主題：捨己
經文：馬可福音八章34-37
證道：吳明憲弟兄
內容：馬可福音8:34-37 於是叫眾人和門徒來，對他們說，若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。 人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢? 人還能拿甚麼換生命呢? 凡在這淫亂最惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裏，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。 第34節說:【若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。】
主在約翰福音告訴我們:《有了我命令又遵守的，這人就是愛我的》(參: 約14:21)。 我們即便作了基督徒，也可能是一個沒有神《命令》的基督徒；像這種基督徒，實在是多得不得了。 神說姐妹要蒙頭(參: 林前11:2-16)，有沒有? 這就是主的《命令》啊；可是今天大部份的教會，就沒有這個《命令》。 不論你去問哪一間教會，絕大多數的牧師都回答你、不需要蒙頭。 可是有一天到了審判臺前，你們看是誰說了的算? 姐妹蒙頭是最簡單的一個《命令》了，不像主給妳的另一個《命令》，就是順服丈夫(參: 弗5:22-24、彼前3:1)、那多難啊? 那麼告訴妳蒙頭過時的那個牧師，妳就再問他、該不該順服丈夫? 聽聽他怎麼說? :『妳那個丈夫太不像話了，像這樣的丈夫，妳可以不必聽他的。』 會這樣嗎? 不會的。
《有》了主的《命令》，《又遵守的》 – 《這人就是愛我的》，下面說:《愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他……。》 其實約翰福音這節聖經，從另一面看，就是【若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。】 這話很有意思，祂說一個跟隨神的人，跟《己》是不能並存的。 不要以為這處聖經很簡單，我讀了幾十年，還不敢說我完全明白了。 神有一個奇怪的規則，從另外一個角度看，意思就是如果你要遵守神的命令，你一定要捨己。 再講清楚一點，神的《命令》跟【己】是不能並存的；只要你有這個【己】，你就無法【跟從】主，你也不會《遵守》神的《命令》。
我們要看看什麼是【己】。 講講我母親昨天發生的事；昨天跟牧師從臺東搭飛機回台北，一下機打開手機，怎麼慰慈明知道我在飛機上、還打電話給我哩? 於是我打回家，她要我趕快回去，因為媽媽的情況不妙。 那個媽媽是把我生到這世上來、養我長大成人的，可是當面對她重病纏身、突然的狀況一來的時候，你們想不想知道我裏面的反應如何? 母親正在生死存亡之際，你們想、我第一個盤算是什麼? :『今天晚上不曉得要搞到幾點，我大概不能睡覺了。』
弟兄們，你會想到母親正在生死邊緣掙扎的危急呢、還是想到這個【己】啊? 當然都會想到，但是最後是哪個聲音勝出哩? 你首先想到、今天晚上不能睡覺了，再想下去、11號可能也不能去大陸了。 想想看，把兒子養大成人、結果是這樣的話，實在是不必了。 昨天早上在臺東講道，講的就是這個【若有人要跟從我，就當捨己】；當時我還說:『每當講這篇道的時候，主就要給我出個狀況，看看你是如何的呢?』
感謝主，最終在我裏面的，就是一個平安。 請看第35節:【因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。】 撒但和神同時在你裏面說話 – 千萬不要以為邪靈不在基督徒裏面《運行》(參: 弗2:2)，牠不僅《運行》，還活動得很起勁哩。 撒但特別喜歡在基督徒裏面《運行》，外邦人反正已經是那個樣子了，牠沒什麼太大的興趣。 於是撒但就在基督徒裏面不斷地講各種理由，讓你那個【己】顯明、放大，又提供你許多的藉口讓你降服在【己】之下。
那個使我裏面得著的平安的是什麼呢? 就在乎這個信 – 信我們要為主【捨】去這個【己】。 捨棄【己】的一切利益、喜惡，單單為了主、和【福音】的緣故【喪掉生命】，這樣的人，反而【救了生命】、要《得著生命》(參: 太10:39)。 然而愛惜【己】的生命、緊抓住不放的人，反而要【喪掉生命】。 馬可福音這裏，先說要【捨己】，然後告訴你【捨己】的結果。
【己】就是為自己打算、想了許多許多。 我還想到母親的安息禮拜要怎麼做、面子才會好看? 弟兄們，這個就是仇敵呀。 今天在這裏，我實在不願意講這個事，對不對? 我還怕會絆倒你們，說:『哎呀，吳弟兄怎麼會這樣?』 會不會? 會；換了你，你會不會呢? 你也一樣。 大家誠實一點，今天不認，到了審判那天還是得認，因為我們心裏所思念而說的話，《必要句句供出來》(參: 太12:34-37)。
跟慰慈通完電話，立刻趕到開會的地方，跟人家講五分鐘、交待好事情，隨即就趕回家要把母親送到醫院去。 我的右手去年受了傷，現在只是不痛而已，但是稍微用點力，從背脊、整條筋就馬上抽痛，所以右手總沒辦法運用。 本來叫弟弟上山來幫忙，可是為了節省時間，他跟我約在醫院的急診處，我呢、總算跟菲佣一起把母親安置在車上，馬上開了車子就下山。 到醫院的時候，弟弟就在急診處門口等著；我們終於把母親送進那裏。
像這種場面，沒有人喜歡面對，絕大多數的人，只會覺得那實在是個麻煩，下意識地想著、什麼時候這種局面才會終止? 每次看見一個母親懷裏抱著孩子，她都不怕麻煩，真奇怪；可是孩子長大、父母親老了，孩子對待他們卻不是這樣，都覺得父母親是個麻煩。 我告訴你們，年邁、病痛的父母親一點都不麻煩，那個才是祝福! 神就來考驗你，願不願意被麻煩呢? 一下子出個狀況、讓你不能出國，一下子出個狀況、讓你不能睡覺，怎麼樣? 不怎麼樣，我仍然盼望母親再活久一點。
昨天的情況蠻可怕的，母親全身顫抖，最大的可能就是腦部的腫瘤已經很大了、壓迫到神經，才會讓她全身不自主的抖動。 這意思就是藥石罔效，她已經走到盡頭了；開刀也沒用啊，可能就死在手術檯上。 去年十二月底照的X光，到現在已經八個月了，當時醫生判斷只剩三個月的時間；因為腦部至少有十二顆腫瘤，那是看得到的，看不到的、還不曉得有多少。 而且那麼多的腫瘤，長在腦子裏各個部位，根本沒辦法動刀。 醫生的辦法是，針對大腦，先做二十次化療，再做二十次放療，然後再動電腦刀。
我相信前面那二十次的化療還沒做完，母親就game over了，而且還會死得非常痛苦。 而且我問醫生、照他的辦法做，還能活多久? 醫生說:『三個月。』 那麼不做呢、可以活多久? :『也差不多三個月』 如果是你，做不做? 我覺得醫生根本就不知道他自己在講什麼。 於是我就把母親帶回家了；非常奇怪，她也不痛，我就找了兩個菲佣晝夜照料她的飲食起居。 我能為她做什麼呢? 就是禱告，不然、我還能做什麼? 我就每天替母親按手禱告:『主啊，祢要醫治她!』 其實禱告到後來，也不免感到灰心；我看過神行的許多醫治的神蹟，但顯然神並沒有行在我母親的身上；我就是這麼認為的。
因此這回母親全身顫抖，我直覺以為是腦瘤壓迫神經的關係，那麼她一定非常痛苦啊。 醫生就問我們、要不要急救? 意思就是萬一心跳停止，要不要電擊讓她再回來? 在急診處裏，醫院問我們一個問題:『她有沒有糖尿病?』 以前她的血糖偏高了一點，但並沒有糖尿病；而且醫生給她開的是很低的劑量，她還很小心地控制服藥，兩天吃半顆，所以向來都把血糖控制得很好。 因此當醫院問她有沒有糖尿病的時候，我們兄弟倆立刻同聲回答:『沒有。』 然後告訴醫生、母親不過是輕微的血糖偏高。
結果想不到一驗完，血糖指數到1060! 我們全傻在那裏了。 其實原因很簡單啊，這八個月來，我們根本沒有管她血糖的問題，台大醫生直接了當地講:『你們不要去管她的血糖了，腦部腫瘤十幾顆，最大的問題是這個呀!』 意思就是母親只會死在腦部的腫瘤，不會死於其它的原因。 既然算準她只有三個月的壽命，血糖還沒多大變化、人就走啦。 可是神卻讓她活到現在，八個月、平平安安地，血糖卻不知不覺地升得太高了。 所以檢查出來，癌症的部份一點都沒惡化，一模一樣地擺在那裏，反而是血糖升得太高的問題。
要從1060的血糖降下來，胰島素一打進去、母親就受不了，血壓從110猛地掉到66，低血壓甚至只剩40幾，心跳又快、呼吸也急促，非常危急，立刻就送進了加護病房。 本來剛到醫院的時候，都說不急救了的，可是我一看情況、是血糖升高的關係，那當然要急救啊。 趕快已經填的資料全部改過來，就是要急救。 如果母親死於無法可治的癌症上，我們認了；但是這胰島素打下去就好的，為什麼不救?
當我在急診處那裏，在急救、不急救中間來回考慮的時候，人所想的，第一個還是這個【己】! 你看這樣多麻煩啊? 你就不能去上海啦，兒子要去讀書、你都不在身邊……；明天早上還要不要聚會? 今天晚上還要不要睡覺啊? 裏面那個【己】就給你拋出來一大堆的問題。 我就跟主說:『主啊，我現在裏面聲音很多，祢一定要幫助我! 讓我在母親生病的事情上，到審判臺前能過得了關。』
所有的人都認為我很孝順母親，牧師都趕來了。 先前阿姨來看望母親，還在講我把母親照顧得真好:『你實在很孝順!』 可是，我自己知道，有一天面對主的審判，再多人的稱讚都沒有用 – 要看上帝怎麼說? 那才是我要面對的；上帝會問我:『你回答醫生的時候，是出於【己】、只想到自己呢? 還是顧念媽媽的感受?』 我母親的狀況很奇怪，她不能說話、也不能動，但她不是植物人，她什麼都知道。 所以、對不起啦，我們在這裏聚會，各位、你們的手機都關了，我的手機是開的，因為急診處那裏留的是我的電話，當我把號碼填上去的時候，就決定這手機二十四小時都得開著，只要電話一來，我就得立刻趕到。 今天來講道，是因為母親在加護病房，我也不能留在那裏，所以神允許我今天來這裏講道。
昨天早上在臺東講這個【己】的時候，還不像此刻、那麼明白到底什麼叫作【己】。 【己】是什麼呢? 【己】就是一切事情的動機都為著自己的利益，而且還帶著化了妝的面具，跟你說:『哎呀，媽媽這樣拖著很痛苦哇，讓她早一點走、算了!』、:『還急救做什麼哩? 白受苦罷了，不如讓她就這樣去吧。』 其實這些話的背後，只有一個動機，就是:『我已經麻煩了這麼久了，母親去了，我就可以不必這麼麻煩了。』 但是弟兄們，我要把這個【己】置於死地!
當環境臨到你的時候，第一個出來的聲音，就是【己】。 這個聲音很有技巧地替你打算，最後再告訴你:『又沒有人知道，大家都不知道。』 聖經在這裏告訴我們，主說:【若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。】 當我把母親送到急診處，回答醫生徵詢有關要不要急救的問題，是我的弟弟、跟弟妹，都說不要急救，任何入侵治療都不要做。 我沒有立刻回答，是因為母親的狀況還不能確定。 如果確定是腦部的腫瘤大到壓迫住全身神經，讓她活得非常痛苦、生不如死的話，而且已經到了心跳隨時終止的地步，那麼我就同意不必急救。 因為在這種情形之下，硬把她救回來，那才真是叫她受苦。
有位弟兄說過一句話、講得真好:『他都已經到耶穌那裏去了，你再把他拉回來幹嘛?』 這、我同意，而且在主裏面，我相信主也同意。 生病沒有不痛的，那要看是不是已經痛到最後一口氣了呢? 如果她一直痛到走了，我們就不要拿電擊去打她、讓她在那裏蹦跳得更沒有安息。 像這樣，如果把我自己擺在那張病床上，我也不要急救了；如果是你、你要不要急救? 我們是基督徒，睡了、靈魂到主那裏去，結果你兒子說:『用電擊!』 硬把你拉回來繼續痛苦 – 你要不要? 就像撒母耳，被掃羅藉交鬼的婦人招上來，見到掃羅、撒母耳老大不高興地:《你為什麼攪擾我，招我上來呢?》(參: 撒上28:15) 意思就是他在樂園裏好得不得了，一點不想回陽世來。
像這種光景，不做急救，我想神是同意的；因為我們並不是為了免除自己的麻煩和羈絆，而是想到病人的感受、他的痛苦。 如果我們把自己擺在病人的身體裏，感受他的感覺是寧可睡了不急救，於是我們就不急救 – 這個不急救，才是合法的。 因為媽媽現在不會說話，我做任何決定一定要份外謹慎。 弟兄們，每樣事情，我們真是要《愛人如己》(參: 利19:18、太19:19、太22:39、羅13:9、加5:14、雅2:8)，就是把我放在他裏面、感覺他所感受的。 昨天晚上我離開加護病房，我知道母親是有意識的，她一定很害怕；母親一定想回家，可是沒辦法，血糖那種危急性，回家、無法可施的。
母親當然喜歡在家，兒子、孫子、菲佣、……，一家人都在，我每天給她按手禱告，小孩子也會跟她講講話，住在家裏又舒服，不像醫院要插管、要……，搞得很辛苦。 而且檢查說母親的腦壓並沒有升高 – 我還以為神沒聽禱告哩，神實在聽了禱告! 神就讓那個在幾個月前惡化了的癌症、就停止往下走；至少現在醫院的檢查結果是這樣的。 先前、農曆除夕的時候，長屏一家到我家來，母親還能說話；可是就隔幾個禮拜之後，大部份的功能非常快地、一個一個地消失了，腦瘤惡化之快呀! 可是現在醫生的報告說，惡化停止了；而且一直以來，母親都沒有疼痛。 有時候我看母親躺在床上、在那裏抖腳，那表示她不痛、感覺很舒服。 雖然不能講話，可是看見窗外面綠葉掩映的花園，可能心裏想著美好的往事，腳就一面抖著；既不用上班、也沒有煩惱，舒舒服服多活幾年，多好? 如果是我，有兒子把我照顧得好好兒地，有吃有喝 – 反正見主的時候還沒到，安安穩穩地等時候到了再去就好啦，是不是?
昨天晚上我正要離開醫院的時候，護士又給我題目了:『要不要插管?』 護士說，醫院知道我打算這幾天的危急過去了、就把母親帶回家，可是如果病患一插管，就不可能拔管了。 此外，插管兩週以後，就會發生感染，於是要從氣管切開、把管子接在氣管上呼吸。 所以，一旦插管，等於決定病人要持續留在醫院裏，不可能回家了。
我聽完護士的話，很清楚而堅定地回答她說，如果母親因為血糖過高，在急救過程中必須插管，那就一定要插管。 治療糖尿病的過程中，突然呼吸停止，這是常有的事，因為血糖太高、一下子硬降下來，是會造成呼吸困難、而停止的，這時候只要插管，病人就活過來了；那當然要插管，為什麼不插? 但是從另外一面看，如果目前血糖急救有用，從加護病房轉進普通病房，然後因為癌症惡化的緣故、要停止呼吸了，那時人已經不能為她做什麼、留住她徒然受苦 – 這種情形之下，就不要做插管急救了。 腦瘤壓迫神經、使整個人都癱瘓了，而呼吸又已經停止，就不要勉強做體外呼吸了；讓病人要走不走、在那裏扯，那才真是痛苦，急救的意義並不大。
弟兄們，大事小事臨到的時候，我們那個自私的【己】就顯出來了。 但是聖經對這個【己】怎麼說呢? 第35節是對基督徒一個很嚴重的警告:【……凡要救自己生命的，必喪掉生命】；這裏說:【凡要救自己生命的】，主不管你是為了什麼，只要這件事情你是為自己打算，神一定會讓你受到挫折。 你現在坐在這裏，看看自己這輩子做到現在一事無成，有沒有覺得自己蠻倒霉的? 教養孩子，孩子既不聽話也不孝順，努力工作，老闆既不賞識也沒有稱讚；為什麼? 因為你事事為自己打算，最後的結論就是【喪掉】這個【己】；這是神說的。
仔細讀這第35節說的【凡要救自己生命的，必喪掉生命】；這不是為主、不為主的問題。 任何一個環境、不論大小，臨到你的時候，你想到的是什麼? 宏鷹嫁了一個好丈夫，她自己可能還不太知道，但是我看得很清楚。 她的丈夫本來是不認識神的，宏鷹就常勉強他來聚會，他開始呢、就把宏鷹跟兒子到教會來，然後就溜回家了；這麼無聊的地方，要去、妳自己去，我才不去。 可是聚會快結束的時候，總還要來接啊，剛好是我們吃愛宴的時間，他就被宏鷹拐上來，跟我們這群看起來蠻無聊的人吃吃飯，慢慢地相處了一陣子 – 慢慢地他就愈來愈愛主了。
愛主，就要接受操練跟《成全》(參: 弗4:12)，是不是這樣? 有一次我就對他說:『志寬，你要來操練!』 我相信回家以後，為這事、夫妻倆還吵了架；宏鷹肯定是這麼說:『你聖經又不熟!』 當然這是我猜的啦，妳聽聽看、準不準? 因為出自同一個魔鬼呀，撒但的招式都一樣嘛，所以我猜起來、應該不為太離譜。 :『你聖經又不熟! 還敢答應操練? 你上去講得亂七八糟的，你不要面子、我還要面子哩!』 是不是這樣子? 後來那一天到了，宏鷹就想:『今天是老公操練，一定會死得很難看。 他死得難看、不要緊，哎喲，我怎麼會嫁這樣的老公?』 於是那一天志寬自己來聚會，宏鷹不想面對現實、就不見了。 我猜宏鷹那天是這樣才沒來的。
一個環境出來，結果我們愛的是誰啊? 宏鷹，人最愛的是誰啊? 嗯、說對了，愛自己。 可是就這樣，志寬弟兄愈講愈好，將來我們弟兄一定能被主使用。 我們這個教會就是要《成全》人的；所有的孩子剛開始學走路、一定不會走得好的，所有的人剛開始學跳舞、也一定跳不好的，任何人剛開始學唱歌、也一定唱不好的。 所以，開始操練話語，一定講不好 – 這是正常的。 可是，要講得好，一定要從那個講不好開始啊；大家都同意吧? 如果吳哥我現在開始學剪頭髮，要不要有頭髮可以讓我剪? 可是不收錢、都沒人敢讓我剪，信不信? Tony，不要你付錢，你的頭讓我練習、怎麼樣? 我買最貴的刀、用最好的洗髮精，你要不要讓我試試看剪剪你的頭? 剪到後來，你說:『唉，剃光頭算了。』 於是我幫你剃了光頭 – 可能還需要再包紮一下喔，因為不小心在腦袋上劃破了兩個洞。
在學習的過程中，一定是這樣的。 我今天站在這裏講道，肯定也是從不會講開始操練起的；這是沒有人例外的。 弟兄們，要起來操練，要起來事奉神! 不要儘在那裏愛那個【己】 – 我們那個【己】呀，很可怕的。 所有的事情臨到，我們的【己】都在裏面說話；可是聖經說:【凡要救自己生命的，必喪掉生命】。 這句話，就把你一生成敗的原因給點明了；看看你的一生，如果不盡如意，就是因為愛那個【己】、為【己】打算，而且還打算得非常技巧、極為詭詐。
當時在急診處，我弟弟、弟妹都說不要急救 – 講這話，我沒有一點定罪他們的意思，而且最後簽字的人還是我啊。 可是檢查出來、血糖1060是母親病危的原因，完全不是腦瘤的問題，我就馬上改變主意要急救! 可是在整個過程當中，有沒有可以隱藏的呢? 其實昨天要是不做急救，母親昨天晚上就走了；這是可以確定的，因為血壓一直往下掉、速度之快的。 如果母親昨天走了，我就擺脫了一個麻煩，然後弟兄們都覺得:『嗯，吳弟兄的決定是對的，因為老人家很痛苦，真地不要急救了。』
但是我知道，如果是因為血糖的關係、卻不急救，將來我就過不了審判臺前那一關了。 八個月呀，血糖完全沒有控制 – 坦白說，我們也不知道這個事情會變得這麼嚴重，母親本來也只是輕微的血糖偏高而已，哪裏知道會變得這麼厲害啊? 而且當她失去吞咽的能力以後，我們都給她吃安素，現在回想起來，那當然會使她的血糖變高啊。 昨天從醫院回家，我跟主求:『主啊，求祢幫助，讓母親從加護病房出來，而且不必插管；在普通病房觀察一下，讓我們學會母親所需要的醫護技術，像褥瘡、像注射等等，我們就把母親接回家。 另外再買一個血糖計，早餐、中餐、晚餐、睡前各驗一次，用最適當的藥物控制好她的血糖。 主啊，我還是要把媽媽再接回家!』
聖經說，《愛人如己》就是《律法》的總結(參: 加5:14)。 從今天起，宏鷹要拒絕裏面那個聲音 – 要【捨己】；妳要鼓勵妳的弟兄起來操練，當別人都說他操練得不好，妳要跟他說:『老公，你今天講得真好! 他們水平不夠、聽不懂! 沒有人比我更認識你，你今天講的已經有很大的進步了! 你繼續努力，將來一定有機會比牧師跟吳哥講得還要好!』 絕對不要覺得弟兄講得不好、讓妳沒面子；說了半天，不是為了弟兄的面子，妳是要保住自己的面子。 很多老婆不滿意老公的穿著，就說:『你穿那個什麼東西嘛，我不要跟你走在一起。』
我們人吶，生下來不必教，那個【己】就在我們身上掌權，使你不計一切地要滿足【己】的需要。 可是聖經說要讓【己】變好、唯一的方法，卻是【捨己】 – 【捨己】，反而得著。 執著為自己打算的，你反而得不著；這世界很奇怪，你緊緊捏在手裏的，就是留不住，你放手了、牠反而還飛回來。 我也不知道為什麼這樣，上帝就是這麼做的。 所有外匯管制國家的企業，都想把錢搞出去 – 外匯管制一取消，所有的錢都跑回國內了；因為隨時可以自由匯出匯入，幹嘛要把錢留在國外哩?
【因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。】 只要是為主、為【福音】的緣故而【捨己】的，這樣的人反而【必救了生命】；你反而要得救。 可是只想著【要救自己生命的】呢? 嗯，這句話、現在對我很危險，我該怎麼回應呢? 其實簡單地講，當你說話的時候，你是站在對方的利益上說呢、還是站在自己的利益上說話? 昨天出的狀況很多；除了送母親到醫院急救以害，還有另外一件功課。
這段時間，母親病在家裏，反而最認識我們家那個兒子、Jason；我是一天為阿嬤禱告幾次，他是照三餐問候都去阿嬤。 每天早上起來，就跑到阿嬤床上去、躺在她旁邊:『阿嬤! 阿嬤!』、……一直叫到阿嬤有反應為止；有時候更過份，整個人、那麼大的個子了，就趴在阿嬤身上一直搖、一直搖這樣。 奇怪，阿嬤就只認識他；我喊:『媽!』 她還不反應，但是兒子叫:『阿嬤!』 她就:『嗯?』、頭立刻轉過來。
昨天呢、我搭計程車趕回家，到山下、慰慈開車下來接我，路上她說:『你右手不能使力，要不要叫Jason陪你去醫院?』 我說、不曉得他去不去哩；慰慈說:『他跟阿嬤那麼好，應該會去。』 姐姐跟我們都在車上，就打電話給兒子說:『爸爸說要你一起帶阿嬤去醫院。』 他說:『明倫叔叔不是要來嗎?』 姐姐說:『明倫叔叔在山下；你陪爸爸去。』 他說:『我不要，我在吃飯。』 這就是【己】嘛，是不是? 後來我跟菲佣帶著母親就下山到醫院去了。
等母親進了加護病房，我就在想兒子不肯來醫院這件事；撒但很厲害、就說:『有一天你老了，生病要送加護病房，這個兒子可能就靠不住了。』 這招厲不厲害? 你們看我這麼聰明的人，三、四十年以後才會發生的事情，早早就想好了放在那裏。 我告訴你們，我根本不理牠! 我就跟主說:『主啊，我在小的時候，我在玩耍、吃東西的時候，媽媽叫我，我一樣不理她、不是嗎?』 神就告訴我，人的屬靈、這個【捨己】，是生命長大、慢慢操練出來的，沒有天生如此的。 這件事情有兩方面的利益，一是孩子的利益，一是你的利益，神問我:『你選哪一樣?』
感謝主! 【捨己】，我選擇孩子的利益。 好好照顧他、培養他，好好地把神的話傳給他。 我小時候沒有一個好的父親能夠這樣教導我，既然神給了這孩子一個好的父親，可以教他如何【捨己】、如何不要【救自己生命】，我只管按著神的美意、祂的安排去做。 因為【要救自己生命的，必喪掉生命】；這不是一般的父親可以教導的，也不是一般的基督徒能夠真正認識的。 人直覺的反應就是【救自己生命】的，不必教、所有的孩子都一樣。 憑良心說，你小時候是不是跟Jason昨天的反應一樣? 可能你到今天、活了幾十年還是這樣，都還沒學會哩。 這樣，怎麼要求一個十五歲的孩子【捨己】呢?
所以我不必想那麼多，慢慢教導他認識【捨己】就是了，讓他的人生一開始就走在正路上。 今天很多人來、坐在這裏，我願意在這裏分享一個人生的奧祕。 這個奧祕是上帝為我們打開、點明出來的，像光照在黑暗裏(參: 路1:79)，讓我們明白，這一生活著若是只為自己，到頭來必定會眾叛親離、一無所有。 【因為凡要救自己生命的，必喪掉生命】! 今天來到這裏的人，一定要聽進去這句話，因為《這是正路，要行在其間》(參: 賽30:21)；你若走在《正路》上 – 【凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命】；你才能使《得著生命》、使自己的生命得救!
今天我來這裏跟你們分享這個【捨己】，實在太有意義了；我不是來表演什麼，我是來告訴你們，不要再為自己打算。 我常跟睿謙弟兄開玩笑:『沒想好要死，就不要結婚。』 唯一能夠保住你婚姻幸福的，就是《死》(參: 林後4:12)；我們要確定所愛的人過得很快樂。 昨天在臺東講這個【捨己】，有一位弟兄也談起他跟太太的相處，聽我講什麼都要捨己 – 他說:『這樣，老婆以後覺得我事事都《死》、是應該的，那怎麼辦?』 唉，講【捨己】講了半天，最後那個【己】還是出來了；真是『才下眉頭，又上心頭』，想到的還是【己】。 我就拍拍他的肩膀:『老婆覺得應該，那又怎樣? 你這個擔心，就是【己】啊! 可是神的話、你信不信哩?』 當《死》夠了，《生》就《發動》了。
我相信這麼做的人很少，甚至於沒有人《死》，那麼請問:你又得著了什麼? 這會兒坐在這裏，想想你過的是什麼樣的日子? 對你的生活、稱得上滿意嗎? 你的人際關係如何呢? 整天在那裏假裝、想辦法把門面弄得漂亮一點 – 但是人家可曾多看得起你一點嗎? 弟兄們，我總不怕講自己漏氣的事，因為我不要給這個【己】太多保留。 這個【己】太可怕了，是神的對頭，也是我們的對頭；就是【己】，讓我們的人生慘得無比。 只有一個奧祕，再讀一遍:【凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。】
這是誰說的話? 這種話，是第九段的話，是講了、還聽不懂的。 圍棋到了第九段的時候，他下的子、你都看不懂，不知道為什麼要這樣下。 神的話、你信不信呢? 你最好相信。 神的話是宇宙中最高段的話，所以幾十年的基督徒作到現在，還是聽不懂，就是不知道這處聖經究竟是什麼意思。
所以我裏面常有平安，我不要去《計算人的惡》(參: 林前13:5)、去《計算》人的虧欠，我反要替對方設想 – 替我母親設想，也替小孩設想。 每一個在我周圍的人，都要替他設想；想什麼呢? 想如何可以讓他把心打開，讓宇宙那光明的奧祕可以進到他裏面來；這實在是歷世歷代以來隱藏的奧祕，這是天國的事情，不是一般人能夠明白的、一個非常深奧的人生。 對於人生的深奧，神在這裏向我們解說，可是人聽不懂。
不是吳哥講道講得不好，主耶穌在地上傳福音，祂講道、口才很好，人也是聽不懂啊。 主對門徒說，祂將要被交在祭司長和文士手下，並且要受許多的苦，然後要釘死在十字架上，死後三天復活。 結果門徒聽見說主要死了，就爭論誰為大(參: 太20:17-24、可10:32-41)，是不是? 爸爸說他要死了，兒子就開始爭執財產該怎麼分；是不是一模一樣啊? 那是十二使徒啊，可是主聽他們爭論為大，卻沒有發怒、回天上去，絲毫《不計算》門徒的《惡》。 這樣，反而得著【生命】。
下面說:【人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢?】 不能【捨己】，最後就是【賠上自己的生命】。 王永慶最後也就是【賠上自己的生命】，郭台銘最後也要【賠上自己的生命】；郭台銘說他死後要把所有財產的九成捐出來 – 人生很難說，誰知道他身後還剩下多少呢? 你們覺得呢? 現在進到鴻海集團裏面去，把他的負債跟資產做一個精算，搞不好結果是負的哩，他比我們在座所有的人還更窮，因為他要是負的，很可能就是百億、千億。 你不知道嗎? 很多公司就是這樣倒的啊，他只是把負債蓋、蓋、蓋、蓋到蓋不住了，一虧空就是百億以上的大洞；只是當他還沒跳票的時候，你還覺得他很有錢。 這樣，寫張遺囑說要捐出遺產的90% - 乾脆說要捐99%好了，因為都是負債啊。
【人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢?】 有的呢，是目前還留住很多，可是卻【喪掉】了【生命】；這是什麼意思呢? 就是成天計算別人、想訛詐人；講實在話，那種生活真是沒有品質。 所以主說:【人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢?】 【因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。】 基督徒，要真正認識這個奧祕，也要明白主說的:【若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。】
【捨己】，【捨】的就是那個為自己打算的動機。 弟兄回到家，只要是老婆高興、對老婆有益的，都把它做好；當然，對老婆有害的，統統不做。 只是女人比較軟弱，所以丈夫這樣《死》了十幾、二十年，可能她才醒悟過來，《生》才在她的《身上》《發動》。 有什麼關係呢? 弟兄比她《大》，《大》的就要服事小的(參: 太20:26-27、可9:34-35) 啊。 有的老公認為出去賺錢就是捨己，其實那也不一定，可以開好車啊，人稱董事長、對你畢恭畢敬的，哪裏是【捨己】? 這裏有很多男人，你自己心裏清楚，不要騙我；你硬抝、我也不相信。 賺錢打拼，當然可以養家，但真正的【己】所受到的滿足，卻是榮耀加諸我身、權柄加諸我身；所以回家不要跟太太講:『我出去打拼都是為了妳!』 這些啊，到了審判臺前就知道了。
弟兄們，上帝在這裏告訴我們的，是個奧祕，你要相信【救自己生命的】，最後的結果就是【喪掉生命】。 不信，你繼續按著【己】的需要去做；現在已經【喪掉】了一半，繼續下去就全部【喪掉】、什麼都沒有。 再讀一遍:【因為凡要救自己生命的，必喪掉生命】。 有一天我在路上，心情很不好；有個人來向我問路，我就敷衍他、隨便講一講:『那邊有個7-11，你到了就右轉。』 可是我知道那裏有五家7-11；7-11就是這麼開的呀。 :『右轉、你看到全家，再左轉。』 等他到那裏，就會發現除了五家7-11，那一帶還有三家全家。 等他走開，神就責備我:『你講那種話，人家根本就聽不懂。 你為什麼不把話講清楚哩?』 我說:『我心裏很煩啊，講那麼多幹嘛?』 主就說:『你心裏很煩，也只能在這裏煩啊；你跟他講清楚，再繼續煩、不就好了?』
不然要怎樣? 剛才佳縉講，我們每天花多少時間看電視? 我知道佳縉是不看電視的；來、長屏，你每天花多少時間看電視? 這個在審判臺前要見真章的，不要亂講喔。 嗯，三個鐘頭 – 這三個鐘頭，你得到什麼了? 沒得到什麼。 那麼你在看電視的時候，有人來按門鈴問路，你會不會很煩啊? 你一定也跟他亂講一通、敷衍了事，對不對? 你就跟他說:『你從這裏、十一樓跳下去，就直接回家了。』
想想看，我們的時間都用在一些無意義的事情上；此刻有人向你問路，這是上帝給你機會、讓你做一件有益於人的事。 那天神就是這麼告訴我的。 從此，只要有人向我問路，我總是好好地把路給他指清楚、把話說得明明白白；至少要讓我自己覺得，如果人家這麼告訴我、我能找得到那地方。 還有，交待員工做事，你也要把話講清楚，不然他有可能把話聽歪了 – 所以判斷一下，要把他找回來、再講清楚一點；最好是坐在他旁邊，看他怎麼做，不是給他壓力，而是make sure他是做對了的 – 方向對了，嗯、你就離開，讓他慢慢做。
《命令的總歸就是愛》(參: 提前1:5)，神的律法就是一句《愛人如己》、就講完了；別人喜歡的、我做，別人不喜歡的、我就不做，所以說《愛》是律法的總結。 看見人家闖紅燈，你就求主保守他平安、快速地到達目的地，因為他一定是有什麼緊要的事。 你急起來的時候，不也是那樣開車的嗎? 昨天溢恩到機場接牧師、遲到了；我看他車子是飛快地開過來 – 你有沒有闖紅燈啊? 他說沒有；接老爸，那是隻老虎啊、他還敢遲到? 到時候爸爸眼睛一瞪，那就不得了啦。 所以車子就開得飛快 – 我看是沒在路口碰到紅燈，不然恐怕也是殺過去啦。 我們也做過同樣的事嘛，幹嘛別人做、就把人家罵得那麼難聽呢?
我們在這裏講的不是廢話，這些話都是有用的，跟你的生活、你的人生息息相關。 神在這裏說【凡】、就是一切 – 不論你是誰 – 【凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。】 第36、37節一起讀:【人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢? 人還能拿什麼換生命呢?】 國泰醫院的老闆、蔡萬霖，為他自己的緣故，把醫院的設備、醫療專業都做到最好，找了一大堆有名的醫生，可是最後他還是死了，就死在自己的醫院。 那麼先進的設備、那麼許多聰明的人、那麼多昂貴的醫藥，但是一點辦法都沒有，多一分鐘都活不下來，時候到了，該死就死了。
他那麼有錢，死了留下六十幾億的財產都課不到稅；如果我跟他說:『你給我五十億，我就讓你再活五十年。』 如果他有，你看他願不願意? 他願意。 可是辦得到嗎? 辦不到。 【人還能拿什麼換生命呢?】 今天我們都還活著，上帝在這裏警告我們:【凡要救自己生命的，必喪掉生命】。 弟兄們，你繼續為【己】而活，你就要【喪掉】你自己的【生命】；當你沒命的時候，你會想起神說的這句話:【人還能拿什麼換生命呢?】 可是那時候就太晚了。 再讀一遍:【人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢? 人還能拿什麼換生命呢?】
希望今天我們聽了主這個【捨己】的《命令》，就要《遵守》；你《遵守》了主的《命令》，你就是《愛》主的。 有人問:『像我這樣的人，如何知道我是愛主的呢?』 弟兄們，你怎麼知道這個人愛主呢? 你如何衡量自己、知道自己是不是愛主的呢? 很簡單，【捨己】，就是愛主。 我用佳縉的話來做結束；他說，他一生非常盼望讓父親以他為榮、以他為傲。 我跟佳縉不一樣，他父親還在，比我有福氣；因為我爸爸很早就死了，所以我沒有機會讓父親明白、我如何地使他以我為榮。 但是，我可以讓我在天上的父得榮耀；我若能夠【捨己】，天父就要得榮耀(參: 太5:16)。 佳縉是努力多年以後才得著父親這句肯定的話，同樣地、我也在等候，有一天我見主的時候，看祂會不會也對我說:『兒子，你常在地上使我得榮耀。』
昨天對牧師跟我來說、很難得，因為平常他忙、我也忙，很不容易碰到一起。 但是昨天臺東堂的聚會結束、才一點多，我跟牧師要搭的飛機是五點鐘，結果我們兩個就在他房間、聊了四個鐘頭。 我們得到一個結論，事奉主真是『越事奉越甘甜』。 如果你今天要事奉主，就要能夠【捨己】，因為主說:【若有人要跟從我，就當捨己】。 當你能夠為主【捨己】，年日愈深，就愈發現我們的主是信實的，祂從來不誤事。 我們有很多的抱怨，實在是太快了；包裝紙還沒打開，怎麼知道裏面的禮物不好哩? 好，接著我們來唱回應詩歌。
回應詩歌: 越事奉越甘甜 (新靈糧詩選551)
※ 自從我接受主耶穌，祂成為我主宰，自從我跟隨主耶穌，我感到事奉祂越久越甘甜。
我感到事奉祂越久越甘甜，我感到越愛祂，
祝福更加添；
使我福杯滿溢，在地如在天，
我感到事奉祂越久越甘甜。
昨天牧師告訴我，他一生最困難的操練，就是單純地愛主。 在教會的服事上，所有的事情都是為主打算、而不是為自己打算；他不擔心被人取代，也不擔心地位受到挑戰，也不在意有誰比他更被人看重、或是他是否得著稱讚。 牧師擔心的只有一件，就是有沒有把福音傳給人，人能否得著神的話、好讓生活有所改變。 就是這樣單純地愛主，牧師一生最大的操練就在於此。
在牧師的生活裏，只有一個單純的動機，就是單純地服事主。 他問我:『吳弟兄，你覺得怎樣?』 吳弟兄是我講的，牧師總跟著大家喊我吳哥，實在他叫我哥、我怎麼辦哩? 我覺得愈是單純地服事主，愈覺得自己走的路是對的；愈是【捨己】，就愈得著，也就愈能過著『在地如在天』的生活。
就這樣，牧師坐在那邊床上、我坐在這邊的椅子上，兩個老人家在那裏談論我們所事奉的神。 我們都是三、四十年的基督徒了，談起我們的神，愈講愈喜樂。 聊到顧哥，他以前跟兒子是不講話的，現在父子倆的關係大有改善，常常兒子陪著爸爸一起來聚會，全家在教會中服事、非常喜樂。 又談起淑芬跟錫孝的服事，愈服事愈有價值，牧師很感謝他們。
我跟牧師在那裏細數神的恩典，愈數算愈就感到我們的神是信實的，從來不曾欺哄過人。 但是在我們內心，卻很難有那份單純；弟兄們，你若是能夠單純地愛主，那個服事就愈發地有價值。 然而不論是誰，只要能夠單純地服事主，主就要在他的家裏行奇妙的大事。 【凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。】
※ 祂賜下各樣的需要，祂賜豐盛恩典，
每天路徑滴下脂油，我感到事奉祂越久越甘甜。
我感到事奉祂越久越甘甜，我感到越愛祂，
祝福更加添；使我福杯滿溢，在地如在天，
我感到事奉祂越久越甘甜。
牧師說，他讀聖經、讀到摩西直到被神接去的時候，《眼目沒有昏花，精神沒有衰敗》(參: 申34:7)；一百二十歲的高齡呀，沒有老花眼，精神依舊奕奕，也沒有病痛。 他臨死之前，耶和華體貼他的心情，還帶他上了《毘斯迦山頂》，讓他俯瞰整個迦南美地，對他說:《這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各，起誓應許知地……；現在我使你眼睛看見了……。》(參: 申34:4) 雖然摩西不得進迦南(參: 民20:10-13、民27:12-14)，但是神體貼他的心情、使他親眼得見，沒有遺憾地睡去。
摩西是神所揀選的器皿，差遣他帶領以色列人出埃及，最終的目的地就是迦南美地；但是神沒有讓摩西進去，因為律法本來就不能進到恩典裏去。 摩西不能進迦南，是神創世以前就豫定好了的；因為他豫表的乃是律法，而迦南美地則是豫表恩典。 所以在過約但河進迦南之前，律法必定要死 – 摩西因此必須死在以色列人進迦南以前。
神帶領人，實在是滿了恩典；我跟牧師在那裏交通，結果就是，誰能單純事奉主? 為什麼我們就不能存著一顆單純的心? 為什麼非要爭這個、爭那個? 這些都是【己】，我們要把這個【己】放下，因為有這個【己】，就無法事奉主。 小時候剛信主，聽一位年紀很大的長老弟兄說，他全時間服事主這麼長的時間，早期參加同學會，他總是最沒出息的一個；可是後來那些同學們都退休了，他發覺他們都在等死，只有他活得最好。
於是那位長老弟兄說，事奉地上的王，真不如事奉天上的王；事奉天上的王很有價值。 那年我才十幾歲，哪聽得懂這些話? 可是我就記得他講的話。 在這地上，我曾經服事過施振榮，也服事過張克棟，也服事過羅光男，……服事過一些有名的企業家，其中有的已經死了，怎麼樣呢? 果然最有價值的，就是服事我們在天上的王，事奉祂愈久愈甘甜。
所以摩西在申命記說:《神是信實的》(參: 申7:9)，他認識他的主《是信實的》。 當年在埃及王宮裏貴為王子，但是為主的緣故，就輕看地上的地位(參: 來11:24-27)，還打死了一個埃及人。 但是神並沒有隨即讓他帶領以色列人出埃及，卻把他放在曠野再過了四十年(參: 徒7:30)；我相信在那四十年曠野的放逐中，他一定覺得主不信實。 按摩西自己說:《我們一生的年日是七十歲；若是強壯可到八十歲……》(參: 詩90:10) 神就一直等他到了八十歲(參: 出7:7)，神才呼召他領以色列人出埃及。
弟兄們，就當你覺得沒有希望的時候，神就呼召你、再給你四十年。 像摩西後來的那四十年，實在是神給他的，並且到死眼睛明亮、精神不衰敗，還能帶著幾百萬的以色列男女老少出埃及，經歷紅海的水分開，又經歷了逾越節等等神在埃及降的十災；每一件在人看為不可能的神蹟，神讓他都看見了，讓他看見耶和華的大能! 帶著以色列人在曠野四十年，衣服、鞋子統統沒有破損(參: 申8:7)。 所以摩西在他臨死之前，就告誡以色列人說:《我今日呼天喚地向你作見證，我將生死、禍福，陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。》(申30:19)
弟兄們，《要揀選生命》，要【捨己】；你若不能捨己，你的人生終將走上一無所有的地步；你跟什麼人結婚，都一樣。 李察波頓娶了依莉沙白泰勒，離合幾次，結論仍然以離婚收場。 像這樣的人生，有什麼保障? 如果妳既不是伊莉沙白泰勒、又不認為是理察波頓，不覺得很危險嗎? 大概是三十五年前，李察送給依莉沙白一顆鑽戒作結婚禮物、價值一百五十萬美金 – 以現在來看，大約是一千五百萬美金；這一切都保留不住，強壯的都要變為羞辱，所以人真地需要倚靠神。 弟兄們，好好兒地事奉神，單純地事奉神 – 並且要在生活裏事奉神，把你的【己】放下、要【捨己】，在每樣事情上，都要《愛人如己》、替別人設想。 感謝主，最後我們一起禱告。