主題：要憑愛心行事
經文：以弗所書五章1-2節
證道：吳明憲弟兄
內容：弗5:1-2 所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣；也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物、和祭物，獻與神。 弟兄們，這是一個很高的標準。 聖經說，我們【該效法神】，這是不是開玩笑啊? 已經有太多事情都做不好了，還談得上【效法神】嗎? 但是聖經既然這麼說，就表示這是可以做得到的。 倪柝聲弟兄說過，聖經所有的誡命，都是應許。 聖經中的誡命，乃是一個叫你行出高尚行為的規格，祂同時也是一個應許。 因此，神所要求行為規範，都是我們一定做得到的；只不過我們要能活出神要求的行為，靠的是《寶貝》、而不是《瓦器》(參: 林後4:7)。
當基督徒讀到這個【你們要效法神】的時候，心裏首先出來的就是一個不信:『哪有這種事情?』、:『這怎麼可能!?』 是不是這樣? 如果不可能，聖經就不必寫了。 聖經既然寫在這裏，那就一定是我們做得到的。 作一個基督徒，第一個就是要把那《不信的惡心》(參: 來3:12)拿掉。 如果聖經所說的一切、你都不信，那麼神一切的恩典，便與你無份了。 說實在話，我們之所以能夠得著，都是開始於你相信可以得著，然後努力追求 – 按著神的喜悅，你便得著了。 但是如果連可以得著都不相信，你就絕對不會得著(參: 雅4:2)。 所以一定要先有一個『我可以得著』的相信。
祂說我們要【效法神】，【好像蒙慈愛的兒女一樣】。 第2節:【也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物、和祭物，獻與神。】 【效法神】是一個抽象的說法；怎麼【效法神】呢? 聖經說，【效法神】就是要【憑愛心行事】。 對於我們人來說，【憑愛心行事】是沒有的，我們總是『憑怒氣行事』；當你有愛的時候，反倒說不出來，所以有部電影就叫作『愛在心裏口難開』。
我總希望弟弟能夠常來看看我媽、照顧照顧她。 可是只要一講到這個，他的顧慮就很多；又是他要講道啦、又是教會要幹什麼啦、或是什麼什麼事要辦之類的 – 總之、他就是沒空。 本來講好了昨天他要去拿母親的巴氏量表，我才能申請外勞、讓菲佣繼續留下來。 可是昨天早上我要去方舟家教會講道的時候，就在路上突然接到他的電話，要我把母親載下山。 我說我已經在路上、聚會時間快到了，沒辦法回頭去載母親。 他就說、請慰慈載母親下山；我說、她也不行，因為昨天公司忙著整理；所有的事情都已經安排好了，他臨時要我們把母親載下山，實在沒辦法。 於是他就在電話那頭一直講個不停，又是這樣、又是那樣、……；我聽一聽就火大了，開口便罵人了。
罵完了，我也到了陳老師家，進去把聖經一翻開，就覺得剛才實在不應該發脾氣；這不是對錯的問題。 弟兄們，人與人相處，不是對錯的問題，而是生命的問題。 神就責備我:『你不應該對他發脾氣。』 善惡知識，在與人相處上，是沒有用處的；所有對的事情，你再怎麼講都不會發生的。 父母數落兒子，兒子都是不會聽的，最後他就把你的話、全當成耳邊風；所以講對錯，是沒有用的。
不要以為你對，就逕自要求對方；對方也覺得你說得對，但他就是做不到啊。 就因為覺得我對呀，所以就發火、把我弟弟罵了一頓；接著在家教會分享話語的時候，裏面就覺得我這樣表現不合適。 結果今天早上一到教會，就接到弟弟的電話，問我、媽媽什麼時候會到他那裏。 因為我母親喜歡到他那裏去主日聚會，就講好了、慰慈會送我媽過去他那裏。 我說:『喔、還沒到嗎? 我現在人在桃園。』 正說著，聖靈就在我裏面說:『機會來了，你要跟他道歉。』 幾十年的兄弟，我從來沒跟弟弟道過歉。
雖然我大他不到兩歲，可是父親在我十二歲的時候就過逝了，所以『長兄如父』啊，我對他就像爸爸一樣。 小時候、有一次他考試作弊，我就叫他罰跪，兩隻手還要舉椅子，他舉著舉著、舉到手發抖，也不敢放下來；所以從小我弟弟就很怕我。 好啦，今天早上他電話打過來，神說:『你要跟他道歉。』 我又沒錯，道什麼歉? 神說:『你就是跟他道歉。』 於是我就跟弟弟講:『昨天發那頓脾氣，實在不應該。 是我不對，我跟你道歉。』 他說:『哎呀，我知道你啦，你的脾氣就是這樣，發完就算了。』
我在這裏體會了一下，在處理事情、和各種的應對進退上，【要憑愛心行事】實在很不容易；但是『憑怒氣行事』、可就太容易了。 作妻子的姐妹在火大的時候，跟丈夫講話都很容易，講得又流利又好，刀刀都是要害，還引用聖經，最後再加一句:『你這個小牧者算什麼?』 嘿、嘿，我沒在你們家裝竊聽器，要是不小心猜到了，那就算了。 可是當心裏面有愛的時候，就是說不出口。 昨天在家教會講道，我問林老師:『陳老師這輩子跟妳說過什麼好話嗎?』 她想了半天、說:『好像沒有。』 夫妻相處了幾十年，沒有跟對方講過幾句好話。 事實上，絕大部份的夫妻，只要一講話，裏面就是怒氣。
我們可以愛一個人，但是說不出好話。 就像父母愛兒女一樣，你對孩子有愛，但是對孩子可曾【憑愛心行事】? 這處聖經的重點就是:【要憑愛心行事】。 意思就是當你有行為的時候，那個背後必須有愛。 可是人都處在一種迷惑裏面，當我們要發出一個行為的時候，背後常常是一個怒氣。 你愛兒子，可是大部份的時候，跟他講話是好好講、還是帶著怒氣講? 假設有一天永生說:『光宇，我有事跟你說。』 光宇就知道，這下大事不妙啦，絕不會聽見什麼好話。 永生絕不會說:『哎呀、光宇啊，這幾天我觀察你，覺得你實在是個好兒子。 又乖、又聽話、又體貼，你真是這個也好、那個更好。』 曾經發生過這樣的事嗎? 對嘛、沒有啊，怎麼可能哩? 其實，永生覺不覺得光宇這個兒子真是不錯? 你心裏常常有這個感覺 – 怎麼就不告訴他哩? 兒子不聽話的時候、你會罵他，那麼他聽話的時候，你怎麼就不稱讚他哩? 怒在心裏，口很容易開:『你到底在幹什麼呀!?』 我們就是這樣跟孩子相處的。
聖經在這裏告訴我們:【也要憑愛心行事】。 弟兄們，這個【憑愛心行事】就是【效法神】。 我們可以愛一個人，可是對方從來不知道你愛他；而對方不知道，我們就說他不懂事:『小孩子真不懂事，都不曉得父親的愛是何等的長闊高深。』 哪有這回事啊? 我們教會有位弟兄叫作龍治平；不曉得他今天有沒有來? 他以前在我們公司上班，所以我跟他有一點熟。 他呢、教導兒子跟教導女兒就不一樣；他愛兒子、跟愛女兒的方式不同。 對那個女兒啊，就常常抱她啊、跪在地上讓她爬啊、……做什麼都可以；但是兒子就不行了，他的理由是:『男孩子不能抱，男孩子要訓練他剛強。』 繼續這樣下去，有一天這個兒子就會沒有了。
弟兄們，對我們的孩子，他將來會變成什麼樣子，我們負的是完全的責任；可不是部份的責任喔。 因為孩子將來長大如何，就看他幼年的時候、你怎麼對待他而決定了的。 長屏啊，憑良心講、你愛不愛你的兒子? 愛。 可是你什麼時候跟他講過一句好話? 你看、老婆馬上做見證說:『沒有。』 兒子沒有優點嗎? 烱圭跟我們一起工作，我知道他有很多優點。 最起碼、我跟他講的話，他都會聽 – 有時候講很重的話，他也都能聽。 這個不容易啊，一般人你講話重一點，他就不幹了；可是烱圭不一樣，他聽、還會反省；他實在有很多的優點。
你說爸爸不愛兒子，絕對沒這回事；可是你愛他，卻沒跟他說過多少好話。 我愛不愛我弟弟? 愛啊 – 可是我幾乎沒跟他講過好話。 我今天在這裏蒙光照，你們每個人也一起來蒙光照，看看自己是個什麼樣的妖怪；一照:『哎呀，原來妖怪就是我啊。』 今天神在這裏用祂的話，像一面照妖鏡似地把我們的樣子都照出來了。 我們這個人吶，真是很糟糕；聖經就說，我們【要憑愛心行事】。
所以，當你生氣的時候，就不要說話。 我最近都在學習如何在生活裏把聖經的話活出來。 有時候回家，慰慈跟我控告孩子今天說了什麼、做了什麼，學校老師又說了什麼，……:『你看，這要怎麼辦?』 意思就是要我嚴加管教。 我呢，是愈聽愈火大、愈想愈生氣；這時候聖靈就說話了:『不要憑怒氣行事，【要憑愛心行事】。 你心裏如果有氣，就不可以跟孩子講話。』 所以當天我就不說話。 到了晚上，想起神說:《不可含怒到日落》(參: 弗4:26)，就把怒氣丟在腦後，上床睡覺。 第二天醒來，主的憐憫對我又是新的了(參: 哀3:22-23)，我的怒氣便消了。 當我的怒氣消失，就會替孩子著想，為什麼他會這樣? 雖然他做的事情是不對，但換了是我，很可能我也做同樣的事。
就像我問長屏說:『你要求兒子做的，你自己做到了沒有?』 做不到。 可是因為你是爸爸，所以兒子做不到了、你就罵他? 這很不公平啊；如果他是你爸爸，就輪到他來罵你啦，因為你也做不到嘛。 弟兄們，我們都在要求一個不可能的事情。 所以我把腳放在孩子的鞋子裏，再想一想整件事情，心裏就有了那個【愛心】，然後跟神禱告:『兒子雖然做得不對，但是情有可原，求祢指教我當如何管教。』 情有可原，但是仍然需要管教。 至於該怎麼說、怎麼做，就要《連於元首基督》(參: 弗4:25)；到了適當的時候，就把孩子找來、跟他好好兒講。 我們【要憑愛心行事】，不要『憑怒氣行事』。
夫妻之間，真要溝通的時候，都沒有好話。 其實作丈夫的很努力地這裏勞碌、那裏奔波，對家有很多很多的貢獻，只是呢、他有個缺點，就是說話難聽；結果妻子只要看見他這個缺點，就把他諸般的好都忘記了。 聖經在這裏告訴我們，我們有愛就要行出來，一定要把這個愛行出來。 慰慈所有值錢的珠寶都是我買的；她花錢、大概上萬就到底了，可是我買給她的、都是百萬的。 你們不要跟我學，這不是什麼好習慣。 可是為什麼我會買呢? 每次都是在那個當下，聖靈的話出來:《愛妻子，便是愛自己了》(參: 弗5:28)。 就因為這個相信，臨門一腳、我就把那個珠寶買了。
因為我這個人最愛自己，所以做什麼事、都得愛到自己才行。 為什麼我要愛主? 因為愛神就是愛自己。 為什麼【要憑愛心行事】? 因為【憑愛心行事】，到最後、愛到的就是自己呀。 所以我常講，我不是什麼偉大的人，但我是個聰明的人；聰明人就會做對自己有益處的事。 絕不是我有多麼偉大的情操，或是被太太的愛所感動，所以願意到韓國買件大貂皮給她，還告訴她:『妳穿起來一點不臃腫。』 有人說，要讓女人相信她穿起貂皮大衣來很臃腫，是很困難的。
弟兄們，遵行神誡命的背後、那個最偉大的動機，還是一個不計較代價的愛。 主耶穌來釘十字架，祂有什麼好處? 我們這些罪人，祂可以統統不要、全部下火湖算了，反正地上泥土多得是，重新再造一個人、再吹一口氣，還是一樣叫他亞當(參: 創2:7)；在神沒有辦不到的事。 可是主耶穌卻不這樣做，祂來到地上，讓自己在十字架上釘死，付了這麼大的代價，就為了叫我們這些罪人得救。 像主對我們的這種愛，就是生命的最高規格(參: 羅5:7-8)。
坦白說，我能做到的有限，但至少我有次等的規格，就是聰明 – 在世上懂得選擇對自己最好的生活方式，在這一生之中為自己得著一個最圓滿的結果。 這種人就是聰明人；也就是主耶穌說的:《智慧之子，總以智慧為是。》(參: 太11:19、路7:35) 所以我便選擇愛主、遵行祂的旨意，因為這是對我最有利的一件事情。
《愛妻子，便是愛自己了》；你信嗎、弘宓弟兄? 喔、愈來愈相信了! 我為什麼找他出來問? 因為他跟我一樣，是個真實的人，講話也像我、常常得罪人。 我常在弘宓身上看見我年輕的時候，對主有信心、有熱心，又愛主，也有聰明，也有治理的才幹。 但是他最大的缺點，就是說話不小心就得罪人，讓人家在後面捅他 – 沒人捅他，那就奇怪了。 所以這個問題、我要問他，因為他會把真話告訴你。 他果然是愈來愈相信:《愛妻子，便是愛自己了》；不過呢，還沒有相信到能夠充份地活出來。
《愛妻子，便是愛自己了》；這個《愛》，最重要的是【要憑愛心行事】。 不要老把愛都放在心裏，口裏是一句都不說；需要這樣嗎? 燕芬，妳不要搖頭，妳也沒對長屏講過幾句好話的呀。 這樣、我問長屏:『燕芬這輩子跟你講過幾句好話嗎?』 沒有嘛。 哎呀，這樣也沒離婚，也不容易啊。 弟兄們，我們都彼此相愛，但也都會傷害對方。 人常常是明白一件事情，但即便知道、就是做不到。
善惡知識樹(參: 創2:9)只能使你知道 – 《如神能知道善惡》(參: 創3:5) – 但是不能使你做到；牠的功能在於讓你知道，但是不能使你做到。 能夠做到善惡知識樹的標準的，乃是《生命樹》(參: 創2:9)；《生命樹》讓人既能夠知道，又能夠做到。 《生命樹》跟《分別善惡樹》不一樣。 《生命樹》的規格，是你吃了祂的果子以後，不會立刻《如神能知道善惡》，但是那個生命會在你裏面逐漸長大、慢慢知道 – 而且一面知道，一面也能慢慢地做到。 簡單地講，《生命樹》讓我們知道多少、就能活出多少。 像我剛才講蒙光照，當你知道《愛妻子，便是愛自己了》，你就能夠【憑愛心行事】地來《愛妻子》。 神的話沒有一句謊言，都是真的。
弟兄們，愛老婆的人最聰明，因為最後都愛到自己身上。 你們都知道，慰慈很會煮菜；這個、我有很大的功勞。 怎麼說呢? 就是不論她煮什麼，我都吃、而且吃光。 吃到有一天，她自己都懷疑起來，因為明明就是亂做一通，怎麼我還是照樣吃光呢? 她就問了:『到底你是真地捧場、還是假的? 你有這麼好的修養嗎?』 這時候當然要說假話啦，我就說:『對，妳煮的菜真好吃!』 所以她就努力做菜，愈做愈好 – 最後我愛到誰? 《愛》到《自己》。
今年除夕，我岳父啊、小霞姐啊、俞弟兄夫妻、長屏一家、偉民一家，統統到我們家來吃年夜飯。 我們選的是最好的牛肉，還買了一隻北海道的帝王蟹。 哎呀、真不得了，十幾個人吃、其中還有幾個老虎型的小食客。 我母親坐在我旁邊，我就一面餵她吃這吃那；她吃東西很小心，每一樣都要先問:『這個可以吃嗎?』 我就是一直餵她:『統統可以吃。』 吃完、坐在沙發上，母親就說:『啊，今天真好!』 平常她擔心高血壓、膽固醇，那些東西她都不敢吃；可是那天我跟她講可以吃，她就吃了、吃得很開心。
弟兄們，我們愛別人，最後都愛到自己。 那天我是第一次吃北海道帝王蟹；到日本去，常看見餐廳掛著一隻巨大的螃蟹、而且還活生生地在那裏動，人家就告訴我:『這種螃蟹只有日本人吃得到，因為他們抓到了、自己吃都不夠，所以根本沒辦法外銷。』 那隻帝王蟹是我用特殊的關係才買到的；重3.6公斤，殼又薄，全都是肉，真是不得了的一隻大蟹。 這樣我不就多吃了一餐帝王蟹嗎? 如果小氣一點，這個也捨不得、那個也捨不得，弄得別人沒得吃，最後我也一樣沒得吃呀。
有一天我們要離開這個世界的時候，就會明白《施比受更為有福》(參: 徒20:35)。 當你躺在病床上只剩一口氣，算一算給人家吃了什麼，你有損失多少嗎? 沒有啊。 你若是一個向來都不肯給人的人，到那個當口，你又得著了多少呢? 也沒有啊。 人生就像一場遊戲，從我們生到這地上、就加入了這場遊戲；在這個playground裏面有很多的道具、包括許多印刷好的鈔票，然後我們就在這場遊戲裏使用。 但是這裏有一個最大的盲點，就是你以為這一切的道具、鈔票都是屬於你的。 其實沒有什麼是你的，當這場遊戲玩完了以後，所有的一切都得歸回原位，然後你就離開了。
弟兄們，我們在這一個遊戲場裏，只是一個過客。 可是在這遊戲的過程中，你把輪到你手中的道具和鈔票拿來跟人一起分享，你只會多吃、多用、也多享受了。 如果你捨不得分享給人家，最後你照樣什麼都沒有得著 – 連吃的、用的、享受的都沒有。 很多人沒什麼福氣，為什麼? 因為刻薄別人吶 – 結果都刻薄到自己。 我有一個阿姨，她嫁的是台南的望族，她的公公是當時台南地方的銀行總經理。 現在銀行總經理不算太神氣，可是那個時代能作到這種職位、可不是開玩笑的，在這地上，大概只比上帝再卑微一點，很不得了了。
這個公公過逝的時候，留下不少的產業。 包括我姨丈在內，他們家裏總共有六個兄弟，而整個家族的財產，都在那個年邁的母親手上、權力很大。 至於六個兄弟妯娌呢，都喜歡裝窮，這樣才有得拿呀；就深怕母親覺得他們有錢。 所以我那個阿姨嫁給我那個姨丈，身上有錢，但是捨不得買房子，還去租房子住。 過了一陣子，才買了一間小小的房子、住在裏面，還是捨不得買棟大房子；就怕婆婆說:『哎喲、你們這麼有錢吶?』 然後遺產就分少了。
他們這樣一直熬啊、熬啊；偏偏那個婆婆很長壽，許多年過去了、還活得好好兒地。 後來熬不住了，因為實在是有錢嘛，就在台北伊通街買了一棟漂亮的公寓，裝潢得很舒適、就住進去了。 結果住進新房子的第二年，婆婆過逝了 – 想不到第三年，我姨丈就過逝了。 面對這種結果，我想請問，有必要裝窮到那個地步嗎? 有錢，可是幾十年、住的都是破屋子。 為什麼呢? 因為兒子總認為母親死了以後，他還能活很久，可以好好享受龐大的遺產；怎麼也想不到，母親死了第二年，就輪到他死了。 弟兄們，你覺得呢?
看見這件事情，人很聰明、很會算，結果算來算去，把自己的福氣都算少了。 很多事情，我們需要神的光照。 神說的話，都是《智慧》；所以《智慧之子，總以智慧為是》，這話說的是主耶穌自己。 這裏有兩個意義；第一、主耶穌自己就是《智慧》，第二、照著主耶穌的話去做，就是《智慧》。 弟兄們，對妻子好，就是對自己好；對妻子愈好，就對自己愈好。
至於女人，乃是要《順服丈夫》(參: 弗5:22、彼前3:1)，不要有一大堆的理由。 《順服丈夫》是不講理由的；聖經並不是說，要有道理、女人才順服丈夫，沒有道理就不必順服丈夫。 同樣地，聖經也不是說，丈夫愛妻子，是妻子可愛才要愛她，妻子若不可愛、就不要愛她。 告訴你們一個秘密，也是歷世歷代隱藏在創造之神裏的奧祕，就是妻子都不可愛。 如果你覺得她可愛，是你還不夠認識她；只要你真認識了，就發現她沒那麼可愛。
【要憑愛心行事】；聖經說的話都很奇怪，而我們都有很多理由。 下面的話很厲害:【正如基督愛我們，為我們捨了自己】。 【愛】是什麼? 愛就是要【捨了自己】。 愛妻子的時候，你要捨己 – 捨不得的，一定要捨；講不出口的話，一定要講。 :『憑我? 這個話我是絕對講不出來的。 這話想起來都肉麻，怎麼講哩?』 但是，你就是要講，就要把這個己先捨了。 因為己會擋在那裏，叫你不要說、不要做；這個己會計較你的面子。 己，第一個講面子，第二個就講得失，第三個就講對錯。 為什麼會生氣? 因為你覺得對方錯了、你對 – 這個時候，要捨己。
每次當我在怒氣裏的時候，我就跟主講道理；主就說:『你不必跟我講道理，這是善惡知識樹的東西。 我從一開始就叫你們不要吃這棵樹的果子(參: 創2:17)。』 因為善惡知識，只會使人與人之間產生裂痕。 你在那裏講對錯、講到後來，對方既不會改變，只會使你們的關係造成傷害。 多少對的堅持，把佳偶變成怨偶? 多少對的堅持，造成父子反目? 多少對的堅持，搞到家庭破裂? 你的兒子之所以不愛你，就因為你都對、他都不對；其實你都對嗎? 你爸爸看你、也都不對呀，所以你也不愛你爸爸。
不是對錯的問題，不要把善惡知識樹當成我們生活的標準。 從起頭，神就叫我們不要吃善惡知識樹的果子，可是直到今天、我們每天還是吃個不停，都覺得自己對、別人不對，所以你常有怒氣。 當你有了怒氣，哎呀、真是理直氣壯，責備起人來，就毫不留情。 結果呢? 罵到過癮了，就離婚囉。 是不是所有怨偶的故事都是這麼演的? 有例外的嗎? 還是妳把他罵完了，老公就覺得:『唉，我真是非常慚愧!』 然後蒙光照、悔改了 – 有這樣的人嗎? 有啦，小學課本上都是這樣寫的:『受了責備，那人就很慚愧。』 奇怪，慢慢長大以後，怎麼都沒見過有人受了責備就覺得慚愧哩? 現實當中，我們只看過有人受了責備，但是毫無改變；因為他覺得罵他的人也不對啊。
雙方不斷互相要求，到後來就是分開；以為換一個會更好；是嗎? 記得以前唸國文課本的一首五言詩，大意說一個上山採野菜的女人，下山的時候遇見已經離異的丈夫，她就『長跪問故夫』；你看這女子多順服啊? 還跪著向前夫說話哩。 國文老師解釋，『長跪』就是跪起來要挺直了背，像個『長』字似地，所以說『長跪』。 只見這女子『長跪問故夫，新人復如何?』 意思就是問她前夫那個新娶的老婆好不好啊? 結論是，新不如舊。 那時候讀這個詩太年輕、才高中，還沒有聖經的話來啟示，不明白那是什麼意思。
弟兄們，我們可以換位子，但生命要是不改變，仍然沒有希望。 我們要先從改變自己開始，從善惡知識樹轉向生命樹。 己，是在善惡知識裏的；善惡就是好壞的意思，也有對錯的意思。 在善惡知識樹裏面，對你好的、未必真好，對你不好的、也未必真不好；對的事情不見得就對，錯的事情也不見得就錯。 不然，神不會叫我們不要吃善惡知識樹的果子。 我們會有怒氣，就因為我們覺得:『都是他不對，我對。』 弟兄們，要捨己。
常常在遇到事情的時候，神的話就來、給我一個光照，讓我不堅持自己的對。 對，並不重要，生命才重要。 當你把活在善惡知識那種利害關係裏的己給捨了、把牠釘死以後，生命就出來了! 這樣，生命樹就使那做不到的都做到了 – 這個叫作《寶貝放在瓦器裏》。 我愈來愈發現，要讓對方改變，最快、最有效的方法，就是自己先改變；也不是改變，乃是這個己要《死》(參: 林後4:12)。
聖經說:《不可含怒到日落》；我現在大概不必等到《日落》，如果一時忍不住發了脾氣，三秒鐘就過去了。 以前我覺得《不可含怒到日落》是何等高的標準? 有人《含怒》二十年、三十年，一直《含怒》到死，進了棺材還沒消氣哩；有沒有這種人? 有啊，怎麼沒有? 現在我只需要《含怒》三秒鐘；脾氣一發完，聖靈就講話了 – 我就跟主說:『主啊，對不起啊，我又闖禍了。 求祢赦免!』 接著心裏就在想，該怎麼找個機會跟對方道歉。
過年前我們家女兒考完學測，接下來就是豫備七月份的指考了。 學測考完剛好碰上年假，就要求我們帶她去看『曼哈頓情緣』；可是偏偏有這個事、那個事，總沒法去看電影。 結果初六那天開學，我們到學校接了孩子放學，直接就去看『曼哈頓情緣』。 在車上，千不該萬不該、作母親的又控告起女兒來了。 原來女兒的同學，就是我們傳福音給他、現在在台北堂聚會的一個小弟兄，有一天告訴慰慈，說我們女兒的參考書都是跟人家借的，要慰慈跟女兒講，參考書一定要自己買。
都要考聯考了，參考書還跟人家用借的，真是不曉得在想什麼? 在車上我一聽這事，立刻就火大了:『妳都上了戰場了，居然槍桿子是借的?! 難道打敵人的時候，還要跟人家借子彈嗎? 妳到底在搞什麼? 家裏有那麼窮嗎? ……』 當下我就發飆了，一路罵將下去沒完。 於是孩子們得到一個結論:『只要老爸在，總要搞到連看電影的心情都沒了。』 我呢、一路罵到影城，到了停車場一下車，我心裏就後悔了；罵她幹什麼哩? 可是就僵在那兒，不願意跟女兒說好歹。
第二天我人在辦公室，慰慈從家裏打電話來，講完了事情，就說:『喂，女兒在旁邊，你要不要跟她講話?』 電話就轉過去了。 上帝說:『你的機會來了，跟女兒道歉吧。』 我就在電話這頭說:『爸爸因為很關心妳，看妳做的這個事情，一急、就發脾氣了，說了一些不該說的話。 實在很不好意思喔，對不起呀。』 想不到女兒在電話那邊就哭起來了! 這下糟糕了，不知道怎麼辦? 結果我說:『好啦、好啦，沒事了喔!』 然後就把電話掛了 – 這是最好的辦法。 神說:《不可含怒到日落》。 照我以前的個性，這件事情、女兒會被我唸一輩子，不論她已經幾歲了，我還是:『當年都要聯考了，妳居然沒買參考書! ……』 就是她七十歲，我已經一百歲、還活著的話，我還是會講她聯考沒買參考書這件事。 但是，那天就是一通電話，整件事情就過去了。
愈到後來，我愈經歷到神的大能，生命樹的標準是可以做得到的。 現在我不再像從前，每次小孩子犯了錯，就連帶把以前的故事拿出來再講至少一遍；不，我不再《計算人的惡》(參: 林前13:5)。 弟兄們，聖經的話，不是讓我們掛在牆上瞻仰用的。 學校不是都在最醒目的地方用大大的字標榜著:『主義、領袖、國家、責任、榮譽』嗎? 那種東西，連寫的人自己都不相信。 『精忠報國』? 可能只有一個人相信，就是岳武穆。 事實上，做完那件『精忠報國』的事情以後，他就死了，有什麼好處? 要是我，打輸、投降就是啦，那個皇帝根本就是個笨蛋，幹嘛為他送命哩? 不投降，當然是死路一條；可是投降，還可以留口氣在，要反攻、總有機會呀。 像勾踐復國，如果當初一打輸就切腹自殺，還能復國嗎? 想也知道哇，『留得青山在』，才能『不怕沒柴燒』呀。
有些話寫下來讓人讀了，實在是不曉得該怎麼說。 『風簷展書讀，古道照顏色』；就是屋簷底下掛了一支風鈴，風一吹、風鈴就響；我就在這個『風簷』底下一面讀書，一面就感歎著:『古道照顏色』。 這是文天祥『正氣歌』最後兩句話，寫得很好；可是寫完第二天，就被抓去砍頭了。 我? 絕不幹這種事。 只有一件事，如果有人拿槍對著我說:『信主耶穌，我就槍斃你!』 那沒辦法，無路可走，只好被他斃了；因為要叫我說不信耶穌，那是絕對不行。 求主要給我這樣的勇氣，無論如何，就是要信! 《即或不然》(參: 但4:18)，我還是信祂!
只有這件事情是沒得躲的，也只有這一條是我能夠慷慨就義的路；否則能閃的就閃，我總要做那愛自己、對自己好的事。 你要我為馬英九慷慨就義? 他為什麼不來為我慷慨就義? 他比我聰明嗎? 這很難講哩。 他唸法律系，當年我們建中都是功課最差的才去唸文組；所以看他有時候反應慢，其實也不太奇怪。 看看今天那些律師出身的，多半腦筋都不太清楚；我要是謝長廷，幹嘛提人家有沒有綠卡? 我們全家都拿綠卡，還去說人家拿綠卡；我自己是『抓耙仔』，還說人家是職業學生。 使出這種技倆，證明他的智商大有問題；他根本就在提醒人家，也來挖一挖他的身份、過去又搞過什麼好事。 結果，到現在他啥也解釋不清。
聖經教導我們要得著《智慧》。 今天早上我們要回到創世記第二章的那兩棵樹；一棵叫作生命樹，一棵叫作善惡知識樹。 神叫我們不可揀選善惡知識樹，乃當揀選生命樹。 因為只有生命樹才有改變人的能力。 今天我要不是靠著這個《寶貝》，我不僅《含怒到日落》，還要《含怒》到下輩子 – 只要下輩子還記得這輩子的事，我就要繼續憤怒下去。 你們是不是也一樣? 摸摸你裏面的傷痕，那可能是二十年前劃下的，現在摸起來如何? 傷口還像新的，還在流血；你去摸牠，就像撒把鹽在上面似地，更痛 – 回想起來愈發氣憤。 很奇怪，你愈氣就愈想，愈想就愈氣，氣得要命。 結果對方沒受一點傷，受傷的是你自己。
神的每一句話都是真的，這個《不可含怒到日落》，是可以做得到的。 神一直教導我們，不要再去選擇善惡知識樹，所以我不再對人、對事覺得有什麼是應該的。 小孩子聯考，要買參考書 – 這是應該的嗎? 我那個女兒太會算了，她想，拿別人的來讀一讀就好了嘛，讀完還給他，自己多省事? 所以她覺得不需要買參考書。 我們覺得這個想法很奇怪，但她就是這麼想的呀；只是這個想法讓我很驚訝，在我認為，這是一件因小失大的事情。 我們在這裏想東想西，然後決定選擇對自己有利的；可是你覺得對自己是有利的選擇，往往正是傷害自己的源頭。 相反地，選擇對別人有利的，結果一定對自己有利。
我一生沒被人騙到，有兩個原因。 第一、因為我聰明，我應該是那個騙人的，所以不容易被騙。 還有一個原因，就是我不貪心；不貪心的人，也不容易被騙。 我們被主教育到後來，總覺得要做對人有利的事情。 神常跟我說，人的價值，在於能夠幫助人。 爸爸為什麼偉大? 因為爸爸幫助孩子。 媽媽為什麼偉大? 因為媽媽幫助孩子。 總統這個職位，被設計出來、是做什麼用的? 就是用來幫助百姓的呀。 所有高階的職位，都是來幫助人的。 你愈能夠幫助人，你的地位就愈重要、就會掌握愈多的資源；要能夠幫助人，資源在你手上才有意義。 什麼是董事長? 不是員工看見你就向你行禮 – 那種董事長沒意思；董事長是叫員工得著幫助的人。
比方昨天我跟烱圭講，倉庫那個鐵架承重好像不夠，應該請廠商來調整一下。 烱圭就跟我說:『我去講，他一定叫我們自己做。』 然後建議我:『這件事情，可不可以請睿謙去說?』 為什麼? 因為睿謙比較有資源啊；如果睿謙去要求，廠商絕對不敢回絕、叫我們自己解決。 睿謙的power比烱圭大，那個power就該拿來服務人。 弟兄們，我們絕不能因為自己很有能力，就把所有的事情都叫別人去做；這樣是不對的。 誰有power，那個效果就該分配到每一個員工身上；他需要你打一個電話，接下去他就可以處理得很好 – 因為你比他有power呀，廠商賣你的帳，就該由你出面商議這個事情。 一個有能力的主管，要把自己切碎，放到每一個工作崗位上去，使每一站的工作能夠做得更好。 總統就該這樣，做得才有意思啊，不然總統是做假的嗎?
我認為這個世界很簡單。 神要我們在這個世界上活得有意義 – 怎麼有意義呢? 就是多多幫助人。 所以主耶穌說:《人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人》(參: 太20:28)。 既是這樣，多做一點，有沒有關係? 沒有關係。 而且你會發現，多做一點，身體還更健康一點、活得更久一點。 不要用善惡知識樹來衡量計較，你多吃、我就少吃了。 人的疾病分為兩種，一種是生理上的病，一種是精神上的病。 生理上的病，多半是吃得太多、太好了，而不是少吃、難吃。 像顧哥現在最大的問題，就是不能吃太多，一吃多就不行。 那麼精神上的病是什麼呢? 對啦，就是想太多了。 不要想那麼多對自己太有利的事情，反而生活就很簡單。
有一天我發現一個真理，就是自己是個nobody – I’m nothing、什麼都不是。 當我知道自己什麼都不是的時候，你知道我活得多輕鬆啊? :『吳明憲是混蛋!』 我聽了就覺得:『嗯，差不多啦。』 因為我距離混蛋沒多遠啊；雖然這話不十分準確，但是真的也差不多呀。 我就是個混蛋呀，怎麼樣呢? 這種人叫作無賴，無賴就是最沒有負擔的人。 人家說你走路姿勢不好看 – 一個無賴，走路要多好看? 不就是這個樣子囉? 當我發現自己正是這個樣子的時候，就不需要想那麼多了，我所有的重擔全都放下來了。
像我們弟兄，嗯:『我是機長。』 哎喲、那就很累啦；我知道弘宓拒絕升職、已經拒絕了好幾次。 :『我是機長。』、:『我是董事長。』、……；累不累啊? 很累呀，何必哩? 我講道為什麼會這麼沒有壓力? 就因為我什麼都不是啊。 有人說:『哎呀、浸信會裏面有個人，叫吳明憲，他講的那個是什麼東西啊? ……』 吳明憲是誰呢? 他是一個弟兄。 如果我是一個長老? 那就有人說了:『當長老還這樣!』 就沒有人說:『當弟兄還這樣。』 因為當弟兄還這樣的人很多呀，沒什麼好講的。
上帝警告亞當說:《……分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。》(參: 創2:17) 可是夏娃《就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。》(參: 創3:6) 現在，善惡知識樹的果子就在我們身上，我們也用這個東西衡量一切的人、和事情，所以我們就《必定死》。 但是神在這裏說:【正如基督愛我們，為我們捨了自己】。 基督跟我們的關係，與我們跟弟兄們的關係，是不一樣的。 人與人之間的關係，只要一吵架，就有了裂痕。
譬如有一天佳縉跟佳惠吵了架跑來找我評理，我一定會這麼想:『兩個銅板當然會響。 如果一個是棉花、一個是銅板，怎麼碰也不會有聲音。 所以他們兩個人都有錯。』 你不要說別人如何如何，一件事情，在這個角度看、你對，從那個角度看、他對，反正就是牽連甚廣，說起來是講不清的，但一定是兩邊都有問題。 但是我們跟主耶穌相處，主耶穌絕對沒有問題，問題一定在我們身上。 可是，問題在我們身上，主曾經跟我們計較過嗎? 祂跟我們算過什麼了嗎?
聖經有一個故事(參: 太18:23-35)，你們一定要聽。 有一個僕人欠了他主人一千萬兩，主人把他找來、要他還錢；可是這僕人還不出來，主人就要變賣他、和他的妻子兒女，還有他一切所有的，來還清這筆債。 於是這僕人就在那裏懇求主人赦免他，結果主人《就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。》 這僕人從主人那裏才出來，就遇見他的同伴、也是個僕人，這個同伴欠了他十兩 – 真地有虧欠啊。 想不到這個才蒙赦免的僕人，就拉住他的同伴、叫他還錢。 他的同伴還不出那十兩，他就把他的同伴下在監裏，直到他能還清那筆債。
我想請問你們，有人欠我錢，我去跟他要，我有什麼不對嗎? 沒有不對。 可是對這件事情，神怎麼說? 《你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎?》 然後就把這個追討十兩債的僕人下在監裏，叫他變賣所有的，還清他所虧欠的一千萬兩。 這個故事說的是什麼呢? 說的就是人家的確對不起你 – 你的太太可能不對，妳的丈夫可能不好 – 可是你可以跟他討這筆債嗎? 不可以。 弟兄們，這是神的誡命。 想要神不跟你算，首先、你就不能跟人算。 不要跟人計較，是我對、還是我弟弟對? 就是你對，你也要免了他的債(參: 太6:12)；你就是要吃虧，這就對了。 免了人的債，真是吃虧嗎?
今天毅帆一看到我，就把但以理書翻給我看，原來所有的事情，都是上帝做的。 上帝使人聰明、也使人愚笨，廢王立王，一切都在上帝的手裏。 弟兄們，沒有一件事情在人的手裏。 今天最重要的事情，就是討神的喜悅。 若是不照著神的意思行，你是一定不會有好日子過的；神要我們免了人的債。 兒女有過失，必需管教，但是不要在怒氣裏責備他；要《連於元首基督》，看看該怎麼對付這件事情。 我們一看見小孩子做得不對，就立刻生氣，然後愈想就愈氣，就把他以前的惡全部數落出來一起罵。 孩子幾年幾月發生了什麼事、幾年幾月又發生了什麼事、……，你統統掀出來再罵一遍，然後說:『你看，從以前你就是一個笨蛋，到現在還是個笨蛋。 吃了那麼多的飯，愈吃愈笨。……』 你就在那裏一直罵、一直罵、一直罵，從磐古開天、他犯的一切錯誤，全部唸叨一遍。
在人的生命裏頭，有一樣東西、就是《計算人的惡》。 :『你看，這件事情我已經跟你講過幾遍了!?』 換句話說，你講了幾遍，你自己都記得 – 但是有哪一次孩子聽你罵完了，便立刻覺得慚愧、然後就變好了呢? 沒有啊；然而親子之間，卻成了仇人。 另外一個情形，明明事情不對，要不要講? 還是要講；可是該怎麼講? 第一，不能有怒氣。 你必須了解孩子，而且要明白，同樣的事情、你自己也做不到。 當你裏面有那個溫柔、那個愛的時候，你所講的話，都是因為愛他、所以才講的。 你跟孩子說話，裏面不是怒氣，而是一個【愛心】，然後還要《連於》主:『主啊，兒子有這個問題，我應該怎麼跟他說?』
絕對不是不管教兒女；聖經說:《不忍用杖打兒子的，是恨惡他》(參: 箴13:24)。 所以小孩子該不該揍? 如果我當教育部長，一定恢復體罰，我才不去討人的喜歡哩。 我最大的讓步，就是讓家長有同意權，然後採用分班制、叫作打罵分班；就是分成可以體罰的班級、跟不可以體罰的班級。 在孩子入學的時候，就發一張切結書給家長，凡是同意學校管教、願意老師打罵的，請家長簽字，再把這些孩子分到同一班去；在那些班級裏，被老師打了的學生，家長是不能告老師的。 當然，體罰的範圍是只准打手心；沒有手的怎麼辦? 沒有手的、就打屁股；那沒有屁股的怎麼辦? 那再說吧，另案處理。 你們不要笑；行政本來就該精細，很多事情預先就該考慮周全。 一個沒有經驗的政府，為什麼會把國家搞得亂七八糟的? 因為每一個政令出去，她都沒有考慮會有什麼影響。
不是不管教孩子，孩子一定要管，但是父母親不要在怒氣裏管教他們。 不是不要跟丈夫溝通、跟妻子溝通，但是要在愛裏面說話。 不論跟任何人交通，不要一開口就是定罪。 就像剛才我問長屏、有沒有跟燕芬講過幾句好話? 燕芬立刻反應:『哪有!?』 那兩個字，就是控告，就是《計算人的惡》。 對不對? 燕芬心裏想:『他這輩子從來沒跟我講過一句好話。』 於是想了心裏就氣，覺得:『下輩子絕對不嫁給你。』
弟兄們，有沒有發覺這個世界、所有的人都失敗? 看看他們，是不是都用善惡知識來做判斷? 所以最終就像聖經說的 – 《必定死》。 但是聖靈在這裏講了一句很特別的話，祂要我們【捨】【己】；就是把我們自己的這個頭啊，丟掉了、不要了! 當我們【捨了自己】之後，就要《連於元首基督》、連在基督身上。 我這個頭沒有了，就用基督的看法來做事 – 這就是姐妹蒙頭(參: 林前11:1-17)的意義。
聖經為什麼要姐妹蒙頭? 其實姐妹蒙頭，是為了讓弟兄看的；男人看見女人蒙頭，就提醒自己不可以有頭。 誰作我的頭? 基督作我的頭。 這是一個很重要的真理。 在這地上，神用妻子來豫表丈夫的身體，讓丈夫作整個家的頭。 所以男人叫作『頭家』，連台灣人都知道。 按照中國男女結婚的古禮，女人要用一塊大布、幾乎是一塊棉被似的，從頭遮蓋到腳；不像我們現在，姐妹們只是用一塊小小的布蓋在頭上而已。 你說中國野蠻，所以這樣做 – 西方也是一樣啊。 西方講女權，所以用的是白紗，讓新娘還可以透過一層紗看見外面。 男女結為夫妻，在神面前，女人就是沒有頭的 – 《與妻子連合，二人成為一體》(參: 弗5:31)，只有一個頭，男人就是那個頭。
然而男人並不是真的頭，只是他豫表基督，所以神立男人在地上作女人的頭。 不論男人、女人，《基督是各人的頭》(參: 林前11:3)；男人在基督面前，也是沒有頭的。 蒙頭真正的意義，乃是叫所有的聖徒，要順服在神旨意之下，不要憑自己行事；所以要【捨】【己】。 這件事情，與高尚的情操、偉大的品德無關，但是跟聰明不聰明有關。 聰明的人，才知道要在神面前蒙頭；聰明人不憑自己行事，乃憑著基督行事。 聰明人《凡事長進》，因此便《凡事》都要《連於元首基督》；不論做哪一件事，都沒有他那個己。 像我接了弟弟的電話，就為昨天的事情向他道歉 – 那絕不是憑著我的己在講話。 昨天跟他發飆的那個，是我的己；但是今天跟他道歉的那個，卻是基督。 當我要順服神的時候，我就必須捨己。
我們來看一處聖經；弗4:29 汚穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。 【好話】不是只有讚美，【好話】也有責備。 我們要衡量的，是責備能夠叫對方【得益處】、還是得害處? 同樣的，也要衡量讚美是讓對方【得益處】、還是得害處? 這是我們要思想的問題；聖經說，乃要【叫聽見的人得益處】。 我們這個人，到哪裏、都要與人有益，所說的每一句話，都要能夠幫助人，讓人能夠得著【益處】。 這是神給我們的標準。 祂說:【只要隨事……】；在我們的生活中間，有沒有很多事啊? 不是釘十字架才叫作【捨】【己】，在許多小事情上，都需要【捨】【己】。
上禮拜我帶著母親、阿姨、弟弟、表妹、還有一個菲佣，一票人一起去吃大餐，光是生魚片就快吃飽了。 最後快吃完了，我那個弟弟就說:『包兩份炒飯，再點一個湯。』 他要帶回去 – 我請他吃了中飯，還要再請他吃晚飯。 他點餐，一點都沒有小學課本上寫的、『臉上有慚愧的表情』，他就那樣點啦。 像這種事情，你們說、我看了心裏會不會不舒服? 可是那個不舒服一上來，隨即就化得雲消煙散；我把己的那個感覺就給丟了。 我就對餐廳的人說:『他要點就點吧。』 臨要出餐廳了，我那個弟弟很大方，還在店裏挑了幾罐肉鬆要給我母親當早餐，他自己再又帶了一包魚丸 – 一起結帳，我付錢喔。 我阿姨也挑了些東西要帶回去，但是她很明事理，要自己付錢；我就說:『妳不要付，我一起付。』
有一天我要死了，想起這件事，會覺得我做得對不對呀? 我會覺得我做得對! 我去跟他計較包個炒飯、魚丸等等地回去，那才叫沒格哩。 反正都是假的嘛，我們只是一起到這個遊戲場玩一玩，連鈔票也不真是我的。 我們美術館裏有多少當年都是皇帝手上的東西呀? 如果他看見我這樣玩賞他的東西，不早就把我抓出去砍頭了? 問題是他已經死啦。 弟兄們，不必小器，因為沒有一樣東西是你的。 今天我們在這地上所看見的，每一樣都要過去。 但是今天，這一切卻是那樣地摸著我們的心、摸著我們那個小而又小器的心。
求神給我們一顆《廣大的心》。 什麼叫作智慧? 我很喜歡聖經講神賜給所羅門的智慧 – 《神賜給所羅門極大的智慧聰明，和廣大的心，如同海沙不可測量。》(王上4:29) 弟兄們，那是《如同海沙不可測量》的《廣大的心》呀。 我們的心都很小，一點點東西就能摸著我們。 【隨事】，在生活中的每一件事上，你都要操練把己放下；你說的每一句話，要先考慮是講爽的呢、還是說了讓對方【得益處】? 你認為有【益處】還不夠，還要回到裏面去問問主:『主啊，我這樣講，對他真地有【益處】嗎?』
有人問我:『為什麼主都跟你講話、不跟我講話?』 我就翻開聖經給他看；主耶穌上十字架之前、對百姓最後一次講道的時候說:《我現在心裏憂愁，……但我原是為這時候來的。 父啊，願祢榮耀祢的名》。 下面說:《當時就有聲音從天上來說，我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。》 結果旁邊的人說什麼? 有人卻說:《打雷了》(參: 約12:27-29)。 當時我讀到這處聖經，真有感覺；神在天上講話，就像雷聲那麼大，可是那個人什麼也沒聽見，只聽見打雷了。
像雷那麼大的聲音，人都可以聽不見，那麼主在你裏面輕聲說:『唉，你不要再罵他了。』 你說:『管他的! 我就是要罵。』 這樣，主還會再跟你說話嗎? 當然不會，還要跟你說什麼? 主耶穌很有風度的，你要打小孩，祂不會抓住你手上的棍子，祂只會在你裏面說:『夠了。 不要再打了。』 你如果願意聽，你就聽見了；你要是不願意聽、聽而不聞，下回祂就不講了。 所以有人說聽不到主說話，那是一點都不奇怪的；因為祂講、你也不聽，祂幹嘛講哩? 如果有個朋友，你勸他的話他都不聽，你還講不講? 比方佳惠，妳跟學生講要往東，他偏偏往西，妳會把他罵一頓，叫他另外去找個老師算了。 本來就是這樣啊，既然不聽，何必再跟你說話哩? 浪費時間。 上帝正是如此，既然祂說的話、你都不聽，祂就不再告訴你什麼話了。
考進一所好的大學，並不能夠保證你的人生會成功；只有聖經，祂保證你成功。 什麼是成功? 兒子就像一個兒子，女兒就像一個女兒；你能夠把他們管教得很好、叫他們【得益處】。 因為事實上是神來替你管教兒女，為什麼? 因為你自己先伏在神的管教之下 – 神就親自出來為你作主。 有人就問了:『聖經說《凡事長進，連於元首基督》；可是我問主，主卻沒說，我是不是就照自己的意思做哩?』 這話問得不錯。 主也不是每一次都告訴我要怎麼說、該怎麼做，可是當我把事情交託給祂以後，事情就不一樣了。
舉個例子；假設你是公司的財務主管，有一天早上你出門，打電話給董事長，說你要先到銀行去辦一件很重要的事，然後再進公司；於是董事長就說:『好。』 這是不是照你的意思啊? 是啊。 結果九點鐘、公司主管會議開始了，看你這個財務主管不在，人家就問了:『某某人為什麼不在?』 這時候董事長會怎麼說? 他會說你偷懶、跑出去閒晃嗎? 他一定馬上跳出來說:『他早上告訴我，要先去銀行辦事再進來；我已經同意讓他去了。』 這樣，你就不會有事了。
當你把事情跟上司先報告過了，只要他點頭、沒有表達相反的意見 – 雖然是照你的意思做，但是他就要為你負責任，因為你的做法是經過他同意的。 所以當我們《凡事》《連於元首基督》的時候，我們跟主說:『主啊，我可不可以這樣做?』 上帝如果沒有回答你，你卻是已經向祂先備案了。 謝長廷今天就是差了一個備案；如果那時候他跟民進黨備案說要去當『抓耙仔』，他今天就沒有這些事了。
沒有備案，就是沒有《連於元首基督》；這樣、你們明白了嗎? 我們常常這樣啊；每天你就是自己在那裏想:『我要這樣做。』、:『我要那樣做。』 假如菲佣一早看到我，就問:『老闆，我現在可不可以洗車?』 我說:『可以。』 於是她去洗車；突然我接到一通電話，必須立刻趕著出門，一出去、看見整部車都是泡沫，我能不能罵那個菲佣? 不能。 可是如果她沒先問我、就把車子弄得全是泡沫呢? 我就會責備她:『妳洗車怎麼不先問一下? 我現在要去開會呀!』 她當然不知道我什麼時候用車，但是她洗車應該要先問我。 弟兄們，問這麼一句，很重要啊，就是錯的都變成對的了 – 神負責。 可是你不先問主，自己就去做了，那麼即便是做得對、也都要變成錯的了。
《凡事》《連於元首基督》；你把每一件事情都交託給神，祂就在每一件事情上出來替你負責。 人負得了責嗎? 負不了。 但是上帝負得了責嗎? 祂當然負得了你的責任。 其實我們在外面上班，董事長也不一定能負什麼責；在公司行政範圍之內，他可以負責，可是員工在外面出了車禍，他就負不了責啦。 上帝不一樣，祂在哪裏、不論什麼事都可以負責。
曾經跟你們講過一個故事。 有個人很迷信，在家裏供了兩尊門神，拜得很努力。 想不到有一天家裏竟然遭了小偷，他非常生氣，就把那兩尊門神扔到垃圾堆裏去了。 當天晚上，那兩個門神就來跟他託夢、說:『你怎麼把我們丟出去了呢?』 那人說:『我拜你們、拜了那麼久，都沒保佑我，還讓我家裏遭小偷。 那我還要你們幹嘛? 當然把你們丟出去啦!』 兩個門神就說:『你這樣不對呀，小偷是從窗戶進來的，你要丟、應該把窗神丟出去啊。 如果小偷是從門進來的，怪我們沒把門看好，那你怪我們還有點道理啊。 可是小偷明明是從窗戶進來的，你怎麼能把我們丟出去哩?』
這樣，人豈不是很危險嗎? 那就不只門神要拜了，還要拜窗神、拜電梯神、拜瓦斯神、拜自來水神、……，最後還有一樣不可少的，就是要拜電腦神；不然電腦當機怎麼辦呢? 哎呀，那真要拜起來，可多著哩。 可是我們有一位《獨一的真神》(參: 約17:3)，祂管理所有的一切，任何事情祂都可以替我們負責、為我們作主。 弟兄們，聽這個故事，不要只是覺得好笑；要知道，真正能夠負責的，只有我們的神。 祂不僅在說英語的國家負責，在講中文的國家、祂一樣能夠負責；不論說哪一種語言，祂都能負責。
今天神就把祂的影響力擺在這裏 – 禮拜天；上帝定規禮拜天要休假。 因為祂說:《神賜福給第七日，定為聖日》(參: 創2:3)。 農曆五月五日端午節，是紀念屈原的。 坐在後面那位弟兄，請問你，十月十號為什麼放假? 國慶日，紀念武昌起義。 美國、七月四號為什麼放假? 紀念她打敗了英國、贏得獨立。 每一個放假的日子，在歷史上都找得到原因；這是一年放一天假。 那麼一年放52天，歷史有沒有說明原因? 沒有。 是一年放一天假、比較有力? 還是一年放52天假、比較夠力? 這麼夠力，怎麼歷史都沒記載呢?
請問，七月四號、台灣放不放假? 不放假。 那麼十月十號、美國放不放假? 不放假。 可是禮拜天，美國放不放假? 台灣放不放假? 還有無神論的中國放不放假? 統統放假，禮拜天、全世界都放假。 神的影響力大不大? 祂不僅讓一年放52天，而且全世界都放假。 這就證明了我們的神是掌管全世界的，祂是超越國界、超越種族的。 我們的神甚至於還是超越信仰的；你信什麼宗教，祂都不管，說哪一天放假、多久放一天，全都得聽祂的。 這樣看來，老闆是誰啊? 老闆就是耶穌基督!
所以我們還是要回到伊甸園裏的那兩棵樹；一棵是生命樹，一棵是善惡知識樹。 今天我們要選擇哪一棵樹? 我們要選擇生命樹。 當我們面對問題、處理事情的時候，要用生命樹的原則來回應、來處理 – 讓主耶穌基督的生命，藉著我們【隨事】、隨地都活出來。 神說:《愛妻子，便是愛自己了。》 這裏作人家丈夫的，有幾個在這一題上可以得分的? 步雲? 喔、正在努力學習當中。 假設主今天中午12:05就來了，那麼這一題:《愛妻子，便是愛自己了》；弟兄們能拿幾分? 滿分十分，姐妹給五分 – 給他機會補考啦。 可是這個分數是上帝打的，不是人決定的；妻子只是出來作作見證而已。
今天跟你們分享，要說的就是其實做人非常簡單，只要相信就可以了。 因為神給我們的《擔子》是《輕省的》，給我們的《軛》是《容易的》(參: 太11:29-30)。 捨不得把錢花在妻子身上，最後被人騙走了，多划不來? 看看身邊的朋友，多少人、他的錢最後都是誰花掉的? 弟兄們，人有一個命定；只要不聽神的話，賺的錢就一定是別人花掉的(參: 該1:4-11)。
相信我的話；你去用放大鏡好好觀察你身邊的朋友、包括基督徒，只要他不是照著神的話去做的，最後他的錢一定都是別人替他花掉的。 那些錢，既不是他花的、也不是老婆花的、也不是兒女花的；就是突然有個人出現、把錢全都騙走了 – 就是那個人替你把錢花光了。 最近股票不是跌得很慘嗎? 那個錢又是誰花的? 更慘，那是連騙子是誰都沒辦法猜的，那才叫冤。 弟兄們，你賺的錢，都不是你花掉的，都是莫名其妙被搞掉的。 即便生病花錢，那也還算甘願；可就是不知道怎麼回事、你的錢就不見啦。 仔細回想一下，是不是這樣? 有多少人會說:『哎呀，我今天去花錢吃了一頓好的?』 太少了，都捨不得。
良盛弟兄省啊、省了半天，結果誰幫你把錢花掉了? 不要弄錯喔，可不是兒子啊，兒子頂多開你一部Benz! 你的錢都是誰花的? 這個要叫睿謙媽媽來講 – 都是別人花的啦。 努力了十幾年、曬得黑黝黝地，說是帶著兒女去郊遊，結果都是去看工地。 咦，去看工地，就不擔心全家翻車，可是要說全家旅遊、就擔心飛機會掉下來；是不是這樣? 這個也省、那個也省，家裏要用的，統統捨不得。 最後錢都省給誰了呢? 都給了一些莫名其妙的人；這個來、騙一點，那個來、騙一點，……最後全騙光了。 你說，良盛弟兄人太好，所以很好騙，我們呢、都不好騙 – 是嗎? 一樣的，你在股票市場被騙的也不少啦。
弟兄們，你的錢最後都是別人、不相干的人替你花掉的。 像希安弟兄這樣、愛妻子的，就最好了；我大概看得出來，用聞的稍微可以知道。 佳縉對佳惠、應該也不錯。 我在這裏對弟兄說，我們是在姐妹中作榜樣的；姐妹蒙頭是蒙在外面，弟兄卻要蒙頭在裏面，我們要接受神的帶領，把神的話活出來。 《你們作丈夫的，要愛你們的妻子》，這句話是神的誡命啊，尤其是我，特別要聽這個話；希望將來在神面前，這門功課我至少有六十分、能過得了這一關。 事實上，聖經講的每一句話，神來的時候，都要算帳的。
你說，作基督徒真難。 不是的，神的每一個誡命都是對我們有好處的。 當你照著祂的話去做，操練到後來，你就成為一個《滿有基督長成身量》的人，今世這個人生才有非常的價值。 信基督，並不是說今天早上你沒去打高爾夫卻跑來做禮拜、就是多麼的神聖崇高又偉大。 信耶穌，是你來到這裏得著神的生命、得著神的祝福、得著永生! 只有信穌，能夠使你在今世懂得如何生活、如何做人，叫你今世得百倍，來世得永生(參: 太19:29、可10:29-30、路18:29-30)。
不然我到這裏來做什麼呢? 又沒薪水可拿；等一下講完下去，有沒有人包個三千塊紅包給我? 如果今天我們請外面的人來講，要不要包紅包? 怎麼我來講、就不包啦? 其實淑芬不要不說話，妳應該講:『吳哥，包了、你也不要啊。』 因為我拿了那個紅包，還得繳稅40% – 你說、那我至少還有60%呀? 不會的；每次到外面去講道，人家一定要包給我，我就直接丟到奉獻箱裏 – 結果年底我還得報個40%的稅，冤不冤吶?
弟兄們，我作基督徒四十多年，雖然每天都在打仗，卻是《美好的仗》(參: 提後4:7)。 我並不是每場仗都打贏 – 不然就不會對女兒發脾氣、對弟弟發飆了；可見我也常常打輸。 但是有一天當我要死了，我會說:《那美好的仗我已經打過了》。 我還可以跟主說:『雖然仗打得不是很漂亮，但至少對撒但、我不是毫無還手之力!』 說實在的，對撒但、我從來就不是一隻軟腳蝦。 知不知道、有多少基督徒在撒但面前是毫無還手之力的? 牠要你怎樣、你就怎樣，你一點辦法都沒有。 但我不是這樣，魔鬼常常在我手上栽大觔斗、然後出去。
在我一生中，有一個精采的對白。 有一位姐妹對我說:『吳弟兄，你真有才華。 像你這種口才，將來一定可以牧養四十萬人以上的教會。』 我說:『姐妹，這個話我常聽。』 她說:『當然啊，這很正常的嘛，你這麼聰明能幹，一定常常有人跟你這麼說。』 我說:『不是的，這話不是人講給我聽的。』 她很驚訝:『那是誰講給你聽的?』 我就說:『是撒但講給我聽的。 撒但常常在我裏面講這種話，說我很能幹，說我了不起，說我最棒。』 然後我就很嚴肅地對她說:『所以請妳以後不要再跟我講這種話；我什麼都不是。』
我在這裏、也先告訴你們，如果到了審判臺前，你們大為驚訝地說:『哎呀，吳弟兄，你怎麼會做這個事?』 我會回答你:『不做這個事，你覺得我會做什麼事?』 明白我的意思嗎? 弟兄們，這是我們的本相；『照我本相，無善足陳』，真是沒有什麼好話可說。 如果我們真有一點《良善》，是從神的話來的(參: 太19:16-17、可10:17-18、路18:18-19)。 求主在這裏幫助我們這些《死在過犯罪惡之中》(參: 弗2:1)的罪人，能夠蒙光照、走出來。 不要在乎你的學歷，不要在乎你的才幹，人的一生，只在乎好好地《連於》主，【要憑愛心行事】。 這樣，你就會有一個成功的人生，神必定要給你極大的賞賜；因為一切掌權者，都在我們主耶穌基督的手上(參: 箴21:1)。 感謝主，我們一起禱告。