那裏得著話語的人。 舊約有沒有【先知】? 舊約有一個先知、叫作以利亞(參: 王上17:1)，還有一個先知、叫以利沙(參: 王上19:19)；你會發現當以利亞還在的時候，神的信息只傳給以利亞。 仔細讀聖經，幾乎都是這樣；比方摩西五經是神藉著摩西寫的，並沒有第二人選，當摩西在世的時候，神所有的話就只對他一個人說。
結果有一天摩西就娶了古實女子為妻(參: 民12:1)，而他的姐姐米利暗、跟他的哥哥亞倫便起來造反；表面上是為了摩西娶外邦女子，可是從心裏說出來的話卻是:《難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎?》(參: 民12:2) 在這裏、米利暗跟亞倫兩個，便起來挑戰神【使者】的地位。 當神在火燒著的荊棘裏向摩西顯現(參: 出3:2)的時候，米利暗跟亞倫還不曉得在哪裏哩。
那麼神向牧師呼召、出來開拓教會的時候，我們這些人在哪裏? 牧師丟下長達十七年的牧會、從溢恩堂出來的時候，有多少人對他都感到非常地不諒解? 好好兒地丟下三百個會友的服事不要了，跑出去搞一個沒有人的教會，有多人人覺得牧師根本就是莫名其妙? 可是神就是要他從那裏出來。 弟兄們，當時牧師從溢恩堂出來，可真不是開玩笑的，幾乎就是把以撒獻上了(參: 創22:1-14)。 看看當時的環境，三個孩子上學都要錢，可是手上只有五十萬的退休金 – 五十萬、能做什麼? 現在我們桃園堂聚會的人愈來愈多，地方不夠大，只好把會堂再往外推出去，這麼一點工程就不知道要幾個五十萬了。
牧師出來開拓教會，房子要租、鋼琴要買、音響要錢、……；牧會十七年，退休金總共就五十萬，他跟主說:『主啊，我人給祢、錢也給祢，只有一件事求祢幫助，絕對不要叫我負債。』 然後就這樣出來了 – 一家人連住的地方都沒有。 我說這些，一點不過份，只有少說、沒有多說，事實就是這樣。 有不信的，會後去找王媽咪，她會把所有的故事講得比我還清楚，她可是跟牧師一起出來的，從頭到尾她都看見了。 在牧師出來開拓的整個過程中間，有一個人反對得很厲害，這個人就是師母；師母在不在? 喔、在後面帶兒童主日學。 淑芬也是後來才過來的，最早是基梅；講起來淑芬輩份還比我晚，那時候沒有馬上跟著牧師出來，還在考量生活有沒有希望啊? 要是跟著一起出來，結果莊牧師要是垮台，不就完蛋了嗎?
莊牧師就那樣殺出來了；非常奇妙，他腳一踩下去，紅海的水就分開了；你們仔細回憶一下所有的過程。 然後有一位弟兄打電話來，他是牧師在浸信會神學院的同班同學，後來就作了浸信會文字中心的主任，事奉神十幾年。 他打電話給牧師，說浸信會文字中心周轉需要錢:『請你先借我周轉用一下。』 我們牧師二話不說，全部財產掏出來、五十萬統統都匯給他了；沒有多久，這個人就捲款潛逃了。
奇妙，神就差遣了一個人來 – 這個人不是我，你們不要想得太快了。 這個人是十幾年前跟莊牧師一起聚會過的弟兄，有一天他公司的秘書就打電話到教會來，問牧師的帳號、說:『我們老闆被聖靈感動，要奉獻一筆錢給莊牧師。』 於是淑芬就把帳號給她了。 一個十幾年沒有交通、更沒見面的弟兄，說要奉獻 – 可能就是五千塊吧? 頂多五萬塊、已經不得了啦，那就是莫大的恩典了。 結果奉獻的錢匯進來，就是五十萬! 上帝看莊牧師的錢被騙走了，即刻大怒，就感動另外一個人把錢如數還給了莊牧師。 你們看過這種事情嗎? 我這輩子做人、都沒聽過這種事；而這位奉獻五十萬的弟兄，也很奇怪，奉獻之後、人就不見了，也沒有來握手、也沒有送花籃、更沒有到教會來逛一逛；這個人到底是誰，我到現在都不知道。 我們可以這麼說，就是一個突然發了神經的人、莫名其妙地就匯了五十萬進來。
為什麼會這樣? 因為我們的弟兄，是設立教會的【使徒】；他設立了這個教會，把神的話傳給你們，叫你們認識神 – 莊牧師乃是神【賜】給教會的一個《恩賜》。 所以按聖經的亮光來看，【使徒】這個職份並不是絕對的職份。 這【使徒】的職份有幾個重要的條件。 首先、他是設立教會的人。 第二、他是神第一手傳話的人 – 就是《寫信給……教會的使者》的那個《使者》；就像我們牧師這樣的人。
但是，並不是所有的牧師都是《教會的使者》喔，更不能說所有的牧師都是【使徒】啊；在溢恩堂，莊牧師就不是【使徒】，因為溢恩堂不是他設立的。 所以【使徒】有一個重要的條件，就像保羅說的:【在別人我不是使徒，在你們我總是使徒】 – 【因為你們在主裏正是我作使徒的印證。】 這處聖經告訴我們一個重點，就是這個教會是這位弟兄設立的 – 這位弟兄身上就有【使徒】的膏油。
【使徒】一定要有膏油，【先知】也是一樣，這兩種職份的人一定要有神的膏油。 通常【使徒】一定是【先知】，但是【先知】不一定是【使徒】。 譬如莊牧師跟我到上海去、到瀋陽去，在那裏傳福音、教導人認識神的話，對那裏的教會來說，我們就是【先知】。 神把祂的異象告訴了牧師，然後牧師到那裏去傳話 – 他是第一手得著神話語的人，但是他不是設立那個教會的人。 所以對瀋陽教會、上海教會而言，牧師只能稱作【先知】，不能被當作【使徒】；可見【使徒】這個職份是很重要的，必須有一定的條件才能成立。
【先知】跟【使徒】有相似的地方，【先知】也是直接得著神的話，也是從神那裏直接差遣來的《使者》。 在沒有教會的時代，神向以利亞說話，以利亞就是【先知】。 但是【先知】有一個條件，有誰知道? 作君王必須有一個條件，作祭司也必須有一個條件，同樣地，【先知】同樣也要有一個條件；這個條件就是必須被神的聖膏油(參: 出30:23-24)所膏。 聖膏油是用五種香料製成的；就是一欣的橄欖油，五百舍客勒的沒藥，二百五十舍客勒的肉桂，二百五十舍客勒的菖蒲，還有五百舍客勒的桂皮。 這五種香料是什麼意思?
橄欖油豫表神的靈。 馬利亞就是藉著聖靈懷孕(參: 太1:18)，生下耶穌，《道成了肉身》(參: 約1:14) – 這就是生命，也就是創世記講的那棵生命樹(參: 創2:9)。 可是人犯了罪，就失去吃生命樹果子的資格；聖經說得很清楚，只要吃了《分別善惡樹》的果子，就跟神一樣、《能知道善惡》(參: 創3:5)。 人的罪，就從這個《知道善惡》來的，不知道、就沒有罪。 假如現在有一個才滿周歲的小朋友、脫得光光地在這裏跑，他有沒有罪? 沒有罪。 但如果是我，脫光了在這裏跑呢? 我就犯了防礙風化罪。 為什麼同樣的事小孩子做、就不算犯罪呢? 我跟那個小孩子之間，有什麼差別? 差別就在於我知道，他不知道。
聖經說:《沒有律法，罪也不算罪》(參: 羅5:13)；什麼時候有了律法，什麼時候就有了罪，《律法本是叫人知罪》(參: 羅3:20)。 譬如早些年，開車打行動電話、沒有罪，因為那時沒有這個律法；有一天行政院下一個命令:『從今天起，開車不准打手持行動電話。』 這個律法一發佈，任何人一面開車一面打手機就有罪了，被警察攔到了、就要罰錢。 可是一面開車一面吃早餐呢? 你買了一杯熱騰騰的豆漿，一面開車一面喝 – 突然豆漿打翻了，會怎麼樣? 那麼燙的豆漿翻倒在身上，你車子的方向盤立刻亂轉 – 那麼開車打手機比較危險、還是開車吃早餐比較危險? 吃早餐比較危險；可是一面開車一面吃早餐沒有罪，因為沒有這一條律法。
所以你開車吃早餐，儘管把車窗放下來對著交通警察，他拿你一點辦法都沒有。 可是如果你開著車子打手機，你敢對著警察講電話嗎? 他看見你開車打手機，馬上叫你下來、罰單就開了 – 因為有律法。 《沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。》 我們主日早上幾點鐘聚會呀? 九點半。 你今天幾點鐘來的呀? 九點半以後 – 你就犯了律法，到上帝面前，你就需要神的寶血。 怎麼每次到神家裏來上班都遲到哩? 剛才我們的弟兄還在這裏勉勵你們要準時，在神的國裏、這個準時是基本的。
簡單地講，神的膏油不能只有一欣的橄欖油，那不足以解決我們罪的問題。 人吃了善惡知識樹的果子，就成了罪人；本來不知道的，現在知道了 – 知道、卻又做不到，你就變成罪人。 當人成了罪人，就不能碰那棵生命樹，所以亞當、夏娃就被趕出伊甸園，又安設基路伯《把守生命樹的道路》(參: 創3:22-24)。 所以至聖所有一個幔子，施恩座在幔子裏面，然後在幔子上面繡了基路伯，把所有的人都攔在外面(參: 出26:31-34) – 那幔子上的基路伯就在《把守生命樹的道路》，人就得不著生命。
所以聖膏油不能單單只有一欣的橄欖油；單靠聖靈的運行，人還是不能得著那個生命，因為罪的問題沒有解決(參: 西1:20-22、來9:22)。 主在地上講了一句很重的話:《我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差祂來。》(參: 約16:7) 我讀這處聖經的時候，覺得主何必這麼小器哩? 主來、保惠師也來，兩邊一起加持，那不是很好嗎? 我是讀了聖經多年以後才明白，主《去》，乃是要經過死，並且還要復活 – 經由主的死而復活，保惠師才能臨到人裏面，我們才有資格得著生命樹的生命。
因此橄欖油就豫表基督道成肉身、豫表聖靈，而沒藥就豫表基督為我們的罪死在十字架上。 那麼肉桂呢? 肉桂就豫表死的功效。 我們都見過壞掉的桂圓，死了、爛了就不能吃了；可是桂圓乾也死了，卻可以長久保存不會腐敗，讓人拿來吃 – 這叫作死的功效。 肉桂就代表主耶穌的死所帶來的赦免，所以肉桂便豫表主耶穌死的功效。 菖蒲這種香料很特別，長在極為骯髒的地方，但是長成之後卻有特殊的香氣；所以菖蒲豫表主從死裏復活。 桂皮也是一種特別的香料，蛇啊、蠍子啊、蜈蚣啊、蒼蠅啊、……統統不敢靠近；所以桂皮豫表主復活的大能。 所以聖膏油，豫表的就是主耶穌的道成肉身，並且要經過死，產生死的功效，還要經過復活，生出復活的大能。 簡單地講，聖膏油講的就是主耶穌的死裏復活，主的釘死，是早在創世以前就豫定好了。
聖膏油所表明的，乃是一個經過死裏復活的基督，成為人的享受。 打個比方，牛排怎麼吃? 把一頭牛牽來，你能一口咬下去就吃嗎? 那麼龐大、活生生的一條牛，人是沒辦法享受的，必須經過一個過程、成了牛排，我們才可以享用。 基督也是一樣；我們這些罪人要得著基督的生命，必須基督先經過一個過程 – 祂要降生，受死，發出死的功效，復活，生出復活的大能 - 《按作香之法，調和作成聖膏油》，然後才膏在人的頭上。 其實聖膏油直接地講，就是豫表基督；再講清楚一點，聖膏油的實際，就是神的話 – 也就是約翰被【曉諭】的【啟示】。
所以【使徒】和【先知】必須有膏油，也就是說，他必須從神那裏得著第一手的話；他所得著的神的話，不是從什麼人聽來的，乃是神直接【啟示】給他。 像這種特別的弟兄，就是【使徒】和【先知】，在他們身上有膏油，這膏油的權柄，就是神的話；主耶穌到地上來，就是傳講神的話(參: 約8:26-28)。 現在請看、弗2:19-20 這樣，你們……是神家裏的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石；祂說，教會是【被建造在使徒和先知的根基上】；在這裏，沒有提到【傳福音的】，也沒有提到【牧師和教師】。
所以我說，以後我們不要再稱莊牧師，因為他根本就是【使徒】；不然從【使徒】、【先知】、【傳福音的】、再到【牧師】，就連貶三級。 縣長上去是省長，省長上去是院長，院長上去是總統；你把總統一下子就貶到了縣長，那可是差得太遠了。 我們這位莊懷駟弟兄，他的職份根本就不是牧師，而是【使徒】。 事實上，按聖經說，教會也沒有牧師這個職份，【牧師】乃是神【賜】給教會的一個《恩賜》。 牧師變成職份，是墮落的教會自己冒出來的東西，在神原來【建造】教會的藍圖裏，只有【使徒】和【先知】的職份。
教會是【建造在使徒和先知的根基上】，因為他們是從神那裏直接得著【啟示】。 當你沒有了這個【根基】，你就不知道神的心意如何。 今天的教會，絕大多數跟【使徒和先知的根基】是斷絕的 – 因為沒有這樣的人在教會中。 今天絕大部份的教會，她的牧師可能是個有【傳福音的】《恩賜》的人，或是有【牧師】《恩賜》的人，或是有【教師】《恩賜》的人 – 也可能是一個在這些《恩賜》上、什麼都沒有的人。 這樣，他所講的話，基本上很可能流於胡說八道。
仔細看看那些教會的情形；我講姐妹要蒙頭(參: 林前11:2-17)，他們便:『啊? 我怎麼從來都沒聽過?』 這沒什麼奇怪，因為沒聽過的事情多著哩；像我今天講的這個真理，你們也沒聽過啊。 【使徒】和【先知】說話，都不是自己在說話，他自己是沒辦法說的。 你們都知道，我在桃園堂講道總是特別長，要操練你們的耐心；所以呢，週報的主日信息、打出來就非常厚。 有一位弟兄就跟我說，他把我講道的信息給中南部的某某牧師看，看完、只講了一句話:『哇，道要像這麼個講法，不是講個兩天就沒戲唱了嗎?』 如果我到一間教會去牧會，是不是要把我一年52篇主日的道好好分配一下、不要一下子講完? 不然兩下就沒話講了，後面人家不投我的票，我不就完蛋啦? 那麼要像我們這樣子講道，不是講個兩天就game over了嗎?
你們看，我怕不怕這麼就game over了? 為什麼不怕? 因為講話的又不是我，是神在講啊。 每次主日聚會，我就早早地來、坐在那裏，做什麼呢? 我坐在那裏仰望神:『老闆啊，今天祢要講什麼?』 很多弟兄們不相信，說吳弟兄講道這麼多年、從來不豫備的；振秋姐妹就花了大概快兩年的時間，才相信這是真的。 不要說主日了，每天早上的早禱會，坐下來聖經翻開，一讀經、神的話就來了 – 然後就讓神講話，一直講、一直講、一直講、……，可以講上兩個鐘頭。 講完了，明天再來，再講一、兩個鐘頭；……這樣講了好幾年。 明天、整個禮拜我又輪到來桃園堂守晨更查經，你們看呢? 我一來，剛睡醒，聖經打開、讀一遍，照樣又開始講了……；原來豫備要講什麼，我自己都不知道，聖靈就像水流一樣地出來。
弟兄們，所有的【啟示】都從父神來，不是人自己想得出來的。 今天教會若不是【建立】在這樣的【根基】上，是不會有神的能力的。 我現在講的這個事情，非常重要，你們要仔細聽。 所有的基督徒都有一個疑問:『為什麼外邦人遭遇的不幸，我也照樣遭遇呢? 為什麼我在生活中的光景，跟外邦人是一模一樣呢?』 看別人升遷，外邦人會嫉妒、我也嫉妒；外邦人壞、我也一樣壞，外邦人生病、我也一樣生病，……；好像基督徒跟外邦人沒有什麼不同 – 這是完全不正常的事情。
基督徒要有生命的光輝，為什麼你就沒有呢? 因為你跟【使徒和先知的根基】斷絕了；教會要【建立在使徒和先知的根基上】。 教會的【根基】有兩部份；新約聖經都是藉著【使徒】寫的，舊約是藉著【先知】寫的。 新約寫馬太福音的馬太是【使徒】。 再來、馬可福音其實是彼得福音，馬可不是使徒，彼得才是【使徒】。 路加福音的路加是個醫生，他是跟著保羅走的，所以其實是保羅福音、保羅是【使徒】。 然後約翰福音的約翰，是【使徒】。 四卷福音書，馬太、馬可、路加、約翰，都是藉著【使徒】傳下來的。 接下來，使徒行傳也是保羅、主要是藉著路加寫的。 再下來羅馬書開始、一直到希伯來書，十四封書信、都是保羅的書信；然後是雅各書、彼得前後書，約翰書信、猶大書、最後是約翰的啟示錄，整部新約都是藉著【使徒】寫的。 因此，【使徒】的【根基】就是新約聖經。
【先知】的【根基】，就是舊約聖經。 從創世記開始，創、出、利、民、申五卷書是藉著摩西寫的；在申命記裏，神對摩西說:《耶和華……必在他們弟兄中間，給他們興起一位先知像你，我要將當說的話傳給他，他要將我一切所吩咐的，都傳給他們。 誰不聽他奉我名所說的話，我必討他的罪。》(參: 申18:15-19) 摩西就是【先知】。 然後約書亞記、士師記、一路下來到最後的瑪拉基書，全部都是神藉著【先知】說話。
舊約聖經是【先知】，新約聖經是【使徒】；所以教會要【建造在使徒和先知的根基上】，就是聖經。 可是教會看不懂聖經，因為《每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。》(參: 林後3:15) 所以需要【啟示】；【啟示】就是把這個《帕子》揭開來 – 誰把這《帕子》揭開呢? 上帝、父神；祂把這【啟示】告訴子神，子神便告訴【使徒和先知】，【使徒和先知】就傳給眾教會。 如果跟【使徒和先知】的交通斷絕，教會對神的【啟示】就無法明白。 所以聖經說，教會要【建造在使徒和先知的根基上】。
【使徒和先知】，就是聖經、再加上有聖經亮光的人。 什麼叫作亮光呢? 亮光就是在此之前，沒有人知道的奧祕。 曾經我有一次很特別的經歷；早早在聚會之前就坐在那裏，翻一翻聖經，於是就準備好了一篇道要講 – 我想這就是神帶領的、今天就講這個。 結果一上到講臺，上帝說:『不講這個，講另外一段。』 聖經有很多難以解釋的地方，就譬如今天我們讀的這段:【祂所賜的有使徒，有先知；有傳福音的；有牧師和教師；】讓你上來、你要怎麼講? 你們看，講到現在連【使徒】都還沒走完哩。
那一次呢，才站上講臺，上帝便另給了一段聖經；我一看、哎喲，這個要怎麼講啊? 講馬利亞懷孕 – 這要怎麼講一篇道? 要我講一篇所有人都知道的聖誕故事? 上帝就問我:『你有沒有信心吶?』 我跟上帝同工講道，太有經驗了，便說:『好，主啊，我就講這段。』 心一橫，把自己裏面有把握的那一段全放掉，就講這個從來不認識的。 下面所有的人都瞪著眼睛看著我，我該怎麼辦呢? 坦白講，我不知道。 那就只好先拖一拖時間囉 – 嘿、就讀聖經；十幾節聖經讀完了，裏面還是一句話都沒有。 我就跟主說:『這下子不是開玩笑嗎?』 整段聖經讀完，我看著會眾、會眾也看著我 – 怎麼辦? 我也不知道。
不知道? 再讀聖經、就是那一段經文的第1節 – 那一節聖經才讀完，話就來了。 可是也只有第1節；我就開始講這第1節，一面嘀咕那第2節怎麼辦呢? 第1節講完了 – 會眾看著我，我也看著會眾；於是讀第2節 – 第2節一讀完，神的話就來了。 講完第2節的時候，照樣、第3節還不知道要講什麼；可是一讀第3節，第3節的話就來了。 然後就這樣，一讀第4節、第4節的話就來，一讀第5節、第5節的話就來，……；那段聖經從頭到尾就是這樣講完的。 整篇道講完下來，真感人吶! 連我自己都很感動，因為我也是聽眾，我也在聽。 你們可能覺得:『吳弟兄，你講的這個是真的嗎?』 振秋就不信，覺得哪有這種事情? 怎麼可能哩?
弟兄們，如果我靠著自己講，能講多久? 不用幾天就爆掉了。 我在你們中間這麼長的一段日子，常常跟你們講聖經的話；最困難的事情，就是對相同的人講相同的一本書。 你讀、別人也讀，要怎麼講? 有一次查以弗所書，遇到一位弟兄，非常兇狠，他要來參加查經之前，先把第一章讀了一百遍，然後來坐在那裏:『我看你要講什麼?』 結果我一講，那個亮光、他一百遍都沒讀到；他嚇一大跳，怎麼會這個樣子呢?
今天教會的【建造】，一定要【建造在使徒和先知的根基上】；要是斷了這個，教會就沒有能力。 以弗所書講的就是建造教會的藍圖，講如何建造教會。 神在《創立世界以前》所豫定的旨意，就是《在基督裏揀選了我們》(參: 弗1:4)，這是以弗所書第一章講神建造教會的計劃是怎麼起頭的；然後在第一章最後就說:《教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的》(參: 弗1:23)。 基督的《身體》有一個條件，就是要《充滿》神自己。 神的自己是什麼呢? 就是神的話 – 話就是神；《太初有道，道與神同在，道就是神》(約1:1)。
神要進到我們裏面，就差遣有五種《恩賜》的人；第一種人就是【使徒】，第二種人就是【先知】 – 這兩種人是從神那裏直接得著【啟示】的人。 再讀一遍以弗所書四章11節:【祂所賜的有使徒，有先知；有傳福音的；有牧師和教師】。 這就是《建立基督的身體》(參: 弗4:12)的必要條件，教會必須有這五種《恩賜》的人。 可是今天的教會，一般只有其中的一種、或是兩種人；她可能有【牧師】、有【教師】，有時候連【傳福音的】都沒有。
【先知】再下來、就是【傳福音的】；【傳福音的】、傳的也是神的話，但是跟【使徒】、【先知】不一樣，他所傳神的話，是經由別人告訴他的，不是神直接給他的；他對神話語的認識，是藉著教會的某一位前面弟兄，從神那裏直接得著【啟示】傳給他的。 為什麼【傳福音的】這個《恩賜》，要比【牧師和教師】高? 因為【牧師和教師】是對著信的人講的，而【傳福音的】是對著不信的人講的。 是對著信的人講道比較容易、還是對不信的人講道容易? 當然是對信的人講要容易多了。 我講得不好，你們會不會跑掉? 不會嘛；如果在座的都是不信的呢? 講得不好，說不到一半、人就開始散了 – 甚至於高跟鞋都丟上來了，因為人聽了神的話，有時候會不高興的呀。
【傳福音的】是對著不信的人講神的話，而【牧師和教師】是對著信的人講神的話。 【傳福音的】工作，就是大使命前面一段:《你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施浸》。 後半段:《凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守；》就是【牧師和教師】的工作了。 那麼【牧師】、和【教師】有什麼不同? 【牧師】的服事，著重在『動』；【教師】的服事，著重在『吃』。 【教師】就像奶媽；奶媽的重點就是奶，給孩子有吃的就好了。
但是【牧師】就像媽媽，她不僅要顧到孩子吃什麼，還要盤算:『嗯，孩子該上幼稚園了。』、:『啊，他長大了，該唸小學了。』、:『哎呀，他成人了，該結婚了。』 媽媽不是給孩子吃就夠了，還要為孩子豫備各種長成的安排。 餵羊，有兩種方法。 一種是在羊圈裏餵，重點就是有糧食、讓羊吃飽就可以了。 可是羊不能永遠耽在羊圈裏，需要出去走動；今天要去哪裏走? 要走多遠? 要經過什麼地方，會不會有危險、有沒有水喝、有沒有草吃? 這一切的安排，都是【牧師】的工作，顯然比【教師】的責任重大。
所以，【使徒】、【先知】、【傳福音的】、【牧師】、【教師】，都是傳講神話語的人，但這是五種不一樣的《恩賜》，而教會必需要有這五種不同《恩賜》的人。 按聖經講，教會的建造，這五種《恩賜》缺一不可。 那麼今天教會的問題在哪裏呢? 最大的問題就是失去了跟【使徒和先知】的交通。 沒有了這個【根基】，【傳福音的】所傳的是什麼呢? 【牧師】是在牧養什麼呢? 【教師】又在講什麼呢? 所以就有了偏差 – 有了偏差，就帶來貧窮。
主耶穌在馬太福音講了一段話；我們先看、太7:13-14 你們要進窄門；因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。 引到永生，那門是窄的，路是小的，找着的人也少。 這個【你們】是誰? 請看前面、太7:11 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人麼? 這裏對說:【你們在天上的父】，可見【你們】就是基督徒。 而13節前面有黑體字『兩條門路』是原文聖經沒有的，所以13、14節的【你們】是同一班人，就是基督徒。
那麼主說:【你們要進窄門；因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。】 這裏【進】到【滅亡】的人是什麼人? 就是沒有得勝的基督徒。 很多教會的牧師，從來沒說過基督徒也會下火湖；除了我們莊牧師，見過幾個牧師說過這個真理? 為什麼沒說? 聖經是明講的，他為什麼不說? 主要的原因在於他自己也不知道 – 因為他跟【使徒和先知】的交通斷了。 主在這裏告訴我們，【引到滅亡】、【進去的人也多】，豫言進火湖的基督徒不在少數 – 火湖就是【滅亡】。 但是基督徒進到火湖裏去，跟外邦人下火湖是不一樣的；基督徒下火湖、最長是一千年，而外邦人下火湖則是永永遠遠的，那是永遠的【滅亡】。
【引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多】；可見基督徒【進】到【滅亡】很容易，今天的教會，亂說方言的就有一堆。 聖經說方言該怎麼說? 首先，最好兩個、最多三個人說；而且要《輪流著說》，同時還得有人翻譯 – 《若沒有人翻，就當在會中閉口》(參: 林前11:27-28)。 我岳母所在的那個教會就不照著聖經說方言，有一次我就把聖經翻開，告訴她、那樣說方言是不合法的；她說了一句話:『那為什麼全地的教會都不這樣說方言?』 我就告訴她，以色列人出埃及的時候，男丁有六十多萬(參: 民1:46)，但是進迦南美地的只有兩個(參: 民14:29-30)；人多有沒有用? 人多、上帝就會讓步嗎? 上帝的標準，會因為人數眾多就改變嗎? 所有的人都在那裏胡說八道，上帝就害怕了嗎? 難道上帝會說:『哎呀、不得了，你們是多數，好、好、好，你們都進天國。』 你看上帝會這樣嗎?
那天十二個探子從迦南地窺探回來，當場那報惡信的十個探子就死了，然後神說:《你們中間凡被數點，從二十歲以外向我發怨言的》全部要倒斃在曠野。 等到以色列進迦南的時候，當年出埃及時被數點的那六十多萬男丁，除了迦勒、約書亞之外，一個都沒有留下。 得以進到迦南地的，只有兩個人，是少數還是多數? 弟兄們，眼睛真要瞪得大大地、耳朵也要豎得高高地，我在這裏說的都是很重要的話；你真地不要枉費了作基督徒!
主在這裏說:【你們】、基督徒啊，【要進窄門】；【路】、【小】，【門】、【窄】，【找著的人也少】 – 【少】啊；所以下面才說:【凡稱呼我主啊、主啊的人，不能都進天國；】因為大部份的人要先下火湖，燒足了再出來。 千年火湖，很久啊，大家的皮要繃緊一點，包括我在內，雖然我在這裏講這個道，不表示我一定可以免禍啊。 我常用保羅的話儆醒自己:《恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。》(參: 林前9:27) 我也很害怕呀 – 弟兄們，我們一起害怕，只有我一個人怕是不行的，獨怕怕、不如眾怕怕，要怕、大家一起怕。
今天我要是不告訴你們，我就有禍了。 姐妹到了審判臺前，發現不蒙頭要下火湖，回頭找我:『吳弟兄，你怎麼沒講?』 我沒講嗎? 在我們當中，絕對沒有人敢說我沒把蒙頭告訴妳。 到了審判的時候，妳在那裏排隊，發現前面很多姐妹因為沒有蒙頭都下了火湖，妳就開始後悔:『這麼簡單的事情，為什麼我就是不做?』 蒙頭是最簡單的誡命，比什一奉獻(參: 瑪3:8-10)容易多了，如果姐妹連蒙頭都沒有，下面還能遵守什麼誡命呢? 如果妳說能 – 那真是笑話了，最簡單的誡命都不遵守，還談得到其它嗎? 《凡女人禱告或是講道》要蒙頭，是神藉著保羅寫在聖經裏的，為什麼不聽? 如果這話是我講的、所以不聽，我同意；但是神講的話，怎麼可以不聽呢? 為什麼上帝在這裏傳的信息，居然有那大膽的牧師敢把神的話給改了呢? 如果不信聖經，乾脆就不要作基督徒了。
寫女人要蒙頭的是保羅，寫《因信稱義》(參: 加3:24)的也是保羅；如果蒙頭過時了，那麼《因信稱義》也可以過時。 我可不可以這樣講 – 現在的人罪太重大，光是信不夠，還要翻觔斗才夠；沒翻觔斗，怎麼能得救呢 – 可不可以這麼講? 要命啊! 台灣為什麼會這麼慘? 就是教會全在那裏胡說八道、亂講一通。 為什麼? 就因為跟神第一手的信息切斷了，然後自己在那裏惡搞。 為什麼要說方言? 很簡單，不會講道嘛；每天對著同樣的人講同樣的話，很難的哩。 所以乾脆講聽不懂的，就叫大家一起來胡說八道。 照今天教會說方言的樣子，一堂主日聚會，所有人在那裏哇啦哇啦一陣，就過去了；多簡單啊? 而且每個人都很有成就感:『我真了不起啊，會說方言。』
所以下面的話就說得很重了；太7:21-22凡稱呼我主阿、主阿的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，纔能進去。 當那日，必有許多人對我說，主阿、主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼? 【當那日】就是主耶穌來審判的日子。 那時有許多基督徒要下火湖了；太7:23 我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷。 這些【作惡的人】可不是普通的弟兄喔 – 第一班就是奉主的名【傳道】的人，不只是牧師，他還是傳道人，只是不曉得都在傳什麼。 所以主耶穌說:【我從來不認識你們】；可見他傳的道，跟主耶穌講的話，是不一樣的。
主說姐妹要蒙頭，他就說蒙頭過時了、不必守了。 他說的跟主說的不一樣，主還要認他嗎? 主當然說【不認識】啊。 我請一個工人來我家，告訴他要做這個、做這個、做那個、做那個；講完我就上班去了。 結果過了五分鐘，我家隔壁的鄰居來了，看見這個工人在這裏做事，就把他叫去、到他的花園裏去做這個、做那個、……；他就統統都做好了。 等到我下班回來，這工人要跟我收錢 – 我一看，我講的、他都沒做，他就說:『你隔壁鄰居叫我去做他那裏的呀，我統統都做好了。』 我就說:『那你去跟他收錢啊，我不認識你。』 今天作一個基督徒，是聽誰的話呢? 聽神的話? 那麼蒙頭這麼簡單的事情，為什麼就是不聽哩?
毅帆聽我講蒙頭，她抗爭了一陣子，有一天上帝就跟她說:『女人蒙頭是最簡單的誡命；為什麼妳連這個都做不到呢?』 弟兄姐妹，蒙頭不是突然間冒出來的誡命；蒙頭乃是豫表基督與教會。 當年就因為夏娃出了頭、吃了善惡知識樹的果子，亞當也出了頭、也吃了善惡知識樹的果子，所以人就落在罪裏。 這兩個人出頭，把神的話擺一邊，魔鬼就說:《神豈是真說?》(參: 創3:1) 神有這麼說嗎? 這是神的意思嗎? 對神的話打上問號 – 所以對這樣的傳道人，神說:【我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。】
當年的天主教有沒有在那裏賣赦罪券啊? 她把《因信稱義》都給改了；她說信、不能稱義，要花錢買赦罪券才能得救。 像這樣，會不會下火湖啊? 做這種事的人，可都是教士、主教、乃至於教皇啊 – 教皇有什麼用? 照樣下火湖；唉，不下火湖之教皇者，幾稀矣? 搞不好一個都沒有，統統下去了。 馬太福音這裏講的，都是大弟兄啊；奉主的名【傳道】，奉主的名【趕鬼】，奉主的名【行許多異能】，一個比一個厲害。 不要以為你有這些服事，主說:【我從來不認識你們】；因為你在那裏說的，主都沒聽過 – 都下火湖去吧。
主耶穌在地上的時候，有沒有神學院吶? 神學院是怎麼冒出來的? 聖經說:《凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守》；神學院的工作在哪裏? 今天教會把這個功能失去了，所以才搞出神學院這個東西來。 在我的看法，根本沒有神學院這一套，這些東西都是不符合聖經的；聖經沒有的東西，人就把牠加進去。 今天我們事奉神，卻不肯好好兒地照著聖經來服事主，自己加這個、加那個、加了一大堆的東西，搞到最後，神學院之間還分派系。 從浸信會神學院出來的，就沒辦法到長老教會當牧師。 其實這牧師也是個奇怪的產物，根本就是聖品階級；牧師基本上應該叫作『包辦』，從開門開始，校長兼打鐘，統統都是他。 所以有人就抱怨啦:『為什麼牧師都不來看望我?』 牧師為什麼要來看望你? 你該去看望別人 – 都得救那麼久了，還要別人來看望你?
那個小男孩、是不是妳的兒子? 他現在還吃不吃奶? 不吃；長大了嘛，這麼大了還要吃奶嗎? 他如果咬個奶嘴，大家一定會嘲笑他:『哎喲，你這麼大了還要吃奶。』 同樣地，教會裏、所有的弟兄姐妹們，每個人嘴裏都含著一個奶嘴；不分年齡，就是五十歲的人了、也含著一個奶嘴，八十歲了、也含著一個奶嘴，然後個個兒在那裏抱怨:『牧師怎麼都不來看望我呀?』 拜託呀，照你們得救的《功夫》，早就該《作師傅》(參: 來5:12)了呀，怎麼連《基督道理的開端》(參: 來6:1)都不知道呀?
因為與【使徒和先知的根基】切斷了，教會就變成今天這種光景；不明白聖經，又任意曲解。 甚至於有的教會還分各種階級，什麼上將、中將、少將、……都扯進去；乾脆也來個總統、副總統吧? 將軍有什麼了不起? 總統不是更大嗎? 那可是三軍統帥啊。 今天的教會，什麼奇奇怪怪的事情都有，而且分門別類、生出各樣的派系。 我們牧師服事神，在他眼中，只有得救、跟沒得救的，沒有什麼差別，誰來都一樣。 我們從來不鼓勵人、奉獻要擺在我們教會；我倒是鼓勵你們，要在這裏好好得著神的話，其他的我們都不在乎。
現在我們回到以弗所書第四章，請看第12節 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體；把第11、12兩節聖經連起來讀:【祂所賜的有使徒，有先知；有傳福音的；有牧師和教師；為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體】。 我們牧師其實是【使徒】；【使徒】不是取代，乃是【成全聖徒】。 什麼叫【成全聖徒】? 就是下面的這句話:【各盡其職】。 以後講臺誰來講? 就是弟兄們上來講；這就叫作【成全聖徒】。 誰排椅子? 弟兄們排椅子。 誰煮飯? 弟兄們煮飯。 誰拆偶像? 看看一般的教會，偶像都是誰去拆? 可是我們牧師就不必去拆偶像 – 都是他去拆，其他的弟兄們要做什麼? 咬奶嘴看熱鬧嗎? 你把奶嘴拿下來，就去拆偶像啊。 你們、小牧者，有沒有去拆偶像? 拆過的嘛，有長進。 還有，誰來給人施浸啊? 是弟兄，就可以施浸；在教會這麼多年了，還不會施浸，多丟臉吶?
曾經有一位弟兄跟我說，他被選上作長老了，可是不敢就任 – 因為他不會禱告。 當長老，總得禱告吧? 就職典禮那天，要不要上去禱告一下:『主啊，感謝祢呀，膏我作長老。』? 可是那位弟兄就連這個都不會。 於是，因為不會禱告，所以就不敢就職；他已經在那間教會聚會了二、三十年了，不會禱告。 這種事情在我們中間，一定是個笑話；可是在別的教會，這很正常。 為什麼呢? 因為牧師包辦啊；這個職稱乾脆改叫『包辦』、不叫牧師了，什麼事情都是他。 今天的教會，牧師一個人把所有弟兄們的屬靈功能，全部取代。 以後聚會禱告不要請我啦、還是牧師啦，就專門找那個坐在最後面、最角落的人，點他的名、叫他起來禱告。 我們要讓所有的弟兄們操練，要【成全聖徒】，要【各盡其職】。 可是如果連聚會都要遲到，還能【各盡其職】嗎?
聖經講建造教會的藍圖，神【賜】給教會有這五種《恩賜》的人，不是來取代聖徒 – 不是我很行，所以我統統包辦。 我們是把神的話傳給你們，挑起你們愛主的心，然後把各樣服事的責任交給你們。 嗯，下個主日，我跟牧師都不在 – 講臺怎麼辦? 就是你們上來講啊；我們現在不是常常這麼做的嗎? 希望有一天，一聽牧師不在、吳哥不在，大家就很高興:『哎呀，這下子我又可以上去講神的話啦。』 為什麼不這樣呢? 弟兄們，你們要上來盡職份；來帶敬拜、來報告教會事工、……，所有的服事，責任要讓你們擔起來。 因為教會是要【成全】每一個【聖徒】來的；讓每一個聖徒都會禱告，也能醫病，也能趕鬼，也能拆偶像，還能幫人證婚，還能幫人辦安息禮拜，……。
我讀高中的時候就站福音講臺；教會最大的講臺，就是福音講臺。 我站在那裏講，下面坐著的、有六十歲的人，我照講不誤。 為什麼會這樣? 因為教會給我操練的機會呀。 我們下個月傳福音，請烱圭站講臺、怎麼樣? 讓你上來講一個小時，會發生什麼事? 要不要試試看? 比起我當年一個高中生，你已經大我幾歲了呀，為什麼就沒有這個操練呢? 那麼該從哪裏操練起? 就從帶兒童主日學開始；要是講得不好，下面一定在那裏打過來、打過去地，就是不理你。 可是你要是講得好，小朋友就瞪著大大的眼睛望著你，耳朵就聽得伏伏貼貼地，嘴巴也張得大大地、有的還會流口水。 小孩子可不管你是陳水扁、還是誰，他只看你講得好不好? 那是最不需要批評的指正，你有沒有魅力、講得好不好，看小朋友的反應，你自己就會知道。 能騙得了小孩，才能騙大人呀，知道嗎? 就從兒童班的講道開始操練，幾年之後、慢慢地就在大聚會裏，對著上百個福音朋友講道。
再讀一遍:【為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體；】今天絕大多數的教會，只有一位牧師，但我們不是，我們有很多位牧師，不過為了跟社會上對牧師的認知有所區別，才稱他們作小牧者；所以很多的姐妹也開始操練作師母。 作師母不容易，穿得太好、教會要批評，穿得不好、教會也批評；要是戴鑽戒，那就完蛋了，事情就大條了。 師母不好作，甚至於大家認為師母理當是買一送一來的 – 付一份薪水給牧師，師母就得來做事。 我到一家公司上班，老闆會不會認為我太太也該去工作? 如果沒付薪水給師母，教會為什麼就認定了師母一定得來上班? 誰能講出個道理、我聽聽看?
今天台灣的教會，最可惡的就是欺負牧者。 所以有一天莊牧師跟我說、他要換車，想買Camary舊款的新車。 我就跟他講，要買就買新款，因為舊款才到手就跌價了，而且新款的Camary跟Lexus是共用零件；於是牧師就聽我的勸，就選了Camary新款換掉那部舊車。 我看見他開了新車，就勉勵他下回要換一部BMW。 誰說牧者就得可憐兮兮的? 如果我們不能讓神的僕人、那餵養我們的人，得到《加倍的敬奉》(參: 提前5:17)，那就違反了聖經的教訓；所以牧師的薪水應該再加一倍，才是合理的。
今天我們所做的，實在差得很遠 – 把神的話丟得遠遠地。 哪一個教會、會把主日講臺讓弟兄們上去講? 今天我要是到桃園長老會去講道，恐怕非起革命不可；要不要試試看? 或者溢恩堂吧，她會不會讓我去站主日講臺? 不必啦，在下面隨便開個小組聚會，立刻就被開除了。 為什麼怕給人上講臺? 不要說什麼功高震主，無非就是要把所有的權柄都牢牢地抓在手上 – 他把傳教當作個人的事業，把教會當成自己的私產。 所以整個教會你鬥我、我鬥你，鬥個不休，結果愈鬥愈窮；哪裏就能變得比較有錢了? 真是無聊。 我作基督徒，從來不要這個，誰要、就給誰；教會不是我的，教會是主耶穌的，如果主說要給他，我就給他 – 反而主從不虧待我。
所以我們要按照聖經的教訓，讓弟兄們上來；既可以講道、又可以拆偶像、還能主持安息禮拜、……。 大家都操練會了，牧師是不是就失業了、被開除了? 沒關係呀，這裏不留人，我們到別處去，還會更好。 我們傳福音給人，不論到哪裏，都有一定的時候；時候到了，神就差遣我們到別的地方去 – 我們就去吧，對原來的地方一點不眷戀，因為那是主的，並不是我的。 如果服事了半天，教會變成我的，到審判臺前見主的時候，我就慘啦，因為我都在作自己的工。 看過沒有、有人一面拿薪水一面拿回扣? 我是台大的醫生，可是我把所有來掛號的病人都拉到自己私人的診所去看病 – 台大醫院會不會把我開除? 很多人表面上搞了一間教會，其實做的都是把人拉到他自己的掌握裏去。 我服事神，向來不要弟兄們跟著我，因為跟著我就慘了，你就沒有賞賜；你要跟的是主。
我再說，要有神的話，也要有操練；操練到什麼程度呢? 就是【各盡其職】。 【盡】就是全部擺上、操到你累得要死。 看看你的四周，有【盡】的沒有? 希安就有點像；白天要上班，晚上要服事，跑上跑下、跑前跑後，有時候不免覺得:『哇，做人真苦啊。』 可是很奇妙，神就讓你家裏有喜樂；你跟姐妹的感情好不好啊? 有沒有愈來愈好? 以前沒這麼努力服事，那時候太太還比較年輕漂亮，可是感情就沒有現在這麼好。 神的應許真是很特別。
我們牧師把一切丟下、出來開拓教會的時候，他接下去的事情、神都負責。 浩恩、溢恩兩兄弟，那時候差一點就變成不良少年；可是這兩個孩子現在跟我們一起工作，非常得著稱讚。 慰慈非常喜歡他們，我們常為牧師這兩個兒子感謝主，感謝主讓我們的牧師『有後』啊。 因為他倆還在鬼混的時候，天天打網咖，我們也都知道的。 媽媽要打? 跑得比妳還快、怎麼打得到哩? 哎呀、這兩個小朋友，那時候是說有多難搞、就有多難搞。 我曾經不理解，牧師這麼努力服事，神怎麼量了兩個這麼難搞的兒子給他呢? 覺得一點都不榮耀神。
咦，不要著急，慢慢看 – 上帝逐漸就把這兩個孩子帶回正路上，現在都唸了很不錯的大學。 他兄弟倆的過程，這裏有很多弟兄姐妹都看到了。 弟兄們，你為主，主就為你 – 你為主拼命，主也為你拼命。 浩恩、溢恩兩匹脫韁的野馬，要叫他們回轉、哪有那麼容易? 上帝就是上帝，在祂《豈有難成的事》(參: 創18:14)? 現在兩個兒子聽話得不得了；牧師不必開口說什麼 – 用眼睛看他們一眼就達到目的了。 我們很難想像吧? 牧師那麼慈愛，就憑他的眼神就足以制伏這兩匹野馬了。 這是浩恩跟我說的:『我爸爸不用罵人，他那雙眼睛一瞪，我就嚇死了。』
所有按照神旨意行事、為主擺上的弟兄，你要看看神是怎麼待他們的。 牧師在溢恩堂的情形，跟他開拓我們教會以後的情形，完全兩樣，判若兩人 – 不是牧師變了一個人，而是他的環境、遭遇變得完全不同。 現在牧師說:『我今天要去瀋陽。』 就去瀋陽了。 他說:『我今天要去韓國。』 就去韓國了。 他說:『我今天要去上海。』 就去上海了。 我們這些配搭服事的弟兄，有沒有人敢說不行? 以前，牧師要去瀋陽? 教會就把牧師館就封館了，叫你去找別的地方住。
今天牧師按著神的帶領，要去哪裏、就去哪裏，要作什麼、就做什麼。 可是他有沒有偷一點點的懶? 你們要不要跟著牧師走一個禮拜試試看? 我們這位僕人吶，天天在外面為了神的教會打拼、打拼、打拼；而我們教會的弟兄們，全部:『阿們!』 不論牧師要怎麼做，統統阿們；只要他不是去了哪裏、沒跟我們講，讓我們必須登報尋人啟事，那就好了。 牧師不在，有沒有關係? 下個主日，就讓步雲上來講；他已經在家教會裏操練很多了。
家教會的好處，就在乎可以真正地照顧到每一個人，讓大家都被【成全】。 以前呢，聚會完了就走人，因為每位弟兄身上沒有責任；可是現在呢? 在座的每一個人都有弟兄在照顧。 這只有家教會才辦得到；不然像我在這裏講，下面有一半以上的人、我連名字都叫不出來，怎麼照顧你啊? 教會一定要讓所有的弟兄姐妹都動起來，而且每個人都要【盡】；【盡】的人愈多，教會光景就愈好。 只有這樣，才說得上是【建立基督的身體】。 要【建立基督的身體】，必須有神的話，還要讓每一個人都起來操練、活出來。 否則，說什麼都是假的，哪裏是【建立基督的身體】了?
往下讀、弗4:13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量；要【認識】神有兩面，第一是神的話，第二就是遵行神的話。 在教會中配搭，首先就要操練死；這就是遵行神的話。 顧立德弟兄，你認識顧威寧嘛? 這個人好不好搞? 你不要管他是你爸爸，今天你就講實話? 嗯，不好搞，而且還很固執。 我告訴你，還有一個人叫作吳佳縉，他老婆今天在後面煮愛宴，所以沒有人證坐在這裏；可是我可以作見證，吳佳縉這個人也非常固執。 好，我們看看，顧威寧加上吳佳縉，兩個人一起配搭，卻沒有發生世界大戰 – 這是神生命的大能(參: 林後4:7)。 怎麼做到的? 就是《死》(參: 林後4:12)啊。 我有意見，但是不表達，只管操練《死》；弟兄們，要《彼此順服》(參: 弗5:21、彼前5:5)。
如果到教會來，每個人都想【各盡其職】，就必須操練《死》，操練放下自己的意見 – 一直操練到有一天，【眾人在真道上同歸於一】。 這個【一】就是基督；不是我，也不是你。 顧哥固執，佳縉也固執，那個固執是你們的自己；有一天你讓一步、他讓一步，最後就在主裏【同歸於一】。 顧威寧不作頭，吳佳縉也不作頭，沒有人爭著作頭；這樣，我們愈操練，就愈顯出主在這裏作我們的《頭》(參: 林前11:3)。
一個人會不會成功，不在乎唸什麼學校、也不在乎有多少財富，最重要的是跟主【同歸於一】。 莊牧師在溢恩堂的光景，跟他在我們教會的光景，非常不一樣。 這話不是說我們這些人都是善類、別的教會都是敗類 – 我們就是敗類；在我們中間有沒有人跟牧師造反過的啊? 說沒有，那就糟糕了。 為什麼造反沒有成功? 因為神在這裏掌管一切。 所以聰明的人要來作基督徒，而要作一個聰明的基督徒，就要好好地按照神的話來事奉神；神就把你一切的事情都安排好，祂會負你的責任。 我相信牧師沒有跟他那兩個兒子曉以什麼大義，他倆就突然間變好了。
認識神，需要操練。 但是大部份的教會，沒辦法讓弟兄們【盡】功用，連禱告都沒有。 有些別的教會的弟兄姐妹來參加早禱會，時候久了，我會勸告他們，如果在那個教會沒有擺上的機會、連禱告都不會，面對神的審判，會怎麼樣呢? 光是想一想，就夠可怕的了。 這有點像什麼呢? 就像最終要面對的是一場聯考，可是在那所學校唸了十幾、二十年，卻連1+1=2都不知道，還能考出什麼分數來哩? 如果連保羅說的《基督道理的開端》，都不曉得，那該怎麼辦呢? 穩當!
教會在地上的功用，除了帶人得救，就是教育。 《你們要去，使萬民作我的門徒》，這只是招生；得救受浸，只是註冊，接下來就是上課 – 《凡我所吩咐你們的，都教訓他們》就是上課，然後《遵守》、就是回家做習題。 【當那日】，就是最後的那一場考試，看的就是你手上有沒有東西《交帳》(參: 來13:17、彼前4:5)。 聖經說:《人人都有一死，死後且有審判》(參: 來9:27)。 不要誤會，這不是審判你是不是壞人，乃是審判你今世活出多少基督的生命 – 有沒有與【真道】【同歸於一】。 比方今天我們在蒙頭的事情上，大家的看法都不一樣；可是至終我要放下我的看法、你要放下你的看法 – 我們要跟聖經的看法一致，要【同歸於一】。 再讀一遍:【直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量】。
昨天有位弟兄來我家談一件事情。 他向農會貸了1800萬，向聯邦銀行貸了600萬，從他岳父借了600萬，從他弟弟借了450萬，再從一位教會的弟兄借了1050萬，還有他兒子的乾媽從一堆朋友那裏又借了2000萬，再加上自己原來一些存款，總共是8000萬。 然後他花了2000萬買了一塊農地、有1160多坪那麼大，在上面蓋了一棟房子，那棟房子只有兩層樓，也沒有地下室。 蓋房子，要大面積地挖地下室才會貴，否則不會貴到哪裏去，而且又只蓋兩層樓。 好，那棟房子是一、二樓各蓋了150坪，總共300坪；一棟300坪、兩層樓的房子，又沒有地下室，就花了6000萬 – 每一坪的建築成本是20萬。 各位，你們聽了，有什麼感想沒有? 他不是蓋皇宮，是蓋教會。 我聽完，給他一句話:『你被騙了。』
這位弟兄跟他的姐妹，在社會上都是很有地位的人。 到現在、他已經付了五年的利息，終於受不了、因為快垮了。 他來，問我這事該怎麼辦? 按他的想法，要先把兒子乾媽的錢給還清，因為這些人是外邦人。 其實這整件事情，就是那個乾媽搞出來的，所以我告訴他，應該優先不要還她的錢。 他來是想借五十萬應急，我說不必借，那個乾媽借的錢、利息先不必還就有這五十萬了。 他說到年底就有退休金三百萬可以拿；我說:『你幫幫忙，那三百萬是用來過日子的。 這裏五十萬、那裏五十萬，三百萬一下子就花光了。』
這件事情的邏輯非常簡當，就是他孩子的乾媽拱他們去搞出這麼大一攤的。 又騙他們說、要租那棟房子的樓下開餐廳，以後他們晚年也有個不錯的收入……；就畫了一個大餅給他們，他太太就信以為真，要這位弟兄把所有的錢、能借的錢都丟進去；好了，現在收拾不了啦。 所有的錢都是交給那個乾媽處理的，既沒有帳、也沒有任何單據，什麼都沒有。 所以我說，那個乾媽口頭說借來的錢，根本不必還；她從那棟房子的建築成本，就已經撈去了好幾千萬。 五年前，鋼筋水泥都還沒漲價，蓋那棟房子一坪六、到七萬塊錢，已經很了不起了；所以根本是瞎扯淡，亂七八糟地。
我說，首先要還的，是他弟弟的錢、跟岳父的錢，然後是還教會弟兄的錢，來是還銀行的錢；最後從乾媽那裏借來的，根本不必還。 那位弟兄聽我講完，非常驚訝，怎麼我的想法完全出乎他的意料? 他說:『我今天看到一位很另類的弟兄。』 我說:『什麼另類的弟兄? 你不知道四活物裏面有一張是獅子的臉(參: 結1:10、啟4:7)嗎?』 忍不住，我昨天把那位弟兄徹底地痛罵了一頓；他一進門，我看他就是個好人，我說:『你是個好人，就因為你的好、你的良善，害死你周圍所有愛你的人。』 愛他的弟弟、損失了450萬，愛他的岳父、損失了600萬，愛他的弟兄、損失了1050萬；所有愛他的人，統統損失，而且損失很大。 而那個欺負他的乾媽，把所有的東西都拿走 – 我說:『做這種事的人，叫作爛人；但因為是個好人，所以叫濫好人。』
我是愈聽愈氣，怎麼有這麼笨的人吶? 那個乾媽要告他，不必怕，回過頭去告那個乾媽呀 – 我相信她絕對拿不出五、六年前蓋那棟房子的所有帳目跟收據證明，經不起查的。 我說:『她絕對沒有借你兩千萬，那兩千萬是用嘴巴講的，你又沒看到。』 她在那裏充好人，什麼她四姐借了多少、她五姐借了多少、……，其實後面就是一隻老虎，叫她來跟你要錢。 說什麼那個乾媽是好朋友，可是沒辦法、人家來逼著要錢，所以只好來跟他要錢。 真是荒謬。
對這整件事情，我跟那位弟兄的看法差異相當大。 為什麼我要講這個例子給你們聽? 意思就是我們在主裏，沒有【同歸於一】。 為什麼他的看法、跟我的看法差那麼多? 你們看一下，是誰有操練? 到教會來借錢不還的人，多不多啊? 我很少栽觔斗，跟我借錢、通常都沒有。 我的錢也是花在弟兄們身上，可就不會是被借走的。 我這個人像照妖鏡一樣，是妖怪、一看就知道。
不是沒有人敢向我借，光聽那個話就是胡說八道嘛。 有個姐妹打電話給我、要借三十萬，因為女兒在澳洲讀書、需要用錢；我就說:『妳不該跟我借錢，妳應該叫女兒回來。』 沒錢，幹嘛讓女兒到澳洲去讀書? 我唸大學的時候，家裏窮得要命，就從沒想過要到美國留學。 那時候我參加一個社團，有一百個同學，九十八個都出國留學了。 只有我跟另外一個同學沒出國 – 她是因為嫁了人了；我是沒嫁人，我是很窮，所以也沒出國。 很窮，就不出國嘛，沒錢就不要去呀，對不對?
所以對那個姐妹，我就說叫她女兒回來；我為什麼要出錢供妳女兒讀書啊? 果然不錯，那個姐妹就在教會裏借錢，東借西借、能借的都借了，看看所有的笨蛋都借到了，然後她人就不見了 – 也沒在教會裏留下來呀。 可是聖經說，借人家錢不還的，【若有一文錢沒有還清，】將來在審判的時候，【你斷不能從那裏出來。】 我最怕跟人家借個五十塊、一百塊的小錢，因為很容易忘記；所以就怕借了這種小錢卻忘了還人家，事情就大了。 屬靈的事情要操練的、多著哩。
要【在真道上同歸於一】。 我跟弟兄們講一件事，基督徒不是笨蛋；基督徒雖不傷人，但也不被人所傷。 所以昨天我就教那位弟兄，要扮豬吃虎；反正當豬已經當了這麼多年。 我就教他這件事情要怎麼處理。 他說有個朋友願意花九千萬買那塊地產；我就叫他跟那個乾媽講這個事，所以要她把當年蓋那棟房子的所有單據、證明、銀行往來資料都拿出來 – 因為對方是要來幫助他的，所以他也該向對方證明他的確是花了那麼多錢蓋了那棟房子。 我就叫他跟那個乾媽把這一切的文件都拿出來，而且從此以後，跟那個乾媽說話、全部錄音。 這樣，那兩千萬根本就不必還了，因為從頭到尾、她根本就沒拿兩千萬出來；有誰這麼笨吶? 就除了那位弟兄。
在基督裏【同歸於一】；那位弟兄來找我，就發覺沒有一個弟兄是這麼教他處理的，所以才說他見到了一個非常另類的弟兄。 基督徒儘量不要打官司，可是也不怕打官司，要打、就來打啊；基督徒只怕虧負人。 聖經當然不鼓勵我們打官司，但如果事情走到這一步了，你就打吧。 當初毅帆碰到事情的時候，所有的人都勸她不要打官司，只有我說:『打!』 而且還要打得很猛，把這個冤屈討回來。
【在真道上同歸於一】，就是【歸】到主的【一】。 不要以為主耶穌單單是慈愛的，祂也會拿鞭子趕人的(參: 約2:13-17)。 我們的主也會是很兇悍的，祂可一點都不懦弱；基督徒常把善良跟懦弱混淆不清。 善良，是不傷害人，常說《造就人的好話》(參: 弗4:29)；這是活出基督生命的美好。 但是基督徒也該保護自己所愛的人、自己的家人，他就要像獅子一樣的勇敢。
四活物有哪四張臉? 第一張是牛的臉，工作要殷勤、努力；有的基督徒在職場上，偷懶摸魚、鬼混卸責，就沒有牛的那張臉。 就像我們牧師，他就有牛的臉，非常殷勤、又努力，你呢? 恐怕就差多了吧? 第二張臉就是鷹的臉；意思就是我很努力，可是有一天五十萬被借走了 – 並不在意、也不被綑綁；這就是超脫。 牧師五十萬被騙走了，他有沒有痛心疾首地說:『哎呀，我辛苦了十七年啦，就只有那五十萬吶……。』 他一點沒有難過、也沒有氣忿的表現。 有一天一驗血，喔、癌症指數很高，所有的人都勸他要這樣、要那樣、……；牧師簡單一句話:『仰望主。』 就講完了，什麼都不做，乾脆連例行的身體檢查也免了。 這就是像鷹一樣地超脫。 第三張臉、是人的臉。 意思就是要像人一般平常，沒有多麼了不起啊、非常自高的樣子。 第四張臉，就是獅子，意思就是要像獅子一樣地勇敢。
事實上，四福音裏面，馬太就是獅子、因為講主是君王；馬可則是牛、講主是僕人、非常勞碌辛苦；路加就是人，而約翰就是鷹、因為主乃是神。 所以，馬太講君王、就有家譜，路加說人、也有家譜；但是馬可講僕人、就沒有家譜，約翰講神、也沒有家譜。 四福音就講主的四面:牛的面、人的面、獅子的面、以及鷹的面，就是四活物所豫表的。 【同歸於一】，就是要進到耶穌裏面去。
我媽媽常跟我講:『社會很黑暗，出去不要被人家騙了。』 我就說:『我已經信了耶穌、悔改了；不然我出去，沒騙人就不錯了，還想被別人騙?』 當然，人不要說大話比較好；每次講完這個話，就趕緊悔改一下:『主啊，人不要自誇。』 但我實在告訴你們，我的本性就是很詭詐，可以說是非常詭詐的一個人。 就像那位弟兄跟我一講，我的判斷就跟別人不一樣；我一面講、他一面回憶，就愈覺得我講得有道理 – 好像看到了一樣。
弟兄們，基督的生命是要操練的；然後有一天才能在遇到事情的時候，知道該用四活物的哪一張臉去面對。 孩子不打、會聽話嗎? 不會嘛、對不對? 有一次慰慈當了小孩子那一班的家長代表，她就把家長們集合起來、說:『我們家的小孩，可以讓老師打。 反對小孩子被老師打的、請舉手。』 所有的家長都贊成:『打。』 於是他們就授權給班導師和相關科目的老師:『如果我家的小孩不聽話，就請老師打；只要沒打成重傷就好。』 我們呢、就告訴小孩子:『如果在學校被老師揍了，回來跟爸媽告狀的，就再打你一次。』 小時候在學校被老師打，回來怎麼敢講? 而且還讓父母親帶著孩子去找老師算帳、要告老師? 怎麼可能哩? 我爸媽只要聽說我在學校挨老師打，二話不說、再打一次；一定是這樣的。 如果我當教育部長，一定通過體罰、可以打小孩；把全校學生的家長集合起來，按同意體罰與否來分班，可以打的讀一班、不可以打的另分一班。
下面說:【認識神的兒子，長大成人，滿有基督長成的身量；】繼續、弗4:14 使我們不再作小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；大部份的基督徒是不讀聖經的，如果花時間讀、再用心想一想，就會發現很多教會所做的、跟聖經所講的，都不一樣。 今天的教會存在著許多各式各樣的【異端】，亂七八糟的東西一大堆。 所以為什麼今天的教會沒有能力? 因為沒有照著神的話做。 所以不是滿口【主啊、主啊的人】就一定【進天國】。
面對這些【異端】，基督徒要有判斷力；要有判斷力，生命就一定要長大。 人為什麼會被騙? 因為還是個孩子，所以容易被騙；但是當你長大成人以後，大部份的人就很難被騙了。 像那個乾媽來管事，這中間很明顯地有一個問題，就是她又沒拿薪水 – 有這種人嗎? 讓你來負責管理這整個營造的事情，一毛錢薪水也不拿 – 合乎常情嗎? 而且還管了好幾年。 沒有好處，怎麼會這麼做哩? 其實這根本不必用大腦想、就可以想通的，可是怎麼就有人會相信這種好事?
替弘宓家裝潢的那個張老闆，在弘宓家新居感恩禮拜的時候也去了；他那天也跟大家講話，開頭就說:『我就是沒聽吳董事長的話，否則這輩子、至少可以少損失一億。』 你們大概沒注意，我很注意他講的這個話，因為這位先生、從我認識他的第一天，就不斷地勸他不要上人家的當，可是他偏偏就屢屢上當。 人家叫他去買那個未上市的股票，他就去買，沒多久就賠了，一賠就是六千萬沒啦。 那個股票怎麼買的呢? 說起來真是個笑話。
有一天他打電話給我、說:『吳老闆，你是電子業的，我想買某某電子公司未上市的股票。 現在用十幾、二十塊錢買，一上市就會漲到三十塊、五十塊，那就可以賺很多錢了。』 我就問他怎麼會有這麼好的機會? 我們在電子業都知道，只要是會賺錢的股票，人家才不會分你哩；就是在那家公司上班的，也要吵個半天、才能分到一點。 聽我問他、怎麼有這個機會的，他就跟我說:『喔，我們是朋友。』 我就問他:『你跟他是什麼朋友? 你們是怎麼認識的?』 搞了半天，那是什麼朋友、你們想得到嗎?
原來是搭飛機的時候坐隔壁的。 因為坐隔壁嘛，兩個人就一路聊 – 這樣就變成朋友了。 那個人就是在飛機上跟張老闆講:『我公司股票要上市了，我看你這個人很好、是個好人，我讓你六千萬。』 於是張老闆就信了呀! 哎喲，你們不知道，我聽了以後不曉得有多驚訝，覺得這個人平常還蠻聰明的，怎麼碰到這種事情就變得這麼笨吶? 當下我立刻勸阻他:『這個股票絕對不能買。』 你們說、他聽不聽啊? 他就買了 – 然後六千萬就不見了。 沒有多久，他就跟我說:『吳老闆，我又損失了六千萬。』 他不想告訴我，可是忍不住，果然就被我痛罵一頓。
世界充滿了騙子。 台灣騙子多不多? 又是警察局、又是國稅局、……，現在連法院都騙人了；詐騙電話詭計百出、千奇百怪，就差沒說他是陳水扁。 搞不好在座的、就有被騙過的。 今天這個世界，充滿了各樣的騙局。 可是弟兄們，在靈界的欺騙，更多；都是別有所圖。 有時候看檢察官起訴案子，常覺得很好笑；譬如最近起訴唐亞君，他的證據是在亞力山大倒閉之前，還大量招收會員。 這算什麼證據? 那不是要欺騙，那是為了要挽救公司。 如果你開一家公司快倒了，你要不要趕快做一些promotion、多弄點現金進來，好讓公司度過難關? 那麼要看他是不是惡性倒弊、搞詐欺，怎麼看? 對啦，第一個、他絕不會坐以待斃、讓你抓到人；第二個、你抓到他，他身上一定有很多錢。 可是唐亞君，第一、她有沒有偷渡? 第二、她有沒有錢? 都沒有啊。 她人還在，為的就是要處理公司的事情啊，她要設法讓大眾的傷害降到最低啊。 像這樣，你去告她詐欺，不是很好笑嗎? 我看那個檢察官起訴唐亞君，一面覺得好笑，一面覺得現在的檢察官是沒事幹了嗎?
還有，又起訴一間創投公司，說那個老闆內線交易。 那是一間創投公司、venture capital，做的就是風險投資，就是高風險、卻也是高報酬率的投資。 我看這家公司有機會，就大量買你的股票；如果我賭對了，你股票一上市，我就賺到錢了。 結果檢察官就說:『你有內線交易。』 就因為還沒上市，這家創投公司就買了她大量的股票；所以認定是內線交易，就把他起訴了。 這則新聞一報出來，我差一點昏倒；如果是這樣，那所有的創投公司老闆統統要抓去關起來了 – 就沒有創投公司這個行業啦。 因為只要投資賺錢就得去坐牢，只有賠錢是應該的；賺錢就是內線交易，賠錢才是合法的 – 這不是很好笑嗎?
所以我在這裏告訴弟兄們，作基督徒要操練與主【同歸於一】，而不是操練成笨蛋。 操練與主【同歸於一】，就得著神的話 – 也就得著智慧、聰明，看待事情的時候就有一份練達。 聖經說:《屬靈的人能看透萬事》(參: 林前2:15)；所有的事情一到面前來，都是透明的、清清楚楚的，一問、就是要害。 很多的君王，因為被臣子所騙，所以就亡國了；很多的老闆，因為被人所騙，所以就破產了。 這個世界騙子太多了，搞不好你也軋上一腳過 – 沒騙過人的、請舉手? 誰舉手，就是在騙我；所以沒人舉手是對的。 如果我們都扮演過騙子，難道這世界的騙子還會少嗎? 有的男生追女生，就用騙的；有的女生要嫁男生，也是用騙的。 不要以為女生都是扮演那個被騙的，那就搞錯了；女生是把你騙了、然後還說你是騙子，她把你賣掉，你還幫她數鈔票，多高明啊?
還在研華的時候，有一次公司應徵了一個人，一進來馬上就給他一個title – 助理副總裁，那是很高的職位。 我們只有一個VP、就是我，我是公司的第二號人物。 第一號人物就是董事長兼總經理，也就是他聘了這位新到任的助理副總裁。 這個人很會講話，每次presentation做得非常漂亮，所以老闆就很喜歡他。 問題是，他到哪裏、哪裏就反彈，他到哪裏、哪裏就要造反；下面的人痛恨他、痛恨得不得了。 可是每次簡報都講得頭頭是道、言之有物那樣。
當我看見公司裏的同仁有這些情況的時候，我就開始作心理準備，因為我知道，有一天老闆一定會來問我、對這個人的意見。 基督徒是不能隨便說人壞話的，分際要拿捏好，所以我要早早豫備好，怎麼回答老闆那一定會發出的詢問。 我們那個老闆，每次跟這個主管談什麼事，總覺得他實在很厲害；可是再跟別人談，別人多少就告訴他這個人不行。 因此老闆就覺得很confuse，到底這個人是好、還是不好? 一年之後，老闆終於來找我了:『明憲，到底這個人怎麼樣?』 我說:『克振，一個能幹的人加入一家公司，一年下來，該不該有好的表現?』 他想了一下:『嗯，應該要有。』 接著我便問他:『那麼你覺得這個人有什麼好的表現、你說說看?』 他想一想 – 有沒有? 他也不說沒有，他說:『喔，我知道了。』 第二天就請那個人走路了。
我沒有講他一句壞話。 基督徒不要隨便批評人家的不是，免得到審判臺前就麻煩了。 我說的是事實，而且他沒有表現，這話還不是我講的，我只是問老闆、老闆自己有沒有看見他有什麼好的表現? 在這之前，老闆總沒辦法下定決心請他走人，我只是幫助他把思緒釐清而已，決定還是在老闆自己。 我把邏輯帶給他，但是我沒有給他結論；既沒說那個人好，也沒說那個人不好，也沒有說我對他的意見如何 – 我就是謹守聖經說的，不論斷人，什麼人都不論斷(參: 太7:1-2、羅2:1)。
舉這個例子，是要告訴你們一件事，基督徒要做得很細；不論待人接物，都要有智慧。 這個智慧從哪裏來? 就是從【使徒和先知】的《教訓》(參: 徒2:42)來的，這些《教訓》幫助我們愈操練愈像基督，作一個有神生命的人，並且能參透萬事、什麼事情都能看得明白。 基督徒絕不是愈作愈像笨蛋，基督徒絕對不能作濫好人。 我有一個算盤，就是一定要吃點虧的事、我才做 – 吃的一定是小虧，我49、你51，讓你佔一點小便宜；可是遇到大事，我是絕不吃虧。。 為什麼要吃小虧呢? 這樣好能明哲保身，免得到了審判臺前被神責備呀；損失個1%也是損失了啊，但是就不影響大局。
現在我抱定的原則就是，永遠吃點小虧；要知道，上帝就因此讓你佔大便宜。 所以我常稱自己是精算師，算得非常地精，而且算出來一定要吃到虧，行事為人沒有佔別人便宜、沒有欺負人，這樣才對得起主。 我對人好，那是應該的，不必感激我 – 要是感激我，就沒有賞賜了。 所以，如果你覺得我對你好，請你不要感激我、也不要稱讚我，否則在天上我就損失大了；而你在地上對我的稱讚，能給我什麼好處? 人說我棒，不值錢；上帝說我棒，那才值錢。 有一天上帝拍著我的肩膀說:『哎呀、吳弟兄，你真棒!』 那我就是真的棒了。
今世我所有的努力，為的就是審判的那一天；所以一定要算得很精，該怎麼說話、怎麼做事、……。 剛才講的那個張老闆，我認識他快二十年了，從第一天起、我就知道他是一隻肥羊，很好騙的，他是有罩門的 – 但是我不能講，免得你們去騙他。 所以、以我的聰明，要從他身上騙個一億，那真是容易得不得了。 所以我就決定不跟他做朋友 – 免得我騙他 – 就怕給魔鬼留地步(參: 弗4:27)啦；所以我能走多遠、就走多遠，免得哪一天騙了他，那就糟糕了。
這個世界充滿欺騙，聖經就是這麼講的；再讀一遍【使我們不再作小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端】。 有沒有看過你旁邊的人被騙得到今天還過得很悽慘的? 還有、你自己也被騙的，有沒有? 信耶穌有一個保證，就是好好操練神的話，你就不會被騙；不會【被……搖動，飄來飄去】，不論人家怎麼講，你都有一個定見，就不容易被騙。 聖經告訴我們，世界滿了欺騙；所以未婚的姐妹要小心，外面騙子很多 – 未婚的弟兄也要小心，因為外面的女騙子更多。
弟兄們，大家好自為之，好好地到教會來讀聖經，當你【長大成人】的時候，就有了智慧，不被欺騙。 從小我家裏就很窮，靠的就是主耶穌走到今天這麼豐富的地步。 沒有別的，我就是把神的話反覆地讀啊讀啊，愈長大到後來，就愈清楚哪些事情可以做、哪些絕對不能做，試探來的時候，就不致於自陷網羅。 求主保守我們，免於試探，《不可給魔鬼留地步》。