主題：神就是愛
經文：約翰壹書四章7-8節
分享：吳明憲弟兄
內容：林前13:1-3 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識；而且有全備的信，叫我能彀移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。 我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。 這段經文的主題，一般教會很少去碰，這個主題就是【愛】。 而我作了四十幾年的基督徒，講道的時候、也儘量不去碰這個題目。 因為這個題目不是用講的，這個題目是用活的。
但是今天早早來到這裏、坐下，不知道為什麼，神就給我這個負擔，叫我要講這個題目、就是【愛】，而且要我在開頭就要告訴你們，沒有什麼是比【愛】更重要的了。 【我若能說萬人的方言】，很厲害吧? 【並天使的話語】，更厲害了? 然而【卻沒有愛】 – 【我就成了鳴的鑼、響的鈸一般】；這些特別的恩賜，只是在外表上、做給人家看的。 有一天我們都要面對神的審判，當那個時候，神不看你恩賜的多寡、或是大小，更不看你的家世背景、樣貌如何、學歷事業，甚至於也不看你在教會做了什麼工作，這一切祂都不看；當審判的時候，神看的是你有沒有活出祂的生命。
然而，神的生命在人身上最顯明的發表，就是【愛】。 在哥林多前書這裏，神列舉了各樣屬靈的恩賜和成就，然後把【愛】擺在最重要的地位。 事實上，約翰壹書把【愛】說得更清楚；請看、約壹一:7-8 親愛的弟兄阿，我們應當彼此相愛；因為愛是從神來的；凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。 沒有愛心的，就不認識神；因為神就是愛。 【凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。】 又說:【沒有愛心的，就不認識神；因為神就是愛。】
講道的人、大部份都避免講這個題目，因為祂很棘手。 除此之外，最大的問題，還在於這個題目對大部份的人來說，是聽不懂的；聽的人固然不懂，講的人也一樣不明白。 但是從哥林多前書十三章、和約翰壹書四章這裏，神明明地告訴我們說:【愛】就是【神】；所以，凡是【由神而生】的，就會有【愛】。
當你人生經歷得愈深入，愈能看明人其實只愛自己。 包括絕大部份的父母都認為自己很愛孩子，可是按聖經的標準來看，實在你愛孩子的時候並不多 – 大部份的時候，你還是愛自己。 如果作基督徒也是這樣，就會遇到一個困難，就是有一天我們都會成為【鳴的鑼、響的鈸】，至終一切的造就對你都是【無益】的，而你在教會中所有的服事，也都成為空談。 這樣到審判臺前，是過不了關的。
【凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。】 昨天參加台北堂－為敏和欣怡的婚禮，牧師證婚，我負責勉勵，下面坐了許多的外邦人，可是婚禮程序只給我十至十五分鐘的時間，而神就給我同樣的負擔要講【愛】。 剛才說過，這是我作基督徒以來、一直不想去碰的主題；為什麼呢? 因為我們覺得、我們還不夠完全，我也一直覺得我沒有資格來跟大家講【愛】，因為我還不是聖經講的那個樣子，基本上我的表現跟聖經的標準比起來，我還差得很遠。 可是昨天神說:『你就跟他們講【愛】。』 事實上昨天的勉礪、我自認講得並不好，可是很多人告訴我，說外邦人聽了很感動。
我說了些什麼呢? 其實我說的內容很簡單，就像剛才哥林多前書講的一樣，我告訴在場的新人、和觀禮的來賓，人生最重要的，首先當然是必須有 神，而後 神在人身上的實際，就是【愛】。 今天看到很多的人在教會中有很多的事工、非常地忙碌，可是當你去摸他的時候，他是沒有【愛】的 – 其實不是他沒有【愛】，是大部份的人、或是幾乎全部的人，都沒有【愛】。 今天你想碰到一個有【愛】的人，實在是很少、非常的難得。 少數就算有【愛】的人，在他裏面也有許多的攙雜，在他的【愛】背候、有著很複雜的動機。 所以儘管作了這麼長一段時間的基督徒，我儘可能避免去碰觸【愛】這個主題，因為我實在覺得我還不配講這個題目。
今天求神給我們恩典，讓我能夠把這個【愛】的題目講清楚。 神對我說:『你雖然不是那麼好，但是講道的人不必多好；因為他只是神的出口。』 所以弟兄們，請不要以今天我在講臺上講的話來衡量我，我已經先告訴你們了，我所說的，有很多、我自己也還沒做到。 但是我不能因此就不說；不能因為恐怕有人來對我說:『你講道給人聽、都是這麼講的，怎麼自己都沒有這麼做哩?』 【愛】，不是你行不行的問題，而是你有沒有的問題。
記得小時候、剛得救沒多久，到教會去守晨更，前面弟兄就帶領我們讀了一處聖經，是你們都很熟悉的；就是彼得問耶穌說:《主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他……到七次可以嗎?》(參: 太18:21-22) 當時帶我們讀經的弟兄就講了，當彼得一面這麼對主說的時候，其實他心裏一面正對著自己豎大姆指。 就是說彼得實在有一個驕傲，到主面前來問這個話，是邀功來的:『主啊，祢看，我赦免弟兄七次呀!』 在座各位可能有人覺得赦免七次、也不多啊 – 我告訴你，可能這輩子、你連一次赦免人的都沒有哩。 當人真正、厲害地得罪了你，很有可能、你到死都還記得。 有些作婆婆的，被媳婦兒冒犯了一次，從此『西線』就『戰事』不斷，永遠打到底，非置對方於死地不可。 這有什麼奇怪? 這個社會裏很多人不過是被瞄了一眼、就出手把對方砍死了。
那麼主怎麼回答呢? 主對彼得說:《我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。》 唉，沒有幾個基督徒能吃得下這句話；大部份的人讀完之後，就想:『這怎麼可能?』 然後把這話束之高閣、儘量不去碰祂。 而我讀了這處聖經，也有個疑問:『如果這是不可能的，聖經為什麼要寫下來、叫我們讀呢?』 弟兄們，要赦免人《七十個七次》，到底有沒有這回事啊? 然後、我就碰到了今天談的這個主題:【愛】。 同樣的，這都是你有沒有的問題。 我相信，今天坐在這裏的每一個人能夠長大，都曾經被父母親赦免過《七十個七次》；否則你絕對不會坐在這裏。 赦免，並不是對方好或不好；我們都覺得人要蒙赦免，必須他好、他悔改了，才值得被赦免。 可是，我們當中誰真地向神悔改了呢?
當主告訴彼得要赦免人《七十個七次》以後，祂便說了一個故事。 馬太福音那裏講，有一個王要跟他的僕人算帳，這僕人欠了他一千萬兩銀子；因為沒辦法還，王就要將他治罪、下在監裏，還要賣掉他的一切、包括妻子兒女，來抵這一千萬兩的債。 結果這僕人就哀求王赦免他，王《就動了慈心》，便免了他一千萬兩的債。 於是這僕人就從王那裏出去了，一出去、就遇見另外一個僕人；這走來的僕人正好欠了他十兩銀子。 十兩銀子 – 欠了沒有? 欠了，而且他也不見得還錢的計劃啊，至少聖經沒寫。
結果這個才蒙王免債務的僕人，非常激動，就抓住欠他十兩銀子的那個僕人、掐住他的脖子，要逼他還那十兩銀子。 我相信這個巧遇也不是那麼容易的，如果每天晨更都遇得到，大概就不至於這麼激動了。 所以好不容易逮到，當然不能輕易放過呀，就趕緊要叫他還錢；可是他還得了嗎? 還不出來，於是那第一個僕人就要把他下在監裏，直到他還清那十兩銀子。 結果這事傳到王的耳中，王非常生氣，就把那已經免了一千萬兩債的僕人找來、說:《你央求我，我就把你所欠的都免了；你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎?》 於是就把這惡僕人下到監裏去了，他的景況就更加不好了(參: 太18:23-24)。
這是主自己舉的一個例子。 坦白講，談赦免、也是我不太願意去碰的事情，因為這是在每天的生活裏幾乎都會遇上的情況，它是很具體的。 所以大部份的時候，我也像大家一樣、都把這處聖經擺在一邊，儘管很多人常常拿這個問題來問我、說:『赦免人《七十個七次》，可能嗎?』 實在是，我常常有一種無力感，不曉得主說這個話，到底是什麼意思，既無法清楚領受，更無法在生活裏把祂行出來。
弟兄們，主說這個欠了一千萬兩銀子的僕人的故事，其實是講的是我們在審判臺前的光景；那時、每一個人都要面對神的審判，而每一個人都是欠了神一千萬兩銀子。 可是在你的人生當中，總有幾個人欠了你十兩銀子；其實說多、也不太多。 你自己想一想，那欠了你十兩銀子的是誰? 簡單地講，你這輩子最痛恨的人、甚至於叫你想起來就睡不著覺的人，就是欠你十兩銀子的人；值得被下到監裏去，可見這十兩、在今世也不是個小數字。 我作基督徒有個最大的問題，就是常常計較人有沒有欠我? 在教會裏，常遇到有人吵架了，某人就來告某人的狀；告狀的內容很簡單，就是陳述對方的的確確對他有所虧欠，同時也儘量澄清自己是從未虧欠對方；一切都是別人對不起他、就對了。
一生當中，不論你跟誰相處，老闆也好、同事也好、夫妻也好、婆媳也好、……，所計較的就是:『你有沒有對不起我?』、:『你有沒有說謊?』、:『你有沒有遲到?』、:『你有沒有把我說過的話都當成耳邊風?』、……；然後就是生氣。 連我在內，作了這麼多年的基督徒，這處聖經是怎麼讀、都不能明白。 其實主並不是說人家沒有欠你呀；只是到了審判臺前，欠了你的又怎麼樣呢? 主說的是，他是欠你，但是你要《饒恕》他。 可是我們基督徒卻老是計較別人有沒有欠我?
弟兄們，不要以為到上帝面前陳述對方如何地對不起你，主就會判你比較公義 – 不是唷。 所以這種架不必吵，這樣的狀也不必告，你實在也不必去計算，因為審判臺前不看人家欠你多少，神也不看你到底對、還是錯。 神要的是什麼呢? 神要人活出【愛】；而這個【愛】的實際，其中之一就是《不計算人的惡》(參: 林前13:5)。 常常人的怒氣，就是從計算人的惡來的；比方:『上回你就是這樣、叫人看了不順眼，這回你又來了! 三番兩次，孰可忍孰不可忍?』 是不是這樣? 我不是只說你，我也在說我自己；照照鏡子，我是這個樣子，而你們大概也差不了多少。
今天我在上來講道之前，我知道這是一個很難觸碰的題目；我也不希望你們聽完以後，得到的只是一個知識。 我盼望你們聽完這篇道，能把你人生的重點轉移到正面來，不再去看人怎麼對不起你；這是一個信心的功課。 在聖經裏，佔便宜的、從來沒得著好處，吃虧的、也從來不曾真正地虧損了。 神所造的這個世界，是很奇妙的，如果對神有信心，你願意讓人一步 – 你會發現，願意讓的人，他所擁有的反而變多了。 弟兄們，要記得，這個世界有神。 想想看，假設你有兩個兒子，哥哥永遠佔弟弟的便宜、弟弟永遠都退讓給哥哥，你會真地任憑那個弟弟得的比較少嗎? 你不會的，反而到了最後，你給他的是更多。 天上的父神也是這樣。
按聖經來看，願意吃虧的人，那可是真地吃虧喔。 可是上帝很奇怪，祂不在你吃虧的這一件事情上、讓你平反，祂會從別的事情上使你得著 – 那個數字要比你先前虧損的要大上許多。 然而，你所虧損的、跟你蒙祝福的，兩件事情是毫無牽連、沒有瓜葛，不會讓人聯想到一塊兒去。 否則，你若以為只要給爸爸一顆糖吃，爸爸就會給你一卡車的糖果，你給爸爸的那一顆糖果，就一點價值都沒有了。 一顆糖給出去，就是給出去了，不是一面給出去一顆糖、一面心裏期望著回收一卡車的糖。 所以你給出一顆糖，那顆糖就是絕對地損失了。 到了幾年之後，不曉得為什麼，就給你送來一車的糖果；這就是神的作為。 神要操練我們的，就是完全的捨去。
我們裏面的怒氣，常常是從理由來的；愈講道理，就愈生氣。 開車的時候，被人家:『叭!』 你就生氣了；會不會呀? 雖然你也違規。 要不然你車子開得好好地，一輛車突然靠過來、要超車，你下意識就:『叭!』 你是要警告對方這樣很危險，可是被你『叭』的人就很不爽；事實上，我們開車總是這樣，『叭』人家的生氣，被人家『叭』的也生氣；大家都覺得:『你怎麼可以這樣?!』 所以，我們常常在生氣。
我有一個經歷，就是當我在煩惱的時候，我會去抽絲剝繭、看看那令我煩惱的原因究竟是什麼。 首先，我發現我有一個盼望懸在空中，可能會成，也可能不成；這是我煩惱的原因。 又或者是我面對一個困難，很難克服，於是我也會因為沒有對策、而覺得煩惱。 後來我發現，真正使我煩惱的原因，就在於我對主缺乏信心。 因為我覺得，如果事情不照著我所盤算的去成就，我就會很慘；其實真是這樣嗎? 弟兄們，沒有、又怎麼樣? 沒有，是不會怎麼樣的。 人會煩惱，是因為他介意某件事；介意，是因為對神沒有信心。 常常我抓住一件事情、跟主說:『主啊，這事一定要這樣。』 主就問我:『如果我要那樣、可不可以呢?』
我就像一個僕人，上班的時候老在那裏擔心，主人要我做、我最不願意做的那件事。 事實上，豈不是主人吩咐什麼、僕人就應當做什麼嗎? 我在上海，知道台北下了一個禮拜的雨，可是車子停在院子裏、沒有遮雨的地方；等我回來、還是下雨，我就跟工人講要馬上洗車。 她聽了就說:『But it is rainy!』 我就說:『rainy，才是要洗車的reason。 如果不rainy，就不必洗車了。 這樣，妳understand嗎?』 她高不高興? 她覺得很奇怪，為什麼下雨、還要洗車? 懂得養車的人，就知道愈是下雨、愈需要洗車；因為污染太厲害，一下雨、很多塵垢黏得牢牢地在車上，積得太久，就很不好處理。 可是你叫工人洗車，她就有意見。
我們就像這種工人，有自己的堅持、自己的看法，稜稜角角地一大堆，然後到主面前、說祂是我們的主。 這實在是蠻丟臉的，因為我們並沒有一個作僕人的實際。 所以，人的憂愁來自哪裏? 就來自於一個從己出來的堅持，遇到困難的時候，這個堅持就會成為我的憂愁。 什麼時候憂愁沒有了? 把己捨掉，就沒有憂愁了。 我們家女兒最擔心的，就是聯考沒考好；她覺得這是很大的事情。 我們跟她講，聯考考不好、沒什麼關係，如果這段時間很努力讀書，還是考不好、那就算了，考試也有運氣的嘛。 但是對一個孩子來說 – 對很多的父母親也是一樣 – 聯考這個東西，牠一抓住你、你就放不下了。
這裏有位姐妹是政大的，民國六十四年畢業、三十三年前的事了；嗯，還是政大財稅系的。 我們唸書的時候，聽到政大財稅系，要不要退後兩步啊? 喔、要退後兩尺。 對不起，我說了、妳不要生氣；政大財稅系畢業，又怎麼樣哩? 它真地給妳的人生帶來多大的不同嗎? 它真地使妳特別成功、還是特別快樂、還是特別令人羨慕嗎? 那只是人生的一個階段。 可是很多人、很多人的父母親，就是想不開，包括我在內、曾經也是這樣。 但是現在我想得很開，凡事只要努力了，剩下的就看主的安排，主怎麼安排、我就怎麼接受。 她是政大財稅，我是東吳數學 – 你聽說東吳數學，會不會退後兩步? 哪有很好?
我在宏碁的時候，施振榮親自點名說要把我升起來作AVP，人評會就從我的學歷開始檢討起；一看:『啊? 東吳?』 在場、人評會的委員當中，沒有一個在交大以下的，都在臺、清、交之列，他們怎麼也想不到會有一個東吳畢業的進到他們當中，好像東吳就不是學校似的。 所以他們一開頭發現我是東吳的，個個兒都快昏倒啦，這種人怎麼可以進到副總級的領域呢?
其實這個世界、有很多東西抓住人的心，等到有一天你回頭看，一切的憂愁都是從己來的。 你會緊緊地被這個己抓住，就是因為不信；而這個不信，就使你面對神的時候、很難讓步。 明明看這個環境就是很可怕，其實哪有什麼環境真是可怕的? 年年難過、就年年過嘛，哪一年沒過去? 你今天怎麼還坐在這裏哩? 我很喜歡聖經說的:《多收的也沒有餘，少收的也沒有缺》(參: 出16:18)；很奇怪。
可是看看這個世界，賺得愈多的人、缺得愈多，賺得愈少的人呢、也缺，但是缺得少一點。 賺得少的人、缺個幾萬，賺得多的人、就缺幾百萬 – 大企業家就缺幾百億。 有一天你要是看見鴻海有財務危機，不必懷疑，那個數字絕對在百億以上，否則對鴻海來說、那就不叫作危機了。 這世界有一個原則就是:缺 – 愈是有的，就缺得愈多。 所以，到底是有、還是沒有? 事實上，神給每個人的擔子都不容易；當你用己去緊緊抓住的時候，就更加不容易了。
那麼今天我們要來看這個【愛】的實際。 剛才我們說到憂愁、說到煩惱、說到缺乏、……，種種的重擔都是由於不信 – 所以就緊緊地抓住己的緣故。 當我們認識到己是怎麼回事的時候，再來談【愛】的實際；怎麼樣能夠把【愛】的實際在生活裏發表出來呢? 就是要放下己；沒有了己的攔阻，你對神就有一個相信，才能在生活裏把這個【愛】的實際發表出來。 己愈大、愈強勢，人就只看見自己的憂愁、煩惱、缺乏……種種重擔，怎麼還能活出【愛】的實際呢? 所以簡單地講，【愛】的實際，首先就必須沒有己。
不論處理任何事情，都不是從己出發，而是從對方出發 – 這件事情這樣處理，到底對方有沒有得著益處? 我們會覺得世界很可怕，因為我們都不在乎聖經說了什麼；有一處聖經、應該是所有的人都知道的，就是約翰福音三章16節 – 會背的吧? 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 這裏、【獨生子】是什麼意思? 就是上帝唯一的兒子。 我們知道，愈成功的人，他的獨生子的地位就愈高；就一個兒子而已呀。 【神愛世人】，下面說【甚至】、【將祂的獨生子賜給他們】，好能夠【叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。】
我們把神跟人之間的關係擺在這裏看；神是聖潔的，人是污穢的；神是崇高的，人是低下的；神是偉大的，人是卑鄙的；神是滿了【愛】的，人呢、哎呀簡直是一無是處滿身罪孽的。 人的那個令人厭惡之處啊，不必問神，問你自己就好 – 每天早上從眼睛睜開，一直到晚上睡覺，能看見幾個順眼的人? 甚至可以說，所看見的每一個人、你都不順眼。 怎麼看，兒子就是不順眼，菲佣不順眼，爸媽也不順眼，媳婦兒、那就更不順眼了；沒有一個，一個都沒有 – 是看了順眼的。 我們看人，總覺得他有很多的問題。
啊? 喔，車號9927、是誰的? 要移車。 鑰匙在停車場老闆那裏? 我看妳可能要去處理一下，可能老闆走開了，現在換了一個人在看也有可能；一個不好、把妳車弄壞了，那就真不好了。 像這種事情，對我們也是一種干擾，它會影響你的情緒。 我們有理由啊，鑰匙都已經擺在他那裏了，怎麼還叫我去移車哩? 於是你就生氣了。 其實跑一趟再回來，可能就減少得癌症的機會。 誰知道哩? 神就安排這樣的事情，讓那個老闆有一點糊塗，你呢、也不必太介意，就跑一趟、自己去處理好，讓另外那輛車的人知道，你不是故意擋到路的。
弟兄們，其實我們是可以這樣處理事情的。 不要為一點事情，立刻感到不滿、覺得你很倒霉；其實人並不倒霉，每一樣環境、遭遇，都是上帝安排的。 上帝的安排，到什麼樣的程度呢? 祂說:《兩個麻雀，不是賣一分銀子嗎? 若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。》(太10:29) 像這輛車號9927的車，明明鑰匙就交給停車場了，還把車主叫去移車；換了脾氣不好的人，去、就發脾氣罵人，然後細胞死一堆，讓癌症指數增加 – 就變成這樣了。 誰知道呢? 今天很多必死的病，醫學研究都不知道牠是怎麼來的；但是聖經說，這就是從罪來的(參: 羅5:12、羅6:23、雅1:15)。
那麼得以免罪的是什麼、知道嗎? 就是赦免人(參: 太6:12、太6:14-15)。 叫我去移車，我就去跑一趟吧。 信心在哪裏呢? 這一趟移車、是神叫我去的 – 這個就是信心。 這個遭遇，是神給我的，我就歡喜領受，《凡事謝恩》(參: 帖前5:18)。 我們就禱告主說:『主啊，感謝祢，我怎麼會遇到這個事呢? 這是祢的美意，我就跑這一趟吧。』 至於跑這一趟、有什麼賞賜? 不知道；但是一定會有賞賜。
弟兄們，我們的一生是神在萬世以前就豫定好了的，而且是因為祂的愛所安排的；其實我們活在一個蒙神所愛的世界裏，但我們卻是不了解、不明白，也不領情。 弗1:4-5 就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按着自己意旨所喜悅的，豫定我們，藉着耶穌基督得兒子的名分。 聖經在這裏很清楚地告訴我們，一切的【豫定】，乃是神【又因愛我們】的緣故。 人的一生都是【豫定】好的，聖經說了:《生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的、也有時；……拆毀有時，建造有時；……撕裂有時，縫補有時……》(參: 傳3:1-8)。 《拆毀》是出於神，《建造》也出於神；《撕裂》是神的意思，《縫補》也是神的意思；重點不是《拆毀》、《撕裂》或是《建造》、《縫補》，重點在於，一切都出於神的意思。
然而聖經告訴我們，神的【豫定】從哪裏來? 就是【又因愛我們】。 下面說:【就按著】 – 【按著】誰的意思【豫定】呢? 【就按著】神【自己意旨所喜悅的】來【豫定】。 我們姐妹在這裏聽講道，聽了一半被叫去移車，這是她的意思、還是神的意思? 神的意思，神就讓她的車子擋住人家的路，然後產生一個小糾紛，把她找去處理；這是神的意思。 也許神還安排一個不講理的人在那裏喔，一見到她就破口大罵、也說不定哩。 你們有沒有碰過這種事? 就是有，所以才講的呀。 弟兄們，當人家指著你破口大罵的時候，那也有神的意思呀；可是你就罵回去，然後氣上三天還難以罷休。
我們在管教小孩的時候，就能體會每一個人在成長過程中的經歷，就是所有的小孩對父母的愛和管教，都是不領情的 – 從小就是不領情的。 我們家兒子拉小提琴，我常為了這件事情跟他衝突。 其中最常發生的就是為了他拿弓的方式；當你把弓穩穩地靠在琴上的時候，拿弓的手、很容易養成一個壞習慣，就是只用三個指頭去掌握弓。 這個事情，我至少跟兒子講了一百遍，另外老師、他媽媽、還有其他的人，都告訴他，拿弓的手、小指頭不可以翹起來，不然弓很容易飛走。
有一次一個小提琴家開演奏會，演出到一半、情緒非常激動，突然一下子靜默無聲 – 弓飛走啦! 立刻全場忍不住爆笑，變成一個笑話；正是因為他拉琴、習慣只用三個指頭去控制弓所造成的，這其實是大部份拉小提琴的人都有的毛病。 所以不論弓是不是穩穩地搭在琴上，拿弓的手一定要五個指頭都握住弓才行。 這次兒子去考上海音樂院，在家裏練琴的時候，就把弓飛出去了 – 那弓飛出去，一栽、就斷了。 那是一把法國名弓，現在大概要兩萬多美金；那一栽下去，一萬五美金就不見了，只剩下五千。 等我看見他的時候，他是面色如土，不知道這下子如何是好。
生活中會有曲折、有一些故事發生，為的是操練我們認識神。 我們跟孩子講，一定要五個手指頭都握住弓，講啊、講啊、講啊、講講講講講……；可是非得讓那把弓飛出去、一萬五美金也飛出去了，孩子才會相信，不用五個手指頭握住，弓就真地會飛出去。 不然，每次跟他講拉琴的時候拿弓的事情，他總是回答:『哪有?!』 兒子最出名的免戰牌，就是:『哪有?!』
好，那把弓摔斷了，除了對他是個教訓，對我當然也是個考驗 – 這也是神在萬世以前就【豫定】好的。 神就豫定你要講他一百遍，又豫定他一百遍都不聽，再豫定那把弓要飛走、摔斷 – 然後就看你怎麼因應這件事。 按著我的反應，當然是:『我跟你講的多少遍?! ……』 這是什麼? 就是清算我跟他之間到底有多少筆帳:『你想想、我對你那麼好，買這麼貴的弓給你拉，……。』 可以說出一大堆、一長串的理由，指責他:『怎麼講、你就是不聽，在台北講、你不聽，到上海講、你也不聽，……。』 總之，他就是不聽，然後愈想理由、火氣就愈發上升。
可是奇怪，那天他把弓摔斷了，我竟然沒有怎麼生氣；這個、你們可以直接去問他。 我在操練什麼功課? 【神愛世人】，什麼是【世人】? 就是罪人嘛。 如果神看這些都是罪人的【世人】，要算帳的話，豈不是落落長長、數不完了嗎? 神做了那麼多那麼多，人做了什麼哩? 人只做了一件事，就是《虧缺了神的榮耀》(參: 羅3:23)，天天犯罪。 這樣，人根本就不該活這麼久，早就該被雷活活劈死啦。 我跟你們講白了，如果按我這種個性、叫我作上帝，我大概活不過十五歲，就先被我自己給劈死啦。 差不多，如果換你們來作上帝，大概這裏也沒有一個還能活著。
面對兒子把弓摔斷這件事，神說:『你不必算那麼多了。 現在你應該想什麼事、才是重要的呢?』 來，我也考考你們，神要我想什麼事? 趕緊把弓修好? 不是。 赦免兒子? 不是。 再買一把弓? 不是。 為他禱告? 不是。 基督徒最愛說:『我為你禱告。』、或是:『你要為他禱告。』 主耶穌在地上的時候，從來不說這種話；不要那麼虛假。 好，我告訴你們，神跟我說:『現在兒子出了這麼個狀況，你說什麼話、可以造就他?』 我該發一頓脾氣? 還是不要發脾氣? 到底我該說什麼樣的話? 整個重點在哪裏、你們知不知道?
在那種時候，最重要的就是要使他【不至滅亡，反得永生】! 弟兄們，主興起環境給我們，祂既不是要我們【滅亡】、也不是要我們受刑罰；神的目的不是審判，神的目的是要我們《得益處》(參: 羅8:28)。 天父的心情就是這樣。 祂可以放下、捨了祂的【獨生子】，就是祂《所愛的》(參: 創22:2)；主在這裏作了一個榜樣。
兒子把兩萬美金的弓給摔斷了，主說:『這件事情的處理，你不能太輕，也不能太重。 你要處理到恰到好處，叫他從此痛改前非；這才是重點。』 如果闖了這麼大的禍還能輕輕放過、好像什麼事都沒發生，將來這孩子豈不是無法無天了嗎? 甚至闖出更大的禍來，人家會赦免他嗎? 那麼到底該講什麼、講到什麼程度? 我們要回到靈裏；不是不罵他，可是罵他之前，先跟上面的老闆商量一下。 為了讓他《得益處》，一定要罵兩句，不能不罵，但是要適可而止。 怎麼你們剛才都沒猜到神要我怎麼做哩? 如果沒猜到，可能你需要反省一下、平常管教孩子很少跟神這樣交通。
神就說:『這兩萬美金，我收走啦。』 這把弓被摔斷了，是主安排的。 如果這把弓不過台幣兩千塊，兒子會在乎它被摔斷了嗎? 其實也該在乎的，但是我相信他不致於多麼在乎。 可是兩萬美金吶，他就會痛了。 這樣，要不要再買一把一樣好的弓給他? 沒啦，現在有什麼弓、就拉吧；神說不能買，不可以溺愛孩子。 我舉這個例子，就是說我們不要計算他是不是對不起我、我有沒有對不起他，也不要計算花了多少心血栽培孩子、他竟然絲毫不能明白。 在我們作基督徒的過程中，天父的愛，我們到底又明白多少啊? 像妳好好兒地坐在這裏聽道，偏偏中途打斷、叫妳去移車，妳知道那是神在祂的愛裏為妳豫定的嗎? 【又因愛我們】，【就按著】祂【自己的意旨所喜悅的】 – 【豫定我們】。 這個【豫定】，簡單地講，就是在我們一生中，神為我們安排好一切的環境，叫我們操練裏面那耶穌基督的生命，《得以長大成人》(參: 弗4:13)。
我這一生，尤其是作基督徒愈老練了以後，就愈覺得人生最重要的不是什麼得失。 說實在話，有一天當我死了、躺在棺材裏，這把兩萬美金的弓是不是被摔斷了，對我一點影響都沒有 – 不僅對我沒有影響，對誰都沒有影響。 所以當我們還生活在這地上的時候，車子有沒有跟人家擦撞、保險桿是不是撞掉了，只要人還好好兒的，等到三、五十年以後安息禮拜的時候，這些事情你連想都不會想起。 可是當發生的時候，看起來好像是件大事 – 它的價值在哪裏呢? 價值就在於你怎麼運用這個機會，操練去做好一個適當的處理。 你是用己這個生命處理事情呢? 還是用神的生命處理? 弟兄們，這就是我們一生的價值所在。
勸告別人，沒有對錯可言；不是出於好意，人家就一定聽你的。 你總要記得一件事情，跟人相處，要給人帶來益處。 事實上，家庭教育、成功的不多，因為父母親管教小孩，很少是為著孩子的益處，大部份都是為著自己覺得好、覺得對、覺得高興；講難聽一點，有時候罵孩子，根本是罵了讓自己痛快的。 父母責罵孩子，有多少父母、能有幾次會想到孩子聽不聽得進去? 我問一下、這位小姐妹，媽媽罵妳的時候，有多少句、妳聽進去了? 很少嘛、對不對?
小時候讀的課本裏，常有類似的情節 – 甲對乙曉以大義之後，乙便覺得非常慚愧。 哎呀，在我的生活裏，我從來不曾被責備以後、會覺得慚愧的；而且看來，好像別人也不曾因此就感到慚愧的。 因為被責罵的時候，不論說什麼，都是聽不進去的。 所說的話沒辦法聽進去，其實是說話的人要負責任，而不是聽話的人；因為說話的人、他的動機跟方式有問題。
神在祂的【愛】裏量了很多的環境給我們，讓我們來操練。 【愛】是很具體的；主說【神愛世人】，不是說說就算了 – 而是【將祂的獨生子賜給他們】。 什麼意思呢? 如果佳縉、你真地愛佳惠，你就要把你的堅持放下來。 年輕的弟兄姐妹如果來告訴我:『吳哥，我要結婚了。』 我就會問他:『你準備好要《死》(參: 林後3:10)了嗎?』 如果他說、他已經準備好要《死》了，我還會再問他:『你知不知道你在說什麼? 你確定你所講的話嗎?』 可能你覺得這個標準很高 – 不是標準高，而是這個《死》乃是人生幸福美滿的祕訣。 今是不走這條《死》路，你永遠不會快樂。
【愛】不僅是具體的，【愛】也是很奇妙的。 當人有【愛】的時候，窮、沒有關係，環境差一點、也沒關係；當人真正在神的【愛】裏，你會覺得世上的一切都不重要。 這個話，年輕的能聽得懂，反而是年紀大的聽不懂；因為年紀愈長，心就變得愈敗壞了。 年紀稍微有一點了，像三、四十歲的，就會考慮除了有愛，還要有錢才行；沒有錢，愛得來嗎? 錯啦! 有【愛】就夠了，神一定會讓我們有衣有食的。 你會對這個環境挑剔、對那個環境不喜歡，是因為你沒有愛 – 你也不愛神；因為所有的環境都是神安排的。
這幾年中悅建設在桃園推出的案子，就把豪宅的定義搞亂了；到台北市去，你會發現那些一坪一百五十萬的房子，實在是輸給桃園一坪二十萬的房子。 仲介業者就說了:『房地產最重要的條件有三個。 第一、是地段，第二、也是地段，第三、還是地段。』 所以隨便蓋都可以。 像信義計劃區那些豪宅，沒有一棟贏得過我們高登，這是絕對可以挑戰的；光講建材，能有高登的60%就不錯了。 他們哪一棟的lobby有高登的那麼大? 那麼大的lobby要很多錢吶，因為地很貴嘛，所以不可能弄那麼大呀。 他像中悅用那麼漂亮的大理石? 高登連訪客用的廁所都用大理石哩。 還有，高登大門前面那些柱子，每一根都是整塊的石頭雕起來的；那跟一片一片的花崗石板貼起來的比較，根本就是兩回事。 另外高登頂樓的飛簷，他們叫『象腿』，也是整塊花崗岩雕出來的，一個重量就有四百多公斤。 信義計劃區的豪宅，哪會跟你這樣玩啊? 但是，大家都認為台北才是豪宅，不會覺得高登是豪宅。
所以，豪宅的定義是什麼? 豪宅的定義，都是自己想的；你覺得好、就是好，好不好，是人自己覺得的，沒有什麼標準的。 我看過太多有錢的人、日子過得很痛苦；甚至於可以說，每一個有錢人都很痛苦 – 這樣說比較接近事實。 啊? 有錢人哪裏痛苦? 說這個話，是因為你沒作過有錢人；當過有錢人，就知道我在講什麼。 有錢、有地位的人，痛苦的居多數 – 我還是說，每一個都很痛苦。 可是呢，有【愛】的人，不論有沒有錢，都很快樂；只要有【愛】，生活總是很有喜樂。
所以為什麼聖經說，能說【萬人的方言】不重要，能說【天使的話語】不重要，有【信】【能夠移山】也不重要。 聖經不是在勸告你，聖經是指明一條人生正確的路給你。 弟兄們，你要活得好嗎? 你必須有【愛】；有愛，才能活得好、活得喜樂。 付出【愛】，得著的報酬就是喜樂；這是神的公義，在祂公義的國裏，你付出愛，祂一定把喜樂回報給你。 神不一定給你錢，但是祂給你的賞賜當中，一定有喜樂。 而且神報答的喜樂，不只是現在喜樂，是將來還要更加喜樂。 但願你們相信我講的話。
作基督徒，一定要在【愛】這件事情上有操練。 既然【愛】如此重要，【愛】到底是什麼哩? 回到哥林多前書十三章、第4節:愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇；不張狂；開頭說的就是:【愛是恆久忍耐】。 我不是謙虛，我實在地講，我這個人有時候會讓人受不了，說話又粗魯，脾氣又暴躁；真不知道、我媽媽怎麼能這麼忍耐我? 每當我有什麼事，她就會很憂愁，從不記念我頂撞她；對我，我媽媽有一個【恆久】的【忍耐】。 我相信，你們的母親對你們也是這樣；【愛是恆久忍耐】。
【愛是恆久忍耐】；弟兄們，要不要操練? 對妳的丈夫、忍耐多久了? 妳會不會覺得:『哎呀，真是忍無可忍啦!』 覺得忍無可忍嗎? 就是這句話:【恆久忍耐】。 如果說愛就是要忍耐 – 聖經說的還不止於此，聖經說的是【恆久忍耐】。 要知道這是神的標準，而我們作為一個基督徒，就一定做得到。 我告訴你們，我操練這個生命啊，到後來、是愈操練愈容易。 照我以前的個性，兒子把兩萬美金的弓摔斷了，那天不剝他一層皮才怪。 可是真發了那頓脾氣，卻不見得有益處。 那把弓能復原嗎? 不能；於事無補。 既然已經付了這麼大的代價，當然要趁這個機會把兒子『修理』好啊，把握這個千載難逢的機會、把他教好，也把他生命的肚量調整對。
所以碰到愈是重要、愈是厲害的事情，我們要非常的冷靜，所說的每一句話，都要先跟上帝交通一下:『這麼罵，可以嗎? 我想說、請他滾蛋? 這個話會不會太重了?』 如果看到兒子面色如土，就說:『沒事、沒事，才兩萬美金而已。』 那就完了，這孩子會變成一個怪物。 說實在話，當我們把自己伏下來，看神的臉色再說話，那說出口的每一句話，上帝都負責；那些話就會有效，孩子就不會當作耳邊風。
怎麼樣才是偉大的父母? 就是要在神的生命裏捨己，並且在適當的時候對兒女說《造就》他的《好話》(參: 弗4:29)。 這樣，等到他年紀大了、寫回憶錄的時候，他會記下:『我的父親曾經說……。 讓我刻骨銘心，一生受益匪淺。』 這個爸爸就當之無愧了。 通常我們寫作文講到爸爸媽媽，多半形容爸爸動不動就罵人、媽媽老愛唸經。 孩子對你說的話，從來沒當一回事。 你花那麼多錢把他養大，也沒什麼用啊，他對你的看法就是這樣。
【愛是恆久忍耐】；弟兄們，不要覺得這實在很難啊，你也別想逃避 – 今天過得這麼不快樂，就因為你從來不把這話當一回事。 要操練，【愛是恆久忍耐】。 你想一想、便說:『這樣，還是不要結婚好了。 幹嘛要【恆久忍耐】? 那就不要愛好了。』 不要愛? 沒有愛，人生就要更苦、並且苦得毫無意義。 如果你是一根鐵棒，是願意你的生命磨光呢、還是願意你的生命銹掉? 我願意磨光我的生命，我不要銹掉。
雖然婚姻很有挑戰，但是還是應該結婚，然後去操練【恆久忍耐】。 而且，當你被那個很奇怪的老公、或是老婆磨成了【恆久忍耐】以後，你就會生一個很奇怪的兒子。 等到這個奇怪的兒子把你操練得差不多的時候，他就給你娶進一個更奇怪的媳婦兒。 再讓這個更奇怪的媳婦兒也把你操練得差不多了，就生出一個很奇怪的孫子，讓你繼續操練。 這就是神的旨意，沒辦法的事。 所以弟兄們，【愛】是什麼? 【愛是恆久忍耐】。
不要光講作父母的，這裏還坐了一個好兒子，就是你啦、淑玲的兒子嘛。 有時候、你會不會覺得你媽媽已經讓你忍無可忍了? 會。 那麼請問，你對你媽媽有多少忍耐? 恐怕沒有吧? 不高興就寫在臉上，是不是? 我知道你很認真，而且是一個真基督徒，你把神的話當一回事 – 可是從今天起，要從對待媽媽開始，你要操練【恆久忍耐】。 因為從神生的，就有【愛】。
最近我看新聞，記者報導馬英九是熱血青年，為了釣魚台、曾經說過『不惜一戰』的話。 國會挑他的綠卡，結果現在是一片抄卡風暴，弄到行政院幾乎不能正常運作了。 可是作基督徒就有個好處，如果我當『馬總統』，我就操練這個【恆久忍耐】。 反正既然他是反對黨，他就一定要反對我的嘛；而記者為了生活，他當然要大肆報導啊，不夠麻辣、哪裏來的收視率哩? 不願意忍耐挨罵，那就別作總統啦，這是總統必須周旋其中的一個環境，不必把它當作痛苦的遭遇。 蓋房子就要有屋頂，因為下雨是正常的；不要只是圍起四面牆來、然後說:『哎呀，怎麼下雨了?』 你蓋房子的那天，就要決定屋頂是非有不可的，因為一定會下雨，下雨是正常的。 總統挨罵是正常的，不想挨罵，就不要當總統。 同樣地，不想【恆久忍耐】，就不要結婚。
人很奇怪，都不知道自己在幹什麼；既想結婚，又不想忍耐。 而且今天在這裏的已婚人士，也不見得就能忍耐，只是看能忍到哪一天、然後爆炸。 很多已婚的常常都在考慮離婚，而且不一定要很久喔，才結婚兩年就開始想了。 所以已婚的人，有的是已經離婚了，有的是on the way、快要離婚了，有的則是等待孩子長大、然後就離婚 – 有的還會再等到孩子長大結婚的那一天，因為舉行婚禮，父母親總要在嘛，等到孩子婚也結了，父母立刻就辦離婚。 總之，各種想法、做法的都有，忍耐到忍無可忍為止。 但是聖經說:【愛是恆久忍耐】。
人要【彼此相愛】，就要彼此【恆久忍耐】。 所以顧哥看我不順眼，他要忍耐；我看顧哥不順眼，我也要忍耐。 可是你一直叫我忍耐，到了忍無可忍的時候、該怎麼辦? 還是忍耐。 這個叫作【恆久忍耐】。 上帝就是叫你一直忍耐、一直忍耐，這有什麼關係呢? 你不也天天都讓神在忍耐你嗎? 我不說了嗎? 如果我當上帝，大概我十五歲以前、就把我自己劈死了；太可惡了嘛，怎麼還能再忍耐呢? 所以煌持要結婚，想好再結；睿謙也是啊。 睿謙常講，兩個人要溝通；我就說，其實不太需要溝通，因為溝通完了，還是要忍耐。 誰說溝通就不必忍耐了? 你太小看神的本領了，神一定會讓你【恆久】操練【忍耐】。 像婚姻這麼好的機會，我們的主怎麼會不好好利用呢? 你以為我們的神會放過這麼一個大好機會嗎?
【愛是恆久忍耐】，下面:【又有恩慈；】什麼叫作【恩慈】? 忍耐完了，怎麼還有【恩慈】呢? 我不發脾氣就很好了、是不是? 可是聖經說，【忍耐】之後，還要有【恩慈】；【又】是怎麼樣? 就是加上去的 – 【又有恩慈】、就是還要『加上』【恩慈】。 【愛是恆久忍耐，又有恩慈；】弟兄們，這是人生一個奧祕、又很奇妙的境界。 以前我們都把這處聖經當作一個教條，從來沒有認真地走進去摸索、去看那個實際。 是的，在【忍耐】中還要有【恩慈】；嗯，這個層次高不高? 很高。
他講話、妳聽了不爽，可是妳知道他喜歡吃什麼東西，於是妳就煮給他吃。 妳說:『我今天累得要命啊。 應該他煮給我吃，不是我煮給他吃啊。』 什麼叫作【恩】? 【恩】就是做那不該做的；做該做的，就不叫作【恩】了。 【慈】又是什麼? 【慈】也是對方不該得的卻讓他得著了。 很多事情不是按道理講的；父母親的慈愛，都不是兒女做得好、所以對他們慈愛，兒女就是做得不好，父母親一樣慈愛。 【恩】就是他行得不好、還是護衛他，【慈】就是他行得不好、還是一樣愛他。 【愛是恆久忍耐】，還要【又有恩慈】。
有時候丈夫覺得妻子亂花錢，神就感動這個丈夫、說:『她跟你要五毛，你就給一塊。』 佳縉，你知道這是什麼意思吧? 太太說:『等一下、你給我三萬五，我要……。』 你就說:『我給妳四萬吧，萬一有什麼沒算到的，還有得用。』 弟兄們，【愛】是很具體的，每天你都會遇到的。 我們裏面會有動機；總要給人關心，對人要存著一個好意，說話要有智慧、要曉得跟上帝交通，好讓你的話《造就人》、讓對方得著益處。 說話要《造就人》，《造就》你的妻子、《造就》你的孩子、《造就》你的父母親、《造就》你的朋友、《造就》你的同事、……，要《造就》所有在你身邊的人。 至於一切臨到你的事情，要帶著順服喜樂的心去面對，不要覺得厭煩、也不要恐懼。
我很喜歡一首詩歌，歌詞說:『這是天父世界。』 很多兒女在家裏有很多的不滿；你對媽媽是不是有很多的不滿? 嗯，一定的嘛。 但是有一天你長大以後，你會明白那些令你不滿的事情，都是媽媽對你的愛。 同樣地，今天生活在這個世界，我們對天父也有很多的不滿 – 那也全都出自天父的愛。 妳說:『愛? 愛我、怎麼會叫我嫁這樣的丈夫?』 我告訴妳，那就是愛。 所以要操練《凡事忍耐》(參: 林前13:7)、要【恆久忍耐】，而且【忍耐】之後還要有【恩慈】。
再往下讀:【愛是不嫉妒；愛是不自誇；不張狂】。 這裏說的三件事情:【不嫉妒】、【不自誇】、【不張狂】，都是在告訴我們、與人相處的時候，不要刺傷人家。 有一次佳縉作見證，他是男生、在德國待得也比佳惠久。 有一天夫妻倆在德國的某個城市裏、找不到路，兩個人在車上討論，佳縉認為該往右走，佳惠卻說應該往左走才是對的。 後來就照佳惠的判斷、往左走，果然一轉過去就找到了。 佳縉心裏就想:『我來德國的時間比妳長，我還是個男生，居然妳比我還會認路。』 於是他心裏就一陣的不自在。
夫妻之間難免如此，朋友之間呢? 也會這樣。 我們看別人好，會覺得不舒服，這的東西不是從神來的，但也是沒辦法的事。 【嫉妒】、【自誇】、【張狂】，是從哪裏來的? 從撒但魔鬼來的；所以我們要讓這些東西脫落，看見別人好，就要跟他一起歡喜快樂；佳縉就可以對佳惠說:『感謝主，把整個宇宙的GPS都造在妳身上了，讓我的人生很完美。』 弟兄們、會不會呀? :『感謝主! 祢看見我這麼會賺錢，就替我豫備了一個這麼會花錢的太太。 這樣、我的人生就很完美了。』
【愛是不嫉妒】；不論是你的另一半、是你的朋友，他有了成就，你要愈發地幫助他。 像夫妻，神常常使其中一個作創造紀錄的人，然後讓另一半作幫助創造紀錄的人。 小時候看讀者文摘，裏面有一段話，說:『世界上有兩種有用的人。 一種是創造紀錄的人，一種就是幫助創造紀錄的人。』 下面說:『可是，現實的人生當中，卻不是這樣。 大部份具備創造天份的人，他所遇到的、都是扯他後腿的人；都是嫉妒他、拉扯他，要讓他垮台的人。』 後面又說:『在這個世界上，幫助創造紀錄的人，比能夠創造紀錄的人，還要更少。』
我有時候就想，假設有一天慰慈事業做得比我還大，我願不願意回家帶小孩? 其實也不是不行啊，我幹嘛要嫉妒她? 她做得成功，我就給她掌聲。 我出去賺錢、賺五萬，她出去賺錢、也賺五萬 – 可是她賺的是美金，那當然由她出去賺錢，我負責在家帶小孩。 你說:『吳哥這種個性，怎麼可能這樣?』 咦，我們有神的生命，就能夠做到這樣；沒有什麼是做不到的。 不要嫉妒人；不要覺得同事表現比你好、你就嫉妒他，坦白說，你再嫉妒，他既不會變差、你也不會變更好，只是你說起話來、帶著鉤子，讓人家討厭。
常看見人在朋友中說話喜歡刺傷別人；為什麼呢? 因為他心裏不平:『為什麼你就可以這樣? 為什麼我就不行? 我們是一起進公司的，為什麼升你、就不升我?』 好朋友升官，對你、是加分還是減分? 最起碼你有事，還有個人可以拜託啊。 但是我們人呢，寧願大家都不要升官；是不是這樣? 人很多情緒是很奇怪的。 如果我們當中有個同學當了總統，在合情合理合法的範圍裏，我們有事、他豈不是可以幫助嗎? 我幹嘛要嫉妒他哩?
弟兄們，【愛是不嫉妒；愛是不自誇；不張狂；】這個真理的實際在哪裏呢? 就是說話的時候要考慮別人的感受。 我這個人最愛自誇了，所以說話就會讓人不舒服；人家勸我:『你講話怎麼這麼自誇呢? 收斂一點吧。』 我就說:『這些話只是形容詞啊，其實我本來就是這麼厲害。』 以前讀哥林多前書這段聖經，就像一根刺插在我心裏。 今天神造了我們、把我們擺在這個世界裏，跟人說話的時候，真是要考慮別人的感受。 譬如我在批評台獨，就需要考慮聽話的人的感覺，人家不想聽，就不要講才是。 有一天我媽媽說:『兒子啊，我有話要跟你說，可是很難聽喔。』 我說:『那妳就不要講。』 我心裏想，平常她不覺得怎麼樣、說出來的話都很難聽了，何況她已經認為是難聽的話哩? 那不是更加難聽了嗎? 所以到現在，我都不知道那次她要跟我講的到底是什麼，而且我一點都不好奇，因為我聽了一定會生氣。
【愛是不自誇；不張狂；】從小我就是個囂張的人，願意這處聖經在我見主的時候，至少能拿到六十分的成績單。 第4節再讀一遍:【愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇；不張狂】。 接下去:【不做害羞的事；不求自己的益處；】為了自己的【益處】而犧牲別人，就是【害羞的事】。 在現實生活中要【不求自己的益處】，並不容易喔。 其實夫妻之間相處，丈夫厚愛妻子是絕不吃虧的，最後你給她的一切仍然還是你的，因為《愛妻子，便是愛自己了》(參: 弗5:28)。
曾經美國有一位非常成功的企業家，晚年娶了一個年紀小他很多的太太，非常疼愛她，又是珠寶、又為她置了許多的產業。 有一天這個企業家破產了，他年輕的妻子就把一切所有的全都變賣了，讓兩個人的生活得以為繼。 這樣，當初他買給妻子的一切財寶，豈不都是買給自己的嗎? 讀了這個故事，我就覺得男人真是要放聰明一點，愈是愛自己的妻子，最後她的一切都是屬於你的。 我們跟朋友，有時候還得算一算，但是跟妻子，真地不必算。 【不做害羞的事；不求自己的益處】。
再下來:【不輕易發怒】。 不是說不要【發怒】，乃是不要【輕易】就【發怒】了。 我的脾氣不好，常常都是一件事情突然來到，怒氣就一下子全衝出來，搞到難以平復那樣。 但是操練到現在，雖然怒氣還是會猛地衝出來，但是卻能夠一衝出來、立刻煞車。 有時候開車，突然一輛車子違規逼過來，我就開口痛罵 – 這一罵，坐在旁邊的慰慈就開始唸、唸、唸，可以唸上整個半天；我呢、就心平氣和地聽她唸，而且覺得她唸的真是不錯，我果然就跟她講的一樣。
你們知道有一種遊戲，就是有很多個洞在那裏，不論從哪個洞冒出來一個東西，立刻就有一個大棒鎚猛敲下去，一擊中的；然後就這個洞冒出來、打一下，那個洞冒出來、打一下，……就是這樣玩兒的。 慰慈不只如此，我只要那個怒氣一冒出來，她就一直敲、一直敲、一直敲、敲、敲、敲、敲、敲、……；或是敲一個上午，或是敲上兩天這樣。 曾幾何時，我也淪落到這樣了。 這使我下定決心，非萬不得已，絕不讓那個怒氣冒上來；偶而控制不住、怒氣還是冒上來了 – 一冒上來、心裏就:『哎呀，大事不妙!』 然後她一邊唸、我就一邊罵自己:『我怎麼會做這麼愚蠢的事呢?』 於是，這個【不輕易發怒】就慢慢操練出來了。 舊生命要脫落，不容易，卻是一定可以做得到的。
下面就是:【不計算人的惡】。 弟兄們，【發怒】是從哪裏來的? 就是從【計算人的惡】來的。 你為什麼會氣? 通常是一句不好聽的話來了，你就:『嗯? 他怎麼這麼說?!』 這樣多來個幾次，等到哪一天你發火了，就把每一次的帳單都調出來，從頭到尾算一遍。 你有沒有【計算人的惡】? 如果要結婚，就要【不計算人的惡】；否則就不要結這個婚。 長屏，你會不會【計算】兒子的【惡】? 當然是有、我才會問嘛 – 有改進；這是當然，聽我講道聽了那麼多，怎麼可能一點改進都沒有?
弟兄們，要【不輕易發怒】，就得【不計算人的惡】。 通常【計算人的惡】、跟【發怒】，是連在一起的。 你會生氣，常常是因為對方不斷地得罪你，一次再一次、一次再一次地 – 其實總共可能不過三次而已，但是你就【發怒】、指責對方說:『你每次都是這樣……。』 只要發生三次，在你眼中，他就定了案、永遠都是那個樣；人就是這麼誇大。
第6節:【不喜歡不義；只喜歡真理】。 這個【不喜歡不義】，意思就是凡是沒有【愛】的、不是出於【愛】的事情，我都【不喜歡】；人卻是常常喜歡、並且選擇那些【不義】的事物。 弟兄們，我們要操練這個【不喜歡不義；只喜歡真理】。 因為要知道，【愛是從神來的】，恨是從魔鬼來的。
第7節:【凡事包容；凡事相信；凡事盼望；凡事忍耐。】 我曾經告訴過你們，一生中最令我討厭的事情，就是我媽媽那個抖腳的毛病；沒事坐在那裏，腳就不由自主地抖個不停。 每次朋友來家裏，看見母親又在那裏抖腳，我總是覺得很沒面子。 可是以前家裏窮呀，從那麼惡劣的環境裏過來，她實在也改不了了。 但是每次客人一走，我就為這個事跟她發脾氣。 現在媽媽病了，這幾天狀況都不是很好；昨天晚上我看見她躺在床上，蓋在被子裏的腳竟然又抖起來了 – 我就覺得好高興。
以前媽媽抖腳，總讓我覺得這怎麼能夠忍耐呢? 那時候主說:【凡事忍耐】，可是她那個腳抖成那樣，尤其有客人在，那真是難看極了，怎麼忍耐啊? 弟兄們，可不可以【忍耐】? 我不只能夠【忍耐】了，而且從某個角度來說，像現在我看見她抖腳，還覺得高興。 神就對我說，很多事情、是因為人生經歷還沒走到那裏，當你走到一定的階段，就會發現神的每樣安排，都是祝福。 如果我媽媽現在能夠健健康康地活著，朋友到家裏來，看見她在那裏抖腳，我一定毫不介意；要是朋友顯出什麼嫌棄的表情，我就會跟他說:『那是我媽! 你聽清楚了，那是我媽! 抖腳，也是我媽! 聽懂了嗎?!』 有部老電影、就叫作『那是我兄弟』；情節的重點就是，雖然他很笨，但是他是我兄弟。 同樣地、弟兄們，你們也一樣，雖然他不是很好，但是他是你兒子。
要了解，一切的環境都是神安排的，所以就【凡事包容；凡事相信；凡事盼望；凡事忍耐。】 接著讀下面第8節、頭一句:【愛是永不止息】。 我們說愛主，就需要操練這哥林多前書十三章所講的【愛】；事實上，人生最重要的就是這個【愛】，相較之下，其他的都是次要。 只要有【愛】，人生就會省去許多負擔，而且要非常充實、非常有價值，要使你今世得《百倍》，來世還要得著《永生》(參: 太19:29、可10:29-30、路18:29-30)。
可是我們花了太多的力氣來保護這個己，也為了這個己，招來許多的憂愁、仇恨、重擔，以及無數個無法成眠的夜晚。 其實弟兄們，你要放手，讓主來做。 這樣，面對臨到你的事情，不論看起來多麼惡劣，只要憑著【信心】，一切都有【盼望】，都能【忍耐】，你便能夠【凡事包容】。 當我們【凡事包容；凡事相信；凡事盼望；凡事忍耐；】這個【從神來的】【愛】，就要【永不止息】，使我們不僅《得生命》，還要《得的更豐盛》(參: 約10:10)。 最後，我們來唱一首詩歌:『我深愛主』。
回應詩歌: 我深愛主 (新靈糧詩選372)
※ 我愛主，深愛主，主滿有救恩，我愛主，深愛主，深愛主我神；
我愛主，深愛主，主早已知情，我何等深愛主，讓行動表明。
弟兄們，愛主，就要有行動。 願意我們都作真基督徒，而不是只做在表面。 希望我們今天所做的每樣事情，當我們的王來到的那一天，能夠經得起祂的審判。 基督徒這條路走到今天，我常常勉勵自己，我不一定做得很好，但我已經試著努力去做了。 保羅說:《那美好的仗我已經打過了》(參: 提後4:7)；我非常感謝主，他說的是《打過了》、而不是『打贏了』。 在【愛】這件事情上，我們確實常常失敗，但起碼我《打過》那《美好的仗》；願意我們都有這樣的雄心。 那麼到了審判臺前，就可以跟主說:『我能做的，都做了。 那不能做的，我也做了。』 弟兄們，就像這首詩歌說的:『讓行動表明』。
※ 我喜樂，真喜樂，此樂難計算，此福樂無窮盡；
我站立高山，凝視天上福氣，渴望早前去，與耶穌及天使並親友歡聚。
這一節詩歌說，願意操練愛主，就有喜樂，而且這喜樂『難計算』。 其實這首詩歌所要表達的東西，沒有幾個基督徒真正懂得，因為這需要經歷。 沒有經歷，就不知道這詩歌究竟是什麼意思:『此樂難計算，此福樂無窮盡；我站立高山，凝視天上福氣』。 弟兄們，這是『天父世界』，絕不是人所描述的那樣黑暗、卑鄙；再大的烏雲，上面就是太陽，掌握天地間一切的，就是我們的神。 今天作基督徒，要勇敢、有信心，在【愛】的事情上，常常操練捨己。
※ 啊! 耶穌，我救主，有祢便是福，有喜樂心安息，生命得救贖；
耶穌乃是主題，神愛是頌歌，主恩常激勵我，我口唱心和。
有人說，信耶穌、人生就改變了。 但是對很多基督徒來講，這似乎只是『聽說』的，並沒有那個實際。 但是寫這首詩歌的人，他就有這樣的經歷。 其實得勝者，常常是今世看不出來的。 這裏說:『啊! 耶穌，我救主，有祢便是福』；這個『啊!』寫得真好，意思就是以前不知道，現在才領悟到 – 不然就不會:『啊!』了呀。 你可能信耶穌信了很多年，才摸到那條路，才知道原來跟隨主，是很簡單的，只要『信』就夠了。 但我們總是不信，緊緊地把己抓在手上，說了許多不必要的話、也做了更多不必要的事，把自己弄到疲累不堪。
其實你會生什麼病，也都在主的手裏；憂愁毫無用處。 我咳嗽、咳了那麼久，我就想，既然這是出於神的手，《我就默然不語》(參: 詩39:9)，我們便『口唱心和』地讚美主就是了，看祂還要怎麼做。
※ 有誰能像救主，祂是大君王! 祂喜悅愛惜我，使我能頌揚；
我要常讚美祂，歌聲多宏亮，我靈魂真喜悅，快樂河長流。
這是一節很雄壯的詩歌。 聖經說:《你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善》(參: 詩34:8)。 弟兄們，我們的神是個施恩典的神，而常常向祂關起門來的、倒是我們。 如果當主來敲門，我們就把門打開 – 弟兄們，你的人生就不一樣了(參: 啟3:20)，就像這首詩歌說的:『我靈魂真喜悅，快樂河長流。