主題：真理的聖靈，永遠與我們同在
經文：約翰福音第十四章16節
分享：吳明憲弟兄
內容：約20:22-23 說了這話，就向他們吹了一口氣，說，你們受聖靈。 你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。 這位【吹了一口氣】的，乃是主耶穌。 而那些被【吹了一口氣】的，乃是門徒、包括使徒在內；請注意，這些人都是已經得救了的。 弟兄們，這時候的主，是已經復活升天的耶穌基督；在此之前，祂與門徒已經在地上相處了三年半，為什麼此刻才向他們【吹了一口氣】、說:【你們受聖靈】呢? 誰能回答這個問題? 是主耶穌偷懶、在三年半裏都不吹這口氣嗎? 【吹了一口氣】，這麼簡單的事情，怎麼不早一點就做了呢?
是因為主若不去，《保惠師》就不來? 主耶穌這麼小器啊? 為什麼哩? 因為有主耶穌在，所以《保惠師》就不必來了? 是這樣嗎? 我們來看一下這處聖經；約16:7 然而我將真情告訴你們；我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差他來。 聖經在這裏告訴我們，主耶穌【若不去】，【保惠師】就不【來】。 弟兄們，這可不是主對我們小器，這其實是天國的一個原則 – 主【去】了，【保惠師】才來。
這【保惠師】其實就是【真理的聖靈】 – 約14:16-17 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他；你們卻認識他；因他常與你們同在，也要在你們裏面。 【保惠師】是誰? 【就是真理的聖靈】，也就是主在約翰福音二十章向門徒【吹】的那【一口氣】、說:【你們受聖靈。】 但是在十四章、十六章那裏，主耶穌還沒有釘十字架、也還沒有復活升天。 等到祂釘死在十字架上，復活升天以後，才向門徒【吹了一口氣】、對他們說:【你們受聖靈。】
今天我跟你們講這篇道，沒有那麼簡單；聖靈是很奧祕的事，大家好像都知道，其實並不知道。 在門徒與主耶穌朝夕相處的那三年半裏，主並沒有向他們【吹】那【一口氣】，卻告訴他們說:【我去是與你們有益的；……保惠師……；我若去，就差祂來。】 並且明說，【保惠師】【就是真理的聖靈】。 所以我要問你們，為什麼主【若不去】，【保惠師】就不【來】? 因為主若不釘死在十字架上，我們仍然還是罪人 – 以這樣的身份，是不能領受聖靈的。
當人吃了《分別善惡樹上的果子》以後(參: 創2:17)，神就將亞當、夏娃趕出了《伊甸園》，並且安排了天使、就是《基路伯》，和《四面轉動發火燄》，來《把守生命樹的道路》(參: 創3:22-24)。 其實聖靈就是《生命樹》；但是人犯了罪，神就不讓人去碰《生命樹》。 這件事情到了會幕時代、和聖殿時代，就在聖所和至聖所之間，掛上一幅繡著《基路伯》幔子(參: 出26:31-33、代下3:14)，將聖所和至聖所隔開；並且除了大祭司《一年一次》可以進到至聖所之外，沒有人可以進去(參: 出30:10、利16:34、來9:7)。
至聖所乃是神的榮耀，因為神就在至聖所裏；人就被那幅繡了《基路伯》幔子擋住，不能進去 – 那幅幔子上的《基路伯》，就是創世記裏《把守生命樹的道路》的《基路伯》。 因為人犯了罪，神就差遣天使把那條通往《生命樹的道路》擋住了，使人無法進入。 可是有一天，這隔開聖所、和至聖所的幔子裂開了；請問、是什麼時候裂開的? 是主耶穌降生的時候嗎? 還是祂上十字架的時候? 不，乃是當主耶穌斷氣的時候(參: 太27:50-51、可15:37-38、路23:45-46)，那幔子就裂開了。
要讓那幅隔開至聖所、和聖所的幔子裂開，主必須死 – 主死了，在神面前，人的罪就赦免了(參: 來9:22)；因為人一切的罪，都由神的兒子耶穌擔走了。 當人的罪因為神兒子替我們死而得著赦免(參: 羅5:6-10)，那條通往《生命樹》的路就打開了，神與人之間再沒有隔闔，使我們得以《坦然無懼的，來到施恩的寶座前》(參: 來4:16)。 所以弟兄們，主耶穌必定要死；祂若不死，聖靈就無法臨到我們身上。 其實聖靈就是耶穌基督自己；神說:《末後的亞當成了賜生命的靈》(參: 林前15:45、原文字意)。
我不斷地告訴你們，神創造宇宙的目的，為的就是要得著一個配偶。 這是祂在創世以前就已經計劃好了的:《神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵》(參: 弗1:4)。 弟兄們，在神《揀選了我們》之前，宇宙還沒有被創造出來。 也就是說，當這個宇宙空無一物的時候，神就有了一個計劃，並且在創世記裏就說出了這個計劃的原因:《那人獨居不好》；其實，直接講、就是:『那神獨居不好』，所以神要為自己《造一個配偶》，便用亞當豫表自己、說:《要為他造一個配偶幫助他》(參: 創2:18)。
可是這個配偶通常是來找麻煩的、還是幫助你的? 首先被造的女人、夏娃，她是扯後腿呢、還是來《幫助》亞當的? 這個問題問問姐妹吧:『妳覺得夏娃是扯後腿的、還是來幫忙的?』 連中國的造字，都看出來、夏娃是扯後腿的；貪婪的『婪』字怎麼寫? 就是一個女人站在兩棵樹下面。 我們都知道，在《園子當中》有兩棵樹，一棵是《生命樹》，一棵是《分別善惡的樹》(參: 創2:9)；而這個『婪』字，講的就是夏娃走到了這兩棵樹下面。
夏娃走到那兩棵樹下，是去看《生命樹》嗎? 絕對不是；這個不必等神來審判，我向你們保證、她絕不是為了《生命樹》去的 – 她是為了那棵善惡知識樹去的。 那棵善惡知識樹，神怎麼說? 《只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。》 夏娃吃了善惡知識樹的果子、會死，那也就算了，可是她《又給她丈夫，她丈夫也吃了》(參: 創3:6)，所以兩個人一起都得死。 中國造字的六書裏面，有象形、指事、會意、形聲、轉注、假借六大類，而這個『婪』字，正是一個『指事』字。 所指的那件事，就是講一個貪婪的女人走到《園子當中》的那兩棵樹下面，想吃善惡知識樹的果子。 中國人就藉這件事情，創造出『婪』這個字，意思就是貪圖不該得的東西。
這樣看來，對亞當來說，夏娃是扯後腿的、還是來幫忙的? 是扯後腿的。 可是，神能接受一個扯後腿的配偶嗎? 不能。 所以神的計劃乃是要造一個《聖潔》、《無有瑕疵》的女人，來作祂自己的《配偶》；創世記的夏娃，乃是一個豫表。 神創造的萬物都是一公一母；那麼是先有雞、還是先有蛋? 當然是先有雞啊，不然誰來孵這個蛋? 如果先有一隻公雞，牠又不能生蛋；如果先有一隻母雞，會生蛋，可是孵不出小雞。 所以，不只先有雞、才有蛋，而且一定要先有公雞、和母雞。 就算有一個蛋，孵出來一隻公雞，那麼哪裏去找一隻母雞? 或者孵出來一隻母雞，要等多久才會進化出一隻公雞、從石頭蹦出來? 就算可以進化出一隻公雞，牠的性染色體可以跟那隻母雞的性染色體配對嗎? 可以確定的是，一個蛋不可能孵出來一隻公雞 + 一隻母雞；要不、孵出一隻公雞，要不、就孵出一隻母雞。 所以呀，有了蛋，到有了雞，那個距離遠得很吶!
所以一定是先有雞；而且公雞跟母雞，神是同時創造的。 不只如此，神也同時創造公獅跟母獅、公老虎跟母老虎、……；甚至於樹木，神也同時創造公株跟母株。 像銀杏，就有公株和母株，否則就結不出銀杏來。 為什麼會有蜜蜂? 就是為植物豫備的match-maker；牠就在這朵花上落個腳、再到那朵花上站一站，就把公株的花粉帶到母株那裏去受精，果子就這樣結出來了，並且《各從其類》(參: 創1:11 etc.)。 神創造萬物，不論動物、植物，都是一公一母；甚至於還記得創造蜜蜂、蝴蝶等等，為植物豫備傳宗接代的媒介。 這件事情做得這麼完美，怎麼唯獨造人的時候，只造了一個男人呢? 你覺得是上帝犯了一個這麼大的錯誤嗎?
神造人、只造一個男人，這是祂故意的；神是藉著這件事情來告訴我們，宇宙萬物都有配偶 – 唯獨上帝沒有配偶。 所以在聖經裏，神特別把祂的心情講出來:《那人獨居不好》。 這句話，神也把祂放在我們裏面；都知道女人是扯後腿的，但是偏偏就想結婚，不結婚就難過 – 因為《那人獨居不好》。 都一樣，女人也知道結了婚很苦，卻也都想嫁人。 這個、問陳媽媽最清楚了，今天陳爸爸不在，講講他的壞話沒關係。 《那人獨居不好》；早知如此，何必當初? 這種心情適合絕大部份的人；除了一班愛主的人，神會把他們從婚姻中拯救出來。 我形容婚姻，就像被一根耐火的鉗子夾住、然後放到火裏去燒；不容易啊。 婚姻如同火燒，是因為人得罪神；可是你如果早早得救了，情形就截然不同。 事實上，婚姻可以不必這樣；只要在主裏面，聖經說、我們就要《早早飽得祢的慈愛》，並且《一生一世歡呼喜樂》(參: 詩90:14)。
其實夏娃就是豫表教會，亞當乃是豫表基督 – 《亞當乃是那以後要來之人的豫像》(參: 羅5:14)。 創世記裏的亞當就是豫表神自己，而夏娃就豫表神要在宇宙中為自己創造的一個女人；所以當神造人、只有亞當一個的時候，神便做了一件事。 請問，亞當是用什麼造的? 用泥土造的(參: 創2:19)。 那麼創造夏娃，是不是也用土來造、就好了? 不，神使亞當《沉睡》，取出一根他的《肋骨》，就用這根《肋骨》為亞當造了一個女人(參: 創2:21-22)。 請注意，這個女人不是用另外一塊泥土造的，而是從亞當身上出來的(參: 林前11:8、弗5:28-29)。 所以當亞當看見夏娃的時候，就說:《這是我骨中的骨，肉中的肉》(參: 創2:22)。
其實這處聖經所說的，是指教會要從基督身上出來，絕不能從其他的根基上出來(參: 林前3:11)。 而且，基督要生出教會，必須經過死；亞當的《沉睡》，豫表的就是基督的死。 當拉撒路重病死了以後，主耶穌對門徒說:《我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。》 門徒聽了這話，就以為拉撒路真地睡著了、就說:《主啊，他若睡了，就必好了。》 其實主說這話的意思，乃是拉撒路已經死了(參: 約11:11-13)。 聖經裏講《睡了》，其實就是死了。 亞當在這裏《沉睡》，然後用他自己的肋骨造出《配偶》，就是豫表基督必須經過死，才能把祂的生命釋放出來、賜給教會。
亞當不死，那根肋骨就取不出來；必須經過死，基督的生命才能釋放出來。 新約就用一個比喻來講這件事情；《一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。》(參: 約12:24) 這裏說的就是，神要釋放祂的生命，祂就必須《死》，像《麥子》一樣。 你把麥子好好兒地擺在那裏，不埋在地裏死了，這麥子永遠就是一粒；牠必須死了，《就結出許多子粒來》。 基督必須死，才能釋放祂的生命。
神在創造夏娃之前，說亞當《獨居不好》，要《造一個配偶幫助他》。 但是在造出這個配偶之前，還發生了一件很重要的事；我們先讀、創2:18 耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。 直接跳到、創2:21 耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。 上下文這麼寫，通不通順? 通順；那麼中間兩節聖經擺在那裏幹嘛哩? 攪局嗎? 很奇怪，第18節說:【我要為他造一個配偶幫助他】，下面兩節說的卻是把所有的動物找來，讓亞當為牠們一一命名；那可是一個很艱巨的工程喔。 請讀、創2:19-20 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸，和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前看他叫甚麼；那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。 那人便給一切牲畜、和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。
神為什麼要把這些動物帶到亞當面前來? 其實為每一種動物命名，並不是這件事情的重點。 既然亞當【獨居不好】，上帝便將所造的活物都帶來讓亞當看:『這個作你的配偶，好不好?』 嗯，這是一場相親大會。 可是相親的結果，亞當並沒有找到合意的對象；聖經說:【只是那人沒有遇見配偶幫助他。】 所以男女相親，通常都是失敗，因為人類的第一場相親就失敗了 – 【那人便給一切牲畜、和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。】 唉，『過盡千帆皆不是，斜暉沒沒水悠悠。』 所有的船由遠而近，一看、都不是啊。
為什麼都不是呢? 老虎、好不好? 不是很多老婆都被形容叫『母老虎』嗎? 這裏有一個很大的問題，就是生命不一樣啊；這也是神尋找配偶的時候所遇到的問題。 神能不能從受造物中，找到一個可以跟創造者的生命匹配的生命呢? 這就是神創造這整個宇宙最關鑑的問題。 所以，這場相親大會其實是一個過門，之後、神才叫亞當【沉睡】。 聖經在這裏講的真理其實很簡單，就是神自己若不經過死，就無法創造一個跟祂自己是同樣生命的配偶來的。 《一粒麥子》如何得著另外一粒麥子? 只有一個辦法，就是死。
我們都聽過有人這麼說:『我愛你，愛到為你死都可以。』 其實這件事情不是人自己想的，上帝已經先做了 – 所以是男人先為女人死。 這話說出來，弟兄們忍不住都搖頭，但事實上就是這樣。 男人為什麼作頭(參: 林前11:3)? 他要先為女人《死》才行啊。 作基督徒這麼多年，我發現家庭幸福的祕訣就是:男人先死 – 因為《男人是女人的頭》。 弟兄們，你這個《頭》先《死》，《身體》(參: 羅12:5、林前10:17、林前12:12、弗1:23、弗4:12、弗5:28-29、西1:24)才能跟著《死》。 這是很奇妙的事情。 所以你要是不想《死》，你就不要結婚；我在這裏嚴重地警告你們，不是開玩笑。
亞當【沉睡】，就是豫表在神救贖的計劃裏，祂一定要死。 那麼人如果不犯罪，耶穌就不必死了 – 神若不為我死了，那麽永遠神是神、我是我，祂永遠無法從受造物中得著祂的配偶。 剛才亞當那場相親大會失敗了，就是因為生命不同的問題；神也沒辦法接納一個受造物的生命作祂的配偶。 神的配偶，必須擁有祂的生命。 神藉著祂所造的萬物，把祂自己的心意啟示出來；麥子要繁衍出與自己一模一樣的麥子，只有一個辦法，牠一定要到地裏去死。 上帝要造出一個與祂生命相同的配偶，上帝就必須經過死；祂不死，就不能生出一個完全一樣的生命。 弟兄們，這真是個《極大的奧祕》(參: 弗5:32)。
我們常覺得日子很苦，而上帝儘坐在寶座上吹冷氣；坐寶座的、不都有兩個大羽毛扇子在那裏不停地搧嗎? 起碼我們看見地上的皇帝都是這樣的；而且出門的時候，還用一把大傘遮陽擋雨。 我們都覺得神把人擺在地上苦得要命，祂自己在天上舒舒服服地、只負責審判就好了 – 是這樣嗎? 不是的。 在神要得著配偶的這個計劃裏，完全是神自己來承擔一切；所以當祂有了這個計劃以後，便創造了這個宇宙。
據說整個宇宙有八千億顆星，其實到底有多少、也沒有人知道，講是講八千億顆星，這就跟不知道是一樣的意思；八千億，那是科學家說的，你相信嗎? 這話跟沒講是一樣的。 不管怎麼說，神創造了這個浩瀚的宇宙，並且非常奇妙，所有星球的運轉，都是橢圓形運動。 哈雷慧星每76年到地球來一次，有固定的週期，牠運行的軌道就是一個橢圓形，而且是一個很扁很扁的橢圓。 當哈雷慧星越過地球、往太陽走到一定的位置，牠就會回頭、再往地球而來。 請問，哈雷為什麼到了一定的位置就回頭? 很簡單，因為有一個引力把牠拉回來。
簡單? 事實上這不是簡單的事，雖然哈雷慧星比月球小很多，但是那個質量也是非常大的呀。 那麼龐大的一個質量，按1/2 x MV²計算，那個速度可是很快的呀；牠被拉過去、再牽引回來，這樣算一個周期，要76年。 像這樣，八千億顆星要運轉，要不要命啊? 神就是創造了一個這樣偉大的宇宙；保羅便說:《……神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉》(參: 羅1:20)。 哈雷就按著一個極扁的橢圓形軌道，每76年一個周期、到地球來一次。 自從人類認識哈雷慧星，到今天已經拜訪地球很多次了。
還記得上一次哈雷造訪地球，名演員亨利方達接受訪問，他說:『哈雷慧星很久才來地球一次，第一次看見牠，我才五歲。 母親告訴我，那就是哈雷慧星，每76年才能見到一次。』 76年是很久的時間，他說:『今年我八十一歲了，果然再一次地看見牠又來了。 可是我不同意母親的話，我覺得76年、一點都不久，一眨眼就過去了。』 亨利方達是少數看過兩次哈雷慧星的人。
神創造了這個浩瀚的宇宙，每一個星球都按著規律在運行。 早上我來得很早，連燈都還沒開，可是所有的椅子都排好了。 我看這些椅子整齊地擺在這裏，心裏就想:『絕對沒有人會認為這些椅子是進化來的。』 你們會覺得是風一吹、然後這些椅子就變成這樣一排一排、一張一張對齊了擺在這裏的嗎? 如果不相信會這樣，那麼抬頭看看這個宇宙、如此偉大又如此複雜地運行著，誰知道牠是怎麼來的? 人就是想、都造不出來，更何況還要讓每一顆星球互相牽引、又互不相撞地永恆運轉?
不只是這樣，在過去的永遠裏，祂還創造了天使，並且豫定牠們墮落 – 天使若不墮落，人就不會墮落。 而人若不會墮落，神就不必死了；神不必死，也就沒有教會了。 其實除了創世記第一章第1節以外，接下來講的都是一個地球的復造，並且在這個過程中，豫定人要墮落，於是創造一個女人，她會跑到兩棵樹下面，對其中一棵樹、那不可吃的果子起了貪念。 有人問我一個問題:『奇怪了，為什麼撒但要引誘女人、不引誘男人? 不是說男人比較意志薄弱嗎?』 咦，亞當就很老實，神告訴他、善惡知識樹的果子不能吃，他不僅不吃，他就連想都不去想。 可是這個女人聽見同樣的話，她雖然也不吃，可是卻天天想，才會跑到那兩棵樹下面去流連忘返；於是中國人就造了一個『婪』字。 聽完我這個『說文解字』，你們永遠不會把這個『婪』字寫錯。
其實這件事情，是神在創世以前就豫定好了的。 當神呼召亞伯拉罕的時候，就告訴他:《地上萬族都要因你得福》(參: 創12:3)；後來又對他講得更清楚:《地上萬國都必因你的後裔得福》(參: 創22:18)。 那麼我們來看新約怎麼說? 加3:8 並且聖經既然豫先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕、說:『萬國都必因你得福。』 當我讀到這處聖經，心裏便想，以色列給這個世界帶來什麼福了? 除了戰爭，她還給世界帶來什麼? 一直到現在，不是天天都在打仗嗎? 911事變、賓拉登為什麼要去炸紐約的雙子星世貿中心? 很簡單，因為美國支持猶太人。 當時不僅僅是那兩座tower，賓拉登的計劃裏還包括五角大廈跟白宮、都在內的，至少有五架飛機遭到劫持，可是除了炸掉雙子星的那兩架之外，其它的都摔掉了。 恐怖組織發現，根本不必用多厲害的炸彈，飛機本身就是最好的炸彈，全部都是汽油；那實在非常有創意。 本來飛航在美國國內、根本不必安檢的，現在嚴格得不得了，因為發現飛機是最厲害的炸彈。 何必跑到目標建築物去苦苦安置炸彈? 直接找一架民航機長驅直入撞上去就好了。
其實猶太人的存在、跟阿拉伯世界的衝突，持續帶給世界戰爭的威脅；這是從我懂事的時候就開始了。 所以讀聖經、說【萬國】都要因為猶太人【得福】，我實在怎麼看都看不懂，就問上帝:『祢在說什麼呀? 以色列哪裏讓我們得福了?』 就是今天我拿這個問題問你們，你們也一樣說不出來。 但是加拉太書直接解釋了；加3:14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得着所應許的聖靈。 原來這【福】不是發財，也不是升官，乃是【因信得著所應許的聖靈】。 【所應許的聖靈】是什麼意思? 就是神答應要賜給人【聖靈】。
再往下、加3:16 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的；神並不是說眾子孫，指着許多人，乃是說你那一個子孫，指着一個人，就是基督。 【所應許的】是什麼呢? 就是《萬國》都必因亞伯拉罕的《後裔》《得福》；這個【應許】是指著【亞伯拉罕和他子孫說的】。 而這個【子孫】【乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是基督】 – 原來創世記裏的那個《後裔》指的【就是基督】。 通常《後裔》都是複數，但是創世記那裏、英文翻譯作單數『son』；【並不是說眾子孫，指著許多人】，【乃是說你那一個子孫】、這【一個子孫】是誰? 【就是基督】。
這段聖經的意思就是，因為耶穌基督來到地上，受死之後，才能向門徒【吹】那【一口氣】，好叫他們【受聖靈】。 看看，聖經繞了這麼大一圈。 我們再往下繼續讀、加3:17 我是這麼說，神豫先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。 這話又是什麼意思呢? 意思就是在亞伯拉罕之後的【四百三十年】，出來一位摩西、頒了【律法】，而以色列人就遵循這【律法】直到如今，反而忘了神在更早之前與他們的祖先【所立的約】，忘了那比【律法】還早了【四百三十年】的【應許】。
這個比【律法】還要早的【應許】，就是【使我們因信】、【耶穌基督】而【得著所應許的聖靈】。 這就是當年神向亞伯拉罕豫言說的:《地上萬國都必因你的後裔得福》。 所以在創世記的時候，就已經豫言將來天下的《萬國》都有人相信耶穌、【得著所應許的聖靈】。 而這個【所應許的聖靈】是【世人不能接受的】，【因為不見祂，也不認識祂】；這一點、我們今天先不談，但是豫言《萬國》都要有人信耶穌，從創世記到現在、多久了?
亞伯拉罕到今天已經四千年了，就是四十個世紀。 四十個世紀以前，當亞伯拉罕跟他的妻子撒拉連兒子都還沒有的時候，神就向他說了這個豫言:《地上萬國都必因你的後裔得福》，於是馬太福音講《耶穌基督的家譜》，第一句話就說:《亞伯拉罕的後裔》(參: 太1:1)。 果然，就從他的《後裔》中生出耶穌基督，並且把神【傳】給亞伯拉罕的【福音】，從《耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞》開始【傳】，慢慢地就傳遍全地、《直到地極》(參: 徒1:8)。 所以說:【聖經……豫先看明】，天下【外邦人】要【因信】耶穌【基督】而得救了! 弟兄們，這【因信稱義】的豫言已經四千年了；亞伯拉罕生在亞當以後2009年，現在是主後2008年，四千年了!
讀聖經真是令我不由得害怕，因為神說的每一句話，祂都記得! 當年主耶穌在橄欖山上對門徒說:《聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。》 像台灣是個拜偶像的地方，從耶路撒冷看台灣，像不像《地極》? 沿著台灣花蓮海岸、其實就是一道全世界最深的海溝，叫作馬里亞納海溝，深一萬一千多公尺；把聖母峰栽下去、再把玉山也栽下去，還填不滿它。 過了馬里亞納海溝，就是太平洋盆地，平均深度四千公尺；再往下走很遠很遠、橫渡整個太平洋，才到了美國的加洲海岸。 如果從耶路撒冷要到美國，不如往東跨過歐洲大陸、越過一個大西洋就到了，那絕對比先經過台灣、跨太平洋再到美國，要來得更快。
聖經說，要從《耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作主的見證》；從耶路撒冷到台灣，正是《地極》了。 今天我們這麼多人坐在這裏，就印證了耶穌在兩千年前所說的話，【福音】要【傳】遍《地極》。 上帝是全能的神，祂要做的事，一定做到，沒有任何人能夠擋得住。 其實傳福音不容易；妳受浸了沒? 沒有嘛，要妳受浸多難啊? 妳已經到教會來很久了，而且今天她早早就來了；我看見她，心裏就有一種感覺，奇怪了、怎麼就是還不受浸哩? 我不會勉強她，弟兄姐妹也都不會；只是這說明了一件事，人要得救，不容易啊。
可是說不容易，怎麼還是有人得救哩? 比起當年英國傳教士到非洲去，我們這些人得救還容易多了。 可是神就叫祂所豫定的人都得救；連台灣這個拜偶像、每年大搞媽祖遶境的地方，也有人得救 – 我就是從一個拜偶像的家庭長大的；上帝就告訴我、不要抱怨，在一個這樣的地方，我還能夠帶這麼多人得救。 事實上我帶得救的這些人，每一個都很難。 陳媽媽，妳得救容不容易? 重價；要死兩個 – 首先耶穌要死，然後又死了一個女兒。 花了這麼重的代價，妳才得救。 《這福音本是神的大能，要救一切相信的》(參: 羅1:16)!
回到約翰福音十四章16節:【我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在】；什麼叫作【永遠與你們同在】? 如果我們當中某位弟兄死了，這【保惠師】還在不在? 在。 死了一千年呢? 死了五十億年呢? 【保惠師】【永遠】與我們【同在】! 好，有個人叫參孫，他的力量很大，聖靈感動、他能把整座樓都拆塌了。 可是賜給他大力的靈，後來有沒有離開他? 當他的頭髮被剃掉以後，這個靈就離開他了。(參: 士16:18-20) 可見參孫得著的那個靈，跟【保惠師】、聖靈，一不一樣?
參孫得著的那個靈是外面的，我們得著的【所應許的聖靈】卻是裏面的，而且祂跟我們的靈就調和了；不是連在一起，而是調和、mingling。 你把牛奶倒進一杯蘋果汁裏，攪拌均勻，還能把它分開嗎? 它就變成蘋果牛奶了，沒辦法分開；mingling就是這個意思。 人有一個靈；在創世記的時候，神對人的鼻孔吹了一口氣，那就是靈；《他就成了有靈的活人》(參: 創2:7)。 我們的靈有三個功能；良心就是從靈來的。 有沒有看過、或是聽說，有一隻獅子吃了一隻羚羊，然後覺得良心不安、說:『哎呀，我真是不好意思，吃了一隻羚羊。 怎麼把人家給吃了呢?』 從來沒有。 可是人做了壞事，會良心不安；尤其晚上又怕鬼，那……。 良心會譴責人；他可以做任何事，但是良心會告訴他、不該做這事或是做那事。 還有直覺 – 看到一個初次見面的人、心裏就知道:『這是我老公。』 這是直覺。 靈還有一個功能就是交通，這是最高層次的功能，乃是與神交通。
所以聖經說:《神是個靈；所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂》(約4:24)；這裏的《心靈》其實就是《靈》。 拜神，一定要有靈；沒有靈，是不會拜神的。 那麼《神是個靈》，所以一定要有靈、才能拜靈。 人是萬物之靈，就因為神對人吹了那一口氣，所以人就成了《有靈的》。 除了人以外，神沒有對老虎吹那口氣，也沒有對猩猩吹那口氣，所有的動物、神都沒有向牠們吹氣；所以我們從來沒見過老虎在那裏拜神，也沒見過猩猩拜神。 但是在非洲，有些土著跟猩猩差不多野蠻，他們就會拜神。
任何人類社會，不論多麼野蠻、甚至於吃人，都會拜神、有祭祀，無一例外。 這是因為在人心深處有一個靈，所以他便有一個需要 – 與神交通。 那麼找不到真神，只好就拜假神了。 還有無神論者，基本上只要是人、就沒有真正的無神論；真正的無神論、像狗，根本連談都不談，誰看過一群狗在那裏辯論有神無神? 除了人以外，所有的動物根本沒有神的概念 – 因為牠們沒有靈，只有人有靈。
從神對人吹了一口氣，到現在已經六千年了，不論哪一個階段、在每一種文化裏，一定有祭祀，而且佔據著相當重要的地位。 但是對所有動物行為、生態的研究裏，就找不到一點拜神的痕跡。 人不是進化來的；猴子叫作靈長目，牠會不會拜神啊? 比猴子更聰明的猩猩，也不會拜神；人類學家說什麼腦容量小啦、所以智商就低 – 那跟拜神毫無關係，就因為神沒有在牠們鼻孔裏吹那口氣，所以牠們就沒有靈，也就不會拜神。
當時讀創世記，說神在人鼻孔裏吹口氣，於是人就變成《有靈的活人》 – 這麼簡單? 我這個讀科學的人，怎麼信? 後來就信了，因為新約講《神是個靈》，所以拜祂要用《靈》；換句話說，只有人有靈，所以只有人會拜神。 因此，靈的第三個功能，就是交通；這個從哪裏看得出來? 嗯，所有的人、小時候都怕鬼，可是誰看過鬼? Jason，你看過鬼嗎? 沒有；那麼你怕不怕鬼? 湄雁、妳看他怕不怕鬼? 可是哪裏有鬼哩? 為什麼人會怕鬼? 可是狗都不會怕鬼。 這些事情很奇妙，人會怕一個從來沒看見、也根本看不見的東西，實在是一個非常奇怪的現象。 這就是靈的第三個功能，就是交通；這是沒有理由的。 這些東西不跟你們講，你們永遠不會知道。
重覆一下，靈有三個功能，就是良心、直覺、交通。 而靈、跟魂，其實是分開的，魂也有功能。 魂是什麼? 其實就是『鬼』、『云』，就是鬼活動的地方。 所以中國人造這個字，就直接寫一個『鬼』、再加上一個『云』，表示『魂』這個字就是鬼說話的意思。 魂也有三個功能，就是心思、情感、意志。 很奇怪，心思所要的、跟情感所要的，常常是不一樣的。 心思運行、告訴你:『用功讀書才有出息。』 可是情感卻說:『放學回來，我要看電視。』 那麼下決定的就是意志了，是要聽從心思呢、還是順從情感? 所以魂也有三個功能，就是心思、情感、和意志。
好，當人吃了善惡知識樹的果子以後，人的靈就死掉了 – 《吃的日子必定死》(參: 創2:17)，這個《死》字，在希伯來原文的意思就是『與神隔絕』。 所以《吃的日子必定死》，指的是那個靈死掉了，人就『與神隔絕』了；希伯來原文用這個字，真是奇妙。 當時讀聖經不明白，就問主說:『怎麼死就是與神隔絕呢?』 有一天上帝就回答我了；祂問我:『與空氣隔絕，會不會死?』 那麼神比較大、還是空氣比較大? 當然是神比較大，神包含了空氣啊。 與空氣隔絕就有那麼嚴重了，與神隔絕，嚴不嚴重? 當然是非死不可了。
作四十年的基督徒，今天頭一次講這個道，希望你們能夠仔細聽，這不是那麼簡單就能夠聽懂的。 什麼叫作《重生》(參: 約3:3、多3:5、彼前1:3、彼前1:23)? 靈，是神的靈，沒有辦法直接給人，祂必須經過死才能賜給人。 所以在舊約裏，就用《聖膏油》(參: 出30:23-25)來豫表聖靈；材料是哪些呢? 就是《沒藥》、《香肉桂》、《菖蒲》、《桂皮》、以及《橄欖油》。 其實《橄欖油》就豫表神的靈，可是只有《橄欖油》還不足以作為《聖膏油》，還要加上另外四種香料。
《沒藥》就是豫表死，《香肉桂》就是死的功效。 什麼是死的功效? 桂圓乾、有沒有吃過? 桂圓乾已經死了，種到地裏、牠也不會再長出桂圓來。 可是桂圓乾雖然死了，卻不會臭；可是新鮮桂圓擺在那裏，不到一個禮拜就臭掉了 – 死了就不能吃了。 但是桂圓乾死了，擺上半年都還可以吃；牠死了，卻產生一個死的能力，就是死的功效。 所以《沒藥》就是死了，然後要加上《香肉桂》、有死的功效。
再來就是《菖蒲》、豫表復活，《桂皮》則是豫表復活的大能。 《菖蒲》是生長在極為骯髒的環境裏的一種香料，愈是污穢的地方，長出來的《菖蒲》做成的香料就愈好；所以牠豫表復活。 《桂皮》這種香料，只要用了牠，就百毒不侵，毒蛇、蜈蚣、什麼奇奇怪怪的東西都不敢靠近；所以就豫表復活的大能。
《聖膏油》要用《橄欖油》加上《沒藥》、《香肉桂》、《菖蒲》、和《桂皮》四種香料《調和做成》。 這其實就在講我們要得著聖靈、【保惠師】，必須經過一個死而復活的過程；就是神自己要死、產生死的功效，然後復活、產生復活的大能。 所以神自己死了，祂死的功效，就是赦免我們的罪。 那麼主復活以後，所產生的復活大能，就是讓我們能夠活出神的生命。 否則吃了善惡知識樹的果子，只能《如神能知道善惡》(參: 創3:5)、像神一樣知道好壞，卻做不到(參: 羅7:18)。 我們必須倚靠神復活的大能，才能把神的生命活出來。
因此，【保惠師】就是經過基督降生、受苦、釘死、埋葬、復活、升天 – 這個過程的靈；【我若去，就差祂來】，聖靈才能降下、賜給我們。 也因為如此，主耶穌必須經歷這整個過程、在升天以後，才向門徒【吹了一口氣】、說:【你們受聖靈】。 就是這【一口氣】進到我們裏面，把我們那已死的靈點活了 – 神的靈就與我們的靈調和，於是【聖靈】便【永遠】與我們【同在】；這就是我們《重生》的開始。
所以聖靈就是《聖膏油》。 在舊約裏有三種人，必須有《聖膏油》在他的身上；就是君王、祭司、和先知。 所以，我們看見撒母耳膏大衛王(參: 撒上16:13)，也看見亞倫受膏作了大祭司(參: 出30:30)，又看見以利亞膏以利沙作先知(參: 王上19:16)。 弟兄們，當我們得救的時候，就得著了這個《聖膏油》，而且我們同時具備三種身份 – 我們是君王，又是祭司(參: 彼前2:9)，也是先知(參: 林前14:1-5、弗4:11)。 現在我在這裏，就是先知向你們講道，沒有膏油，我就講不出這些話來。 我在這裏講道，我是先知，也是祭司；但是君王還沒有那個實際，君王要等到永世。 弟兄們，我們現在就是小先知、小祭司、小君王，操練到後來，《長大成人，滿有基督長成的身量》(參: 弗4:13)，就是大先知、大祭司、大君王 – 我們要與神一同《作王》，《直到永永遠遠》(參: 啟22:5)。 所以操練是非常重要的。
再讀一次這處聖經:【我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂；因祂常與你們同在，也要在你們裏面。】 這【真理的聖靈】，乃是【世人不能接受的】，【因為不見祂，也不認識祂】。 請注意，這裏說要【永遠】與我們【同在】的【聖靈】，跟那看得見的靈、像給參孫力量的靈，是不一樣的；還有一些靈澆灌在人身上，可以讓人說方言，也是看得見的靈。 可是這處聖經講的【真理的聖靈】，卻是看不見的 – 【保惠師】是看不見的。 【世人不能接受】，就因為【不見祂】 – 因為看不見。
主耶穌向門徒【吹了一口氣】，如果祂什麼話都不說 – 門徒知道發生了什麼事嗎? 不知道；為什麼? 因為他們感覺不到、更看不見有什麼事發生。 所以主耶穌【吹了一口氣】之後，對他們說:【你們受聖靈】。 【受聖靈】，看起來沒發生什麼事，其實卻很厲害 – 【你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。】 門徒在這裏【受】的【聖靈】，就是那《聖膏油》啊! 【受】了這《聖膏油》可是不得了的事情，就是君王，就是祭司，就是先知，三種尊貴的身份集於一身，那是好大的能力啊。 其實舊約說的不過是豫表新約的實際，而這件事情乃是神在創造世界以前就豫定好了的。
今天我跟你們講的這篇道，是我們必經的天路歷程，一個基督徒所行走的就是這樣的一條路。 我們在乎的，不是這地上吃多少、穿多好、作多大的官、有多大的財富、……，這些一點都不重要。 重要的是什麼呢? 乃是操練所【受】的【聖靈】。 怎麼操練呢? 約14:25-26 我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。 【保惠師】來、是做什麼的? 祂【就是父因我的名所要差來的聖靈】，祂所做的，就是【將一切的事】 – 就是神對我們所說一切的話 - 【指教】我們、就是告訴我們。
可是 – 【我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。】 在門徒【受聖靈】之前，神一切的話、主耶穌不是都講過了嗎? 說是說了，可就是聽不懂啊。 基督徒很奇怪，神的話就是讀不懂。 十二使徒、總是挑那比較聰明的嘛，可是主告訴他們、祂要被釘死(參: 太17:22、可9:31、路9:44)，竟然沒有一個人聽得懂，下一個反應就是:『那、誰比較大?』(參: 可9:33-34、路9:46)。 如果有一天，陳爸爸跟陳睿謙講:『我快要死了。』 睿謙馬上就問:『那、你的錢都要給我囉?』 可見得主說的話，門徒聽不聽得懂啊? 根本就不知道是什麼意思(參: 可9:32、路18:34)。 主對門徒的反應竟然也不生氣，看他們在那裏爭論誰比較大，就找了一個小孩子來，站在他們中間，說:《你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。》(參: 太18:3) 我覺得主耶穌真有修養。
為什麼門徒的反應會是這個樣呢? 因為聽不懂。 事實上主說的這些話，就是祂釘死在十字架上了，門徒都還不明白；那麼主還說了祂要復活的話呢? 門徒就更聽不懂了。 有一個叫多馬的，十個使徒都看見復活的主了，他還不信，說:《我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。》(參: 約20:25) 看來這多馬真是不信到一個程度、是咬牙切齒地不信。 唉，所以主耶穌與他們同在的那三年半裏所說的話，不都是廢話了嗎? 說了又有什麼用呢?
信耶穌得永生(參: 約3:10) – 在座的、有幾個人相信? 如果你說你有永生，就把你抓去槍斃 – 還敢再說的，舉舉手看? 手舉得那麼低、怎麼抓去槍斃? 信耶穌得永生，這句話說起來簡單，但是很多信徒都不信。 弘宓弟兄是牧者，我問一下:《應當一無罣慮》(參: 腓4:6)，你有嗎? 《一無》、就是一點都沒有喔 – 還在往得勝的道路上? 哎呀、直接說沒有就好了嘛，講那麼多? 咦，你怎麼不反問我:『吳弟兄，你有沒有哩?』 弟兄們，難吶! 還有一句話:《要常常喜樂》(參: 帖前5:16)；不只《一無罣慮》，還《要常常喜樂》，那不是神話了嗎? 以前讀到這些處聖經，覺得:『哪有這回事?』 裏面就是一個不信。
其實有很多神的話在我們身上都沒有成為實際，必須靠這位【保惠師】才能進入這個實際。 再讀一遍:【我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。】 在生活中，突然間有一句神的話進來、然後你的憂愁就沒有了，或是有一句神的話進來、你對神就有了一個更深的認識 – 這就是【聖靈】的工作；弟兄們，你要認識這件事。
為什麼神喜悅潔淨的動物? 潔淨的動物有兩個條件，一是反芻、一是並蹄(參: 利11:3)。 意思就是神要我們也是這樣，把神的話吃進來以後，在裏面不斷地反芻、《晝夜思想》(參: 書1:8、詩1:2)；至於並蹄，就是要我們從這個世界裏分別出來。 像牛一樣，我們第一次讀神的話，就把祂囫圇吞棗地吃到第一個胃裏去，這個胃沒有消化能力，不能使食物變成牛的力量。 但是這食物要被吐出來、在嘴巴裏咬啊咬啊地反芻，然後進到牛的第二個胃裏去消化；神的話進到我們的記憶裏，【聖靈】就會把祂再叫出來，幫助我們《晝夜思想》，明白以後，就更新變化我們的心思意念。
這樣，我們就像牛一樣，把食物反芻消化以後，就有力氣了。 神的話把我們的心意更新以後，我們就變成並蹄 – 跟這個世界產生分別。 否則我們在《邪靈》的《運行》之下，就《隨從今世的風俗》(參: 弗2:1-2)，跟世界的樣子一模一樣；所以我們要把神的話吃進來，並且《晝夜思想》、《心意更新而變化》(參: 羅12:2)，就能夠與世界分別 – 我們這一班人叫作『蒙召的會眾』，就是神將我們從世界分別出來的。 與世界分別，是從反芻神的話來的；反芻就是聖經在這裏講的，【保惠師】會引導我們進到神的話裏，使我們明白、認識神的話，心意才會《更新而變化》，然後就產生能力，裏面的憂愁也愈來愈少。
所以弘宓說，他現在是往《一無罣慮》的路上走；你的憂愁比以前少很多了、對不對? 還有，憂愁的時間也縮短很多，憂愁帶來的殺傷力也比較小了。 本來恨一個人、要恨好久喔，現在恨的時間就短一點、也恨得輕一點了；這個就是拯救。 要講《應當一無罣鹿》，我也還沒有啊，但是我的《罣慮》很少、倒是真的。 《四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡；》弟兄們，《這莫大的能力》，是《出於》那《寶貝》，而不是《出於》我們這個《瓦器》(參: 林後4:7-10)。 這個講的就是【聖靈】的工作，很奇妙! 這【真理的聖靈】就【永遠】與我們【同在】。
再看、約16:12-13 我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來；並要把將來的事告訴你們。 【只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理；】聖經小字說【明白】的原文是什麼? 就是【進入】；【進入真理】比【明白真理】還要厲害。 【明白】、但是不一定做得到，【進入】、就做到了；這兩者之間還存在著一個差距。
舉個例子；王永慶開了一張五千萬美金支票給你，你拿到它的時候，那叫作【明白】。 等你把那張支票軋到銀行裏去，兌現的那一天、你就是【進入】了 – 一切都不同了，下次你再到銀行去，那個【進入】的實際就顯出來了，銀行經理馬上就出來接待你。 單憑那張支票，銀行經理不見得出來；你信不信啊? 可是五千萬美金軋進去、變成現金，他一定出來歡迎你。 有一次到銀行去，公司要轉帳一億八千多萬；台灣的銀行規定，轉帳一次最多兩千萬，所以我寫那個單子就得寫十張啊。 櫃檯看我寫個單子寫那麼久，還以為我是騙子；等到我把十張單子給她，她馬上跟我講:『請等一下，我請經理出來跟你見面。』 這個叫【進入】，馬上就不一樣了，世界就變了。 從此我去那家銀行，從來不需要自己寫字；他們非常guilty、讓我填了那十張單子，所以後來再也不讓我自己寫單子了，就請我坐在旁邊看報紙。
弟兄們，有一個【真理】的實際，要藉著【聖靈】才能【進入】到裏面去。 否則讀聖經讀了半天，聖經是聖經、你是你，那個《寶貝》跟你的生命不發生任何關係；所以你永遠不知道什麼叫作《應當一無罣慮》，也永遠不會明白什麼叫作《常常喜樂》。 昨天在方舟小組就講這個道；台北堂有位姐妹，丈夫事業順利、從來沒有外遇，兩個兒子都是台大的，公婆待她很好，她自己的身體也很健康，可是有一天從台中打電話給我:『吳弟兄，我活不下去了，我要自殺。』 什麼事都沒有，她要自殺；那像我們這種《四面受敵》的，怎麼辦? 人的生命很奇怪；張國榮有什麼問題、要自殺? 錢太多，所以要自殺? 那就分我一點好了 – 不要分我，你們有許多人更需要。
所以自殺的人，並不是有多麼大患難的人。 瑪莉蓮夢露為什麼要自殺? 暗殺、是你說的啦；有人講、瑪莉蓮夢露是笨死的。 好，那麼海明威呢? 海明威總不笨了吧? 他為什麼自殺? 我告訴你們，因為他有自殺傾向，所以全家人把他看得緊緊地，在他的住處找不到一樣可以用來自殺的東西。 可是，有一把獵槍沒有被拿走，因為獵槍那麼長、怎麼拿來自殺? 而且也沒有子彈在裏面啊。 有一天海明威跟全家人一起出遊，中途大家下車買東西，他留在車上，看見對街有一家槍械店，他就進去想要買那把獵槍用的子彈。 他一進到那間店，老闆馬上就認出他，立刻熱烈歡迎他、又說了許多讚美他的話，還拿出一大絡海明威的著作、請他一一簽名。 當然，海明威也買到了他要的子彈。 回家以後，他把子彈裝進獵槍裏 – 可是怎麼自殺哩? 他把獵槍倒立在地上、槍口對準自己嘴巴，用腳扣板機 – 砰! 看看那個死的決心多大? 無數人對他的崇拜、還有許多的財富，還是挽回不了他必死的意志。 我要是海明威、我才不死哩，活得那麼好，幹嘛要死?
這個世界，叫人沒有盼望，即便沒有什麼難處，都可以叫你活不下去。 但是【聖靈】很奇妙，在你裏面運行，任何困難都打不倒你 – 就是《打倒了》，也《不至死亡》。 這麼大的一個生命的力量，是怎麼來的? 這樣的一個生命大能，乃是神將祂自己的生命分賜給我們的。 經歷【真理的聖靈】來【引導】我們【進入一切的真理】，是基督徒一個重要的功課，也就是我們必經的天路歷程。 這內駐的【聖靈】真正的目的，就是要帶領我們【進入】神話語的實際裏。
我們直接把【明白】代換成【進入】、再讀一次:【只等真理的聖靈來了，祂要引導你們進入一切的真理】。 當你【進入一切的真理】，就進入以弗所書第四章13節、直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量； 這【基督長成的身量】，不是身高突然『長』高了，而是裏面的生命改變了，對聖經有最正確的認識。 【我們眾人在真道上同歸於一】，那個【一】就是耶穌基督；我們的看法、跟神的看法就一樣了。 【滿有基督長成的身量】，就是我們【認識神的兒子】，愈來愈明白、愈【認識】祂 – 【認識】神的話 – 就【滿有基督長成的身量】。
當你達到這裏的時候，《邪靈》就沒有辦法騙你了；牠在你裏面控告人、咒詛人、驚嚇你、……的這些東西，都無法再攪擾你。 這就到了下一節、弗4:14 使我們不再作小孩子，中了人的詭計、和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端； 什麼叫作【人的詭計】、【欺騙的法術】? 就是那個『鬼』『云』，牠在你裏面說話，讓你愈想愈氣、愈氣愈想、愈想就愈氣、……；氣到後來，那個爸爸就把十三歲的兒子掐死、然後自殺。 那天我看到這則新聞，覺得有必要跟兒子一起死嗎? 就把兒子交給太太撫養、不行嗎? 她太太拿到孩子的監護權，還跪在地上感謝他哩。 那麼疼愛的兒子，竟然能夠把他掐死，然後再上吊自殺；為什麼? 就是【中了】【詭計】呀。
弟兄們，你裏面有沒有一個傷口、還在那裏流血? 半夜都會氣到醒過來。 我告訴你們，這是仇敵的【詭計】。 像弘宓剛才講的，他正在通往《一無罣慮》的路上，這種【詭計】就再也沒辦法【欺騙】他了。 哎呀、可能要跳票啦 – 愈想愈擔心；有什麼好想的? 哪裏會跳票? 整個宇宙都在神的手裏。 你會不會想、月球掉下來怎麼辦? 其實月球掉下來與否，只有一線之隔；只要向心力跟離心力稍微一點點的不等，它立刻就掉下來了。 可是這向心力跟離心力要相等，容不容易啊? 還有哈雷慧星來的時候，會不會干擾它? 可是它怎麼都不掉下來? 你怎麼不去煩惱月球掉下來的可能性? 月球掉下來的機率，比你銀行跳票的機率，實在要大多了；有那麼多干擾它離心、向心平衡的因素，怎麼它就是不掉下來哩? 因為上帝的大能在那裏托住了!
你要煩惱，那、煩惱的事情多著哩。 臭氧層破一個洞，算什麼? 那個洞剛好就讓月球掉下來。 你去擔心那個幹什麼? 想太多了啦，那是你想管都管不了的，那是上帝的事呀，跟你沒有關係。 人，就會用各種的事情來憂愁；為什麼? 因為【中了人的詭計、和欺騙的法術】。 下面說:【被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；】我們生命若沒有【長大】，就容易受騙。 但是當你【長大成人，滿有基督長成的身量】，就不一樣了；這個時候你生命【長大】了，就成為基督的《配偶》。
現在我要告訴你們，人的得救，分為靈、魂、體三個部份。 第一個是靈的重生；這是很複雜的，剛才講了很多，希望你們都聽明白了；主耶穌已經把一切的事情都做完了，你只要信，你就《重生》了。 第二個就是《身體》的《得贖》(參: 羅8:23)；我們將來復活，不是只有靈魂，也有身體，只是那復活以後的身體，跟現在的不同(參: 林前15:35-49)。 今世的身體是個『種子』，將來復活的才是真正的身體；聖經上講，這復活的身體，是在《一霎時、一眨眼之間》(參: 林前15:52)；我們這《羞辱的》身體，變成《榮耀的》身體，是在一秒鐘、一下子就《改變》了的。 第三，就是魂的變化。
靈的重生，魂的變化，體的《得贖》，這三者最難的部份就是魂的變化。 魂的變化，必須經過各樣的環境、各樣的試煉，包括憂愁、攻擊、欺騙、恐懼、……，要從這些裏面走出來。 這也就是【保惠師】在我們裏面的功效。 因此，從外面把神的話吃進來，裏面又有【保惠師】的運行，我們才可以反芻、《晝夜思想》，然後才能【長大】，就跟世界產生分別，我們就不一樣了。 這條路，我們都已經上路了，有一天都要【長大成人，滿有基督長成的身量】，成為一個教會，作神的《配偶》。 我們在地上的婚姻，就在豫表《基督與教會》(參: 弗5:32)的這個故事；另一面，神也藉著地上的婚姻，來操練我們的生命，用一句話形容、真是『罄竹難書』啊，實在是一言難盡啊。 最後，我們一起來唱回應詩歌。
親近更親近(新靈糧詩選347)
弟兄們，這世上有各式各樣的艱難，可是從我們得救的那一天起，神就給了我們一個保證，祂的生命【永遠】與我們【同在】。 作了四十一年的基督徒，我可以告訴你們，這是真的；四十一年以來，不知道度過多少艱苦的日子，神的生命在我裏面運行，就像聖經說的、是【保惠師】，藉著所遭遇的困難，使我認識生命的奧祕、以及神的偉大。 漸漸地，使我愈來愈脫離憂愁，愈來有愈多的喜樂。
(一)
親近更親近，近主心懷! 親愛之救主，引我近前來! 雙手護持我靠祢胸前，
如在穩靜港，掩蔽我平安! 如在穩靜港，掩蔽我平安!
我們『親近』『主心懷』，來認識祂。 這世界是神所創造的，神主宰一切；祂也使許多不順利的事情臨及我們，好使我們藉著各樣的事上愈來愈認識祂、叫我們得著生命。 『親近』主的『心懷』，不是你想像的那樣無風無浪，無風無浪怎麼長大呢? 一個從來不曾遇過風浪的船長，是沒有人敢搭他的船的。 這一段說:『引我近前來! 雙手護持我靠祢胸前』；我們就愈來愈認識神的心意、知道祂的心情，也能了解神是如何看待這個世界 – 跟我們所看的、是完全的不同。 今世跟隨主，這實在是一個非常精采的人生。
(二)
親近更親近，我有何能? 有何堪奉獻，而承主恩情? 惟攜我憂傷痛悔心靈，
求主以寶血，完全洗潔淨，求主以寶血，完全洗潔淨。
人憑著自己的力量行走，是有限的。 所以當我們走在這條天路歷程上，保羅就說，要有《寶貝》在我們這個《瓦器》裏，便《顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們》。 這段詩歌說:『我有何能? 有何堪奉獻，而承主恩情?』 事奉神，千萬不要做了點什麼、就感到驕傲；其實我們能做的實在很少。 保羅服事主、服事了一輩子，他說一切都是那《寶貝》成就的，而不是《瓦器》。
(三)
親近更親近，我惟屬主，罪惡和愚行，甘心全脫除；撇下罪中樂、驕傲、炫誇，
惟要得救主，誇主十字架，惟要得救主，誇主十字架。
在這地上，我們有一些的羨慕、有一些的自誇；可是當你得著了，卻發覺十分無聊。 現在是馬英九最快樂的時候，他的災難什麼時候開始? 五月20號。 此刻、他的心情，叫作『將進酒』；李白喝了一輩子的酒，他說，最快樂的時候，就是正要舉杯、而酒未入口的那一刻。 當選總統也是一樣，在還沒就職以前、是最快樂的日子；等到正式上任以後，就很難再感到快樂了。 這世界所有最美麗的事物，總在得著的那一刻，變成了虛空(參: 傳1:2)；只有耶穌基督、神的話，是永遠長存。 所以當經歷了這一切，我們就說:『只有基督!』 其它的都是假的。
(四)
親近更親近，終生親近，直到榮耀裏，我錨已拋穩；親近更親近，永遠親近!
無論到何時，與主還相親，無論到何時，與主還相親。
睿謙爸爸剛來我們中間的時候，講起過逝的女兒，說:『到這世上才三十一年，就走了!』 弟兄們，即使過了三百一十年再走，還是一樣痛苦。 所以主給我們的是【永遠】的應許，有一天所有的弟兄姐妹，都要永遠在一起。 這裏說:『無論何時，與主還相親』；十萬年、五十萬年、五百萬年、五千萬年、……無休無止，那是神給我們的一個永恆的團圓。 這本是神在創世以前豫定的旨意，有一天，我們都會再見。
主給我們的應許，乃是【永遠】與我們【同在】。 愈是美好的戀愛，結束就愈發痛苦；愈是甜美的愛情，背叛就傷得更厲害。 很多人都受過很深的傷害，但是這首詩歌告訴我們，唯有主對我們不離不棄，是我們的安穩港口，且是直到永遠；祂說:【我要求父，父就……賜給你們……保惠師，叫祂永遠與你們同在】。 好，我們今天聚會就到這裏，請起立、一起背誦主禱文。
何守虹姐妹紀錄整理