主題：耶和華以祂為贖罪祭
經文：以賽亞書五十三章1-10節
證道：吳明憲弟兄
內容：以賽亞書五十三章1節:我們所傳的，有誰信呢? 耶和華的膀臂向誰顯露呢? 這是一節問句，問、有誰要來信耶穌呢? 【我們所傳的，有誰信呢?】 在這地上，神帶領我們的人生，走的是一條很奇怪的路，是一般的人所不認識的，卻要藉著這條路，使人相信接受耶穌基督。 然而神也知道這條路會使一些人跌倒，所以聖經在這裏就問了這句話、說:【我們所傳的，有誰信呢? 耶和華的膀臂向誰顯露呢?】 繼續看下面、賽53:2 他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地；他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。
神要人信祂、說: 『信耶穌得永生』(參: 約3:16)，卻不以體面出眾的容貌示人，反倒取了一個毫不起眼的外貌；這就是我們主耶穌降生到地上的模樣。 我們都知道，一個人要是長得體面，他說話就讓人容易相信。 像林志玲，她有很好的學歷嗎? 普通啦。 她很會跳舞嗎? 差不多啦。 她很會唱歌嗎? 我看、也差不多啦。 這樣，憑哪一點、她這麼走紅呢? 就是長得漂亮嘛。 所以，人長得漂亮，很重要。
可是主耶穌反其道而行，祂要傳福音給人，卻不給自己一個好的容貌，長得【像根出於乾地】，【無佳形美容】。 長得醜，固然很安全，可是講的話、人家也不太理會呀；因為看他的樣子，就是一副說不出什麼了不起話來的樣子啊。 所以起頭、祂就說:【我們所傳的，有誰信呢? 耶和華的膀臂向誰顯露呢?】 聖經告訴我們，主耶穌生來就是一個相貌不佳的人，一點都不好看。 所以你們家裏如果掛著耶穌像，我勸你們把它拿掉，因為那絕對不是主耶穌；主耶穌哪有那麼帥? 如果真那麼帥，聖經就不是這麼說的了。 可見，那個像是誰? 那是撒但的像，是人搞出來的一個偶像，絕不是主耶穌。
再往下讀、賽53:3 他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。 他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。 【尊重】是很重要的，對每一個人來說，都需要被尊重；當別人不尊重你的時候，你會感到受傷。 顯然地，主耶穌在地上的時候，並沒有得著人的【尊重】；祂不僅不被尊重，【祂被藐視】、【被人厭棄】。 這裏有沒有人想試試看【被人厭棄】的感受是怎麼樣的? 而且是【多受痛苦，常經憂患】。 【祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重祂。】 不僅長得不好看，也沒有很好的人際關係，沒有人看重祂。 真不曉得憑這樣的條件，要怎麼跟人傳福音? 因此，以賽亞書五十三章開頭便感慨、說:【我們所傳的，有誰信呢? 耶和華的膀臂向誰顯露呢?】
賽53:4 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。 前面說主耶穌在這地上相貌不佳、又多受痛苦，其實是有原因的 – 乃是為我們的緣故。 不錯，為我們的緣故，主耶穌豫定要到地上來受這許多的苦。 【祂誠然擔當我們的憂患……】，這個【誠然】，就是『真實地』、『實在地』【擔當我們的憂患，背負我們的痛苦】，然而【我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。】 接下去、賽53:5 那知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因他受的刑罰我們得平安；因他受的鞭傷我們得醫治。
神在創立世界以前，就在伊甸園裏豫定好了生命樹、跟善惡知識樹(參: 創2:9)。 起頭神只告訴人不可吃善惡知識樹的果子，否則:《你吃的日子必定死》(參: 創2:17)；至於生命樹的果子能叫人永遠不死，是後來才說的。 當亞當、夏娃吃了善惡知識果子以後，神就說:《那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。》(參: 創3:22) 弟兄們，善惡知識是毒藥，生命樹是解藥；人即便吃了《必定死》的善惡知識樹的果子，都可以藉著生命樹的果子得拯救。
亞當、夏娃在伊甸園裏大概有一百年的時間，沒有選擇過生命樹，他們選擇了善惡知識樹。 所以我們得到一個推論，生命樹的果子一定長得不漂亮、看起來一點都不好吃。 事實上，聖經描述善惡知識樹的果子，就說牠是《好作食物》的、是《悅人的眼目》的、《且是可喜愛的》(參: 創3:6)；但是並沒有這樣形容生命樹的果子。 同樣地，主耶穌顯在我們中間，但是沒有人要信祂，因為祂的遭遇不好，長得也不漂亮，又有很多的患難；既然【也無美貌使我們羨慕祂】，所以【我們也不尊重祂】。
神把生命樹、跟善惡知識樹一起擺在園子中央，讓兩棵樹的果子長得完全不一樣，人便按著神所豫定的，吃了好看漂亮的善惡知識樹的果子、就犯罪了。 人犯罪是豫定的，因為神要人經歷苦難；不經過苦難，很多事情、人是不會認識的，更不可能認識神 – 所以神要人經歷苦難。 然而，在很深的苦難當中，人並不能夠因為經歷苦難就得以稱義，反倒落在罪的轄制之下，必須贖罪。 所以神揀選祂自己來作為人的贖罪祭(參: 賽53:10、羅8:3、加4:4-5、弗1:7、來9:12、來11-12)。
神豫定人犯罪，贖罪卻是由祂來代替，不假他人之手，自己來作那『代罪的羔羊』(參: 創22:8、創22:13、約1:29、啟5:6)；甚至於在地上受盡責難折磨，才為我們的罪，釘死在十字架上。 第5節再讀一遍:【哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安；因祂受的邊傷我們得醫治。】 繼續、賽53:6 我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。 這裏說:【耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上】；再往下讀。
賽53:7 他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口；人可以任勞，但是很難任怨。 作妻子的愛她的丈夫，為了丈夫、什麼都願意做，但是老公下班回家，絕對不能有不好的臉色 – 不信你試試看，第二天、就什麼都沒有了。 所以聰明的丈夫，回到家一定要稱讚妻子，不論煮什麼飯菜，只要沒有三聚氫氨，統統把它吃光、就對了，千萬不要抱怨。 但是主耶穌在這地上，除了經歷諸多的苦難，祂也從來不為自己解釋、什麼話都不說。 當別人說祂是罪人、作假見證陷害祂，祂從未跳出來替自己辯護、說:『沒有! 這不是我做的。』
主耶穌就是這樣地、一點聲音都沒有；所以當本丟彼拉多審問祂的時候，很驚訝祂一句為自己辯護的話都沒有，就說:《你不對我說話嗎? 你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎?》 主耶穌怎麼回答他? :《若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我……。》(參: 約19:10-11) 於是本丟彼拉多愈發感到害怕，因為他愈發覺得這實在是一個非常特別的人。 所有面對死刑的人，尤其是十字架，哪一個不害怕? 怎麼這個人、不論問他什麼，他一概不回答呢? 主耶穌就是不回答、不辯護，祂一意要去釘十字架。
再讀一遍第7節:【祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口；祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口】。 接下去、賽53:8 因受欺壓和審判他被奪去；至於他同世的人，誰想他受鞭打，從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢? 繼續、賽53:9 他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。 再來、賽53:10 耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦；耶和華以他為贖罪祭；他必看見後裔，並且延長年日，耶和華所喜悅的事，必在他手中亨通。
《神從創立世界以前，在基督耶穌裏揀選了我們》(參: 弗1:4)；主耶穌是神豫定到地上來受難的，並祂經歷的乃是世上最可怕的苦難。 主耶穌被釘在十字架上，從早上九點鐘、一直到下午三點鐘斷氣，活活地等到血水流乾、足足六個小時，好把福音傳給我們，叫我們這一班人作基督的門徒。 祂便說了一句很奇怪的話:《學生不能高過先生，僕人不能高過主人》；意思是告訴門徒:『你們的主人在這地上不過得到一死，你們作僕人的要得到什麼呢?』(參: 太10:24-25、路6:40、約13:15-16、約15:20) 所以，以賽亞傳這福音的時候，便感慨地說:【我們所傳的，有誰信呢? 耶和華的膀臂向誰顯露呢?】 因為我們的主用這樣的方式來傳，非常的奇特。
弟兄們，如果所有信耶穌的人都像王永慶，那麼信耶穌就很簡單了；可是如果信耶穌的人都像顧威寧，突然之間，一場車禍就把女兒奪去，那個信就不容易了! 然而主耶穌憐憫基督徒的軟弱。 作基督徒四十幾年，觀察這個世界，常思考神國的事，我發現很明顯地、神把人分作兩類；一類就是神在萬世以前就豫定得永生的人，一類則是要走到永刑的滅亡裏去。 那麼在得救的基督徒當中，神又再分為兩類。 一類是《在頭一次復活有份的》(參: 啟20:6)，他們要得勝、完全《不受第二次死的害》(參: 啟2:11)，不會下到千年火湖裏去。 另外一類、絕大部份的基督徒，雖然信耶穌，可是對主有許多的保留，他們也會走到滅亡裏去(參: 太7:13-14)；然而外邦人的火湖是永永遠遠的，基督徒最長一千年、並不是永刑，。
再說到這班得勝的基督徒，神也分作了兩類，其中一類就是被豫定到地上來受苦的。 像保羅，就是這樣的得勝者；徒9:15-16 主對亞拿尼亞說，你只管去；他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。 我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。 主明確地說:【我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。】 不過你們不必擔心，因為你們多半都不會是這一類的基督徒，絕大多數的基督徒都不是 – 也沒有這樣的資格。
因此，保羅向亞基帕王傳福音的時候，便說:《無論是少勸、是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣》 – 像保羅一樣成為基督徒 – 《只是不要像我有這些鎖鍊。》(參: 徒26:29) 其實保羅知道，不是所有的基督徒都戴得起《鎖鍊》的。 保羅是神特別揀選的【器皿】，為他的一生豫備了很多患難；所以聖經講到保羅，便說要在他身上《補滿基督患難的缺欠》(參: 西1:24)。 可見，主在這地上受盡的苦難，還不足以贖盡世人的罪孽。
我們犯的罪實在太多了，即便主耶穌生在馬槽，一生沒有一點點的安息，連飛鳥都有個窩、狐狸都有個洞，《人子卻沒有枕頭的地方》(參: 太8:20、路9:58)，這樣終其一生患難不斷、直到被人凌辱至死 – 這樣償盡我們的罪孽，還有【缺欠】，需要像保羅這樣的【器皿】來【補滿】。 那些喊著《把釘祂十字架!》的人(參: 太27:23)，有許多都是自身、或是親人得著祂醫治的，卻齊心迫切地要把祂釘死。 就算這樣，主耶穌從頭到尾都不曾替自己辯解一句話。
主耶穌被定罪至死的原因，竟是為了祂在安息日治病；一個人病了，要醫治、還選日子嗎? 有個女人被鬼附、病了十八年，腰彎得直不起來，主便給她按手禱告、醫好了她；那天正是安息日，管會堂的就質問祂說:『祢為什麼在安息日治病呢?』 主耶穌就回答他說:《難道你們各人在安息日不解開槽上的牛驢，牽去飲嗎? 況且這女人本是亞伯拉罕的子孫，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎?》(參: 路13:15) 當下所有的人都無話可說。 讀聖經、我發現主幾乎都在安息日治病，為什麼呢? 因為這樣祂才會被釘上十字架，祂來、為的就是要被釘死。
而保羅是被選出來作特別的【器皿】的，要《補滿基督患難的缺欠》；所以這個人生來就是要受苦的。 那天神差遣亞拿尼亞去為保羅按手，亞拿尼亞就說:『我不要去，難道祢不知道這人是專殺基督徒的嗎? 祢叫我去替他禱告，豈不是叫我去死嗎?』(參: 徒9:13-14) 於是主就回答亞拿尼亞、說:【他是我所揀選的器皿，……為我的名必須受許多的苦難。】
前天牧師打電話告訴我，說我們的顧愛德姐妹過逝了；我跟牧師配搭這麼久，從來沒聽他講話那樣沉重。 我不敢打電話給顧哥，根本就不敢打，因為我不知道該說什麼；我不只擔心顧哥一家，我還擔心今天坐在這裏、看見這件事情的人。 主耶穌到地上來受了那麼多的苦難，就是一場爭戰；那是為著許多人的靈魂吶。 主耶穌只要從十字架上下來，人類就得不著拯救了! 那樣，我們在座所有的人、包括抱在懷裏的，全部命定要下永遠的火湖；因為我們都是罪人，而《罪的工價乃是死》(參: 羅6:23)。
當主耶穌都已經被釘在十字架上了，黑暗的勢力還差遣許多人去嘲笑祂，連跟祂一起釘的強盜也嘲笑祂(參: 太27:39-44、可15:29-32、路23:35-39)，看看這樣子激祂，祂會不會就從十字架上下來了? 主耶穌能不能下來? 祂當然能! 祂本來就是神啊! 祂乃是放棄祂的大能、任憑人來欺壓祂的呀。 當那些兵丁跑到客西馬尼園、問誰是耶穌? 《耶穌一說我就是，他們就退後倒在地上。》(參: 約18:6) 祂講一句:《我就是。》、那些人就全倒在地上，那麼如果祂說:『你們這些人都該死!』 那些人會怎樣? 不就都死了嗎? 有誰能抓主耶穌啊? 若不是祂肯跟你走，你怎麼抓得了祂? 若不是祂甘心情願地死在十字架上，你釘得了祂嗎? 祂就是釘死了，還能復活哩! 你能拿祂怎樣? 主耶穌就甘心地被釘死在十字架上，一面流血受痛苦，一面看著這些祂要拯救的人在那裏戲謔嘲諷祂，還說了一句話:《父啊，赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。》(參: 路23:34) 這就是主耶穌被釘在十字架上的光景。
不只如此，主耶穌還在得勝者當中，挑選了像保羅這樣一個特別打造的【器皿】；他受盡許多的苦，最後也是殉道，跟主耶穌走一樣的路，為真理而死。 十二使徒全部殉道，其中有六個釘十字架的；在那六個使徒當中，還有一個是倒釘十字架的，就是彼得，他死的方式比主耶穌還痛苦，而且是他自己情願的。 當人要釘他十字架的時候，他想起當年的軟弱，在人前發誓、三次不認主(參: 太26:69-75、可14:66-72、路22:55-62、約18:15-18、約18:25-27)；事實上，他是帶著這樣沉痛的傷痕在跟隨主的。 所以當他要被釘十字架的時候，就對那些人說:『我不配像我的主一樣地釘十字架。 你們把我釘上十字架以後，要倒插下來。』 所以彼得是倒著釘十字架的，藉此把那三次不認主的罪債給還清了。
像這樣特選的【器皿】，是神在創世以前就豫定好的一班人。 這一班人並沒有做錯什麼，他們的苦難，都是為著我們的永生而承受的；為了使我們得著神的生命、能夠更豐盛，為了使我們能夠明白神的話、和神國的奧祕，這一班特別的得勝者願意來承受這些苦難。 而他們受苦難，還要忍受人的質疑:『他是不是做錯了什麼事?』 就像約伯的遭遇一樣；然而聖經是怎麼敘述約伯的為人呢? 伯1:1 烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。 再看、伯1:8 耶和華問撒但說，你曾用心察看我僕人約伯沒有? 地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。 聖經明說，約伯沒有做錯一件事；這是神所看見的，還這樣地告訴撒但說:【地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。】 撒但有沒有說:『不，約伯不是這樣。』? 撒但並沒有這樣說；牠怎麼說呢?
伯1:9 撒但回答耶和華說，約伯敬畏神，豈是無故呢? 總而言之，撒但同意耶和華的話；牠當然花了許多時間去鑒察約伯，可是完全找不到他有什麼過失。 任憑撒但找不到約伯的過失，牠還是不放棄攻擊他 – 弟兄們，對一班特殊的得勝者來說，他們的苦難就是從這裏來的。 基督徒若是犯罪受苦，那是應該的，但若是為了行義受苦、為了事奉神受苦，是會得大賞賜的，那不是簡單的事情。 撒但在神面前怎麼評論約伯呢? 伯1:10-11 你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家、並他一切所有的麼? 他手所作的，都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。 你且伸手，毀他一切所有的，他必當面棄掉你。
弟兄們，聖經為什麼要記載這段話? 事實上，聖經講到撒但，主要提到了兩件事。 第一、講牠是《迷惑普天下的》(參: 啟12:9)；撒但天天在我們裏面《運行》(參: 弗2:2)、欺騙我們。 第二、就說牠是《在我們神面前晝夜控告我們弟兄的》(參: 啟12:10)；不論白天晚上，撒但總是在神面前控告我們 – 在座各位、包括我在內，每個人都有一大堆的過失、讓撒但向神控告我們 – 從白天控告到晚上、從晚上控告到白天，牠控告我們是不睡覺的，所以說是《晝夜控告我們弟兄的》。
這個《控告》像什麼呢? 有時候你會接到學校老師打來的電話，說你的孩子上課一直講話、調皮搗蛋、……；於是你就拿著棍子等孩子放學回來，把他打了一頓。 會不會這樣? 會啊。 所以，《控告》有沒有用? 有。 還有一種情形，當牠找不到缺點可以《控告》的時候，牠就去激動神、說:『祢只要把苦難加給他，他就會離棄祢。 他為什麼會這麼好? 因為祢對他太好啦，祢總是保守他呀。 要是狠狠地給他一個大災難，【他必當面棄掉祢】!』 耶和華聽了撒但的話，就覺得:『真的嗎? 好，我們試試看!』 請看下一節。
伯1:12 耶和華對撒但說，凡他所有的，都在你手中；只是不可伸手加害於他。 於是撒但從耶和華面前退去。 所以災難就來了；伯1:18 他還說話的時候，又有人來說，你的兒女正在他們長兄的家裏，喫飯喝酒；不料有狂風從曠野颳來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他們就都死了；惟有我一人逃脫，來報信給你。 一天之內，約伯所有的財產、僕人、以及十個兒女，全被毀滅了。 當這災難臨到以後，再看、伯1:20-21 約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說，我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。
人一生所做的事，都是虛空；學問是虛空、地位是虛空，王永慶這樣的財富也是虛空。 王永慶個人所有的財產就值六十八億美金、相當兩千多億台幣，還不是整個台塑集團喔。 最近政府不是把遺產稅降到10%嗎? 可是王永慶死了，中華民國財政部能不能課到他的稅啊? 一毛錢都沒課到；所以稅率訂得再高也沒有用，全部逃掉了。 可是，人一死，什麼都沒有了，這地上的一切都是空的。 坦白告訴你，不信耶穌，你沒有別的路；人是無路可走的，《因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。》(參: 徒4:12)
在這個地上，大部份的人是什麼都沒有的；沒有學問、沒有名譽、沒有美貌、也沒有財富，就算有 – 又怎麼樣呢? 為什麼王永慶的靈柩到的時候，整個家族都在哭啊? 這裏、誰有把握可以活到九十二歲? 我岳父再努力一點，可能還超過王永慶哩。 事奉神，最大的好處就是年日長久。 余伯伯也是，跟我岳父倆可以再努力一點，哪天過一百歲生日的時候，我們大家為你們唱生日快樂歌；不只要年日長久，還要有福；不要有壽無福、苦得不得了。 我的岳父大人今年八十整了，是長、還是短? 是不是覺得一轉眼就八十歲了? 從南京出發到台灣來，宛如昨日啊，怎麼一下子就八十啦? 你的心是不是還很年輕、所有漂亮的東西都想看啊? 但是人卻已經老了。
如果八十年、一下子就過了，再二十年呢? 也是轉頭就到。 就算人生活到百歲，是不是仍然要走啊? 為什麼一個活了九十幾歲、享盡榮華富貴的人，到死都沒得癌症、也沒有心臟病，乃是壽終正寢，他靈柩到的時候，人要哀哭呢? 如果這樣的人死了、都該哭一場，我們死的話、又該如何? 豈不該捶心痛哭嗎? 其實王永慶死得蠻好的，在睡夢中過去，沒有受任何折磨，沒有插管、也不必做一大堆的檢驗、醫療 – 連死亡的恐懼都沒有，就過去了。 然而，當他的大體回來的時候，整個家族都在那裏哭，為什麼?
雖然在地上得了龐大的財富、擁有一切，但是神創造人的目的卻不是為了這個。 神不是要人得財富、得長壽，再長壽都得死。 神要人得永生、得神的生命，是永遠不死的；在得生命這件事情上，王永慶這個人是交白卷的，他的一生其實是白白地過了。 現在還有什麼跟王永慶有關係? 沒有啦。 今天神自己在這裏作榜樣；我們唱的詩歌、能感動人的，講的都是這樣的故事。 我們在這地上的光景，就是:《其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩；轉眼成空，我們便如飛而去。》(參: 詩90:10)
面對我們年輕的姐妹－愛德，在兩天前的車禍中過逝的傷慟，今天早上究竟該說什麼，我也不知道；但是我想，在這麼厲害的爭戰當中，我們應該把眼目從地上的事，轉向主耶穌在創世之前、祂所定的旨意:《神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在祂面前，成為聖潔，無有瑕疵。》 神也藉著所羅門在傳道書裏告訴我們:《生有時，死有時；……拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；……撕裂有時，縫補有時；……爭戰有時，和好有時。》(參: 傳3:1-8) 神在創立世界以前，就把我們一生能活多久、要遭遇什麼，全都豫定好、成為環境擺在我們周圍，要我們學習基督的《樣式》(參: 太11:29)。 整個過程並不容易，這是一場爭戰。
弟兄們，不僅屬靈有爭戰，整個人生就是一場爭戰。 《豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人》(參: 林前9:24)嗎? 兩軍爭戰，輸了、就什麼都沒有，連命也沒有了；人生是一場爭戰。 三千個人應徵、人家錄取三個人，你得了第四名 – 跟第五名有差別嗎? 跟第六名有差別嗎? 名額只有三個，第四以後就無份了。 當你參加這場考試，就是面對一場爭戰。 神在這地上豫定了一些事作豫表，告訴我們人生是在一個戰場上。
但是屬靈是一個更加嚴厲的戰場，因為屬靈爭戰是看不見的。 聖經上說:《所見的是暫時的，所不見的是永遠的。》(參: 林後4:18) 這兩天新聞重覆都在報導王永慶的故事，就把《所見的》都擺在我們面前、那都是《暫時的》；只有《所不見》、看不見的，才會存到《永遠》的。 基督徒的爭戰，像聖經上講的這些，是我們的眼睛所看不見的 – 因為看不見，所以就不明白、也不知道。
在這裏，我選了一首詩歌，講主耶穌釘十字架的樣子。 這首歌在基督教非常有名，被稱作『詩中之詩』，是一位英國詩人、伊撒華茲寫的，為英國的威爾斯帶來了大復興。 除了使徒時代的教會以外，在教會史上最大的復興，就是威爾斯大復興，直接帶出了非拉鐵非教會(參: 啟3:7)。 這個復興厲害到一個程度，有一個村鎮的警察全部失業，因為沒有人犯罪，於是他們就組成一個警察詩班，到處去傳福音；所有的戲院、酒店都改成了教會，所有的人全都得救了。 傳說有一個人騎著馬要到這個鎮上去，到了距離還有三、五公里的地方，就被聖靈感動、開始哭泣，一直哭到他進到鎮裏；沒有人傳福音、他就得救了。 看看這個大復興有多厲害? 而威爾斯大復興就是由這首詩歌帶出來的，就知道這首詩歌多有能力了。
今天我來的時候，還想著不知道要說什麼；主說:『你不必想要說什麼，你就仰望我。』 我說:『主啊，我仰望祢。 每次聚會、我都仰望祢啊，但是今天到底要說什麼?』 弟兄們，我並不想定意說什麼；主說:『你仰望我。』 我還不知道是什麼意思，神就說:『你就看我在十字架上。 如果今天你可以帶領弟兄姐妹來看這個十字架，每個人就能忘記所有的患難、哀傷。』 我們常覺得受委曲了、被苦待了，或是覺得自己得的不夠多；本來應該賺八百萬的，只得了五百萬。 我們有很多的計較，但是當你真正看見十字架的時候，就會放下所有的計較，包括我們的患難。
我相信保羅是真看見了這個十字架；他說:《我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。》(參: 林前2:2) 我們常常會說:『我要聽從神的話。』 弟兄們，要看看這位榮耀的神為我們做了什麼。 當祂被釘在十字架上的時候，是一絲不掛、完全赤裸的。 今天我們看到的受難像，下面遮著一塊布，是後來的人加上去的；因為連做那十字架的人，都不好意思不給祂留下一塊布。 但其實主耶穌被釘十字架的時候，是沒有那塊布的。
中國文革的時候，有一位校長被鬥爭，人把他的衣服脫光了、關在籠子裏，遊街示眾；回去以後，他就上吊自殺了 – 一個平凡的人都有那個自尊。 我們的主是多榮耀的神吶! 祂是全宇宙的根源、萬有的主宰啊! 《凡被造的》，沒有一樣不是從祂出來(參: 約1:3)，這樣的一位神，當祂被釘十字架的時候，下面那塊布都被奪去了，讓祂赤身露體、釘在上面。 人類所有的羞辱都歸在我們的主身上。 有時候我們會計較一些事情，可是看見主這樣的景象，就沒有什麼可計較的了。
讚美主 – 祂的受苦
※ 我每靜念那十字架，並主如何在上受熬，
我就不禁渾忘身家，鄙視從前所有倨傲。
我們人、是悖逆的人，都《硬著頸項》(參: 出32:9、出33:3、出34:9、申9:6、申10:16)。 小時候功課差、留級好多次，還覺得自己好了不起:『你看我留級三次，你才幾次?』 人在黑暗裏，真的很可憐。 當我們唱這首詩歌的時候，真是感到:『以前我在驕傲什麼?』 我非常看不起以前自己是這樣的一個人。 但是我們的驕傲，並不會因為這樣的感受、下決心就會過去，常常驕傲還會再來。 可是當驕傲再來的時候，神就提醒我:『你沒有什麼好驕傲的，你跟別人是一樣的。』 若不是神的憐憫，我們一天都活不了。
※ 願主禁我別有所誇，除了基督的十字架；
前所珍愛虛空榮華，今為祂血情願丟下。
基督徒的信仰核心，就是十字架。 在我作基督徒的經歷當中，發現很多基督徒在一生當中、都沒有看見過十字架。 十字架的異象，從來沒讓他看見過，他就失去了跟隨主的動力。 要知道，十字架是基督徒最重要的一幅圖畫；看見十字架，基督徒的路才走得下去。 否則，當你的人生愈走愈深的時候，許多的環境都會使你跌倒。 感謝主，跟隨主四十幾年，我並沒有像顧哥承受到這麼大的打擊，可我一生也是滿了患難。 其中最大的患難，就是不論在什麼時候、什麼地方，環境對我沒有任何的肯定，沒有人給我掌聲。 我發現教會的光景，跟聖經說的並不一樣。
一生中、第一次流淚，是大學的時候在學校看了一場電影、叫『夢幻騎士』，就是塞凡提斯寫的『唐吉軻德傳』。 在塞凡提斯那個時代，正是羅馬天主教統治整個教會的時代，是不准人讀聖經的，他們廢掉因信稱義的真理，賣赦罪券。 當時的教會跟政治勾結，是逼迫基督徒最厲害的一段時期；所有讀聖經的基督徒都要被殺。 塞凡提斯就是在這樣的一個時代裏作基督徒，既不能承認他認識真理、又看不慣教會的帶領，所以就用『唐吉軻德傳』來抒發他的痛苦。 唐吉軻德，在人眼中是個瘋子，他講的話、沒有人聽得懂；就像當時在整個教會帶領之下，所有的人都不認識神是什麼樣子，他們所以為的神，跟聖經裏的神是不一樣的。
所以唐吉軻德 – 像塞凡提斯這樣的基督徒，在這條天路上走得非常孤單。 塞凡提斯雖然用盡辦法躲避教會的逼迫，最後還是受了火刑、被燒死了。 當我看彼得奧圖主演的『夢幻騎士』的時候，就想起我跟隨主的道路。 比方，我常講姐妹要蒙頭(參: 林前11:2-17)，這就是其中一樣使我非常令人討厭的原因。 然而我還是得說，姐妹不蒙頭，到了審判臺前、一定有事，而且可能還不是件小事就了了。 講這種話，多麼叫人討厭? 今天在我們中間，因為有莊牧師的緣故，他成為我的遮蓋，我才能夠自由地傳講真理。
我從來不信，在任何教會、有任何牧者，會允許我完全按著聖經傳講神的話；我講蒙頭，肯定要被教會趕出去。 事實上，在遇到莊牧師之前，不論在哪個教會，我都是經過毀謗、然後就被趕出來了。 但是我就是讀我的聖經、忠心地走主的道路。 我經歷了許多患難，並不需要人的肯定；自從我信了耶穌，我就是知道:『這是真的!』 雖然我在世界很成功，我仍然選擇事奉主才是最重要的工作。
在九○年代初，中國曾經給過我許多次的機會、到大陸去發展。 當時我是哈爾濱市第八號顧問，第七號是陳香梅。 哈爾濱市政府請我去的時候，召集她所有國營企業的主管來聽我講話；一個國營企業的員工就有六十萬人，像這樣的企業主管，來了兩千多人；那場演講，中共中央電台做了實況轉播。 那時候我身上集資了一、兩百萬美金，預備到大陸去投資；可是survey八個月之後，告訴所有的投資者:『我們不去投資了，時候還沒到。』 事實上，當時一、兩百萬美金在大陸是很好用的，而且後續還有資金要再跟進。
決定不去大陸，還有一個最大的原因，就是我不想把一生用在賺錢上頭，我覺得划不來，因為將來我要面對的，是神的審判。 如果在我還算年輕的時候，丟下主、跑到大陸求事業的發展，後來我定規要後悔。 像這樣的計較，只在我心裏，並沒有跟什麼人講。 每次世界向我招手、機會來的時候，我就想:『這時候我要是跳進去，在主的事工上、我就不見了。』 所以我終究是不願意。
但是我到教會去、又是怎麼樣呢? 聚會的時候，我總是坐在最後一排，因為往前面坐的人，都不喜歡我。 坐在最後一排，可以最後來、可以最早離開；我知道人不喜歡我，我也不想跟他們打交道。 坦白說，這些人並不認識神的真理，只知道跟著臺上的人搖旗吶喊。 我會覺得這條路走得辛苦，可是每當我唱這首詩歌的時候，立刻又感到:『哪有多辛苦?』 弟兄們，要知道我們是基督的門徒。 我還常常跟神禱告:『主啊，求祢讓我身體健康。』 其實心裏也想得一個好死 – 可是我們的主，有沒有一個好死啊? 並沒有。 保羅得到一個好死嗎? 沒有。 我承認，我並沒有那個盼望、要得勝到保羅的程度；能排到保羅後面一點點的位置就可以了，我還是希望能有個好死。
神帶領我們，我們跟隨的，是祂走在前面的腳步，還有我們前面弟兄的腳步。 在這場爭戰中，弟兄們，要看見我們的主、和我們的前面弟兄，所發出的燦爛光輝。 其實我們今天在這裏唱這首詩歌，還不能完全明白祂在說什麼。 如果你能夠明白這首詩歌，你就看見了十字架是何等的榮耀! 在這地上像王永慶那樣，又怎麼樣? 至於像陳水扁那樣的，就不必講了。 再唱一遍、請:『願主禁我別有所誇，除了基督的十字架；前所珍愛虛空榮華，今為祂血情願丟下。』
※ 看從祂頭!祂腳!祂手! 憂情、慈愛和血而流!
哪有愛憂如此相遘? 荊棘編成如此冕旒?
詩歌在這裏，講主釘在十字架上，從祂的頭、祂的手、祂的腳都流著血。 因為祂的頭上戴著荊棘冠冕(參: 太27:29、約19:2)，而祂的手、腳都被釘子釘在木頭上了。 這個流血，主並不是不能抵抗，祂是甘願釘在上面 – 『憂情、慈愛和血而流』；這個血，是神在創立世界以前就豫定好了的。 經歷這個人生，我們有很多感慨，覺得造化弄人。 看一對夫妻，就說:『不是冤家不聚頭。』 就是冤家，才會在一起，然後天天吵架。
你覺得好像神在折磨人，所以說『造化弄人』；其實不是這樣。 在這齣劇本的患難裏面，那個患難的核心，是神自己被釘在十字架上。 祂讓我們經歷患難，是為了讓我們聽見人遭受患難的時候，能夠聽得懂。 在今天這個日子，最能夠明白顧嫂痛苦的，就是毅帆了，因為她也失去了一個女兒。 毅帆來跟顧嫂說話，就能夠幫助顧嫂。 很多的苦難，你說、你知道，你其實是不知道(參: 林前8:2)；尤其沒有經歷過的，你一定不知道。 神允許我們經歷一些小災小難，只是要我們大概地知道，主為我們釘在十字架上的愛，是多麼的大!
弟兄們，神在創立世界以前所定的計劃，乃是要得著一個配偶(參: 弗5:25-32、啟21:1-2)；而這個配偶必需認識、明白她的良人，就是我們的主。 所有的女人結了婚以後，不論幸福與否，只是大部份是在感到幸福的時候，問她的丈夫:『你愛我嗎?』 藉著十字架的耶穌，神就回答我們、祂愛我們! 神把我們造出來的目的，並不是讓我們在地上受苦、而祂覺得很高興的，不是說我們的神有虐待狂的呀。 祂讓你經歷這個苦難，是為了讓你明白祂的愛；不然，你連祂愛你、你都不知道。
怎麼會知道呢? 如果人在伊甸園裏沒犯罪，就不能知道什麼叫黑暗，也不認識什麼叫惡魔，也不知道什麼是憂愁，也不知道什麼是疾病、死亡。 誰會知道生孩子有多痛? 我告訴你，只要沒生過孩子的，一定不知道那有多痛。 就算你陪著太太進了產房，也看見太太痛苦的慘狀 – 或許你知道生孩子很痛，但仍然不知道那到底有多痛。
這樣，你知道主釘在十字架上有多痛嗎? 我們手掌心這個穴道叫『勞宮穴』，是人體最痛的位置，釘子釘下去、比女人生孩子還痛。 六個鐘頭，主這樣被釘了六個鐘頭，傷口持續拉扯，不斷扯裂、拉出新的傷口。 主耶穌是心甘情願替我們釘死；當我們還在那裏咒罵祂、嘲笑祂的時候，祂就為我們的罪釘死在那個十字架上了(參: 羅5:8)，且是義無反顧。 有時候我們看見人的表現，會覺得灰心、歎息說:『他值得我這麼做嗎?』 在創世以前，主耶穌不只要為自己創造一個配偶，還要在配偶面前、給她一個保證，保證永遠愛她。
當我們去參加別人的婚禮時，多少人有把握、那對新人能夠白首偕老? 下個禮拜，我一個好友的兒子要結婚了，你覺得我去參加那場喜筵，會對他們的婚姻有多大的盼望嗎? 你覺得呢? 你覺得那個愛情有多少可以盼望的? 很有限，非常有限。 要知道，人的愛情常常是撕裂收場，倒是不愛的話、可能還好一點。 不愛，頂多是有點無聊，但是愛了，原來的無聊，就完全被痛苦所代替；有什麼好呢? 為什麼會這樣? 因為在人的愛情裏面，有背叛。 可是神在創立世界以前、揀選我們作祂配偶的時候，就豫備好了一個愛我們的證明 – 替我們釘死在十字架上。 基督可以為教會付上這麼大的代價，為我們的罪，甘願死在那十字架上。
聖經告訴我們基督是如何地愛教會，像這樣的故事，要不是真的，人也寫不出來。 只有聖經，把神的愛情告訴我們，讓我們看見神的愛是這麼的大。 今天祂讓你受一點苦，是讓你的生命多一個頻率；有一天在神的國裏，對這位獨一真神的愛，會比別人認識得更多、更深刻。 你能想像約伯在一天之內死了十個兒女的感受嗎? 他有七個兒子、三個女兒，卻同時死去；你能想像嗎? 很難想像，但是有的人可以想像，因為他雖然不是一次死了十個兒女，然而他死了一個。
我無法揣摩為什麼約伯聽見這麼大的惡耗，能夠即刻把榮耀歸給神；我真不知道他是怎麼能夠把榮耀歸給神的? 我也想起當亞倫受膏作了大祭司，同時神也膏了他兩個兒子拿答、亞比戶；沒多久，這兩個兒子拿了自己的香爐，盛上火、加上香 – 那個香是神所豫定的香，那個火也是神祭壇上的火 – 便到耶和華面前獻上。 他們倆可曾拜偶像嗎? 不，他們是到神面前去獻香火的。 然而，聖經記載這件事的時候，下面接了一句話、說:《是耶和華沒有吩咐他們的》；神並沒有叫他們做這事 – 《就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。》(參: 利10:1) 一天之內，死了兩個兒子，大祭司亞倫一句話都沒有(參: 利10:3)。 耶和華所做的事情，常常是我們人不能明白的。
看看主耶穌在地上做的事情，如果你在那個世代，你也不會明白；【我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。】 其實並不是這樣，祂是【為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷】；主是為我們死的。 很多傷痕，今天烙印在我們弟兄身上的，常常是為教會的緣故；沒有這些傷痕，教會就沒有辦法往前。 這就如同沒有主耶穌的傷痕，便沒有許多一生跟隨主、至死不悔的基督徒。 再唱一遍:『看從祂頭!祂腳!祂手! 憂情、慈愛和血而流! 哪有愛憂如此相遘? 荊棘編成如此冕旒?』
※ 看祂全身滿被水血，如同穿上朱紅衣飾!
因此，我與世界斷絕，世界向我也像已死。
小時候、我很愛玩，從來不睡午覺，母親問我、為什麼不睡? 我也從來沒有告訴她原因。 父親在我很小的時候生意失敗，那時我看見的世界充滿患難、盡是殘酷，完全不像迪士尼那樣一個wonderful、wonderful color world! 但是在我心底，總覺得不應該是這樣的。 所以我就不願意睡覺，深怕一閉上眼睛，我所等候、轉瞬即逝的美好就錯過了! 我是那麼努力地玩耍，每天都玩到非常疲倦，玩到所有的小朋友都被家長叫回去了、只剩我一個，我還在努力地玩 – 可是沒人跟你玩啦，大家都回家了! 我才一個人慢慢走回家。
從小我就非常地愛世界，但是信了耶穌以後，突然間這個世界就不再可愛了。 有時候人家跟我說到哪裏玩、去看哪些風景，我就覺得好無聊；你說那景色好美麗 – 美麗的景色，什麼時候看? 等我復活的時候再看! 復活以後再去遊玩，有什麼好處? 首先不怕太陽曬，也不怕蚊子叮，怎麼都有涼風、吹著真舒服；到那時候，不論哪裏的風景，愛怎麼看就怎麼看。 今世我沒有時間去看這些。 有人問我為什麼不打高爾夫? 最主要的原因，就是太浪費時間了，一去就是一天，一個禮拜打一天，哪有那個功夫去混啊? 我沒有那個時間，我們要做主的工作。 這首詩歌說，看見主耶穌在十字架上，我們向這個世界就死了(參: 羅12:1-2、約一2:15-16)。 :『看祂全身滿被水血，如同穿上朱紅衣飾! 因此，我與世界斷絕，世界向我也像已死。』
※ 假若宇宙都歸我手，盡以奉主仍覺可羞；
愛既如此奇妙、深厚，當得我心、我命 – 所有。
神不只在創世以前揀選了我們，聖經說，祂《又因愛我們，就……豫定我們……得兒子的名份》(參: 弗1:5)。 神要使我們《得兒子的名份》，這件事情並不容易啊，況且我們實際上並不那麼愛《得》這《兒子的名份》。 為了叫我們成為《兒子》，祂豫備了環境給我們；而一切的環境，都是神在祂的愛裏為我們選擇的。 不幸地，我們都不喜歡這些環境。 這像什麼呢? 這像我們愛自己的兒女，就送他去上學一樣；可是你問小孩子呢? 他最不喜歡的事情就是上學。 如果你到學校去，問所有的小朋友:『今天我們去郊遊、還是留下來上課?』 三千個小朋友、就有三千個說要去郊遊，沒有人選擇上課的。 所以，小孩子也會問:『爸爸媽媽既然愛我，為什麼叫我去我最不喜歡的地方?』
這裏有沒有人在作學生的時候，一想起上學就覺得非常快樂、要讀書就感到歡喜的? 有的話、我想認識一下? 沒有嘛。 我也問過主:『主啊，既然祢這麼愛我，為什麼讓我過得這麼辛苦哩?』 主就問我:『你既然那麼愛你的兒女，幹嘛要叫他們去上學哩? 你豈不知他們最討厭的就是上學嗎?』 你們這幾位、都是學生嘛? 好，請問你們喜歡上學嗎? 還是喜歡去跳舞? 二選一 – 保證你們覺得去跳舞比較好，就是跳河都比上學好。
在創立世界以前，神就《在基督裏揀選了我們》，《又因愛我們》的緣故，就把我們一生的遭遇都豫備好了、讓我們去經歷。 所以:《生有時，死有時》，一切的事情都有一定的時候。 神把這些事情安排在這裏，是要叫你得《永生》(參: 傳3:11)! 神要我們得著神的生命。 約伯因為經歷了那些苦難，他對神的認識就改變了；《從前》、那叫作《風聞有祢》，後來就《親眼看見祢》(參: 伯42:5)! 經過苦難，約伯對神的認識，才有了非常大的改變。 弟兄們，神要的、並不是我們外面有什麼好行為，神要的是在我們裏面有一個更細膩的生命，能夠認識神、能夠明白神，也能夠知道神的愛是怎麼樣的。
說實在話，孩子都不認識父母親的愛；作父母的都知道這個。 有時候父母親的關懷，孩子還會覺得不高興 – 你愛孩子，他還覺得很受委曲。 有一天我們全家、除了兒子，都在客廳看電視，兒子就在樓上練小提琴。 突然間，小提琴的聲音停止，起了一陣匆促的腳步聲、兒子衝下樓來，手上拿著琴、站在我們面前，對我發急地喊:『不公平! 不公平! 為什麼姐姐不用拉琴、可以看電視，我就非拉琴不可?!』 他就在那裏喊著不公平。 前兩天，我們在那裏算，姐姐花了我多少錢、他又花了我多少錢? 算完了，他發現我花在他身上的錢，是花在姐姐身上的十倍，都花在他學小提琴上面。
有時候父母把一些祝福給孩子的時候，孩子並不懂得appreciate。 而神把環境量給我們，我們同樣地也是不懂感恩。 患難是什麼? 就是增加人生命深度的試煉；必須藉著患難，神才能使人的生命有深度。 生命有了深度，你才能夠認識這位神、祂長闊高深的愛 – 不可能完全認識，但是絕對可以認識到一個程度。 願意今天唱的這首詩歌，能夠活化在我們裏面；不知道我們到底能體會多少? 這首詩歌、將近十年沒有拿出來唱了，因為沒有遇到適當的聽眾，即便唱了，所有的人只能瞪著眼睛看我，雖然每個字都認識，但是不能明白詩歌在說什麼。
就像剛才說的，早上神跟我說，不要想該說什麼、叫我仰望祂就好了。 可是我仰望了半天，還是沒聽懂，祂就直接告訴我要用這首詩歌，讓大家來看十字架的故事，看主釘在十字架上的樣子。 弟兄們，今天在我們中間，若沒有發生愛德姐妹這件事，我們也不能認識這首詩歌。 希望今天坐在這裏的人，都作聰明人，知道除了主以外，再沒有別的路可走。 當我們走上這條屬天的路，雖然有很多是人不能測透、人不能明白的事情，我們卻要用信來越過。
神讓我讀懂聖經，卻讓我落在一個所有的人都讀不懂聖經的環境裏；而這些人，當你告訴他聖經說了什麼，他就馬上跟你吵架。 雖然講不出個理由來，可是他硬是不聽 – 為什麼會這樣? 其實他也不知道。 感謝主，雖然不明白為什麼神給我這樣的環境，但我還是為這樣的環境感謝主。 一路、我就是這樣走過來的，我也從來不灰心、不抱怨，為什麼神讓我在一群白天鵝當中變成一隻黑天鵝，這麼與眾不同、不是很累嗎? 我就常形容自己是『雞蹲鶴群』，而不是人所喜歡的『鶴立雞群』；反正我個子也矮，不容易在人中間看得到，那也無所謂啊。
弟兄姐妹、請起立，我們一起禱告。 主啊，求祢拯救我們脫離這個世界，因為這世界的一切都要過去；即便世界還沒有過去，我們也會先過去。 不論是我們過去、或是世界過去，就知道屬血氣的不能承受永生。 沒有神永遠的生命，我們人都是虛空。 神創造我們，讓我們得著祂的生命，並且成為祂愛的對象，又在世界為我們豫備許多挫折、失敗，好叫我們了解，憑著自己、人是得不著什麼的。
今天這位賜永生的神，祂在這裏給了我們一個奇妙的故事，是一個愛的故事，講的就是神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給我們。 於是神獨生的兒子就釘死在十字架上，承受莫大的羞辱，流出祂的寶血，向所有祂揀選的人說，神愛我們，且永不改變。 祂是信實的主，祂的信實何其廣大，祂愛我們就一直到底，永永遠遠不後悔。 主啊，我們在這裏獻上感謝，感謝祢把我們放在祢永世的計劃裏，使我們在這事上有份。 求主開我們的眼睛，叫我們能夠跟隨祢、勇敢不後退! 手扶著犁不向後看，要向著標竿直跑，直到主來、叫我們得著那神召我們來得的獎賞。
願顧哥、顧嫂一家勇敢，願在座所有的弟兄姐妹也勇敢，因為一切的事都出於神的愛。 雖然我們不明白，但是我們相信。 看見發生在顧哥身上的事，很多人會跌倒，其實我們的主常是那跌人的磐石；許多門徒看見主釘十字架，就跌倒了。 擊打牧人，羊就分散；神就是這樣安排的。 祂既是神的兒子，又能醫病、叫死人復活，祂自己怎麼還會被釘十字架? 主耶穌釘死那天，很多人都很灰心；直到第三天主復活了，才把他們呼召回來。
使徒會軟弱，我們也會軟弱，但是主啊，這麼多年祢藉著牧師教導我們的，就是要我們有信心。 所以求主使我們不憑著感覺、甚至不因所看見的事跌倒，我們乃要相信那應許的神，因為所有的愛、一切的好，都出於祂! 祂是信實的主! 求主垂聽我們的禱告，奉耶穌基督得勝的名! 阿們!