主題：骨中的骨，肉中的肉
經文：創世記二章18-24節
分享：吳明憲弟兄
內容：創世記第一章1-5節、起初神創造天地。 地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上。 神說，要有光，就有了光。 神看光是好的，就把光暗分開了。 神稱光為晝，稱暗為夜；有晚上，有早晨，這是頭一日。 【這是頭一日】；很多基督徒把這【頭一日】讀過去、就算了，今天我們要看一下，到底【頭一日】、神創造的是什麼? 好，【頭一日】神創造了【光】。
而第一節說:【起初神創造天地。】 這是聖經的觀念，告訴我們【天地】是【神】【創造】的，並不是自然有的。 事實上這是個奇怪的觀念；到現在學生考聯考，還說是自然組，另外就是社會組，對不對? 那麼自然組是什麼? 就是研究宇宙物理化學這類的學科，叫作自然組。 這種說法，就認為山是自然有的、水是自然有的，整個宇宙都是自然有的。 但是神怎麼說? 【起初神創造天地】；【天地】是被【創造】的。 這樣，簡單地講，神還沒有【創造天地】之前，就沒有【天地】。
好，創世記第一節說的是:【起初神創造天地。】 那麼為什麼又說【頭一日】、神創造的是【光】呢? 創世記第一章說，神用了六天來創造這個世界，第七天則是安息日(參: 創1:2-3)。 第一天創造了【光】，第二天創造了《空氣》(參: 創1:6-8)，第三天創造植物(參: 創1:9-13)，第四天創造了星星、月亮、跟太陽(參: 創1:14-19)，第五天創造各類的水族、和空中各樣的飛鳥(參: 創1:20-23)，第六天再創造出地上所有的活物、最後又創造出人類(參: 創1:24-26)。 這六天的創造，聖經都說得很清楚。
那麼我再問一次，第一天神創造什麼? 【光】。 這樣，【起初神創造天地】，是什麼時候做的呀? 是的，在神創造【光】更早之前，【起初神創造天地】。 仔細看一下，【頭一日】神創造【光】的時候，有沒有【地】? 哪裏說有的? 第二節:【地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上。】 在第二節裏，我們已經看見了【地】跟【水】，這兩者在【光】被造之前，就已經存在了。 也就是說，在【光】被造以前，地球已經存在了。
這裏、我要告訴你們一個事實，從第一節【起初神創造天地】，到第二節【地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上】，在這兩個世代之間，是一段相當、相當長時間的距離。 神怎麼會創造一個【空虛混沌】的【地】，又讓水把整個地都覆蓋起來、弄到【淵面黑暗】，然後神再【運行在水面上】呢?
弟兄們，在我要講這篇道的開始，大家要先了解一件事。 請看、這是一架鋼琴；這架鋼琴在製作之前，有沒有一個設計圖? 要用什麼樣的木材、用那些種螺絲、用什麼樣粗細的鋼弦、……，是不是都在製造開始之前，就豫備好了? 一架鋼琴的製作，根據的是一個設計、有一個計劃；所以是先有計劃，然後才有這架鋼琴。 難道是一面做、一面改的嗎? 當然是先有計劃。 就說我頭上這片天花板吧；是先把這些木條隨便釘成幾個框格，再去找幾片玻璃湊合著兜上去的嗎? 不，這片天花板在製作之前，就有一個計劃了。
這樣，【神創造天地】、這麼大的事情，你覺得是先有計劃、還是直接一邊創造一邊看著辦呢? 嗯，【起初神創造天地】，一定是先有計劃的。 【創造天地】，累不累啊? 要不要花很大的力氣啊? 那麼神【創造天地】、祂的計劃是什麼呢? 整個宇宙這麼大的工程、幾千億顆星，在祂【創造】之前，難道沒有一個想法嗎? 祂有什麼目的呢? 【天地】是造來做什麼的哩? 弟兄們，這是一件非常奇妙的事情。
以弗所書告訴我們，神在《創立世界以前》，便《在基督裏揀選了我們》(參: 弗1:4)。 換句話說，當整個宇宙被創造之前，神已經有了一個計劃 – 創造宇宙，是為著這個計劃來的。 這架鋼琴被製作出來、是做什麼用的? 是用來彈奏音樂的；它該有的功能，在它被製作以前，就已經被確定了。 這片天花板被製作出來，不僅是一般的天花板，它還被設計成要有燈光照射的功能。 每一樣事物的存在，都有牠的使命、和意義。
創世記很明顯地告訴我們，【起初神創造天地】，跟【神說，要有光，就有了光】，是兩個完全不同世代所發生的事。 這架鋼琴烤漆得很漂亮，看起來悅人眼目；像這樣的鋼琴擺在家裏，要不要做得像傢俱似的? 客人來的時候就可以炫耀一下啦，是不是? 而且這種grand的琴，琴蓋常常是打開的，所以就連裏面的架構也要看起來很美觀。 這個地板雖然不是頂昂貴，卻也排列得整整齊齊、密密實實地，人會把它做得【空虛混沌】嗎? 我們的會堂，不是頂高級的裝潢，可是貼的壁紙、掛的窗簾，包括櫃子門上那些小小的鈕釦，是不是也都擺置得很恰當、好看吶? 好，這些都是人造的東西，即便不是很豪華，也都知道講究實用、好看、有秩序，那麼神【創造天地】，豈會造出一個【空虛混沌】的【地】來? 你認為呢? 剛才不是說神創造了【光】，便說【神看光是好的】嗎?
為什麼神要創造祂【看……是好的】的事物呢? 我們人是《照著》神的《形像》、《按著》神的《樣式》被《造》的(參: 創1:26)，所以人手造的、人心想的，也都是【看……是好的】。 你去配眼鏡，是隨便抓一個鏡架就好呢、還是會經過挑選? 不只要挑選，還要經過比較，還要照鏡子看看怎麼樣 – 自己看還不夠，還要請朋友再看一下；就因為沒有人希望戴了一副眼鏡在臉上、變成【空虛混沌】呀。 每個人的家、在搬進去之前，多多少少總要做點裝潢、打扮一下；誰家的房子裝潢完了、看起來是【空虛混沌】的? 只有一種可能，就是夫妻吵架，你扔個花瓶過來、我就摔個盤子過去，打完、你家就成了【空虛混沌】啦。 這樣，神怎麼會造出一個【地】是【空虛混沌】的哩?
事實上，第2節說的【地是空虛混沌】的這個【是】字的希伯來原文，跟羅得妻子《變成了一根鹽柱》(參: 創19:26)的《變成》，是同一個字的動詞。 【起初神創造天地】，那【地】是十分美好的，只是後來發生的事，讓這【地】《變成》了【空虛混沌】。 可是聖經沒有明白地講發生了什麼事、使【地】《變成》【空虛混沌】；於是沒有線索可查，那些翻譯聖經的弟兄們就直接改成作【是】，覺得這樣讀起來比較容易理解 – 其實這樣才真是不能理解。 人一生很少會做些【空虛混沌】的事情，每一件事都盡力做得好。 即使女人第一次下廚，雖然做完飯、差不多也是【空虛混沌】，可是她絕對是努力要使那頓飯菜不致於【空虛混沌】的。
人做任何事情，都有計劃；蓋座房子、造輛車子、甚至發一張請帖，不論大事、小事，都會經過思考、設計，盡力把事情做好。 怎麼神【創造天地】、完成以後，【地是空虛混沌】呢? 你們讀聖經，難道沒有一點疑惑嗎? 那麼到底發生了什麼事呢? 我告訴大家，神是《按著》祂的《樣式》《造人》的，就把祂做事之前先有計劃的性格放在人裏面，好叫人體會，神在【創造天地】之前，是先有計劃的。 而神的計劃是什麼呢? 便是在祂《創立世界以前》，要《在基督裏揀選了我們》、這一班基督徒。 《在基督裏》，神有一個《揀選》，這就是祂在【創造天地】以前所定好的計劃。 那麼神做這件事情的目的又是什麼呢?
請看、創2:18 耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。 這就是神【創造天地】的原因。 【那人獨居不好】，按上下文、【那人】就是亞當，事實上【那人】是指著神自己、也是指著耶穌基督說的。 為什麼一個人【獨居不好】? 下面舉個例子。 我們都愛錢、那麼把全世界的錢都給你，你愛車子、把全世界的車子都給你，你愛房子、把全世界的房子都給你，土地很值錢、把全世界的土地都給你，……整個地球、全宇宙都是你的 – 不只這樣喔，你還有永生、永遠不死，你去撞牆，牆塌了、你還好好兒的，你去撞石頭，石頭裂開、你還好好兒的，你去跳海，海浪洴得老高、你也沒淹死；就是這麼厲害，活到永永遠遠。 這不是人夢寐以求的嗎? 一切的一切都是你的、又有永生，但是有一個條件，整個宇宙八千億顆星，只有你一個人 – 你願不願意? 哎呀，你會活到痛不欲生啊! 可是又死不了，怎麼辦才好?
所以，【耶和華神說，那人獨居不好】；祂的意思就是，神獨自存在在整個宇宙中，好不好? 祂說:【不好】。 神是《說有，就有；命立，就立》(參: 詩33:9)的神，祂是【說，要有光，就有了光】的神，祂是【說】【創造天地】、就【創造天地】的神；祂無所不能、樣樣全備，又有永生，這麼榮耀的神，卻只有祂自己獨一地存在著，寂不寂寞啊? 好不好啊? 不好。 其實人並不真地愛錢，到底愛什麼，人自己並不知道。 :『喔，這車子很漂亮!』 你很愛這部車子嗎? 錯了，你愛的是人的肯定、人的羨慕，而不是那部車子。 當那部車子開出來，得不著人家的肯定，那部車子對你就完全沒有吸引力了。
人一生最重要的，是一個心靈交流的同伴；希望你們知道我在說什麼。 人得罪神、遠離神，於是人與人之間就有了一道《隔斷的牆》(參: 弗2:14)。 而神在創世記裏告訴我們、說:【那人獨居不好】，乃是藉著亞當來豫表祂自己的情形。 看看神創造的宇宙，所有的活物都是一公一母，怎麼造人的時候、只造一個男人呢? 這種可能性有多高? 假設是你、你會犯這種錯誤嗎? 一場婚禮、統統籌備好了，結果沒有新娘 – 有這種事嗎? 不可能的嘛。 祂既然知道造老虎、少不了要造個母老虎，造獅子、一定要造個母獅子，造豬、也絕對會造個母豬，怎麼造亞當這個男人的時候，會沒想到要替他造出一個女人來呢? 怎麼可能呢?
聖經讀到這裏，你們都沒有一點懷疑嗎? 你們不會覺得聖經是隨便寫寫的嗎? 當時我讀聖經，疑問可多著哩:『哎呀，上帝怎麼會犯這麼明顯的錯誤呢?』 如果是，這位上帝還能信嗎? 在祂所有活物的創造都是一公一母的情形之下，最後要造人的時候、特別盛大，還開了會討論、說:《我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人》，於是《神就照著自己的形像造人，》 – 下面明講了要《造男造女》(參: 創1:26-27)，怎麼著手創造男人的時候，就只單單造一個亞當呢? 如果我是上帝，犯了這麼明顯的錯誤，我就趕緊偷偷補正過來就好了嘛 – 不，祂就明明地寫出來、說:【那人獨居不好……】，公開標明祂造人的時候，單單地只造了一個男人。
弟兄們，神【創造天地】的目的，在於祂需要一個【配偶】。 在座只要是未婚的，裏面都有一個配偶的需要；不論年紀多寡，都一樣，而這個需要，是神放在人裏面的。 有的人單身到一定的年紀，還說:『我不要結婚。』 其實心裏想不想結婚啊? 你看，都沒有人承認；問問我們最帥的帥哥、睿謙:『你需不需要一個配偶?』 需要；嗯，他很誠實；問弟兄比較適合，難堪就難堪嘛，無所謂，可是問姐妹、就要裝一下了。 這是女人比男人軟弱的緣故。 所以，人需不需要一個配偶啊? 全世界都給你，還有永生，但是只有你一個人，要不要? 到後來呀，那真是痛苦到無法形容的地步。
既然第一章、神計劃的是要《造男造女》，為什麼第二章講造人的時候、祂只造一個男人? 你們有沒有想過這個問題? 神是不小心錯了、還是根本祂就是故意只造一個男人? 是的，神只造一個男人，祂是故意的；因為祂要把祂的心意表達出來:【那人獨居不好】。 意思就是，神獨自一個，【不好】。 所以神創造的目的，是要得著一個【配偶】；這就是以弗所書講的，在《創立世界以前》，神便《在基督裏揀選了我們》。 這個《揀選》，是整個宇宙被《創立》《以前》，神就定好了的計劃；否則，整個宇宙存在的意義，就完全沒有了。 講得再簡單些，這個宇宙是為誰造的? 就是為了這個【配偶】、要成全她所造的。
好，那麼請問，要成為神的【配偶】，最重要的條件是什麼? 今天坐在這裏單身的弟兄或是姐妹，你結婚的對象、最重要的條件是什麼? 來，我們找個年輕的來問 – 光宇，你的結婚對象、最重要的條件是什麼? 對啦 – 她必須是個人! 這個弟兄太聰明了。 要結婚，他必須是個人吶，不是人、行不行啊? 有一天光宇說:『媽，我要結婚了。 妳看，我找了一隻熊貓，現在比人還要值錢。 景氣又不好，我找隻熊貓結婚，開間熊貓展示館，可以賣好多衍生商品，就沒有景氣不好的問題啦。』 毅帆，妳會同意光宇娶一隻熊貓回來嗎? 喂，要娶熊貓還不容易哩，是熊貓少、還是人比較少? 物以稀為貴呀 – 但是妳同意兒子娶隻熊貓作老婆嗎? 全台灣就你們家有熊貓，好不好? 好是好，問題是熊貓根本不能娶來作老婆呀 – 因為生命不對。
看看創世記第二章怎麼說? 再讀一遍第18節:【耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。】 【我要造一個配偶幫助他】，那就直接再拿一塊塵土造個夏娃、然後在她鼻孔裏吹口氣(參: 創1:7)，不就好了嗎? 神並沒有這樣做；創2:19-20 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸，和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前看他叫甚麼；那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。 那人便給一切牲畜、和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。 這兩節聖經說的是什麼?
這兩節聖經，講的正是神為人創造【配偶】的一個過程。 首先，神讓亞當看遍地上所有的動物、【都帶到那人面前看他叫什麼】。 看完了地上一切動物、也都一一【起了名】，最後說了一句話:【只是那人沒有遇見配偶幫助他。】 這個【沒有遇見配偶】是什麼意思? 就是亞當沒有找到對的、合適作為【配偶】的對象。 為什麼找不到呢? 因為其中沒有一個擁有跟亞當同樣生命的。 再讀一遍:【耶和華神用土所造成的野地各樣走獸，和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前看他叫什麼；那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。 那人便給一切牲畜、和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。】
亞當不是因為無聊，就來給每一種動物起名字，覺得累了、就隨意說了一句【沒有遇見配偶幫助他】；這兩節聖經不是這個意思。 事實上，這兩節聖經講的是一場相親大會，神把創造在地上的一切動物都帶到亞當眼前、說:『這個給你作老婆，好不好?』 亞當怎麼說? :『不好；這個叫孔雀。 雖然開屏起來很漂亮，但是不合適作太太，叫牠回家。』 又看了鴛鴦、也不合適，叫牠也回家；再看了老虎，雖然很兇，但也不合適，也叫牠回家；……。 所有的動物都看了、【都起了名】，亞當找到結婚的對象沒有? 沒有。
神在這裏要跟我們說的是什麼呢? 祂說的就是生命。 要作為人的【配偶】，必須有人的生命；那麼要作基督的【配偶】，就必須有神的生命。 沒有神的生命，是不能成為神的【配偶】的。 所以神才要《在基督裏揀選了我們》；基督就是神自己。 接下去、創世記二章講的就是這個《在基督裏揀選了我們》；請看、創2:21 耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。 【耶和華神使他沉睡】、使亞當【沉睡】，這個【他】所豫表的實際，就是基督 - 【沉睡】就是死(參: 林前15:50-54)。
要把主耶穌釘死在十字架上，若不是祂甘願就縛，哪裏會有這種事啊? 成就這事，乃是神豫定主耶穌要到地上來替我們死的；什麼時候豫定的? 在《創立世界以前》，就豫定好了主要來上十字架。 所以在創世記二章，就說神使亞當【沉睡】。 以神的大能，要從亞當身上拿一根【肋骨】，還需要【使他沉睡】嗎? 根本不必。 類似的情況，我自己就經歷過神的大能。 從初中起、我就有十二指腸潰瘍的毛病，發作起來非常、非常痛。 有一次又發作了、痛得好厲害，可是我還是強忍著去上課 – 一路、我是扶著牆壁走到學校去的，然後又扶著牆壁走回家；連路都沒辦法走。 這種情形，每一、兩年就要來一次，一痛至少三天，只能在床上翻來翻去、翻來翻去，後來稍微好一點，幾年才發作一次。
有一年在部隊當兵，半夜兩、三點，又開始痛了 – 一發作我就知道，老毛病又犯了；果然，真是痛得受不了。 我想，才剛下部隊沒多久，軍隊不可能像對陳水扁一樣地給我什麼優待，所以第二天一早我非得出操不可地，這樣痛下去，怎麼得了? 就在半夜的蚊帳裏，我躺在床上，一面忍受劇痛、一面向神求助:『主啊，我胃好痛啊，痛得不得了，求主醫治我!』 大出我意料之外，一隻手突然伸進蚊帳裏面來，直直伸進我的肚子裏，忽地往上一拉，我的肚子糾痛了一下 – 那隻手就不見了，我立刻就不痛了! 以後身體檢查、照胃鏡，十二指腸有一個結疤，完全好了。
如果神能伸進我的肚子、把十二指腸的毛病一下子扯掉，祂要從亞當身上取一根【肋骨】，還需要叫他先睡覺嗎? 那不是顯得神太低竿了嗎? 祂【創造天地】，是《說有，就有；命立，就立》的，哪需要叫亞當先【沉睡】，再取他的【肋骨】、再【把肉合起來】呢? 你覺得神需要這麼麻煩嗎? 當時我讀這處聖經，覺得這實在是多此一舉、太多餘了；可是聖經怎麼會這麼寫呢? 弟兄們，祂在說什麼、你知道嗎? 祂在豫言主耶穌的受死。
主耶穌受死是必須的；創世記二章這裏，說的就是主耶穌將要受死的計劃。 為什麼祂要受死? 主自己在福音書裏說:《一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。》(參: 約12:24) 這《一粒麥子》必須埋在地裏《死了》、爛了，才會長出麥穗、《結出許多子粒來》；這個講的就是基督生命的分賜。 基督一定要死，就像種子一定要埋在地裏《死了》，才能把祂的生命分賜出來、《結出許多子粒來》。
神在宇宙中有一個計劃，計劃主耶穌要被釘死在十字架上；然後才能從主耶穌身上取一根【肋骨】出來、【造成一個女人】。 用亞當身上的【肋骨】所造的女人，跟用塵土所造的女人，有什麼不同? 這就是在豫表神要《在基督裏》《揀選》《我們》。 每一個基督徒的生命，一定要從耶穌基督的身上出來；在祂以外、從任何地方出來的，都不行、是行不通的。 所以神就藉著亞當這件事情，來豫表我們必須從基督身上出來，是《在基督裏》被《揀選》的。
繼續讀、創2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領他到那人跟前。 這根造出女人的【肋骨】，是從亞當身上出來的，於是以弗所書就說，《我們》是《在基督裏》蒙《揀選》的。 亞當在這裏豫表的就是《基督》；所以，從亞當身上取了一根肋骨出來、造出女人，就是神《在基督裏揀選了我們》 – 《我們》是用基督的生命、造出來的一個女人；簡單地講，這個從基督身上出來的女人，就是教會! 弟兄們，這就是神的計劃。
再往下、創2:23 那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。 剛才已經講了，亞當、這個【男人】，所豫表的就是耶穌基督，而這個【女人】，乃是【從男人身上取出來的】。 這樣，創世記所說、整個女人的被造，豫表的是什麼事呢? 我再說一次:就是《從創立世界以前》，神《在基督裏揀選了我們》 – 這件大事；這也就是神【創造天地】的目的。
你說:『吳弟兄，你這麼說，有沒有聖經根據?』 有，聖經根據就在下一節、創2:24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。 事實上，創世記這裏講的，還只是一個影子而已；請看、弗5:31 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。 這一節跟創世記二章24節、所講的不是一模一樣嗎? 下面、弗5:32 這是極大的奧祕，但我是指着基督和教會說的。 再來一次:【這是極大的奧祕，】 – 【但我是指著基督和教會說的】!
現在你知道了，我講的有沒有聖經根據啊? 這是誰解的經? 上帝自己解的經。 上帝告訴我們，原來神從亞當身上拿了一根【肋骨】出來、造出夏娃這個故事，【是指著基督和教會說的】。 也就是說，【教會】要從【基督】裏面出來；看一下、弗1:4 就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們……。 這樣、清楚嗎? 所以創世記告訴我們，神【創造天地】的原因，在於祂有一個目的，就是神要得著一個【配偶】。
那麼這個【配偶】最重要的條件，是什麼呢? 就是生命 – 這個【配偶】必須具備神的生命。 跟著我說一遍:『一定要有神的生命!』 神的生命，是容易有的嗎? 神的生命要從哪裏來? 一定要從神的身上來；不從神的身上來，我們就不可能有神的生命。 所以主耶穌說:《我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。》(參: 約10:10) 主來，不是叫人賺錢的，是《叫人得生命》的。 怎麼樣《得生命》? 神就要量出各樣的環境給你。
通常《得生命》的環境，都是不容易的；有沒有發現? 環境愈如意，我們離神就愈遠；環境愈不如意，我們就與神愈親近。 人不如意，那些不親近神的，就跑去算命；所以景氣不好，去算命的人就多了，到廟裏去拜拜的也多了。 不過外邦人呢，景氣好、也會到廟裏去拜，可是基督徒，一順利呀，教會就不來了，跑得比什麼都快。 神知道你一如意、就跑得遠遠地，就得給你不如意的環境，你才會天天上禮拜堂:『主啊，求祢幫助呀，我快垮啦。』
我再問，要《得生命》，怎麼《得》啊? 首先要《得》著基督分賜出來的生命，接著就要訓練所得著、基督的生命。 生命要不要訓練? 愈訓練，生命就愈老練。 每一種生命，都有牠的規格。 你能不能訓練一隻狗講話? 人會說話的原因，到底是生命的關係、還是訓練的關係? 兩者都有；是生命的關係，也是訓練的關係。 譬如這裏有沒有會講法文的人? 如果有訓練，就能說法文；沒有訓練，就一定不會。 假設我從小在法國長大，我一定會講法文；但是我家的狗也是從小在法國長大，牠會不會說法文? 牠還是不會說。 可見，沒有那個生命，再怎麼訓練都沒有用。 然而，有那個生命，但是沒有操練，同樣也是沒有用的。
人的生命，會說話，會說世界任何一種語言 – 他不會說，是因為沒有訓練，而不是他沒有那個生命。 有了生命，再加上訓練，這個生命才能夠完整。 沒有任何一種在人以外的動物，能夠被訓練彈鋼琴的，因為彈鋼琴這種能力，只有人的生命才有這樣的規格。 可是在座會彈鋼琴的、請舉手? 兩個；那其他的、都不是人嗎? 怎麼都不會彈鋼琴哩? 余伯伯，你為什麼不會彈鋼琴? 是因為你沒有人的生命嗎? 不，是因為你沒有訓練；如果你從小受過鋼琴訓練，會不會彈? 一定會，只是彈得好不好而已；摸魚愈兇，彈得就愈差，訓練愈嚴格，琴就彈得愈好。
嚴格的管教，能夠造就出音樂家；貝多芬就是。 如果貝多芬的父親不曾嚴厲地訓練他、甚至打他，你看他會是貝多芬嗎? 我看他頂多叫芬多精，不會成為貝多芬的。 同樣地，莫札特之所以是莫札特，也在於父親嚴格的訓練。 我們這裏可能就有很多莫札特，可惜都沒有訓練，都成了『莫宰羊』、什麼都不知道；能夠演奏音樂，是人生命的規格，但是沒有訓練，就是辦不到。
生命的特點在於，唯有嚴格的訓練才能造就《豐盛》的生命；愈操練，生命就愈《豐盛》。 所以為什麼要讀書? 實際上為的就是操練生命。 彈鋼琴也好、學語文也好、學舞蹈也好……，各種技能皆然，這些絕對是與生俱來的能力 – 再加上後天的訓練；神就是這樣造人的。 狗在那裏:『汪、汪、汪!』 需不需要訓練? 不必，只要有食物吃、生命能夠存活，牠就會:『汪、汪、汪!』 可是你要一隻狗會跳火圈，那就需要訓練了。 對於我們這些基督徒，神已經豫定好了，要叫我們《得生命》，《並且得的更豐盛》。 《得》神的《生命》，是我們《重生》(參: 約3:3-6)就有了的；但是下面那句《並且得的更豐盛》，就不容易了。
婚禮上的證婚人，都會把新人表揚一番；他怎麼表揚? 說新郎能吃能睡、吃很多睡很多嗎? :『我們這位新郎，一天可以吃一斗米，一餐可以吃五十個饅頭。』 聽見這種話，坐在下面的人會:『哎呀，真令人佩服啊!』嗎? 證婚人絕對不會這樣稱讚新郎；他會怎麼說? 一定是表揚他從哪一所大學畢業的啦、又拿了哪一項碩士、又拿了哪一項博士、……之類的經歷嘛。 為什麼要講這些? 因為除了告訴大家新郎是個人以外，還受過良好、嚴格的人的訓練 – 所以，他的生命很《豐盛》。 同樣地，表揚新娘、也在她所受的嚴格訓練，所以新娘的生命也很《豐盛》。 兩個《豐盛》的生命結婚，才足以發出刀光劍影啊；那個證婚人的意思就是這樣；開玩笑的。
神創造人的目的，其實就是要人《得》《豐盛》的《生命》；沒有《豐盛》的《生命》，你怎麼能夠認識神呢? 你如何能知道祂心裏在想什麼呢? 如果你找一個配偶，完全不認識你、跟你完全不起共鳴，我告訴你，那樣的配偶、不要也罷。 所以呀，神就讓人的婚姻很痛苦，為的是要你理解，一定要有《豐盛》的《生命》。 不是有錢、也不是長得帥、更不是家世背景好，乃是這個人有《豐盛》的《生命》。 《豐盛》的《生命》，能夠讓你把婚姻處理得好；這樣的《生命》有亮光，你就能夠找到對的方向跟方法。
我已經講了，神要讓我們《得生命》，而且還要訓練出《更豐盛》的《生命》，那麼，該找誰來訓練? 聖靈? 嗯，對了一半；還有一半呢? 就是撒但。 《豐盛》《生命》的訓練，需要正派的、也需要反派的。 要教會一個人用孫子兵法打仗，有軍師就夠了嗎? 不需要敵人嗎? 沒有敵人，怎麼學得會兵法? 要訓練一個人成為好的船長，要有羅盤、要有舵、要有航海圖 – 還要有風浪! 如果都在平靜無波也無暗礁的水面上，這船還需要船長嗎? 只要有舵、船就能走啦。
所以，要操練《生命》《更豐盛》，必須有一個反派，神便創造了撒但。 回頭講剛才讀過的創世記一章1、到5節，我們已經知道，神創造【光】的那【頭一日】，跟【起初神創造天地】是不一樣的時候。 【起初神創造天地】，是遠在【光】被造更早之前的時候，而【地是空虛混沌】的【地】，當然是在【光】出現以前、早就有了的。 當【地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上】的時候，在一片黑暗中，神才說:【要有光】 – 於是地球上【就有了光】。 六千年前、亞當被造的時候，神才恢復了【光】；那麼在這造出【光】的【頭一日】之前，神做了什麼事呢? 神做了【創造天地】的事，而且還使【地】《變成》【空虛混沌，淵面黑暗】的光景。
剛才說，既然人都不會造出一架亂七八糟的鋼琴，全能的神又怎麼會造出【空虛混沌】的【地】呢? 在後面六天的創造中，有五天的創造、神都說《看……是好的》，可見神造物當然要創造好的出來呀。 不論做什麼大小事，人、都理所當然地要把它做好，這是從神那裏承襲來的性格。 那麼【創造天地】的神，當然不可能造出一個【空虛混沌】的【地】；所以，【地】《變成》【空虛混沌】，是經由一個過程而形成的。 所以聖經起頭，讓我們隱約、卻也很明顯地知道，在神【創造天地】以後，有一件事情發生了，導致【地】《變成》【空虛混沌，淵面黑暗】的結果。
這有點像偵探辦案，上帝把線索留下來，讓我們探索出來，在神造亞當之前，地球上發生了很大的事情。 根據聖經其他地方的經文，我們整理出來一個結論，現在就把整個來龍去脈告訴你們。 在神【創造天地】以前，祂就先有了一個計劃，這計劃就是要得著一個【配偶】。 這個【配偶】必須從神的生命裏出來，於是祂便《在基督裏揀選了我們》；也就是說，必須從《基督》生命裏出來的人，才能夠成為神的【配偶】，唯有如此，他才能夠回到基督身上。 因為只有從亞當身上出來的女人，才能夠回到亞當身上 – 【二人成為一體】。 這就是神的計劃，造出來的這個【配偶】，能夠與神【成為一體】，還是一個神。 聖經清楚地告訴我們，基督是頭，我們是身體(參: 林前11:3、林前12:27、弗1:23、弗4:15-16、弗5:23)；這個真理，跟宇宙中只有一個《獨一》的真神，完全沒有矛盾。 這是最偉大的事情，從頭到尾，宇宙就只有一位神。
神造一個女人出來，作男人的【配偶】，要【二人成為一體】，然後說:【這是極大的奧祕】。 弟兄們，今天我把這個道講給你們聽，如果你聽得一愣一愣地，也是很正常的，因為上帝自己說:【這是極大的奧祕】。 不只是個【奧祕】，神說這是個【極大的奧祕】。 每次講到【奧祕】，就有人睡著了；為什麼? 因為他就是不能知道這個【奧祕】嘛；能夠知道這個【奧祕】，不是件小事情，乃是一件很大的事情呀。 好，這個【配偶】就是神【創造天地】的目的。 而這個【配偶】，剛才我們也講過了，首先她要《得》神的《生命》，然後她還必須加上訓練。 要訓練得好，除了要有對的東西，還要有不對的東西；正反兩面必須同時存在，否則你學不會的。
為了佈好這個訓練我們的局，【起初神創造天地】，又再創造了三位天使長、各自負責管理宇宙的三分之一。 這三位天使長，聖經中常見的就是迦百列、和米迦勒；至於另外一個天使長，其實是第一個被造的天使，卻從來不曾提過。 這第一個被造的天使，牠的名字就叫路西弗 – 路西弗就是撒但；在三位天使長之中，牠乃是天使長之長。 猶大書說，我們不可《毀謗在尊位的》(參: 猶8)；這是告訴我們，不可《毀謗》前面弟兄，也不可《毀謗》比自己位份大的人；下面接著就說了這段話:《天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責牠，只說，主責備你吧。》(猶9) 這處聖經隱隱約約地說出一件事實，魔鬼原來是天使長米迦勒的頂頭上司。
那麼路西弗、就是撒但，這個天使長之長有多厲害呢? 牠是神創造完整個宇宙、包括了八千億顆星以後，首先被造的第一個生命。 以賽亞書就形容牠是《明亮之星，早晨之子》(參: 賽14:12)；《明亮之星》是形容牠的美麗，《早晨之子》就說牠是第一個受造之物；撒但就是這樣被造出來的。 很多人說，撒但的存在，證明神的創造失敗了；否則牠怎麼會墮落成為撒但呢? 唉，其實不是的；在《創立世界以前》，神就豫定好撒但、這個天使長之長，要墮落成魔鬼了。
當撒但墮落的時候，跟隨牠的三分之一的天使，也一同墮落了。 而當時的地球，是神創造中最重要的星球，也歸撒但統管；於是神審判撒但，也審判跟隨牠的那三分之一的天使，也連帶審判了歸撒但統管的地球。 那時的地球上，也有很多人，就跟我們一模一樣的；可是他們跟著撒但背叛神，所以就被全部毀滅了。 那場毀滅，在約伯記裏記載說:《祂發怒，把山翻倒挪移，山並不知覺；祂使地震動，離其本位，地的柱子就搖撼。》(伯9:5-6) 又有一處聖經說:《山雖搖動到海心》(參: 詩46:2)；從這個《雖》字來看，《山雖搖動到海心》，是已發生的、還是未發生的事? 當然是發生過了的，才會用這種語氣呀。 意思就是，雖然《山》都被《搖動》到了《海心》、就是海底中央 – 《其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕》(詩46:3) – 我仍然信靠神能使我有平安。
所以，的的確確、《山》被《搖動到海心》，是一件發生過的事；而祂說的正是當撒但背叛神的時候，地球所承受的一個極為嚴酷的審判，使【地】發生了天翻地覆的巨大變化，就《變成》【空虛混沌】，所有陸上的生命也都被水淹沒、滅絕了。 這樣，今世的考古學家才會挖掘出什麼山頂洞人啦、爪哇人啦，一測、就發現牠的半衰期遠至一百萬年前之久；其實那些就是亞當上個世代遭毀滅的人。
我們所讀的聖經，從亞當到現在只有六千年，那是從創世記六天的復造開始計算的；至於亞當之前、一直推到【起初神創造天地】，到底有多長的時間，沒有人知道。 所以，明白創世記一章第1節跟第2節內容的人，就把兩節經文中間的那段時間，稱作『間隙期』。 也就是說，在亞當之前、上個世代的人被神毀滅以後，一直到亞當被造為止，這段時間在聖經的記載裏，是一個空隙，也沒有人知道是多久。 把創世記一章的起頭、至少第1到第8節仔細讀一讀，就能了解第1節所說的事情，跟後面幾節的記載，根本不是在同一個世代發生的。 那麼我請問各位，路西弗墮落成為魔鬼，是神不小心失敗了嗎? 不，這是神故意這麼做的；怎麼說呢?
好，請問、人是如何犯了罪的? 創2:16-17 耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫；只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。 神在伊甸園的中央造了兩棵樹，就是《生命樹》、和《分別善惡的樹》(參: 創2:9)，然後告訴亞當，園子裏所有樹上的果子都可以吃，只有善惡知識樹上的果子不可吃，否則【吃的日子必定死】。 段弟兄，回想幾十年前、你跟太太結婚以後，頭胎生了個女兒；假設有一天你在客廳中央，同時擺了一罐糖果跟一瓶毒藥，然後跟剛學爬的女兒說:『家裏任何食物都可以吃，只有客廳中間糖果罐旁邊的這瓶毒藥不能吃，吃的那日必定死。』 說完、你就去上班了。
等到下班回來，發現女兒已經吃了那瓶毒藥、死啦；你看看，太太會放過你嗎? 我們問問夫人:『妳會不會拿把菜刀把段弟兄給砍了?』 所以，你覺得神做的這件事情有道理嗎? 既然不要我們吃善惡知識的果子，那就乾脆不要造那棵樹、不就好了嗎? 那麼我們大家到今天都還待在伊甸園裏、連衣服都不穿也沒事，而且也都不會死、都有永生，每個人都很快樂 – 不是很好嗎? 嗯，這樣真的很好嗎? 這樣的生命沒有訓練，也不能得著神的生命，就跟其牠所有的動物一樣，僅止於受造者的生命。 如果基督的生命沒辦法進入到我們裏面，這是最大的問題。
可見，很明顯地，【分別善惡樹】是神故意造的，並不是不小心造出來的 – 也就是說，人吃了善惡知識樹的果子而犯罪墮落，乃是神豫定的。 不然，神怎麼能【在基督裏揀選】我們呢? 神豫定人要來犯罪，同時也豫定了基督要來受死 – 神的生命才能分賜給我們，讓我們在地上操練、使神的生命在我們身上長大，這樣，神才能夠得著祂的配偶。
所以撒但不是一個實驗錯誤的結果，乃是神精心設計的。 從小、撒但就在我的《心中》《運行》(參: 弗2:2)，到現在已經跟牠相處了五十幾年，我真地非常佩服牠。 撒但，不論在任何時候、任何情況，牠都可以叫你心情不好；這真不簡單。 全家人都到齊了、回家過年，父慈、子孝、兄友、弟恭，樣樣都好，可是作母親的還要生氣，作婆婆的還是不滿意；我不知道還有什麼值得不高興的? 弟兄們，我告訴你，當一切事情都很美好的時候，撒但就有本領給你一個撕裂的壞心情。
台北堂有位姐妹，她丈夫去做身體檢查，發現肺部有陰影，照X光片、看來是癌症，就讓他們轉院到台大去。 台大再照一次X光、還是陰影，又做用電腦斷層掃描，確定的確是癌症。 正在排隊等病房預備開刀的時候，這位姐妹正在我們中間、參加早禱會。 病房等到了，那是一間雙人房，早他們一天進去的那位病患，得的是同樣的肺癌，兩個人同姓、都姓李，而兩個人的妻子還同名同姓。 早一天住進去的那位病人，判斷是一顆腫瘤，而我們姐妹的丈夫呢，判斷結果是兩顆腫瘤。 到了開刀前一天，兩位病人照例要再照一次X光、作最後的確認。 那位一顆腫瘤的先去照，照完回到病房，醫生通知確定是癌症，要開刀。 而我們姐妹的丈夫照完X光，想不到這次照出來的片子，那顆腫瘤的邊緣突然變得模糊起來，根本不像是癌症，倒可能是發炎的狀態；因為癌症腫瘤照出來，邊緣是非常清晰明顯的。
醫生把前後照過的X光片子擺在一起看，現在照的、看起來明明就不像癌症，可是前面照的那些片子、看起來就是癌症啊。 為了保險起見，乾脆做切片檢查、直接化驗那個取樣，立刻就知道真假。 第二天報告出來，化驗結果是肺結核，不是癌症；而且是封閉性肺結核、不會傳染的。 消息傳到病房，夫妻倆馬上跪在地上禱告感謝主:『主啊，感謝祢! 感謝祢讓我得了肺結核!』 我不曉得你會不會為了得肺結核這樣感謝主? 那對夫妻卻是完全無視醫生、護士、……眾人的眼光，就那麼跪在地上感謝讚美主、讚美主讓他得了肺結核。 奇妙吧? 聖靈可以讓人得了肺結核、還感謝主；但是魔鬼卻是讓人擁有一切 – 仍然不滿意。
看看，人、滿足過嗎? 就問你自己吧，你一生中感到滿足過嗎? 沒有啊。 怎麼有人得了肺結核還能感謝主呢? 看見那對夫妻，我就想，我都沒得肺結核，是不是更應該感謝讚美主啊? 那位弟兄得了肺結核；事實上，對絕大多數的人來說，肺結核是個災難才是啊，為什麼要感謝主? 各位，現在的你，既沒得肺結核、身體也很健康，你有沒有感謝主呢? 有嗎?! 真的嗎? 你有《凡事謝恩》(參: 帖前5:16-18)嗎? 沒有疾病、可以自由吃喝、隨意活動、……，你曾經為這些生活上的小事感謝主嗎? 還是你總在抱怨等的公車永遠都是最後才來? 還是抱怨你愈趕時間紅燈愈多? 還是看周圍的每個人都很討厭?
我看撒但，覺得牠非常了不起，牠可以叫最成功的人去自殺；像瑪麗蓮夢露，人長得漂亮、又有名氣、又有財富，所有女人希望的條件、她無一不有 – 然後她就去自殺。 想一想，要說服你自殺，容不容易? 跟瑪麗蓮夢露、你能比嗎? 當然不能比，差太遠啦；如果她都去死了，你不該更早就去死了嗎? 有個人叫白文正、不是嗎? 他自殺了，我只有一個感覺，如果他都要死，那我們個個都該死 – 我們都死完了，還輪不到他哩，怎麼他就去死呢? 而且他是想清楚了才去死的喔；他到澎湖去、回來，第二天再去 – 那時候他求死的決心，十匹馬都拉不回來:『我非死不可!』 他死後留下遺產有一百億台幣哩，那個死的決心大不大? 這種事情，離譜不離譜? 我們不是白文正，沒那麼有錢、也沒那麼有名，我要說服你去死，得要多好的口才、才說服得了你啊? 你覺得你那麼容易被說服去死嗎?
可是，海明威就自殺死啦；他怎麼死的、知道嗎? 家人把家裏所有能用來自殺的東西都收拾光了，只留下一把獵槍，因為槍管很長，算準了他不可能拿來指著自己的腦袋開槍呀，而且所有的子彈也都收掉了，掛在牆上不過當一件裝飾品。 有一天海明威跟著家人一起外出，趁著家人下車買東西的空檔，他看見旁邊有家賣槍的店鋪，就走進去買了獵槍用的子彈。 那家店鋪的老闆還認出他就是諾貝爾得主，就把自己收藏了海明威寫的二十幾本書拿出來，請他簽名，一面極力推崇他、稱讚個不停。
可是，海明威還是決心要死。 子彈買回家，他怎麼自殺的呢? 他把子彈裝進獵槍，倒置在地上，槍口對準自己的嘴，然後用腳指頭扣板機 – 砰! 死得義無反顧。 如果海明威得了肺腺癌，可能就不會這麼死了。 這樣，請問、撒但厲不厲害? 牠是不是讓你心情很不好啊? 牠讓你天天心情都不好! 其實你什麼都很好，也沒得肺腺癌、也沒得肺結核；你為什麼心情不好? 那個心情不好，是怎麼來的? 就是撒但。
我一直都是個sales、很好的銷售人，我很能夠說服人；以前作主管的時候，只要是想離職的員工，都不敢跟我談話 – :『只要跟James談完，我就走不成了。』 我就可以說服人打消離職的念頭，基本上我有一份很強的說服力，說來我有今天，靠的就是我的說服力。 可是跟撒但比起來，我的說服力就微小多啦。 我很確定，撒但可以在北極賣冰淇淋給所有的人；牠絕對有這個本領，非常厲害。
這個撒但，是神精心設計的，設計來幹什麼呢? 來修理我們的。 《蛇對女人說》(參: 創3:1)；這個《蛇》是誰? 就是撒但；《大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但》(參: 啟12:9)。 正是撒但說服夏娃吃了那叫人【必定死】的果子，那等於叫她去自殺一樣；可惡的是，夏娃自己吃了善惡知識樹的果子，《又給她丈夫，她丈夫也吃了》(參: 創3:6)；所以兩個人一起【死】，好狠啊。 弟兄們，你有什麼感想?
在神創造天地的整個計劃裏，我們就在這過程中落在撒但的權勢之下(參: 羅7:18-23、弗2:2-3)；因此基督必須來死(參: 羅6:23、羅8:1-4、羅8:33-34)。 當整個人類落在毫無希望的情形之下 – 每個人生來就必須要死 – 這時候神便來拯救我們，把牠自己釘死在十字架上。 主耶穌釘死在十字架上的目的，就是要分賜祂的生命；讓每一個相信接受基督救贖的人，得著神的生命。 因為:《一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。》
耶穌基督藉著死分賜給我們的生命，究竟是什麼呢? 聖經告訴我們，《話就是神》(參: 約1:1) – 《我對你們所說的話，就是靈，就是生命》(參: 約6:63)。 事實上，整個約翰福音第六章是一段很特別的話，也是人很難領受的:《我就是生命的糧。 ……你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。 吃我肉喝我血的人就有永生；……我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的……。》(參: 約6:48-58) 《吃我肉喝我血的人》，《就》《有生命在你們裏面》，這個就叫作【我骨中的骨，肉中的肉】；了解了嗎? 一定要從基督身上、神把祂的生命傳輸給我們。
我們把約翰福音那裏重要的部份讀一下；約6:53-54 耶穌說，我實實在在的告訴你們，你們若不喫人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。 喫我肉喝我血的人就有永生；在末日我要叫他復活。 這就是為什麼創世記裏亞當對夏娃說:【這是我骨中的骨，肉中的肉】；因為教會要【吃】主的【肉】、要【喝】主的【血】。 那麼如何【吃】主的【肉】、【喝】主的【血】呢? 約6:63 叫人活着的乃是靈，肉體是無益的，我對你們所說的話，就是靈，就是生命。 弟兄們，這一節經文非常非常的重要，主【對】我們【所說的話】，【就是靈，就是生命】!
原來前面所說祂的【肉】、祂的【血】，是指著神的話說的。 當時的十二使徒，可以見得著、摸得到主耶穌，真要吃祂的肉、喝祂的血，當然有可能 – 今天的我們，怎麼可能呢? 可見這裏所說的【肉】跟【血】，並不是指主耶穌在地上的肉身說的，乃是指牠【對】我們【所說的話】而言。 可是，怎麼說祂【所說的話】就是基督呢? 約1:1 太初有道，道與神同在，道就是神。 主【對】我們【所說的話】，就是【道】；原來這個【道】就是【神】 – 神的話就是【道】。
所以說:【我對你們所說的話，就是靈，就是生命。】 因此，《生命的糧》就是指著聖經、神的話說的。 這樣、明白了嗎? 神要的就是這個，祂要我們【吃】、【喝】神的話。 那麼如果你是魔鬼，第一個、你會做什麼? 最好、你生來不作人，作了人、就叫你不要信耶穌得救，信了耶穌、就叫你不來聚會，來聚會了、牠就叫你不事奉，你事奉了、牠就叫你去搞熱鬧 – 完全不理會神的話。 這樣、了解嗎? 這就是魔鬼做的事，牠最怕的就是人得著神的話，因為那才是神的目的。
今天教會在魔鬼的作為之下，99%的基督徒都在神的話以外打轉，忙的都是神以外、別的東西。 最近葛理翰的兒子葛福臨不是才到台北來辦了一場超大型特會嗎? 參加那個特會、至少一次的請舉手? 好，你們看見那個聚會都在幹什麼? 他們動員的人力物力多不多? 哎呀、真是大張旗鼓呀，花了好大的資本，一個大製作；結果什麼不見了? 神的話不見了。 各樣的熱鬧、場面都在，聲光效果俱佳，大家在那裏跑龍套忙得一塌糊塗，還擺了一個千人合唱團在上面，還找了些名人去唱歌……。 結果呢? 你是空空地去，然後很興奮地出來 – 有什麼具體的得著沒有?
這有點像什麼? 像一群人進入一座鑽石礦裏面，大家在裏面翻觔斗啊、翻得好高興，一直到出了礦山，一顆鑽石也沒帶走。 花了好大的力氣、搞了十萬人進去那個特會，嘩啦嘩啦、熱鬧滾滾地一場接一場，結果每個人連一顆鑽石都沒拿。 這整個特會的贏家是誰? 得勝的是撒但，不是教會呀。 馬上我們就要辦聖誕節福音晚會了，好，我們也儘量熱鬧吧，熱鬧了半天，就是神的話不見了。 吃、有沒有吃的? 喝、有沒有喝的? 玩、有沒有玩的? 熱鬧夠熱鬧吧? 統統都有，就是神的話 – 沒有。
唉、弟兄們，祂是在哪裏【揀選】我們的? 【在基督裏】 – 就是【在】神的話【裏】來【揀選了我們】的呀。 【太初有道，道與神同在，道就是神。】 再看、約1:14道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。 我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。 是誰【道成了肉身】? 就是耶穌基督；所以才說祂的《肉真是可吃的》、祂的《血真是可喝的》。 【我們也見過祂的榮光】，這個【祂】就是【道】啊；這個【道】的【榮光】 – 【正是父獨生子的榮光】；弟兄們，這個【道】就是耶穌基督!
我再問一次:神【從創立世界以前】在哪裏【揀選了我們】? 【在基督裏揀選了我們】；【基督】就是【道成了肉身】的耶穌，就是神的話! 這樣、你們聽懂了嗎? 沒有神的話，所有的服事都白玩了。 多少人作了多年的基督徒、沒聽過神的話? 你根本就不知道神說了什麼；大家都在熱鬧裏。 葛福臨，又怎麼樣呢? 我從來不參加這類的特會，因為我知道都在跑龍套。
弟兄們，我們需要唱詩歌，詩歌像什麼呢? 我今天出去賣狗皮膏藥，帶了兩隻猴子表演猴戲；表演猴戲是目的嗎? 猴子表演得很精采呀，翻觔斗、騎單車、………，就把孩子吸引來了。 然後媽媽找小孩，所以媽媽也來了。 爸爸下班回家找老婆孩子，於是男人也來了。 就這樣，我那賣膏藥的場子就圍成了三圈人，第一圈是孩子，第二圈是女人，第三圈是男人 - 所有的購買力到齊之後，我還要繼續耍猴戲嗎? 再讓猴子表演，我就是笨蛋了。 這時候我該做什麼? 賣膏藥! 賣大力丸! 賣了膏藥、大力丸，就能賺到錢。 弟兄們，要搞清楚你的目的是什麼。 今天教會打開門在這裏，是幹嘛的呀? 主說、我們是來幹嘛的? 主《來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛》! 《生命》就是神的話 – 主說:【我對你們所說的話，就是靈，就是生命。】
結果呢? 教會辦了熱熱鬧鬧的一場聚會下來，結果沒有神的話! 猴戲耍個八十分鐘，自己很高興，結果福音朋友不約而同地各自回家了。 要是我是那個賣膏藥的老闆，一定把那個主持人的屁股打一頓:『你搞清楚，我們是來耍猴戲、還是來賣膏藥的?』 不賣膏藥，怎麼活下去? 猴子要不要吃? 狗要不要吃? 家裏人要不要吃? 行路要不要旅費? 住旅館要不要錢啊? 不賣膏藥怎麼行吶?! 什麼是point? 搞了那麼大一場特會、像葛福臨那樣轟轟烈烈的，少說幾萬人擁進去，光陪談就動員了幾千人 – 陪談、跟人家談什麼呀?
神要的是什麼? 神要的、跟人要的，一不一樣? 當我們要的、跟神要的不一樣，我們還是神的僕人嗎? 我們根本搞不清楚在幹什麼。 再讀一處聖經；太24:45-47 誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們呢? 主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。 我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。 這處聖經講了兩個【管理】；一是指現在的【管理】，一是講以後的【管理】。 現在的【管理】，是【管理】神【家裏的人】，而以後的【管理】，就是【管理】神【一切所有的】。
這兩個【管理】，不論是現在【管理】神【家裏的人】、或是將來【管理】神【一切所有的】，同樣都是【管理】神的話。 神在這裏問:【誰是忠心有見識的僕人】? 今天基督徒的問題就是這兩件；要不就是有【見識】、沒有【忠心】，要不就是有【忠心】、沒有【見識】，再不然就是兩者都沒有。 很少基督徒是有【忠心】又有【見識】的；所以祂才會這麼問:【誰是……?】 這個話的意思，講【忠心有見識的僕人】到底是多、還是少? 少! 葛福臨的父親就是葛理翰，他們父子倆搞熱鬧搞了這麼多年了，就不知道服事神的重點；重點是什麼?
重點就是【按時分糧】；剛才約翰福音說這個【糧】是什麼? 誰是《從天上降下來生命的糧》? 就是神的話 – 《我對你們所說的話，就是靈，就是生命。》 結果一場聚會裏，沒有一處聖經；就算有，也是讀完一遍就擺一邊，講的都跟聖經沒關係。 這是魔鬼的詭計。 所以主在這裏問:【誰是忠心有見識的僕人】? 【為】神【所派】，【管理家裏的人】；我們是怎麼【管理】的? 【管理】，就是要把神的話給人。
十二月14號是我母親的安息禮拜；那場安息禮拜最重要的、要做什麼? 就是傳神的話；其他的都不重要。 母親的安息禮拜要不要辦得備極哀榮，我要不要搞個五十輛車在馬路上鏗鏗鏘鏘地，要這麼做、我毫無困難，可以整個桃園繞三周 – 問題是，繞完了、有什麼? 我是主的【僕人】，我的老闆要的是什麼? 祂要的是傳神的話。 我母親睡了，人生最後一個舞台、安息禮拜，她那些沒得救的親戚、朋友要不要來? 要；那麼我做什麼、對母親最好? 就是傳神的話呀，如果安息禮拜帶了十個人得救，那才是真的備極哀榮地進到神的國裏去。
我必須搞清楚，這不是展現我多了不起、多厲害的時候，完全不是。 雖然不能說是千載難逢，但我母親享年83歲，那就是八十三載難逢的機會，只有這一次能把她所有的親朋好友全邀了來。 當然，人會擔心送白包的顧慮也得斟酌一下，我就跟主交通，有些實在不太適合發訃文的，只好做罷。 雖然我們不要人家的錢，可是人家收了訃文，一定會有這種誤解。 為主的榮耀，我過濾了一下、有些人就不通知了，所以我邀請得也很保守。 可是找來的人，我對他們只有一個目的，就是把神的話給他們。
這幾天我在籌劃這場安息禮拜，就想著詩歌要怎麼唱、話要怎麼說，要怎麼樣能把來的人打倒、伏在神的話面前。 一句話，藉著這八十三載一次的機會，我要如何把神的話【管理】到他們裏面去? 所以呢，這場安息禮拜，我連母親的照片都不放，只有一些花，幻燈片可能也不要了，幻燈片能有什麼神的話? 詩歌我選了幾首，讓這些外邦人一進來，立刻感受到基督教的安息禮拜、跟傳統宗教的告別式，從氣氛上就完全不一樣；這裏是滿了盼望、滿了安慰。 當他們感受到截然不同的氣氛，你說的話、他們就能聽得進去。
弟兄們，要這樣【管理】；像我今天作神的一個卑微的【僕人】，我要知道該做什麼。 安息禮拜不是表現我歌唱得好的時候，也不是表達任何個人能耐的時候，乃是傳這《大喜的信息》(參: 路2:10)的時候，是《報告神悅納人的禧年》(參: 路4:19、又參: 林後6:2)的時候，是呼召人來得救、依靠主的時候。 那麼結婚禮拜呢? 是不是也是所有的親戚朋友都要來? 請他們來、要幹嘛? 傳福音。 傳福音，你說、那整個婚禮會不會有失慎重? 你錯啦，哪有比與神同在的婚禮更盛大的? 如果各國元首都來參加你的婚禮、會怎麼樣? 哇、全世界媒體的焦點都聚集在這裏了；那麼如果是《萬王之王、萬主之主》(參: 啟19:16)來參加你的婚禮呢? 那還得了?
神為什麼要跟你同在? 神的同在，有個條件；《你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗；凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守；我就常與你們同在，直到世界的末了。》(參: 太28:19-20) 誰傳揚神的話，神就與誰《同在》! 而且《同在》《直到世界的末了》。 再讀一遍馬太二十四章第45節:【誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們呢?】
【管理家裏的人】；神的【家】可以很大。 這次葛福臨的特會，規模大不大? 可是那些【管理】的人有沒有異象? 知不知道神要的是什麼? 蠻悲哀的；那是世界名人啊，有什麼用? 按聖經的標準來看，將來在審判臺前，很難過關的。 什麼叫作《金、銀、寶石》、什麼叫作《草木禾稭》(參: 林前3:10-15)? 儘可以熱鬧、激動，人多當然激動 – 但是，到底是魂的激動? 還是靈的《火熱》(參: 路24:30-32)?
台灣歷年下來，大大小小來過多少的名傳道人? 熱熱鬧鬧開過多少場特會? 結果只有一個特點，就是人毫無改變。 為什麼? 沒有神的話，人怎麼會變呢? 人要被《修理乾淨》，一定要靠神的《道》 – 《你們因我講給你們的道，已經乾淨了。》(參: 約15:2-3) 沒有神的《道》，是不會《乾淨》的。 我們剛才已經說過了，若不是亞當身上那根肋骨，是不會有夏娃的 – 若不是【在基督裏】，就絕對不會有教會；弟兄們，不在神的話裏，教會的工都是白做的，浪費時間! 搞了那麼大的場面，都不知道自己在幹什麼；作了幾十年的基督徒，聖經章節都還找不到。
為什麼今天我要從創世記開始、從頭到尾把神的計劃講一遍? 我就是在告訴你，神要的是什麼。 神要的是什麼，我們所做的事情，就該跟祂所要的一致。 不然，弟兄們，我們就有禍了! 服事，不能隨自己喜歡；你的喜歡，值多少錢? 我是一個工頭，召集了一群工人要蓋房子，有沒有藍圖? 有。 結果有一天我看見一個工人，很辛苦地在客廳中央築了一道牆、還立了一扇門；我就問他:『你為什麼在客廳中央這裏加個牆、又裝個門? 藍圖上不是標明了這裏是客廳嗎? 你為什麼做這個事呢?』 他回答說:『因為我覺得這樣比較好。』 他覺得比較好? 你們說，我會怎麼樣? 我馬上fire、請他走路!
今天你在教會做神的工，如果沒有照聖經藍圖、逕自在那裏隨意唬弄，你覺得不會有事啊? 我告訴你，事情可大了! 所以聖經才在這裏問:【誰是忠心有見識的僕人】? 光是【忠心】，不夠啊，還要【有見識】。 【有見識】，也不夠啊，還必須要【忠心】。 弟兄們，【忠心】、跟【見識】，兩個都必須【有】啊。 否則我很【忠心】地在客廳中央蓋一道牆、立一扇門，神來了，就是拆毀呀；不只拆毀，還要責備你:『你怎麼可以做這樣的事? 你沒有看藍圖嗎?』 剛才我不是把神計劃的藍圖大致地講給你們聽了嗎? 建造教會，用什麼建造? 就是神的話! 一切都要從基督身上出來才行、才算數。
我們教會已經愈來愈大，【管理】的重要性、和需要已經愈發顯出來了。 前兩週我在上海，主日聚會已經到了一百二十多個人；現在他們已經成為我們教會了，再沒多久，他們可能會成為我們最大的一個堂，可能隔個兩、三年，就要增加到三、五百人。 好，每一位弟兄在事奉聚會裏都愈來愈重要，就要開始替教會的服事抓對的方向，要【管理】教會；那麼神差遣你來【管理】，你知不知道要【管理】什麼呢?
我主日講道，從來沒有像今天這麼激動；其實這些搞熱鬧的事情我看得很多，但是從來不說。 今天，it’s the time、是時候了，要跟弟兄們好好地講一講。 要知道你事奉的、是一位榮耀的神，祂是《輕慢不得的》(參: 加6:7)；建造聖殿，一定要按照神《在山上指示》的《樣式》(參: 來8:5)，絕對不能憑人自己的意思。 你的認為、你的想像、你的感覺、你的……，都沒有用。 為什麼那麼多的基督徒在教會聚會了十幾、二十年，一點都不長進，行為比外邦人還要糟糕? 甚至日子也過得很苦? 這是今天教會普遍的現象，充滿許多的邊緣人；在教會裏待了多年，沒有改變。
我進到教會的時候是個邊緣人，學校留級兩次，已經沒有希望了。 可是當我進到教會、遇見神的話，我就改變了! 不是這些到教會來的人不好，乃是教會沒有餵養神的話。 教會在熱鬧裏，沒有在神的生命裏。 講得再難聽一點，連神學院裏面都沒有神的話! 你不信嗎? 你問問讀神學院的人，什麼書都讀，只有聖經不讀。 唉，不必問、我都可以告訴你，就是這樣，什麼都讀懂了，就是聖經讀不懂；從神學院出來這樣的人，怎麼服事教會? 聽完我這篇道，等一下大家都吃不下飯了，是不是就不要再講了吧?
我們再把馬太二十四章這處聖經讀一遍:【誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們呢?】 教會的【管理】，乃是要【按時分糧】；讓所有的弟兄姐妹有神的話可以【吃】，這就是整個教會治理的重點，沒有這個，就不對了。 繼續:【主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。 我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。】 如果你老是在客廳中央蓋牆壁，祂會把建造萬里長城的艱巨任務交給你嗎? 不會的；你必須有異象，知道主《來了》，《是要叫人得生命，並且得的更豐盛》，祂才會【派你管理一切所有的】。
需不需要詩歌? 需要啊，因為詩歌可以抓住人的注意力，當人的注意力集中過來，就要把神的話給他。 購買力到位了，就該把膏藥拿出來賣呀；而且在耍把戲的過程中，還要把膏藥的意義擺進去。 表演一套虎形拳、蛇形拳，那個強壯、健康的意涵就在裏面了，觀眾不知不覺就羨慕那個強壯，覺得健康真好，然後你就拿出鐵牛運功散，他就買啦。 所以主耶穌在地上的時候，醫病趕鬼不是祂真正的目的；從福音書裏面我們看見，每次醫病趕鬼完了，就教訓眾人；有沒有? 哇，叫癱子起來行走，眾人都覺得驚奇 – 人一驚奇，主立刻就是把福音傳給他們。 今天我們也要這樣，把場面擺出來、把神那個榮耀擺出來，然後神的話立刻接著就推出去傳給人；唱詩歌讓人覺得平安:『喔，信耶穌，好啊!』 緊跟著神的話一講，他的心開了，靈魂就得救了。
我再說，教會一切的【管理】只有一個重點，就是叫人《得》神的話、《叫人得生命》；與【神起初創造天地】的目的要結合起來。 這樣才是【忠心有見識的僕人】，要【為主人所派，管理神家裏的人，按時分糧給他們】；然後【主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了】，【主人要派他管理】上帝【一切所有的】!
希望今天我這樣大聲疾呼，不致於讓你們覺得:『吳哥真是哪壺不開提哪壺。』 說實在的，能把我這篇道聽進去的人，我要恭喜你；這是來到我們中間八年來、我始終不敢講的話。 不是怕得罪你，是怕絆倒你，怕這個話一說，有人就跌倒了。 但是弟兄們，我們的主是絆倒人的主，祂是《絆腳的石頭，跌人的磐石》(參: 賽8:14、彼前2:8)；所以你聽了不高興也不行，如果甩頭一走了之，恐怕滅亡就臨到你了。 所以事奉神需不需要異象? 異象是什麼? 就是【按時分糧】，把神的話【管理】到人裏面來。 我們這些人是與神同工的，就要幫助弟兄們多多地得著神的話。