主題：我們要去
經文：(參: 馬太福音二十八章18-20節)
主講：吳明憲弟兄
內容：我們來讀弘宓弟兄剛才帶我們讀的歷代志上十四章2節: 大衛就知道耶和華堅立他作以色列王, 又為自己的民以色列, 使他的國興旺。 今天的總統把台灣帶領得如何? 這次出訪把自己又搞成什麼樣子? 作一個君王, 當然希望自己的國【興旺】; 你希不希望自己的事業【興旺】? 但是你知不知道、神怎麼樣祝福一個人讓他【興旺】?
這處聖經是怎麼說的? 再讀一遍:【大衛就知道耶和華堅立他作以色列王, 又為自己的民以色列, 使他的國興旺。】, 神使大衛的國【興旺】, 原因是什麼? 祂是為【自己的民以色列】做的。 弟兄們, 我們都有一個很大的誤會, 以為是大衛做得很好, 所以神祝福他。 神使大衛這麼強盛、他是一位征服世界的王, 他在亞述帝國之前五百年的時候, 就帶領以色列征服了當時人所知道的一切領土, 使以色列成為那個世代最強盛的國家。
神使大衛這樣強盛, 是為祂【自己的民以色列】做的。 大衛知不知道這一點? 知道。 那麼、你知不知道? 你不知道。 弘宓, 你知不知道神為什麼要祝福你? 神的祝福, 不是叫你一個人享受; 一個人擁有太多的權利跟財富, 只會使他變得更糟糕。
前一陣子電視上把十六、七年前陳水扁總統還作立委時候的錄影帶調出來, 當時他還戴了一付土土的眼鏡, 再拿來跟他現在模樣的畫面擺在一起看; 那時候的陳水扁說起話來理直氣壯, 現在的陳水扁卻根本不敢面對國人, 哪一樁弊案都跟他脫不了關係。 權利會讓人腐敗, 絕對的權利就讓人絕對的腐敗; 所以權利並不造就人的生命。
如果權利不為神所用, 這權利對人其實是個很大的傷害。 連主耶穌也說, 一個財主要進天國, 比駱駝過針眼還難(參: 太19:24)。 進天國是憑生命進去的, 沒有生命是進不了神的國的(參: 約3:3、5); 沒有操練從神而來的生命, 誰也進不了神的國。 一個在地上擁有資源、掌握影響力的人, 他將來要進神的國, 可比駱駝過針眼還要難啊。
那麼神為什麼使大衛掌握那麼大的權利、跟影響力? 因為大衛乃是用這個權利來造就以色列。 弟兄們, 不論是教會、不論是我們個人的一生, 要記住主耶穌說的一句話:《人子來, 不是要受人的服事, 乃是要服事人》(參: 太20:28)。
剛才弟兄們交通這次到韓國接受家教會的課程, 講到他們的家教會, 可以為了一個慕道友來、就把整個聚會的程序改變。 今天我們聚在這裏為的是什麼? 為的就是人的靈魂。 這是為什麼多年以來, 我講道沒辦法事先定題目, 因為我常常就為了一個人而講一篇道 – 因為我覺得這個人可能一輩子就這麼一次到教會來。
常常參加高登小組的人都知道, 看見一個福音朋友來了坐在那裏, 我就整個轉了方向、講傳福音的道, 於是就不查經了。 其實這就是為什麼高登小組查經都查不下去的緣故。 我不需要儘顧著那《九十九隻》羊講道, 卻要為了這一隻《迷路的羊》講一篇道(參: 太18:12-14)。 雖然那一天可能來了三十個人, 其中的二十九個人、下個禮拜我還見得到, 可是那一位福音朋友、要是今天不逮住他, 很可能就沒有下一次的機會了。 所以我整個講道的重點就是對著他一個人傳福音、針對他的需要去講, 其他人聽不聽、我根本無所謂。
一個聚會的固定程序, 要誰負責禱告、誰負責什麼, 其實是很糟糕的, 因為那完全限制了聖靈的活動。 神要在我們身上擁有完全的主權 – 不是在這裏講一篇道、讓人家覺得:『哇、吳哥的道講得真好!』, 我們講道, 為的不是去show off自己; 我們做的每一件事情, 都是為了人的靈魂來的。
神是為了【自己的民以色列】, 才使大衛【興旺】的。 對基督徒, 神在這裏有一個命令:《所以你們要去, 使萬民作我的門徒, 奉父子聖靈的名給他們施浸; 凡我所吩咐你們的, 都教訓他們遵守; 我就常與你們同在, 直到世界的末了。》(太28:19-20) 坦白說, 我們今天的服事、沒有神的同在; 有沒有神的同在, 最明顯的證據就是: 你有沒有喜樂?
韓國『Open Gate』、『打開門』教會的牧師說, 這麼多年的聖工下來, 他有很多的同工, 卻沒有喜樂 – 他覺得這是不對的。 他說:『如果我的人服事到後來沒有喜樂, 就表示他基督徒的路完全走錯了, 他的服事將來在神面前都是枉然。』, 都在浪費時間。 與其這樣, 乾脆不要再在教會裏混了。
剛才我們在這裏唱詩歌, 說人世有許多的坎坷; 但是我逐漸地不這麼認為了。 作基督徒, 有不順利的; 但是順利的、也不見得喜樂啊! 坐上總統的位子、算順利吧? 你以為順利就有喜樂嗎? 不順利、沒有喜樂, 順利、也不喜樂。
傳道書裏面講的光景, 是一個完全順利的人生, 可也是完全沒有喜樂。 弟兄們, 喜樂不是從順利來的 – 因此, 喜樂也不會被坎坷攔阻! 你要喜樂, 就有喜樂! 一個基督徒有兩個重要的責任: 第一、遵行神的旨意, 第二、要有喜樂(參: 腓4:4、帖前5:16-18)。 覺得是遵行神旨意的, 那是自己想的 – 有沒有喜樂, 才是明證。
我是一個非常愛世界的人, 從小就覺得快樂是人生最重要的; 我不太在乎有沒有錢。 早先還不太認識神, 人家給我算命, 說幾歲會怎麼樣、幾歲會怎麼樣 – 我不問別的, 只問:『我快不快樂?』, 這個問法很奇怪, 那個算命的也這麼覺得, 怎麼會有人這樣問? 人問的都是順不順利、會不會升官、會不會發財? 我只問:『那個時候我快不快樂?』, 那個算命的回答也很有意思:『算命看不出這個。』
算命, 看不出你快不快樂。 算命能算出來你會多有錢、能有幾個孩子, 可是這些孩子是『福』、還是『氣』, 那就不知道啦。 可是我關心的, 是我快不快樂? 只要快樂就好。 但是這麼多年的基督徒作下來, 發現人生就像傳道書所見證的, 當諸事順利、非常順利、極極順利、順利到不能再順利的時候 – 心中毫無喜樂, 裏面的虛空、聖經形容是《虛空的虛空》(參: 傳1:2)。 你不要以為聖經誇大, 那真是一點都不誇大。
上禮拜在這裏、桃園堂參加四個堂的聯合聚會, 有一位弟兄上來做見證, 就是金樹弟兄。 牧師先前已經為他做過見證, 說他也要參加七月底的蒙古宣教。 因為原先早就定好了在那段時間要處理一件非常重要的事, 而且是沒辦法更改的, 所以我壓根兒就沒想到要參加。 可是就在上個主日, 當金樹站在這裏做見證, 神就給我一個靈感:『你要去蒙古。』
那件已經定好的事情對我的得失太大, 這話一點不誇張。 那麼, 在同一段時間裏, 我可以離開台灣嗎? 我的性格是凡事都要親手做仔細、做得好, 也因此常想起一個故事、就是發生在徐蚌會戰的時候。 徐蚌會戰是怎麼回事? 最裏面是共產黨, 然後包圍了一圈國民黨, 可是第三圍又是共產黨, 再來第四圍卻又是一圈國民黨, 最後、第五圍包圍的又是共產黨。 所以徐蚌會戰輸了, 就決定了國民黨全盤皆輸。
國軍在層層包圍之下, 所有的補給都靠空投, 但是空軍上去、面對的就是地對空的炮火啊; 所以很多空軍都想開小差。 當時的空軍總司令是俞大維, 蔣公便打電話問他:『你今天空投補給了沒有?』, 俞大維說:『空投了!』, 蔣公說:『你怎麼知道?!』, 他說:『我自己開飛機去投的!』, 這樣、蔣公就沒有話說了。 俞大維是唯一一個非國民黨黨員卻擔任總司令的, 為什麼總統會這麼信任他? 因為在他手上的每一件事, 必定是劍及履及。
知道這個故事以後, 覺得我也要有一樣的性格, 所以對於七、八月的那麼重要的一件事情, 我當然是倍加謹慎仔細、諸事恭親。 但是那天神就說了:『你要去蒙古。』, 於是就報名參加蒙古的宣教; 時候到了, 就把所有的事情統統丟下, 跟牧師到蒙古去。 看見金樹挺著那樣的身體都能去蒙古, 為什麼我不可以去? 他不能去的理由不是非常充分嗎?
曾經有一個經歷, 神的帶領真是奇妙。 十幾年前, 花了幾十萬買了一張劉海樹的畫, 一個多月以後, 一位高雄的醫生便聞風而來, 出價一百多萬要買那張畫; 果真如此, 轉手我就賺了一倍多。 可是兩個多禮拜以前, 我就答應一位老姐妹, 要傳福音給她女婿。 她女婿是好不容易約到的, 岳母跟他傳福音不曉得傳了多少年, 他就是不肯接受。
她女婿曾經聽過我講道, 這位老姐妹說別人講的他都聽不進去, 只有我講, 還有機會讓他聽進去。 所以她就設了一個飯局, 就約在那個醫生要來看畫的日子 – 那個醫生也很忙, 也只有那天得空到台北來。 中間人講得很清楚, 那幅畫他是一定要的, 只要看了、立刻就可以賣掉。 那時候我很需要那一百多萬, 就希望能夠兩全其美, 主也有了、世界也有了; 於是就跟那個中間人約晚上九點半、十點鐘看畫。 我想那位老姐妹約的是吃晚飯, 五、六點開始談, 談到九點半, 也仁至義盡了, 對主的交待有了, 我就可以去賣我的畫啦。
結果那天晚上傳福音、傳得真好, 她女婿也很聽得進去 – 但還是不肯受浸。 我心裏明白, 再繼續講下去, 他就會受浸了。 到了九點半, 我把心一橫, 管他的, 繼續講、講到十點半; 這中間電話不斷:『你在搞什麼? 人家已經在這裏等你一個小時了!』, 我說:『快了、快了, 十一點以前我一定趕到。』, 可是她女婿還是不肯受浸, 直到我講過了十一點半, 中間人打電話來把我臭罵一頓, 說人已經走了、回高雄啦。 我繼續傳我的福音, 一直講到午夜十二點半, 才把那位老姐妹的女婿給施了浸。
對不起, 那張畫到今天還沒有賣掉, 快二十年了。 神也沒行個神蹟讓我馬上就把畫賣掉、拿到當時極需要的一筆錢啊。 所以上個主日當我坐在這裏、心裏決定要去蒙古, 同時也有了心理準備, 這次七、八月的事情可能會搞砸。 神不是沒做過這樣的事, 祂是已經做過一次了的。
神告訴我, 什麼叫作擺上? 擺上就是放下。 你不要心裏想, 下個月就會有另外一個人花加倍的價錢把那張畫買走了, 然後你就:『感謝主! 讚美主! 哈利路亞!!』, 不是這樣的。 放下, 就是你算好了價值, 然後豫備它落空。 一邊是主耶穌, 一邊是事業財富, 比較一下, 你比較愛哪一個? 選擇其一, 就得放棄其二。
舉個簡單的例子, 一個女人同時面對兩名男子的追求, 她不可能想著:『我選擇愛甲, 那麼乙也會愛我。』, 如果這麼想, 那就錯啦。 作基督徒不要存這種僥倖。 從唸書時候起, 神就操練我這個功課:『你不用功讀書, 考試就一定考不好。』, 神還說:『我對別人不一定這麼做, 但是我對你一定會這麼做。 考試你用猜的, 一定不會猜對。』
大學聯考數學科, 有四題答案我就用猜的。 那都是選擇題、四個答案選一個, 每一題我都知道四個選擇裏面有兩個絕對是錯的 – 所以那四道題, 每一題都是兩個答案選一個。 猜完以後, 我就猶豫要不要改? 神說:『你不用改。 如果你改了, 那就會把正確的答案改成錯的; 如果你不改, 那你現在猜的答案也會是錯的。』, 我想來想去, 就改了其中的兩題 – 那兩題的答案就被我從對的改成錯的 – 另外沒改的那兩題, 就是原來都猜錯了的; 所以那四題全錯, 我就考到私立學校去了。
神從來沒有給我運氣, 祂說:『你要認識我的公義。 進神的國, 是要付代價的。』, 弟兄們, 不要想著今天做這件事、神就會如何如何地報答。 不論你為主的緣故做什麼, 你給了、就是給了。 可是當我坐在這裏下定決心要去蒙古的時候, 裏面就有一個喜樂上來。 我喜歡玩古董啊、字畫啊, 可是那天決定去蒙古, 裏面起來的喜樂很特別, 是一切我喜歡把玩的事情都沒法供應的。
除了那特別的、無法從別處得著的喜樂以外, 我還能夠十分肯定地對主說:『主啊, 我愛祢比這些更多(參: 約21:15)。』, 以前我不敢講這話, 會懷疑自己:『是嗎?』, 要遇見環境, 才會知道自己有沒有。 駱駝要過那個針眼, 是很不容易的; 經過一個挑戰, 還會再給你更大的挑戰; 這更大的挑戰你過關了, 還要再給你比這更大更大的挑戰。
很奇怪, 從下決定去蒙古開始, 心裏就充滿喜樂, 不停地從裏面湧流出來。 弟兄們, 我要告訴你們, 聖經《是信實的》(參: 林前10:13); 歌中之歌(參: 歌1:1)的經歷, 來自於你願意為主放下 – 而且放下, 就是放下了。 你覺得願意過比較苦的日子、來事奉神, 神就給你苦日子; 我們吶, 只有剛得救的時候, 神會給一點甜頭吃。 但是慢慢地, 就開始要給你環境, 不然怎麼能吃《乾糧》(參: 來5:13-14)哩?
主耶穌說, 祂來是要《服事人》。 如果你有心願要做家教會, 你和同組的人就要每個禮拜跟一位新朋友傳福音。 跟人傳福音不難, 這世界燒炭自殺的人 – 或是to be燒炭自殺的人 – 太多了。 你常常在困擾裏過日子, 把自己遇到的問題看得比天還大, 任憑那些困擾occupy你生活裏的一切空間, 完全容不下別的。
今天我們講非拉鐵非、弟兄相愛(參: 約13:34、羅13:8、彼前1:22)(另參: 啟3:7-13), 第一件、就是《不要單顧自己的事》(參: 腓2:4)。 每個人都有困擾的事, 就像剛才劍輝弟兄說的, 有的人存著一個困擾八年、十年了; 在座的有沒有困擾? 都沒有嗎? 我好像是跟天使講話? 你們吶、真是! 再問一遍: 有這樣的困擾的、舉手? 你還是沒有困擾啊? 唉, 這篇道不曉得是講給誰聽的? 弟兄們, 我們都有困擾。
怎麼樣困擾會解決呢? 就是當你幫助別人的時候, 你的困擾就過去了。 不是那個使你困擾的環境過去了, 而是你生命長大、越過去的。 有一天到一位姐妹家裏去, 她有一個小男生、才三歲。 跟我們同去的有一位母親, 帶了一個也是三歲的小女生。 到了那家, 客廳裏有兩張帶輪子可以推來推去的椅子。 那個小男生天天在家裏, 對那兩張椅子沒感覺、動都不去動一下; 可是那個小女生來了, 看她推著玩那兩張椅子, 他馬上也要去推, 結果兩個人爭椅子爭得都要打起來了。
在我眼中, 那椅子有什麼好推的? 什麼叫生命長大? 我們遇到困擾的時候, 就像是有人在跟你爭一張椅子。 看看馬英九跟陳水扁兩個人, 一個出訪被人家當貴賓接待, 一個出去像流亡的領袖; 有人心裏就覺得不平:『我作個總統怎麼作成這樣?! 他怎麼就被接待得那麼好?!』, 他倆個就在爭一張椅子; 一個總統在乎的並不是人家怎麼接待你, 而是你憑良心替國家做了哪些有用的事? 可是這個東西必須是生命長大、才會越過的。
當你生命長大了, 就會覺得去爭那張椅子真是無聊。 在我們的人生張中, 會遇到很多人, 你覺得他們都是來跟你爭椅子的; 在你的眼中, 那些東西很重要, 但是在神眼中, 這是很可笑的、一點價值都沒有。 所羅門的傳道書告訴你, 世界上有很多椅子, 爭來爭去都是沒價值的、都是一場空。 神讓你的椅子被人拿走了, 但是你的生命卻因此就長大了 – 你會發現, 根本沒有必要去爭那張椅子。
弟兄們, 你要繼續停留在三歲大的生命、去爭那張椅子嗎? 還是你要操練生命長大, 具備一種超然的眼光去看周遭的環境呢? 就像女人爭丈夫, 那也不過是一張椅子, 而且坐下去還有針插在上面; 究竟有什麼好爭的? 即便爭到了, 照所羅門說的, 也不過是《虛空》。 溫拿五虎裏面的阿文曾經這麼說:『窮人比有錢人對人生有希望。 窮人以為有了錢就能買到快樂, 但是有錢人知道這是假的。』, 有錢不會讓你快樂。 所以說, 人生像一個鐘擺, 徘徊在兩端; 一端叫失望、因為沒有得著, 一端叫絕望、已經得著了。
看到有人要結婚了, 我就發出警告:『婚姻沒有那麼好玩。』, 可是要結婚的人多半不信, 哪有這種事? 等到一結了婚, 就都明白了。 其實結了婚還是能夠快樂 – 生命必須改變。 只有生命改變、讓神的話在我們身上活出來, 我們才會喜樂。 『打開門』教會的那位牧師, 講的就是這件事, 他注意的是同工們有沒有喜樂? 他認為這是作牧師的責任。
但是弟兄們, 生命長大, 這是沒辦法教的, 但是有榜樣可看。 我們到韓國去看人家怎麼做, 這就是學習榜樣。 其實他們並沒有跟你說了些什麼, 但是你看見一位執事已經開了一整天的車, 到了半夜兩點, 朴牧師說要帶大家去喝咖啡、叫他開車, 他就開車。
如果牧師半夜兩點鐘打電話:『希安, 你來開車載我們去喝咖啡!』, 你會怎麼樣? 那位韓國的執事弟兄在這之前, 已經在白天開了十幾個鐘頭的車囉, 而且第二天還有滿檔的行程等著他開車喔。 換作是你, 怎麼樣? 喝咖啡喲、還不是開車去傳福音喔? 不行讓瑞珠來開, 牧師就是要希安開車的啊。 牧師的命令, 是不能打折扣的。 弟兄們, 這是我們在韓國看見的榜樣。
跟牧師比起來, 跑台中堂、我只能算是偶而去的, 牧師這樣桃園、台中兩地跑, 已經六年了, 用一句話形容、叫:『不辭辛勞。』, 上個主日在這裏聯合敬拜, 從上午九點多開始、一直到下午五點多結束 – 弟兄姐妹散會了, 牧師還有一個『國度人才』晚上七點就要開始, 然後第二天一大早又殺到台中去了。
我們都知道牧師很累, 但是當他累到沒辦法的時候, 他又不會開車 – 那麼累也不適合開車 – 於是他打個電話給弟兄說:『你能不能來台中接我?』, 便有一位弟兄常常自告奮勇地從台北、桃園、台中這樣, 三地來回接送牧師。 結果神覺得這位弟兄表現得實在很好, 就讓他提前畢業, 被主接去了。
他這麼一被主接去, 教會就掀起一股風波、大肆批評牧師。 我在台北堂聽見這樣的話, 就把說這話的人痛罵一頓。 主耶穌釘十字架, 不是單單為牧師釘的, 祂也為我們釘的; 為什麼牧師就該這麼辛苦、我們連接送他都算過份呢? 怎麼會有這種想法? 有一天你所批評的話, 都要上審判臺, 神要親自來審判你這張該死的嘴巴!
我們牧師、這位神的僕人, 跑台中六年, 很長一段時間都是沒錢拿的, 還要自己掏腰包; 在人眼中, 那叫『做白工』啊。 牧師跑台中, 桃園堂有沒有批評他的? 有啊:『牧師都不來看望我!』, 你怎麼不去看望牧師?! 我們是為了服事人來的, 不是要人來服事我們的啊。
主耶穌升天之前說:《所以你們要去, 使萬民作我的門徒, 奉父子聖靈的名, 給他們施浸;》我問一下, 這一生中給人施過浸的弟兄、請舉手? 那一天我放著一百多萬的畫沒賣, 就把那個人浸了 – 我自己, 《奉父子聖靈的名》施浸, 使他歸到神的家教會。 你做過這樣的事沒有? 如果沒有, 你把神的命令當成什麼? 當然, 要是在有些教會裏, 你要是敢自己奉主的名給人施浸, 那你就完啦 – 只有牧師可以給人施浸? 這是胡說八道。
神說:《你們要去, ……》, 這個《你們》是誰? 所有的弟兄。 聖經裏面都是例子, 從來沒有說只有使徒可以施浸; 倒是講了一個腓利, 是煮飯食的弟兄、像我們的王媽咪一樣, 他給誰施浸? 是埃提阿伯的太監啊(參: 徒8:26-40)。 那天參與受浸的時候有幾個人? 總共兩個; 有沒有杜傳道在那裏唱:『自耶穌來住在我心』? 那天受浸, 既沒有儀式、更沒有人的安排!
對於今天各個教會所訂定的規條, 我是非常地看不慣。 這次到韓國去, 讓我們看見一切傳統教會的東西, 根本沒有辦法讓你見神。 《所以你們要去》, 你怎麼照著神的命令《去》啊? 你《去》了嗎? 長屏, 你《去》了沒有? 我們都去做些什麼哩? 我們去打乒乓球、去打高爾夫球、去幹這個、去幹那個, 從來沒有《去》關心人的靈魂。
今天這個世界, 其實有很多人是破碎、傷痛的, 你要找人《去》關心, 很簡單。 貼心跟愛, 是很容易表達的; 你真地對他有一點點的體貼, 你真地花心思在他的需要上、給他一點點的溫暖, 這就足使他能夠活下去。 這個世界是冷酷到一點溫情、一點溫暖都沒有的; 好像你對人好一點, 就是『黃鼠狼給雞拜年』似的, 都不是安著好心來的。 弟兄們, 我們真要安著一點好心在人的需要上。
家教會不是給人家有飯吃就好, 給人家飯吃、不過是把你稍微地釘了一下十字架而已。 你要讓人來到家裏的時候, 覺得一切都是為著他豫備的。 設想你今天第一次去參加一個聚會, 那裏的十幾個人都把你當作主角, 讓你從心裏覺得自己被看重得像寶貝一樣, 你對這個聚會的感覺如何? 我可以告訴你, 你就算在自己家裏都沒有這麼被關注過 – 這樣, 怎麼會不得人哩?
這是神的命令:《所以你們要去, 使萬民作我的門徒,》 《萬民》就是什麼樣的人都有, 你喜不喜歡、都一樣。 :《奉父子聖靈的名, 給他們施浸;》 再下來:《凡我所吩咐你們的, 都教訓他們遵守;》 你該怎麼樣讓別人《遵守》? 你要先把神的《吩咐》活出來; 一個榜樣比一篇道、甚至是萬篇道都有用。 單單講道是沒有用的, 要把這個道活出來。
神的生命活出來, 老我就需要釘死。 『打開門』教會真有意思, 她的心門向所有的人打開。 所有流離的、失喪的、欠債的、……各樣困難的人, 來到神的家裏, 讓他看見從神而來的愛。 最困難的部份, 就讓我們禱告神, 其他能做的、我們都做一做; 每個人都在別人身上給一點溫暖。 這個世界冷不冷酷? 很冷酷。
有一天在宏碁的辦公室, 突然間覺得這個世界好可怕, 看見的每一個人都想把我幹掉。 我有一個九十幾歲的祖母、需要我養她; 還有一個七十幾歲的母親、需要我養她; 還有一個獻身全職事奉的弟弟、我也要養他; 我還有自己的家、有孩子要養……。 我有一大堆的人要養, 壓力真是大得不得了。
突然間心裏響起一首詩歌, 所有的煩躁就放下了:『我有一位神, 可以成為我的倚靠。』, 弟兄們, 在這地上是找不到倚靠的; 不要說公司, 就連教會的弟兄們都想把我幹掉, 因為我擋在他們的前面。 非拉鐵非(參: 啟3:7; 原文“弟兄相愛”之意), 不是講給人家聽聽就算了, 這不是一個口號, 教會喊口號、已經喊得太多了, 可不可以不要再喊了? 我們要把這樣的生命活出來。
主來, 《不是要受人的服事》, 我們也不要別人來服事我們。 感謝神, 我很高興作了四十年的基督徒, 沒有在教會得著任何的稱讚; 走過的地方, 對我都是毀譽參半。 很極端, 說我好的、就說我很好, 說我不好的、就說我非常不好。 但是, 只要在正式的檯面上, 一定都說我不好。 我無所謂, 我反而感謝神。
四十年不是一段很短的時間, 假裝、是沒辦法裝那麼久的。 我沒有拿過教會一毛錢, 也不曾為了任何私心目的來事奉神。 既然這麼辛苦、這麼累地服事神, 對自己我一定要有個交待 – 看的就是最後的那個審判。 這次去韓國, 我的感受是要更加地轉向人的靈魂。 弟兄們, 看看你周圍的人, 有很多是流離失喪的。 不要跟我說你沒辦法傳福音, 絕對沒有這種事, 有太多人需要福音。
現在要開始走家教會, 所有的牧者、牧女、弟兄姐妹, 我們都要《去》 – 《使萬民》作主的《門徒》。 每一個禮拜, 你至少要跟一個靈魂有深入的交通; 不是帶個人到教會來做業績, 完全是為了神臨走之前、最後給所有基督徒的一個命令:《你們要去, 使萬民作我的門徒, 奉父子聖靈的名, 給他們施浸; 凡我所吩咐你們的, 都教訓他們遵守;》 你就會經歷到主所說的:《我就常與你們同在》, 並且《同在》《直到世界的末了》。
祂不是說你因此就發財了, 而是《我就常與你們同在》; 《同在》就是使你有喜樂。 約瑟被賣到波提乏的家裏(參: 創39:1-2)時, 耶和華有沒有與他同在? 有; 但是神有沒有救他免作奴隸啊? 沒有。 神與約瑟同在, 可是他還是被關進牢裏去了; 當他被陷害的時候, 主耶穌可曾用雷把陷害他的人劈死嗎? 沒有。
當約瑟被關進牢裏, 聖經說了一句很奇怪的話:《耶和華與約瑟同在》。 既然神與約瑟同在, 怎麼不出來替他伸冤呢? 約瑟卻《在司獄的眼前蒙恩》, 司獄把所有的事情都交給他管(參: 創39:21-23), 後來還作了埃及的宰相, 賺進全世界所有的錢 – 土地、生產工具、連人本身都一併賣給了約瑟。 從來沒看過歷史上有誰的事業做得像約瑟這麼成功的, 那簡直是不可思議的成功。 《耶和華與約瑟同在》, 然而祂就是不肯改變環境。
當約瑟被下在監裏, 有一天突然關進來兩個人, 就是法老的膳長跟酒政; 這兩個人在夜裏各自做了一個夢。 酒政夢見一棵葡萄樹、長了三根枝子, 葡萄都成熟了; 然後他拿著法老的杯子, 把葡萄枝擠在杯裏, 將杯遞在法老手中(參: 創40:9-11)。膳長則是夢見自己頭上頂著三筐白餅、和各樣法老吃的食物, 然後有飛鳥來吃筐子裏的食物(參: 創40:16-17)。
他二人因為所做的夢而煩惱, 約瑟說:《解夢不是出於神嗎?》(參: 創40:8) 於是他們就把夢說出來, 約瑟先對酒政說:『三個枝子就是三天, 三天以內, 你必《官復原職》, 《仍要遞杯在法老的手中》(參: 創40:13)。』, 再聽完膳長的夢, 約瑟說:『三個筐子也是三天, 三天以內, 你必被砍頭, 《把你掛在木頭上, 必有飛鳥來吃你身上的肉》(參: 創40:19)。』, 這兩個人的夢, 解釋完全兩樣。 果然, 《第三天》, 酒政《官復原職》, 膳長就被拉出去砍了(參: 創40:20-22)。
酒政對約瑟非常感謝, 在他出監以前, 約瑟對他千交待萬交待:『不要忘記我, 你一定要向法老陳情, 告訴他我本來是有錢人家的孩子, 被陷害、賣到埃及來, 我不是個奴隸啊。 你一定要替我伸冤。』, 結果呢? 酒政出去以後, 竟然把約瑟和他的請求完全忘記了(參: 創40:14-15、23)。 那時候, 耶和華有沒有跟約瑟同在? 有!
如果你是約瑟, 你有什麼想法? :『主耶穌怎麼這麼不夠意思? 這種同在沒有也罷了。』, 約瑟是被他的兄弟給賣了作奴隸的(參: 創37:28), 如果那天酒政替他陳情、法老就把他從監牢裏放出來, 你認為約瑟會回到他父家去嗎? 後來他給兒子取的名字叫瑪拿西, 就是《使之忘了》的意思, 《因為他說, 神使我忘了一切的困苦、和我父的全家。》(參: 創41:51) 可見約瑟根本就不想記念自己的出身和過去, 他受的傷害實在太大了。
所以約瑟要是立時被法老釋放了, 他根本不會回家去; 於是他可能就變成最早的巴游, 一輩子就完蛋了。 所以我們讀這處聖經覺得很奇怪, 神就是讓酒政把約瑟給忘了。 一直到兩年以後, 有一天法老做了夢, 酒政才想起當時約瑟和他的託付。
我們來設想一下, 當酒政離開牢裏一個禮拜的時候, 約瑟心裏想:『可能酒政很忙, 沒時間跟法老提我的事情。』, 過了一個月, 約瑟便說:『可能時候不對, 酒政找不到適當的機會跟法老說。』, 等到過了半年之後, 約瑟怎麼也要失望了; 等到一年滿了、仍然沒有消息, 他便絕望了。 耶和華有沒有拯救他? 一個被下在監裏、無期徒刑的人, 永不見天日, 會不會抱怨神? 把腳放在約瑟的鞋子裏、想想看? 那時候《耶和華與約瑟同在》, 但祂就是不改變環境, 把你綁在那裏掙脫不得。
聖經裏面有很多的教訓, 講的都是環境試驗人的事情。 當約瑟覺得他完全沒有希望, 就輪到法老王做夢了:《有七隻母牛從河裏上來, 又美好、又肥壯在蘆荻中吃草。 隨後又有七隻母牛從河裏上來, 又醜陋、又乾瘦, 與那七隻母牛一同站在河邊。 這又醜陋、又乾瘦的七隻母牛, 吃盡了那又美好、又肥壯的七隻母牛》(參: 創41:1-4)。
法老醒了、再睡, 又做了一個夢:《一棵麥子長了七個穗子, 又肥大、又佳美。 隨後又長了七個穗子, 又細弱、又被東風吹焦了。 這細弱的穗子, 吞了那七個又肥大、又飽滿的穗子; 法老醒了, 不料是個夢。》(參: 創41:5-7) 做完第二個夢, 法老王就不能睡覺了。
於是到了早上, 法老悶悶不樂, 負責讓皇帝高興的酒政看見了, 就問法老為什麼心情煩悶哩? 法老就把前一晚做的夢都告訴了酒政, 悶悶不樂是因為他不能明白夢的意思。 這下子酒政才想起約瑟:《我今日想起我的罪來;》(參: 創41:9) 就把約瑟的情形講給法老聽, 說當年在牢裏有個希伯來人, 把他跟膳長做的夢解釋了, 果然事情就照著他解的內容成就了。
約瑟是被當作奴隸賣給以實瑪利人的, 在當時奴隸就是最低等的合法階級, 犯罪的人就連合法的資格都沒有, 而約瑟遭遇的還是無期徒刑。 在這樣的情形之下, 最高統治的法老下令直通最底層的黑牢, 要把約瑟從牢裏面提出來, 這是從來沒有的事。 於是大家趕緊把像鬼一般的約瑟又理髮、又換衣服地, 打扮得稍微像個人, 再帶到法老面前去。
約瑟聽完法老的夢, 告訴他:『這兩個夢其實是一個夢。 七隻肥牛、和七個肥大的穗子, 就是七個豐年; 埃及將有七個豐年。 那七隻瘦牛、和七個細瘦的穗子, 則是七個荒年; 在七個豐年之後, 埃及將有七個荒年來到。 七個豐年雖然有很好的收成, 但是後來的七個荒年要把七個豐年的富足全部吃掉, 甚至讓人忘了那七個豐年的豐盛。』(參: 創41:25-31)
約瑟向法老進言, 這是神所命定、《而且必速速成就的事》, 要及早設法。 當豐收的時候, 糧食不值錢, 就趁著七個豐年的時候用低價大量收購糧食, 還要在各地蓋糧倉, 把收購來的糧食全收藏起來。 等到七個荒年來的時候, 就可以開倉糴糧、賣給百姓了。 這樣, 埃及就得以保全, 《免得這地被饑荒所滅。》, 約瑟還同時建議法老要《揀選有聰明有智慧的人, 派他治理埃及地。》(參: 創41:32-36) 法老聽他解完了夢, 就指著約瑟說:《像這樣的人, 有神的靈在他裏頭, 我們豈能找得著呢?》(參: 創41:38) 於是約瑟就作了法老的宰相。
請問, 是法老那時候的埃及大、還是今天台灣的台塑大? 當然是埃及大。 約瑟憑哪一點當宰相? 他有什麼學歷嗎? 他年紀很大、所以歷練很多嗎? 才三十歲啊。 台塑要是找一個三十歲的總經理, 會不會太年輕了? 裕財, 長榮要是找個三十歲的總經理, 你會服氣嗎? 又不是兒子, 約瑟還是個從牢裏面拉出來的人吶。
真奇怪, 連法老的臣僕都說:『嗯, 這人很好!』(參: 創41:37) 這是一件非常奇怪的事情, 約瑟就從一個最低下、蹲在牢裏面的犯人, 剎那間成為一人之下、萬人之上的宰相了。 法老不僅讓約瑟作他的宰相, 還摘下自己打印的戒指、戴在約瑟的手上, 拿細麻衣給他穿, 把金鍊子給他戴, 又把法老自己出巡的整套儀仗也給了他(參: 創41:42-43)。
法老為什麼連自己出巡的儀仗都給了約瑟? 不這樣, 誰知道約瑟是宰相哩? 那時候又沒有電視、也沒有報紙, 他要治理埃及, 沒人認識他, 怎麼推動各項事務哩? 可是法老的車隊一出現, 恁誰也認得那是法老的儀仗 – 就知道宰相約瑟來了。 法老對約瑟說:《你可以掌管我的家, 我的民都必聽從你的話, 惟獨在寶座上我比你大。》(創41:40) 還下令所有的人見到約瑟都得下跪(參: 創41:43)。
不要小看這些安排, 中國有個故事, 說的就是『築黃金臺拜將』, 這樣才能夠號令三軍啊, 不然你是從哪裏冒出來的? 法老做這事很特別, 一天之內 – 嚴格講起來是在一個小時之內 – 就把一個手上完全沒有任何權利的人, 轉眼就掌握了當時全世界最高的治理大權。 答應愈延遲的正確的禱告, 神叫它應驗的程度就愈大。
神讓約瑟吃了十三年的苦頭, 然後使他一下子從最低升到最高的地位; 接下去享盡了無窮的權利和極大的榮華富貴, 一直到死。 因為那七個豐年果然就來了, 穀價一年比一年低、一年比一年低, 彷彿全世界的股票只用幾毛錢就買到了 – 就這樣, 所有豐收的糧食全部都收到倉裏了。 等到荒年開始, 穀價隨即飛漲; 第一年、是一百倍的價格, 第二年、漲一千倍, 第三年、漲一萬倍, 第四年、漲十萬倍, 第五年、漲百萬倍, 第六年、漲千萬倍, 最後漲到以億倍來計價。
最後全地的錢都進了法老的國庫, 沒辦法了、所有的土地也都賣給了法老, 再來就賣所有的牲畜、就是生產工具跟機器設備, 最後不行了, 就把人自己也賣給了法老; 這時候想貪污也沒縫可鑽了。 末了, 七個荒年過去了, 約瑟出了一項政策, 把土地還給百姓耕種, 把生產設備也還給他們, 至於所有耕種的種子都由法老供應。 那麼收成應該怎麼分?
土地是人家的, 廠房是人家的, 設備是人家的, 資金是人家的, 連自己也是人家的 – 讓你去做生意, 賺了錢該怎麼分? 拆帳的成數該怎麼算才合理? 三七五減租嗎? 我告訴你, 那比三七五減租還兇悍。 三七五減租, 是地主拿三七五, 佃農拿六二五。 約瑟的政策是怎麼樣? 80%給佃農, 20%歸法老。
公不公平? 不公平 – 但就是這個不公平才能使大家拼命幹活, 因為收成的80%都是自己的呀。 如果做的都歸法老, 那就是『共慘社會』了。 共產主義之所以行不通, 正因為做了半天、都不是自己的; 誰願意做? 因此當約瑟在七個荒年過去以後推行這個政策的時候, 就連人心都買下來了。
約瑟就從三十歲作宰相起, 一帆風順八十年! 直到他一百一十歲死亡。 一個人在八十年裏每個人都對他畢恭畢敬, 連法老都對他禮遇有加。 就是出兵征服全世界, 也不見得所有的財富、人民都歸你啊, 你總得分給別人啊; 但是約瑟就替法老把一切都賺到手了, 而且百姓個個心服口服。
在約瑟一百一十歲的人生當中, 八十年作為全世界最強盛國家的宰相, 政績輝煌, 民心擁戴 –