主題：生命在【道】裏頭
經文：約翰福音一章1-4節
分享：吳明憲弟兄
內容：弟兄姐妹，平安! 感謝士章弟兄的分享。 實在說來，我們弟兄在基督教的領域裏混了很長的一段時間，從小進出教會、也讀聖經，可是最大的問題就是，他沒有遇見神。 為什麼會這樣呢? 這裏也有很多基督徒，在來到我們教會之前，已經在教會待了很長的時間，卻並不真地明白聖經到底在說什麼。 弟兄們，聖經不是一本容易讀的書；如果一本書從頭到尾、難字很多，句句都講得虛無縹緲地，那樣讀不懂、也就罷了，可是聖經呢? 祂最特別的，就是每個字你都認識，每句話單獨來看也都曉得意思，然而那些話究竟在說什麼，你就是不知道；這才是難啊。 一個基督徒，對神若是沒有信心，對神的話也沒有認識，基本上他屬靈的道路，行走起來必要遭遇很大的困難，也無法成為一個有能力的基督徒。
今天我們來看一處聖經；約1:1-4 太初有道，道與神同在，道就是神。 這道太初與神同在。 萬物是藉着他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉着他造的。 生命在他裏頭；這生命就是人的光。 在我跟隨基督的這條信仰的路上，這處聖經給我很大的幫助。 事實上，從小我一直有個很大的疑問:到底誰是神? 神應該是什麼樣子? 同時我也不斷地問:人降生到這世上來的目的到底是什麼? 人活著的意義又是什麼? 你去問每一個所遇見的人，他也無法回答這個問題，他也不知道為什麼要工作、要唸書。 書唸了、會不會忘記? 都忘記啦。 我們唸了幾十年的書，真正用得著、不過兩年吧? 其它的早不曉得丟到哪裏去了。 同樣地，一棟房子蓋好了，過一陣子就衰敗、拆毀了。 就在這樣興衰起伏的循環裏，每個人在其中汲營不休，直忙到最後、然後就死了 – 到底人的意義何在?
初中讀到蔣中正先生的一篇文章，叫作『力行的要旨』，包括四個重要的因素，第一就是一定要有個起頭，第二就是一定有個終點，第三就是從起頭到終點、一定有個清楚的順序，第四呢? 就是當有了起頭、有了終點、也有了清楚的順序，還要有經常、恆久的行動。 把這個『力行的要旨』放在人生這條路上，我們會發現，根本就不必玩了嘛。 請問，人的終點是哪裏? 人的終點，就是死亡。 死亡是人的終點，那麼人生還有什麼好努力的? 人的努力，能不能改變死亡這個終點? 不能。 這樣，我覺得做人就不需要『力行』了嘛；所以我初中留級兩次，是有原因的，因為根本就不需要用功讀書啊，我認為整個世界從頭到尾都是假的、沒什麼好扯的。
我在所有傳統宗教、人文哲學裏，都找不到人生的答案，而其中最困難的就是，到底誰是神呢? 神是什麼樣子的呢? 昨天晚上、我們這裏辦聖誕福音晚會，我說佛教講的，就是人、加上修行，然後變成佛。 大乘宗、小乘宗、各式各樣的宗派，包括道教，也都是這樣；就是人經過某一種定義的修行，然後成為某一種定義的佛。 可是牠有一個最大的破綻，就是按這個邏輯來看，一定是先有人、才有佛，是不是這樣? 假設牠說的是真的，有一個人經過修行以後、變成了一個佛 – 可見這個佛，跟人類的存在，沒有關係；意思就是，在很長的一段時間裏，只有人，而沒有佛 – 因為還沒有人修成佛嘛。
還有，中國神話說磐古開天。 原來的天地混沌未開，後來有個人叫磐古，有一天直起腰來、就把天頂上去了，再一腳往下踩、地就成形了，接著呢，一隻眼睛變成太陽，另一隻眼睛就變成月亮。 這樣，我再問一個問題:磐古從哪裏來的? 所有的宗教，最禁不起問的就是:他從哪裏來的? 只要問到這個，他都答不上來。
有一個很有名的哲學家、叫笛卡兒，他也是不斷尋求；問到後來，也是類似的問題:『存在是什麼? 我到底在、還是不在?』 最後他的結論就是:『我思，故我在。』 因為我會思想，所以我存在。 笛卡兒這個論點，在西方哲學來講，是很偉大的，可是在我們聽起來，有什麼了不起哩? 可是這話可是很有名呢。 於是我發現，當問到人的存在、問到宇宙的根源時，就是一片黑暗，完全找不到答案，也禁不起問。
我到基督教來踢館的時候，是四十年前的事了；那時我是被強迫到教會來的。 有一天、早上六點多，一位弟兄到我家來敲門:『吳明憲!』 幹嘛? 叫我去教會守晨更；事實上，我得救，就是從早禱會開始的。 那時候每天參加早禱會，聽前面弟兄講解聖經，還記得他講的是馬太福音。 我弟弟問我:『老哥，你不是反對基督教嗎? 你被強迫受浸、也就算了，為什麼人家找你去教會、你還去哩?』 我說，我反對佛教，是因為我找到了牠的毛病；道教更不用講，那個邏輯更加鬆散、絲毫不嚴謹。 可是要反對基督教，我卻不知道聖經寫的是什麼；我告訴他:『我要到教會去踢館；趁這個機會把聖經讀一讀，找出毛病以後，再理所當然地把基督教丟掉。』 這樣，以後再要說基督教很差，我不就可以振振有辭了嗎?
我就是存著這樣的心到教會去的。 然而慢慢地、上帝讓我看見了很多奇妙的事情；第一件、就是善惡知識樹(參: 創2:9)。 昨天晚上那齣話劇，不就看見浩恩吃了一個蘋果、然後就犯罪了嗎? 我相信下面有人看了以後，心裏就想:『哪有這種道理啊? 吃個蘋果就犯罪，那我們一生吃了這麼多的蘋果，怎麼都沒事哩?』 當我讀到聖經上說的善惡知識樹的果子 – 英文叫作『the knowledge of good & evil』，就是曉得好、與不好的知識 – 把這個曉得好、與不好的知識吃進來以候，就能知道好壞了。
可是，聖經說吃這個果子就犯罪，我覺得這真是全世界最荒謬的事情，唸了半天書，不就為了要得著這個嗎? 然而，聖經徹頭徹尾地把善惡知識給否定了。 於是我很不服氣:『這說的是什麼東西呀!?』 我根本就不信，就跟上帝說:『如果祢是真神，講個道理來聽聽。』 教會不都是這麼告訴我們的嗎? 說人就是吃了善惡知識樹的果子，所以犯罪。 那時候我有一個很大的期望，覺得聖經講亞當、夏娃犯罪，那必須是放諸四海皆準、任何一個世代都公認是罪的罪，那才能叫人服氣啊。 這種罪不一定找得到喔。
小時候有部電視影集、叫『妙賊』，稍微有點年紀的人應該都看過；這齣電視劇講的是一個很厲害的小偷，不論什麼、他都能偷到手。 偷竊是罪吧? 可是看這部影集的人都知道，他是一個英雄，每個坐在電視機前的觀眾，都支持他偷竊成功；是不是這樣? 大家都希望他偷到手，沒有人希望他被抓到。 明明是偷竊，為什麼那部影集、讓人人都支持他哩? 可見，從不同的角度去看，罪、不一定是罪，甚至於像『妙賊』一樣，被當作英雄看待。
中國秦朝實施『首功制』；從軍要升官不難，就看你在戰場上砍了幾顆頭；砍得愈多，升官就愈快。 所以後來她的統治不能長久持續，就因為太殘暴了；每場爭戰，幾乎是不留俘虜的，因為每一個被抓到的人，在那些軍兵的眼中，都是升官的籌碼，當然都把腦袋立刻砍下來啦。 好，殺人是罪，但是在秦朝的『首功制』來說，砍人家的頭卻是英雄了；偷竊，在某種情境來看，也能成為英雄。 所以，我非常好奇，到底聖經講人犯的罪、是什麼罪呢? 想不到，不過就是吃了一個善惡知識樹的果子(參: 創2:17)? 這算什麼罪呀? 我就不信，心裏跟神抗議。
有一天上帝就回答我了；祂先問我:『你為什麼會煩惱?』 我說:『功課沒寫，考試考不好，有這麼多的問題，人生怎麼能不煩惱呢?』 上帝便問我第二個問題:『你看那個狗，牠有功課嗎?』 我說:『牠是狗啊，當然沒功課啊。』 上帝說:『對。 全世界不是只有狗沒功課，熊貓也沒功課，鯨魚也沒功課，獅子、老虎、豹、……，所有的受造物統統沒功課 – 可是牠們有沒有東西吃啊?』 有啊；那麼人為什麼就有功課要做呢? 嗯，我開始覺得這話好像有點道理了。 上帝說:『顯然人看見一個東西，是所有的動物都看不見的。』
那個所有的動物都看不見、只有人才看得見的東西，有沒有用處? 沒有。 假設這裏有一顆500克拉的鑽石，你們看了、眼睛會不會瞪得老大? 又發亮又漂亮哩! 會不會為這顆鑽石、產生一樁兇殺案吶? 好；你再把這顆500克拉的鑽石擺在一群狗當中，你看那些狗的反應會怎樣? 我跟你保證，牠連聞都不聞就走開了。 人看一顆鑽石、跟狗看一顆鑽石，差別在哪裏? 差別在於人吃了善惡知識，就看見一件所有的動物都看不見的東西。 事實上，那顆鑽石能做什麼用? 你得把它拿去賣錢 – 錢才能用來做些事；可是鑽石本身，什麼也不能做，除了戴起來很漂亮，可能叫大家的眼睛受傷，最多就這樣嘛。
可是你家的狗，是對狗飼料有興趣、還是對那顆鑽石比較有興趣? 當然是狗飼料，那顆鑽石、牠連看都不看一眼。 自從吃了善惡知識樹的果子以後，人便開始有了許多的煩惱；因為你看見了一些東西。 那些東西、狗看不到，所以鑽石對牠來說絲毫不產生影響；可是人看得懂鑽石，就生出許多的意念來。
再來，上帝又對我說:『你不是對這個罪有疑問嗎?』 吃善惡知識樹的果子，跟犯罪有沒有關係? 我請問各位，人為什麼會貪心、為什麼會有佔有的慾望呢? 因為你看得懂這個比較好、那個比較不好。 有的人沒當總統、就很難過，其實總統這個工作，真不是人做的。 今天我們把總統這個地位所帶來的利益隱藏起來，只告訴你去做一件不論怎麼做、全國都有人罵你的工作，而且從早罵到晚、每天的喔 – 做這種工作的人，就叫總統。 其實那是最辛苦的工作，而且做到死、都沒人感謝你；按工作本身來看，那是一個又繁重、又勞苦、又得不到任何的感激，只能換來一大堆的批評、咒罵，完全沒有成就感。 為什麼大家還是想盡辦法要當總統哩? 人人想要當總統，就因為善惡知識告訴你，當總統比較好!
即便不一定合適你，也不一定是你需要的，只因為它比較好 – 但是你沒有，於是你就起了貪心。 我們找個五十隻狗來，在牠們當中選一個總統；你看狗兒們會不會覺得你很無聊啊? 因為善惡知識，在人眼裏所看見的一切，便有了區別；原本沒有區別，但是善惡知識就把區別放進來了。 有了這些區別，你就看得懂好、跟不好；等到有一天看見人家好，你就會貪心、會嫉妒。 講白了，善惡知識就是這樣。
最近我想去買一輛手工打造的重型摩托車，可是還沒買，為什麼? 因為我知道我不需要那個東西。 就在仁愛路，有一天我看見一家摩托車店，門口掛了一張大海報，就是尼可拉斯凱吉主演的地獄騎士』、在片中騎的那輛車。 電影裏的他會變身，變身之前騎著一部摩托車，變身之後那部車變得更炫。 我看聖經裏面講火車、火馬，搞不好就像那個樣子；總之，海報上那輛摩托車就是那個級數的。 事實上，手工打造最厲害的摩托車進不了台灣，因為全長三米多，騎在台灣的馬路上、根本拐不了彎，車身太大了。 台灣法律規定，摩托車最長只能到兩公尺半，就是尼可拉斯凱吉在電影裏變身之前騎的那種，當然就沒那麼炫啦。
唉，那輛摩托車漂不漂亮啊? 而且又是化油器的，老闆發動車子讓我聽那個聲音:『嘣! 嘣! 嘣! 嘣! 嘣!……』 喔喲，連空氣都震動起來，好大聲呀。 那部車子要是騎在馬路上，肯定叫所有人為之側目；而且還看不到品牌，因為是純手工打造的。 哈雷機車要一百萬，這部車子就要兩百萬。 嗯，我已經去看了兩次了。 兩、三年前，我買了一輛哈雷一百周年紀念款的車，現在已經沒有了。 買回來放在家裏，天天關心它有沒有生銹，因為進不了屋子、擺在外面，我便老是叫菲佣:『妳要把它擦乾淨。』 那部車子擦亮以後啊，波兒亮啊! 菲佣努力地擦，一不小心就留下刮痕 – 哎呀，我就覺得好心痛，那麼漂亮的一部車，竟然弄出個刮痕。
那車子花了一百多萬買的，我太太就嫌:『那車子擺在那裏、你也不騎!』 咦，我記得若棣跟裕財、還有Tony，跑到我家去看那部車子。 結果那部車子擺在家裏一年多，你猜我騎了幾次? 兩次，就騎兩次。 那車子很難騎；其實在平地上，重型摩托車很好騎，可是到了山坡地，四百公斤的車身怎麼停? 而且一停好、也沒辦法回轉，因為回轉半徑很大。 假設在斜坡地上，前方朝下是一堵牆，你車頭朝牆面、一插，停好熄火 – 這下你就死定啦，四百多公斤的車子、你要怎麼拉上來? 我發現，在山上騎那個車，必須有很好的駕馭技術，我哪有時間去操練這個東西哩? 所以勉強騎了兩次，我就知道那輛哈雷是個重擔，終於、後來還是把它處理掉了。
現在，我又看見另一個更炫、更美的重擔；嗯，一定要審慎考慮要不要把這個重擔扛回家，所以還沒去做這件事情。 我在這裏講這個故事，是告訴你，看一樣東西漂亮，那是從善惡知識來的，其實你需不需要它? 不需要；可是你得了它以後，它就變成你的重擔。 上帝就說了:『因為你看這件東西比較好，所以你有了貪心。』 因為你看得懂好壞、看得懂美醜。 百貨公司裏有一件衣服很漂亮，旁邊那件就比較不漂亮 – 你帶家裏的狗去，牠看呢 – 兩件都不漂亮。 人，看得懂漂亮、跟不漂亮，因此就區隔出價值、也區隔出價格，於是每個人、都落入了這麼一個追求價值的循環當中，每天就搞得累得要死。
因此，人的煩惱跟重擔，都因為看得懂好壞 – 所有的罪的動機，就是善惡知識。 一個人被殺，警察要從哪裏找嫌犯? 就從殺人動機查起；這個殺人動機，最後就是從善惡知識來的，比方謀財，所以就害命。 最近不是又爆新聞、王永慶還有第四個老婆嗎? 那些『四房』的兒女為什麼要出來認祖歸宗? 他們對王永慶真有那麼濃厚的感情嗎? 他們為的是什麼? 就為了分財產；這叫『司馬昭之心，路人皆知。』 馬路上每個人都知道、那個兒子為什麼要出來認，他就是要錢吶。 可是，他家裏養的狗，會不會出來認? 狗根本就沒有錢的概念，錢、這個概念，是吃了善惡知識的人才看得懂的。
人跟動物，有一個顯然的差異，就是人有善惡知識，而其他所有的動物都沒有這個東西。 所以聖經在講這個善惡知識的時候，說了一段很特別的話；當亞當、夏娃吃了善惡知識樹的果子以後，《才知道自己是赤身露體》(參: 創3:7)。 換句話說，在吃那個果子之前，他二人是不是赤身露體的啊? 是啊，可是他們不知道。 而且稍後上帝跟他們的對話也很奇妙；有一天伊甸園裏《起了涼風》，神的靈在園子裏行走，就呼喚、說:『人吶，你在哪裏?』 亞當、夏娃怎麼回答呢? 《因為我赤身露體；我便藏了。》(參: 創3:8-10) 所以人類第一場捉迷藏的遊戲，最早就發生在伊甸園裏。 聽見人說他自己是《赤身露體》的，上帝的反應如何?
創3:11 耶和華說，誰告訴你赤身露體呢? 莫非你喫了我吩咐你不可喫的那樹上的果子麼? 【莫非你吃了我吩咐你不可吃的……果子嗎?】 由此推論，我們知道，若不是吃了善惡知識，人是不會知道自己【赤身露體】的。 所以神一聽亞當說他沒穿衣服，立刻就問亞當、是不是吃了善惡知識樹的果子? 神怎麼不責備亞當、說這是撒但教他的? 又怎麼不說是撒但拿了鏡子讓亞當照見自己赤身露體地很難看? 你們看，全地球上這麼多各種各樣的動物，唯一穿衣服的，只有人類。 再講清楚一點，只有人知道自己沒穿衣服，所有的動物都不知道。 你看、狗知道自己沒穿衣服嗎? 有時候看見狗靠著電線桿小便，你就給牠拍照，帶牠回家、指著照片好好地教訓牠:『不要赤身露體、到處亂跑，還當街小便!』 你把這個【赤身露體】的觀念說給狗聽，牠聽得懂嗎? 完全不懂。
人原來也是一樣不懂，但是吃了善惡知識以後，就看見了這個觀念 – 聖經用的形容是:《他們二人的眼睛就明亮了》(參: 創3:7)；從此人就看見了原本看不見的東西，罪就從這裏出來了。 為什麼你會貪心? 因為你會看好壞呀。 為什麼你會嫉妒? 因為你看別人比你好 – 這個好，是哪裏來的? 就從『the knowledge of good & evil』、從好跟不好的知識，而得來的。
上帝說:『你不是說，必須犯一個罪、是不論從哪個角度看都是罪的嗎? 善惡知識就是了。』 簡單地講，吃了善惡知識，就把犯罪的動機吃進來了；要是沒吃善惡知識，人根本就沒有犯罪的動機 – 根本就沒有。 這樣，怎麼會有外遇哩? 外遇一定是在兩個女人當中作比較的嘛。 女孩子在結婚之前，要不要謹慎選擇對象? 知不知道、為這個選擇所做的比較，都在哪裏比? 男生、女生都一樣，比來比去，都在善惡知識裏。
狗，多簡單? 對牠來說，只要是異性就好，牠才不管身高美醜、還是毛髮的長短厚薄哩，對狗來說，這些一點都沒差。 現在有很多狗，都被打扮來給人看的；像貴賓狗，我看著就覺得難受，把牠的頭髮剪成個妹妹頭、或是全身修剪得好像個公主 – 你認為牠自己喜歡那個樣子嗎? 牠才不喜歡哩! 可是人就把這些強加於牠，把這些狗搞得非常畸型；沒事還給牠穿衣服 – 唉，你看過北極熊不論冬夏、有穿衣服的嗎? 實在無聊! 狗沒有善惡知識，牠就完全沒有外遇的問題、美醜的問題、……，統統都沒有。 我從沒見過家裏的狗每天靠著牆、在那裏比身高到底長了多少，可是人就會做這種事，覺得身高不夠高、就是不行。
現在你們知道，只要把善惡知識拿掉，人就沒有煩惱了 – 人就不會犯罪了，也無罪可犯了。 就是鵝卵石大的鑽石，你看起來、也不過是塊石頭而已，不再有任何價值上的差異。 當我讀到聖經講的這個善惡知識的時候，就發覺基督教這個館、好像還不是容易踢的哩；祂怎麼會這麼講罪的根源呢? 就是善惡知識這個東西了，牠正是不論從哪個角度看、都是罪；是吃了這個善惡知識，人才犯罪的。
在聖經之前，我讀過很多的著作；除了學校的課本不唸，我什麼都唸。 因為我覺得學校教的東西實在很無聊；記得上小學第一堂課、就是國語，第一課教什麼呢? 你們大概都不記得了，我還記得很清楚:『老師早，小朋友早。』 我心裏想，這是什麼東東啊? 你知道我帶著多大的期望來上學的嗎? 結果第一堂課上的竟然是『老師早，小朋友早。』 你把我當笨蛋啊? 所以從開始，我就覺得學校教的都是沒用的東西。 可是書本之外，我什麼都讀了，再玄、再扯的學說我都讀了，腦子裏就裝滿了奇奇怪怪的東西。
禮運大同篇說:『大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，是故人不獨親其親、不獨子其子，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。』 上帝就說:『這個不是大同。』 矜、就是死了妻子的丈夫，寡、就是死了丈夫的妻子，孤、就是父母雙亡的孩子，獨、就是沒有兒女的人，廢、就是殘障的人，疾、就是生病的人。 這些『矜寡孤獨廢疾者』是怎麼來的? 這就是善惡知識。 狗有所謂守寡的事情嗎? 牠甚至於也沒有『廢』的問題；三隻腳的狗、跟四隻腳的狗，只要活著，都一樣快樂。
所以當我讀這個禮運大同篇的時候，上帝就說話了:『這不是真的大同。 當你區分人的身份地位時，必定會產生鬥爭。 牠講大道 – 誰說的話算是大道啊?』 我們都看見很多名嘴在電視上辯論，可以為了誰是『大道』就打仗的呀；共產黨就是這麼來的。 她就說:『有飯大家吃!』 然後高舉這個東西，就興起戰爭來了。 人的思想是最難搞的，牠卻來說這個『大道之行』；單單這個『大道』的觀念，打仗就打不完了。 『選賢與能』，誰是『賢』、誰又是『能』? 每個人都覺得自己最『賢』，選總統、是不是這樣? 誰會承認:『你比我能幹，總統讓你作。』? 沒有嘛。 所以，誰是『賢』、誰是『能』? 誰又是不賢、誰又是不能啊? 誰是矜、誰是寡呢? 當你有這些區分擺在這裏，你會看好壞高低，這個善惡知識就讓人類社會永遠不會大同，非打仗不可。
牠又說:『貨不棄於地也，不必藏於己。』 意思就是不要把物資浪費掉，也不必為自己所有；世界上有這種事情嗎? 『貨』就是一個價值觀、一個好東西，看見好東西，當然要『藏於己』。 有誰說『不必藏於己』，衝著這句話，就可以好好打一仗。 還有:『利不出於身也，不必為己。』 有『身』、有『己』，問題就來了。 所以，讀完禮運大同篇，上帝就告訴我，這個東西是不會有大同的。 什麼時候能達成大同? 把善惡知識拿掉，在人眼中沒有矜寡孤獨廢疾、也沒有賢與不賢、也沒有能與不能、也沒有大道小道、……，這些都沒有的時候，就不會有紛爭、也不會吵架，就大同了。
所有的動物，不都是神養活的嗎? 牠們需要上班嗎? 小鳥需要做服裝發表會、比賽看誰的羽毛比較漂亮嗎? 然而當上帝告訴我，善惡知識就是人犯罪的根源時，我發覺沒有一本書是這麼說的；到現在也沒有。 有任何一種心理分析講這個嗎? 人為什麼犯罪? 就因為人裏面有一個善惡知識。 女生一天到晚搞頭髮，有人就講這實在是人生的一個重擔，很煩吶，可是不處理它、行嗎? 因為有善惡知識的觀念、會看美醜，它就變成你的重擔。 你看狗會整天為牠的毛在那裏梳理不休嗎? 或是嫌牠的毛不夠長、不夠捲 – 或是嫌它太捲嗎? 可是人呢? 直髮的羨慕捲髮的，捲髮的就羨慕直髮的，最後、沒頭髮的就羨慕有頭髮的；就是這麼無聊。 這些事情，在狗的世界、在所有動物的世界裏，完全不存在。 不然人活著幹什麼? 就把善惡知識吃進來，打算、再打算，把自己搞得累得要死。
好，我認為聖經必須說出一個不論從哪個角度來看都是罪的事實來，上帝就以善惡知識充份地解答了我的問題。 上帝就叫人不要吃善惡知識，而人吃了以後，事情就來了，就變成罪人。 因為能夠區別好壞，人就犯出罪行來了。 到這裏，我發現聖經講的東西，是我從未涉獵到的領域。 事實上，我問了很多問題，善惡知識只是第一個；到後來，每一個問題拿來跟上帝辯論的結果，我都輸掉了。 到最後一個問題時，我覺得那是我的王牌；這問題就是:『那麼上帝是誰?』 神說，在祂創立世界以前，就《在基督裏揀選了我們》(參: 弗1:4)；這話說起來很容易，可是神是什麼? 今天我們要回到更深的一個問題，就是 – 神是誰? 雖然從善惡知識這個問題開始，我跟神辯論的結果就是慘敗，可是神究竟是什麼呢?
約翰福音一章這處聖經對我的幫助非常大，祂使我成為一個有信心的基督徒。 第一節:【太初有道，道與神同在，道就是神。】 不要以為你懂這句話的意思，我不曉得讀了幾百遍、才慢慢覺得明白了。 祂說，在這個宇宙裏，有一樣東西不是被造的，卻是在這個宇宙還未發生之前，就已經有了的；這就是【道】。
手機是不是【藉著】【道】【造的】? 段立弟兄跟他的姐妹坐在一起，如果現在我撥段立弟兄的手機號碼，你太太的手機會響嗎? 或者，我們把大家的手機都集中、擺在一起，把段弟兄的手機擺在最中央、其他眾多的手機團團圍在外面，然後我撥打他的門號，請問、是哪一隻手機會響? 響的一定是段立的手機，其它的、包括他姐妹的手機，絕對不會響。 這種準確度、大不大? 有一天段弟兄跑到美國芝加哥，只要他是3G手機、開機，我在台灣撥他的號碼，就能在全球七十億人口當中，找到段弟兄的話機、連上線，他的手機就會響。 這個原理，就是【道】；是不是極為精準啊?
段弟兄，這個【道】從什麼時候開始? 【太初】；還沒有地球的時候，這【道】就已經在了。 祂不只手機的【道】，這個【道】是一個龐大、完整、精密的體系。 以數學來說，讀醫的要不要用到數學? 把數學的計算放在醫學上，也是一樣的【道】、都是相通的；你再把數學的計算放在物理上，照樣、它跟數學也是相通的；整個邏輯都是一貫的，可以互為計算的。 我讀的是科學，就曉得一切受造所【藉】以成立的這個【道】，都是一套完整、同歸於一、不可分割的邏輯。 弟兄們，宇宙尚未存在的時候，就『自然』存在了這個【道】；這就是聖經說的【太初有道】!
先有眼鏡、還是先有光學的【道】? 先有手機、還是先有手機的【道】? 我們也知道，再過幾千萬年，一切還是【道】，祂是一個完整的體系。 聖經說【太初】便有了【道】，而且【道與神同在】，然後:【道就是神】。 還沒讀到約翰福音的時候，我就跟神講:『祢說的都有道理，但是再大的道理、總還是有個格局嘛。 那麼祢是從哪裏來的?』 於是就讀到聖經說，祂是《無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終》(參: 來7:3)。 上帝是沒有根源的，不是哪一對父母生了祂的。
釋迦牟尼是不是從父母生的? 是! 但是上帝是不是? 不是! 祂是《無父，無母》，也沒有家譜、《無族譜》。 下面又說:《無生之始》，祂沒有出生的問題、根本沒有所謂的開始。 再說:《無命之終》，祂也沒有結束。 聖經乾脆就說祂是《自有永有》(參: 出3:14)的；祂是自然有的，而且永遠都有。 我就說:『主耶穌啊，祢真狡猾，我一問祢的根源，祢就把門統統關起來、密不透風地。』 所以我就問祂:『哪有這樣的東西? 只要祢拿出這樣東西給我看，我就信。』
這就是這處聖經:【太初有道，道與神同在，道就是神。】 上帝就問我:『【道】是什麼時候開始的呀?』 【道】沒有開始，是自己有的，也是永遠有的。 有沒有人懷疑手機的理論、就是手機的【道】? 但是你有沒有想一想，為什麼這個理論是存在的? 而且這個理論不只現在存在，就是幾千萬年、再幾千萬年以後，祂還是存在 – 事實上，幾千萬年、幾千萬年、幾千萬年、……以前，祂就已經存在了；祂根本是自己有的，是《自有》的，也是《永有》的。 當我讀到這裏，我便開始害怕。
弟兄們，宇宙中找得到比這個【道】更大的力量嗎? 第一節再讀一遍:【太初有道，道與神同在，道就是神。】 繼續:【這道太初與神同在。 萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。】 這個【凡被造的】，包括神造的、也包括人造的；不論任何東西、比方手機，都得【藉著】這個【道】而【被造】；這個【道】就是宇宙的根源。
其實這個宇宙是從【道】來的。 1950年時候的物理定理，叫作『質量不滅定律』；意思就是放火把一塊木頭燒掉，它就變成一部份的水蒸氣、一部份的碳、一部份的……；當你把一切經過燃燒釋放出來的物質還原，加總起來的質量，就跟燃燒之前的木頭是一樣的，沒有改變。 也就是不論你如何加工，質量總計起來，是不會改變的。 可是愛因斯坦研究出原子彈的公式，就發現質量是會改變的；也就是說，有一部份的質量被消滅以後，就轉換成龐大的能量。 從此，物理學就把『質量不滅定律』，改成『質能不滅定律』了。
可是請問，宇宙一開始的時候，那個能量從哪裏來? 現在講的這個東西，可能聽起來有一點困難，所以要特別注意。 請問，『有』、跟『沒有』之間，有沒有界限? 現在這個宇宙中存在著『有』，那麼有沒有『無』? 事實上，『有』一定是從『無』來的呀。 當你分解『有』到最低限度，會發現從『無』跨到『有』，那是一個沒有任何原料可供運用的狀態。 好，假設現在什麼都沒有，只有一個【道】；那麼要從『無』變成『有』，就沒有材料、也沒有工具可用啦 – 只有【道】。
所以並不是『質能不滅』，『質』可以滅，『能』也可以滅；決定一切的，乃是【道】。 【道】不僅是【萬物】【藉著】祂【被造】的，【道】甚至於是《使無變為有》(參: 羅4:17)的；弟兄們，這就是神! 上帝就是這麼說的。 其實我們對【道】，在很多範疇裏、我們都還不認識。 像Frank，你是有執照的醫生、但是不喜歡看病人，就喜歡研究；請問，你研究什麼呢? 還有啊，希安弟兄在研發部門工作，研發、在研發什麼? 不也就是這個【道】嗎?
所有的商品都是從研發部門設計出來的，而且毫無political，不會因為是總經理研發的產品、功能就會更好一些，也不會因為是副總經裏研發的、就差一些；只要符合【道】就一定work，不符合【道】就不能work，其中是毫無人情可言的。 這就是偉大的【道】。 我們這裏有眼科醫生，有沒有眼科醫學的【道】? 離開這個【道】，還有眼科醫生嗎? 當然沒有了。 當你進到研究的領域裏去的時候，其實你就遇見了上帝；這樣了解嗎? 其實在那裏面是很有趣的，也很奧祕，因為神就是一位奧祕的神。 當人進入那個奧祕裏，就發現有太多人所不知道的事情 – 然而祂早就存在了。
聖經在這裏，講的是一件很大的事情 – 在整個宇宙、什麼都還沒有的時候，就有一個【道】、已經存在了。 【太初有道】! 下面說:【道與神同在】，然後說:【道就是神】! 這樣看來，祂是不是《無命之始，無命之終》啊? 祂有《族譜》嗎? 祂怎麼來的? 祂是《自有》、而且《永有》的。 說完了，還有什麼能跟這位神相比呢? Jane，妳做醫學的工作，是不是就按著這個【道】走啊? 很奇怪，全世界就沒有人寫得出這樣的著作，說【道就是神】；事實上，這根本不是人所能想出來的，這是一件非常奇妙的事情。
我們把時光往前拉、一直拉、拉到什麼都沒有的時候，那就叫作【太初】。 【太初】，自然而然地就有一個【道】，愈思想、這個【道】就愈奇妙，祂是《自有永有》的。 而且這個【道】的力量，大得不得了，所有的一切都是【藉著祂造的】。 我們可以問問看，有哪一樣不是【藉著】這個【道】【造】的? 衣服、椅子、小提琴、……，小提琴為什麼會發出聲音? 如果我在這把琴裏灌滿泥漿，你看它還會不會響? 不會；因為它不再能夠震動、就失去那個共鳴啦。 物質震動，就會在空氣中發出聲音，這就是【道】啊；當你違反了這個【道】，它就不會響啦。 弟兄們，這個【道】就是【神】。 所以祂說:【凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。】
照這樣看，沒有一樣東西是自然的，只有一位是自然的，就是神；祂是《自有》的、是《永有》的。 除神以外，其他一切都是受造之物；連撒但都是受造之物。 很多人、即便是基督徒，都有一個很大的疑問，為什麼會有撒但呢? 作了這麼多年的基督徒，覺得好像神對撒但也沒有辦法?
年輕的時候，我在教會教兒童主日學，有一天檢查班上學生的名單，發現一個小學三年級的女生、很久都沒出現了；於是主日學校長就說要去看望那位小女孩。 我就拿著地址到她家去拜訪，就在景美；那時候的景美很荒涼，到她家去還要經過一段田埂。 去了才知道，她家裏有五個女兒、一個兒子，她排行老三。 那個兒子是最小的，就因為爸爸一定要生個兒子，所以一連生了五個女兒還不放棄，到了第六胎、終於生了一個兒子。 我到了她家，問小女孩的爸爸、為什麼她很久都沒到教會來? 結果她爸爸說，小女孩被鬼附了。
當時她爸爸的同學正在她家，也是個基督徒，聽見這事，便誇口說:『我是基督徒啊，只要我在，鬼就不敢來!』 鬼真地不敢來嗎? 話說完，那個鬼立刻就在小女孩身上發作了。 我第一次看見她發病的樣子；不用介紹、連名片也不必給，我一看那個小女生，就知道那是個鬼。 小女孩把頭一低，整張臉就變成青黑色的，眼神是難以形容的詭異；一看、那就是個鬼呀。 任憑鬼在那裏發作，我們就覺得很挫折，尤其是那位弟兄，事奉神那麼多年，自稱他在、鬼就不敢來，想不到鬼就顯給你看。
後來讀了聖經就曉得，誰說基督徒在、鬼就不敢來? 主耶穌在曠野禁食禱告四十晝夜，禱告完、誰來了? 撒但來了(參: 太4:1-10、路4:1-13)。 不要以為你很虔誠地禱告，來的就一定是光明的天使，不見得喔，來的也可能是鬼；撒但就來試探耶穌。 撒但連主耶穌都敢來試探，牠怎麼不敢試探你? 有個人叫葛明寶，叫我去說方言；他說方法很簡單，就開口說:『哈利路亞、哈利路亞、哈利路亞、……。』 愈說愈快、愈說愈快、……，慢慢方言就出來了。
我就跟他說，那叫作『放空』哩，等於把門打開、讓靈進來 – 聖靈可以進來，邪靈也可以進來。 我說:『你怎麼知道進來的是聖靈呢?』 他怎麼回答我的呢? :『哎呀、吳弟兄，你從年輕事奉神，到現在這麼久了，鬼怎麼敢來找你呢?』 當時有句話我沒講，就是鬼都敢去找主耶穌了，怎麼不敢來找我? 我可沒那麼自我膨脹，像剛才講的那位弟兄一樣、膨脹得不得了。
後來我就把那個小女生帶到教會來。 那天教會裏燈光明亮、坐滿了人，只是椅子不一樣，是那種長條的木頭椅子，每張椅子可以坐四個人；小女生就坐在三位成年的弟兄中間。 講臺上正在傳福音、傳到一半，那個鬼就發作了，小女生發出可怕的聲音、在那裏吼叫，一聽就發現那不是女生的聲音，是男生的聲音。 不只可怕地吼叫，她還站起來把那麼大張椅子一翻、就拉起來了。 才小三的女孩子，大概還不到一百公分高，又營養不良地瘦瘦小小的；可是當那個鬼發作的時候，力量竟然有那麼大，一拉就把整張椅子翻倒，三個大男生都壓不住。 這時候，一位弟兄上去給她按手禱告，後面再加一位弟兄也按手在那位弟兄身上；禱告完了，兩位弟兄生病，鬼也沒趕出去。
看見這個場面，我心裏有一份無力感:『為什麼有神，卻允許撒但這樣橫行? 而且還到教會裏來鬧?』 後來讀聖經才知道，原來教會常常《有撒但座位之處》、也是《撒但所住的地方》(參: 啟2:13)。 如果撒但就住在教會裏，牠要顯現給人看見，有什麼稀奇? 其實只要讀聖經，很多疑問都有答案。 事實上，在創造亞當之前，撒但就已經被造了。 弟兄們，撒但是神的工具，目的是用牠來操練我們這個世代的人，訓練我們的生命、成為基督的配偶(參: 創2:18-24、弗5:31-32)。
還不明白這個真理的時候，我就問主說:『祢為什麼不把撒但給扔了?』 上帝就說:『有一天你家裏的馬桶堵住了，滿是沖不掉的大便。 於是你就向隔壁鄰居借了通馬桶的工具來，要清你家裏的馬桶。』 那個工具，在鄰居家裏早就被使用過了，髒不髒? 可是你要把它丟掉嗎? 不行，因為馬桶還沒通乾淨啊。 撒但就像這樣一個工具，牠是有用處的；當牠的用處還沒完，神就會讓牠繼續存在 – 等到牠不再有用了，神就會把牠丟到火湖裏去(參: 啟20:10)。
撒但是神的對頭，很多基督徒都感到神對牠一點辦法都沒有，其實並不是這樣。 神就是這個【道】，撒但也是【藉著】這個【道】【被造】的。 你說說看，有誰能挑戰這個【道】? 舉個例子；有一輛腳踏車、站在那裏，撒但就來破壞，一揮手打歪那輛腳踏車，於是車子就倒在地上了，牠便達到了破壞的目的。 請問，那輛腳踏車能夠穩穩地站在那裏，是不是因為有三個點同時立在地上? 因為三點決定一個面呀。 撒但把其中一個點打掉，剩下兩個點、只能決定一條線，沒辦法形成一個面，所以車子就倒下來了。 不論是三點決定一個面，或是兩點決定一條線，都是【道】；可見撒但、以及撒但的作為，都在【道】裏面。 撒但絕對沒辦法不存在在【道】裏面。 這樣，撒但當然不能跟【道就是神】的神相抗衡啊。 神要把牠留著、牠便能夠存留，有一天神不再留牠，牠立刻就被丟棄、不在了。
沒有比【道】更大的力量了，【道就是神】；【凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的】，連撒但也是【藉著】【道】【造的】，牠當然無法對抗這個【道】，只要被神收走，地上就再也沒有牠了。 有人覺得撒但可以橫行無阻，其實讀了聖經就知道，牠並不能夠如此；不論牠要做什麼，都必須得到神的同意。 其實撒但比人聽話。 我們看見牠兩次試探約伯、是怎麼做的? 第一次，神對撒但說:《凡他所有的，都在你手中；只是不可伸手加害於他。》(參: 伯1:12) 結果撒但奪去約伯一切所有的，但就是不敢傷約伯一根汗毛。 等到第二次、撒但再要攻擊約伯的時候，就對神說:《人以皮代皮……。 祢且傷他的骨頭、和他的肉；他必當面棄掉祢。》 神才同意撒但可以傷害約伯，但是《要存留他的性命》(參: 伯2:4-6) 於是約伯被撒但攻擊，全身長瘡、弄到體無完膚地。 從這件事情、我們看見，撒但必須得到神的同意，才能做事。
還有啊，有人就說了，既然撒但這麼盡責，為什麼最後神要把牠丟到火湖裏? 牠不是很努力地作魔鬼嗎? 是不是該給牠一頂冠冕、獎勵牠哩? 在座的、有沒有人像這樣想的? 可能你們沒想那麼多，但是沛瀅可能就會想這種問題。 撒但這麼稱職、《迷惑普天下》(參: 啟12:9)，叫許多許多的人都下了火湖，牠的工作做得這麼完整，都是神豫定的呀，為什麼最後神審判牠、叫牠下火湖呢?
好；撒但是神的工具，馬桶則是人的工具。 馬桶是用來幹嘛的? 是用來大小便的，而且每次也很盡責地裝了小便、又裝大便。 假設有一天，長屏來我家，我就把這馬桶洗一洗，用它來煮一鍋湯，然後招待長屏 – 你們看，長屏會不會喝那個湯? 他會怎麼說? :『這種東西，你不用、就丟到垃圾堆去啊!』 各位，你會拿馬桶當湯鍋用嗎? 你會把它丟到垃圾堆，然後被送進焚化爐裏去燒掉。 撒但就像這樣，至終被丟進火湖裏燒了。
這就回答了我們的疑問，為什麼撒但這麼盡職地作撒但、卻要被扔進火湖? 因為牠是一個污穢的器皿，這輩子所行的盡是骯髒的事，跟我們家裏的馬桶一樣。 聖經還說得更清楚:《入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。》(太15:11) 你把東西吃下肚去、再拉到毛坑裏，那並不算《污穢》。 所以在神眼中，撒但比毛坑還要更污穢；牠是一件非常污穢的工具。 當神國的計劃成就了以後，整個被罪污穢的舊天地，都要被毀滅；像撒但這樣骯髒的器皿，便要《被扔在硫磺的火湖裏》(參: 啟20:10)去了。 將來的《新天新地》(參: 啟21:1)，是沒有污染過血、全然潔淨的地。 作基督徒、這一生當中，遇到很多人有很多的問題，其中不乏非常尖銳的疑問，像關於撒但這種問題就是。
約翰福音一章起頭，告訴我們宇宙萬物是從一個【道】開始的；再讀一遍第3節:【萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。】 【萬物】、所有一切的受造之物，都是【藉著】【道】而【造的】。 假設這張椅子是我造的，有一天我死了，這張椅子很可能仍然存在；但是這張椅子也是【藉著】木頭造的，如果沒有了木頭，就沒有了這張椅子。 我們是【藉著】誰【造的】? 我們是【藉著】神【造的】。 既然我們是【藉著】神【造的】，如果我們否定了神，我們還存在嗎? 我們就不得存在了。
這個【道】還具備了幾項特質。 祂是《無所不知》(參: 約2:24-25、約16:30、約21:17)的，因為所有一切的事情，都是【藉著】【道】運行的；神就是這個【道】，有什麼事情、祂會不知道的呢? 比方我問我的岳父:『老爸，今天你想去哪裏?』 他說:『我想去山上運動。』 請問，這個想去運動的動機，是不是在你裏面運行? 讓你感覺需要活動活動身體，不然像要生銹啦 – 便浮現了一個動機:『我想去山上運動。』 這個想去運動的動機，是出自一個邏輯來的，而這個邏輯就是【道】。 所以，有什麼祂不知道的? 還有啊，像車子一撞就壞了，是不是【道】? 所有的事情都有一個【道】在其中掌控，而聖經說:【道就是神】。 所以祂是《無所不知》的。
再來，這個【道】又是無所不能的(參: 創18:14、伯42:2、太19:26、可10:27、可14:36、路1:37、路18:27)。 很簡單；五萬公斤、重不重? 那麼五萬零一公斤比五萬公斤，哪個重啊? 只要是【道】能夠衡量出來的，就必成就。 這樣，當然沒有神辦不到的事情；神是《無所不知》，而且無所不能。 聖經又告訴我們，基督是《萬有》(參: 羅11:36、西1:16-17)，《萬有》也住在祂裏面(參: 弗4:10、西2:9)。 這話很厲害，主耶穌、祂就是《萬有》，也住在《萬有》之內；弟兄們，我們信的就是這樣的一位神。
這位神，若不是藉著約翰福音向我們啟示，這輩子所走的人生，就全是黑的，根本不知道要往哪裏去。 這麼一位《無所不知》、無所不能、《自有永有》、《無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終》、的偉大的神，按祂所說:《那人獨居不好》(參: 創2:18)。 這麼偉大、全能的神，《獨居》好不好? 於是祂就《照著》祂的《形像》造了我們(參: 創1:26)，這個心情我們應當可以體會。
余伯伯今年有八十了吧? 假設神讓你活八十億萬歲，夠久了吧? 哎呀、乾脆永生好了，都不會死 – 好不好? 當然好啊，怎麼不好? 不只這樣，所有宇宙的資源統統歸你，你要什麼就有什麼，好不好? 很好。 但是上帝限制了一個條件在你身上，就是全宇宙只有你一個人 – 顧弟兄，這樣、你要不要? 顧美德、要不要? 為什麼不要? 因為《那人獨居不好》。
《自有永有》的神、如此榮耀、《無所不知》、無所不能，什麼都行的一位神，就祂一個呀。 所以當神《照著》祂的《形像》造了我們，我們就能明白祂為什麼會有一個永世的計劃，要成就在我們身上。 這乃是人的起頭 – 要講人的起頭，就要先講神的起頭，要知道這位神是誰。 當我讀到約翰福音這處聖經，我不禁拍案叫絕:『這樣，祢不就整碗都端去了嗎? 還能有別的神嗎?』 有一天上帝就對我說:『釋迦摩尼在菩提樹下靜坐二十年，頭上積滿了鳥大便，然後有一天他就悟道了；這樣，我問你呀，是道比較大、還是悟道的比較大?』
弟兄們，是道比較厲害、還是修道的比較厲害? 當然是【道】厲害呀! 而且修道的、能不能修得著，還不知道哩。 但是【道】絕對存在，永遠存在。 誰能否認這個【道】? 【道】是真實地存在著，剛才舉手機的例子，就是一個證明，汽車能跑，也是一個證明。 有【道】，才會有這諸般的事物 – 【萬物都是藉著】【道】【造的】。 而我們人呢，若不是《照著》神的《形像》造的，就不會明白祂的心情 – 《那人獨居不好》。
所以，聖經告訴我們，那『神』《獨居不好》，現在你可以明白了吧? 不然弟兄們為什麼要結婚? 因為人需要伴侶；不論男女，在人生這條路上，都盼望找到一位伴侶，原因就是聖經這句話:《那人獨居不好》，這個《不好》，是神的心情。 創造宇宙萬物的這個【道】，有一天便生出了一個想法，祂要得著一個配偶；是因為有了這個計劃，祂才創造宇宙的，這個宇宙是為這個計劃而有的。 於是，在過去的永遠裏，神便先創造了天使，又使那最厲害的天使、最大的天使長，墮落成為撒但。
撒但最大的本領，就是不論人多麼富有，牠都有辦法叫他痛苦；或是愈有學問的人，牠也能叫他愈痛苦:《因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。》(傳1:18) 人不要太聰明，還不致於太過煩惱，愈聰明就愈煩惱；同樣地，長得愈漂亮的，也愈煩惱。 在我們神奇妙的計劃裏，就在過去的永遠裏，先豫備了這麼一個厲害的撒但，來迎接亞當這個世代。 聖經把神的創造，大致分為三個世代。 第一個世代，就是亞當以前的世代，可以叫作『豫備』的世代；其間所發生的一切事情，都是為了下一個世代而有的。 第二個世代，就是亞當開始的這個世代，可以叫作『加工』的世代。 第三個世代，就是永世，可以叫作『完成』的世代。
在第一個『豫備』的世代，神就豫備了天使，並且豫定好、有《三分之一》(參: 啟12:4)要墮落。 所有的天使，都知道神，也知道我們是神造的。 亞當知不知道神是誰? 如果有人告訴他、觀世音是神，他會信嗎? 絕對不會，因為他所看到的神，乃是耶和華；他是耶和華造的，並且看見他的夏娃也是耶和華造的，他當然毫無疑問、知道耶和華是神。 但是今天，人並不知道耶和華是神；即便是基督徒，你有亞當那樣清楚的認識嗎? 沒有，至少你沒見過神啊。 所以我們無法想像，明明知道耶和華是神的撒但，怎麼會去對抗神呢? 我們也很難理解，亞當也明明知道耶和華是神，怎麼敢不聽祂的命令呢? 但事情就是這樣。
神豫定《三分之一》的天使要墮落，好在靈界裏形成一個勢力，叫亞當的後裔從出生就落在罪裏。 好，講到亞當的世代、就是第二個『加工』的世代，神的配偶就在這裏面《揀選》。 神並沒有在第一個世代、沒有在第三個世代做這個《揀選》，神是在第二個世代、亞當的世代裏，《揀選》祂的配偶。 我們就是亞當這個世代的人，其實是三個世代中最危險的。 第一個世代被造的天使，生來就是沒有罪的，牠的罪是後來犯的。 而且天使有清楚的自由意志，牠可以自己選擇；至終便有了《三分之一》的天使選擇作神的對頭。
但是我們這個世代的人，並不像天使；我們生來就是神的仇敵(參: 羅8:7、弗2:1-2、雅4:4)，就是《與神為敵》的。 必須像昨天晚上我們傳福音那樣，願意接受基督救恩的人，才能得救、《與神和好》(參: 弗2:13-16)；若不傳這福音，我們這個世代所有的人都是命定要下火湖的。 所以說，在我們這個世代做人是最危險的 – 然而，所得的賞賜也是最大。
再講第三個世代，那個世代的人最好了，從出生就在《新天新地》裏，完全沒有罪的問題。 早上林耕然弟兄問我:『將來永世怎麼會有那麼多的人?』 當然會啊。 比方亞當、夏娃，一對夫妻傳宗接待，經過六千年，可以生出八兆的人口來；因為到了永世，就《不再有死亡》(參: 啟21:4)了。 每一個進到永世作百姓的人，只要結婚生子，六千年後、他就可以生出八兆的子孫來 – 他就作王了呀。 在屬血氣的百姓中，也有王啊，他們就是地上列國的王(參: 啟21:24)；而且不必打仗、也不必做什麼，時候到了，自然就作王。
這樣，我讓你選，你會選擇生在哪一個世代? 你要選擇在第一個世代作天使，但是有三分之一的機會要隨著撒但下永遠的火湖? 還是要選擇在第二個世代做人、成為基督的配偶 – 但是沒接受福音就作不成基督的配偶、乃要下永遠的火湖(參: 啟20:15)? 而且生在第二個世代的人，下火湖的機率，恐怕是100個裏面、有99個那麼多喔。 再來，要生在第三個世代，人生來就沒有罪，而且沒有煩惱、沒有飢餓、沒有眼淚，一切需要的統統都有，就等著作王；你要不要選擇生在這第三個世代?
弟兄們，你要選擇生在哪一個世代? 啊、你要選第二個? 生在這個世代，下火湖的機會很大哩；就是基督徒也有很多會下火湖、最長一千年(參: 啟2:11、啟20:6)，知不知道? 我說的是真的。 要我選，我選擇生在第三個世代。 第二個世代、我們這個世代，下火湖的機率非常高啊，太可怕了。 因為生在第二個世代的人最危險，所以進到永世裏的，他們的地位也就最高 – 他們就是神。 因為基督是《頭》，我們是祂的《身體》(參: 林前11:3、林前12:12-13、林前12:27、弗1:22-23、弗4:5-6、弗5:23、弗5:30)。
這就是神的計劃，要把祂神的生命分賜給我們。 第4節:【生命在祂裏頭；這生命就是人的光。】 【道】，不僅創造了宇宙萬物，【生命】也在這個【道】裏面。 今天講的這篇道，也能讓你們增加信心 – 信心是從【生命】來的，而【生命】就在【道】裏。 我們、亞當這個世代，善惡知識樹根本就是神豫定好、讓人來吃牠的果子的；祂吩咐亞當《不可吃》，不過是個『過門』而已，其實祂已經豫定了人會吃，不然接下來哪有戲唱啊? 當人吃進了善惡知識，就有了罪，所有亞當以下的人、生來就是罪人，再加上撒但的誘惑，我們才有如此精采的人生，《在其中受經練》、好操練出那個【生命】來(參: 傳3:10-11)。 必須藉著由罪而來的苦難，神就將祂的【生命】分賜給我們。
所以聖經說:《天下萬務都有定時；生有時，死有時；……》，然後問說:《這樣看來，做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢?》(參: 傳3:1-9) 所有的一切都豫定好了，幹嘛要讀書哩? 下面就回答了:《我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。 神造萬物，各按其時成為美好》 – 重點來了:《又將永生安置在世人心裏》。 人生的苦，《生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；……》，一切都《有時》，都是神在創世以前就豫定好了的；祂只有一個目的，要人得著祂的【生命】。
【生命】在哪裏呀? 聖經告訴我們，【生命】就在神的話裏 – 【生命在】【道】【裏頭】，就是【生命在】、『神的話』、【裏頭】。 【這生命就是人的光】；像我們這樣讀聖經、講解到後來，你就知道宇宙根源是怎麼來的，也知道神為什麼要創造這個宇宙，也知道神為什麼要創造撒但 – 為什麼到現在神還允許撒但存在，也知道末了撒但的結局如何，……。 你更知道，人在今世要操練的，就是這個【生命】；在操練這個【生命】的過程中，你一定要有神的話，否則就沒辦法操練。
像Frank，從七歲、到十七歲，十年都在教會裏面混，最大的問題就是沒有神的話。 可能有獎品、有詩歌、有跳舞、……，什麼都有，但就是沒有神的話。 沒有神的話，就沒有【生命】了，因為神的【生命】【在】『神的話』【裏頭】。 在過去的永遠裏，神不向天使講道；在以後的永遠，就只講一個道、就是《永遠的福音》，內容很簡單:《應當敬畏神，將榮耀歸給祂……應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。》(參: 啟14:6-7) 這福音要在永世裏傳到永永遠遠。 唯有在我們這個世代，什麼話、神都向我們說了，因為祂的話，就是神自己 – 【道就是神】。
所以我們這個世代，最精采，也最危險；大部份的人是要滅亡的。 從亞當以下、歷世歷代數不清的人當中，神《在基督裏揀選了我們》，使我們得著祂的【生命】，與神一樣(參: 羅8:29、林前15:49、林後3:18、腓3:21、約一3:2)。 換句話說，在過去的永遠裏，造物者是造物者，受造者是受造者，中間沒有交集。 但是到了我們這個世代就不一樣了，神在我們這個世代做了一件全宇宙最最奇妙的大事；請看、約1:14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。 我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
【道成了肉身】，就是【太初有道】的、那個【道】，也就是【萬物都是藉著】【道】【造的】、那個【道】。 這偉大的【道】，有一天就變成【肉身】、成為一個人了! 不要以為這【道成肉身】是件小事，那是神在整個宇宙中所行的一個很大的神蹟呀。 【道成了肉身】；我們跟這個【肉身】有什麼不同? 主耶穌從起頭就是【道】，然後【成了肉身】；我們卻是先有【肉身】，然後再更新變化(參: 弗4:20-24、西3:9-10、多3:5)成為【道】，是神把這個【道】《安置在世人心裏》的。 神做的是這麼一件偉大奇妙的事!
在過去的永遠，神沒有對天使做這樣的事 – 對以後永世的萬民，祂也不會做這件事；只有今天這個世代，神在我們身上行了這麼大的一件神蹟。 神對亞當說:《你必汗流滿面才得餬口》(參: 創1:3:19)，其實說的就是那段話:《我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。 ……將永生安置在世人心裏》。
弟兄們，你想過好日子嗎? 實在是、這地上並沒有好日子，聖經就是這麼說的呀。 段弟兄，在人來看、你算是成功的，可是有沒有沒勞苦哇? 極重的勞苦。 這裏有沒有不苦的、舉一下手? 覺得很苦很苦的、舉手? 奇怪，我還沒信耶穌的時候，心裏有個疑問:『不是說苦樂參半嗎? 這是最一般的機率才對呀，怎麼我遇到的人，每個都很苦啊?』 聖經很厲害，祂說:《我見神叫世人勞苦》，果然、所有的人便都很《勞苦》。
其實人所努力追求的，都是跟《勞苦》相對的；製造汽車、因為走路太苦 – 可是開車以後呢? 有沒有發現、有車開了以後覺得更苦? 為什麼要創造電腦? 因為電腦可以分擔許多的事，比方就不必死背很多的電話號碼啦；電腦的目的是叫人脫離《勞苦》，想不到電腦發展出來以後，就使人變得更加《勞苦》，因為世界的變化就更快速了，追都來不及。 以前是慢慢走，有了科技以後、就得用跑的，大家都累得要死。 還有啊，冷氣是為了消暑、可以舒服一點，結果有了冷氣以後，人反倒更苦了。
人所有的努力，都為了想脫離《勞苦》。 有了車子、有了房子、有了冷氣、……，什麼都有了之後，有一件事情完全沒有改變，就是《勞苦》不變。 你看過有人不苦的嗎? 七十億人口、再加上過去的人，不都在努力追求不苦嗎? 兒童樂園、主題樂園、……一大堆的休閒娛樂擺在這裏，對這個《勞苦》卻好像一點用處也沒有。 哎呀，我最喜歡聖經那句話:《我真是苦啊》(參: 羅7:24)! 這話真是搖撼人心。
一生中只見過一個人、說的是不一樣的話:『人生不如意事，十常八九；為什麼我都沒有這種感覺?』 這人就是炒股的那個『三光翁』、翁娟娟。 我聽見這話、嚇一跳，居然有這樣的人啊? 她的人生都很如意! 結果第二年，她就被抓、關進牢裏去了。 那時候我真想去探監，好問問她:『現在妳覺不覺得，人生不如意事，十常八九啊?』 當初她一講那個話，我立刻知道她得罪了神，覺得這個人真囂張啊；果然沒多久，就被關起來了。
行奇妙大事的神，豫定我們這個世代的人，要經歷許多的苦難。 經歷了許多事情以後，慢慢地我愈來愈認識，神要我們經歷苦難，原因很簡單。 我們都是土造的(參: 創2:7)，瓷器也是土造的，從捏一個胚開始製作。 有個大畫家、叫郎世寧，或者說梵谷好了、他非常有名；梵谷一張畫要四億美金。 假設有一天，梵谷來了，在一件瓷胎上作畫；這畫值不值錢吶? 畫好了、能放個幾百年都不壞嗎? 不能，必須讓這個畫固定在瓷器上，就永遠不會改變 – 所以必須放到火裏去燒。
對我們而言，這個火，就是試煉，就是困難的環境。 我們是神用土造的器皿，神的生命就是釉，神以祂的自己在我們身上創作一件藝術品(參: 弗2:10)；創作完成以後，就要放進火裏去燒。 能不燒嗎? 不燒，一碰、一擦，那個創作就擦掉了。 要讓傑作跟這器皿結合為一體、永遠分不開，就一定要進到火裏去燒；溫度還要高達1300°C。 神所分賜的祂的生命、就是那個釉，我們就是那土製的瓷器；神用什麼來分賜祂的生命給我們呢? 【生命在】【道】【裏頭】，【生命】就在『神的話』裏頭。
今天我在這裏跟你們傳講神的話，就是把釉塗在你們身上了；這樣還不夠，被水一沖就洗掉了。 所以你們還要進到火裏去燒；明天、禮拜一上班，那個火就來了，就開始燒你 – 燒到一定的程度，那個釉、就是神的話，就跟你結合在一起了。 神也會藉著世界的事物，讓我們更明白祂的旨意。
我把神的計劃都告訴你們了。 神是《自有永有》的神，祂就是那個【道】，所有被造的、都是【藉著祂造的】。 有一天這個神決定要一個配偶，最大的問題就是這個配偶的生命，必須跟神一樣。 假如Frank禱告、求神給他一個配偶，我就帶他到百貨公司的櫥窗去看那些漂亮的模特兒、穿著漂亮的衣服，身材又好、長得也好看，讓他挑一個娶回家；你看、Frank要不要? 那個模特兒有沒有生命? 沒有。
神要尋找一個配偶，最大的問題就是生命 – 這配偶必須具備跟神同樣的生命。 再讀一遍第4節:【生命在祂裏頭；這生命就是人的光。】 我們把【祂】改成【道】、唸一遍:【生命在道裏頭；這生命就是人的光。】 主耶穌在這地上說的也是:《我對你們所說的話，就是靈，就是生命。》(參: 約6:63) 主對我們《所說的話》，《就是靈》、《就是生命》! 然後約翰福音一章這裏便說【生命在】『神的話』【裏頭】。 所以，教會最重要的，就是傳神的話；離開神的話，教會就不必存在了。
有人問我:『到底什麼才是事奉神?』 再講清楚一點:到底神要的是什麼? 我想喝水，結果菲佣搬了一架電視機來；那是我要的嗎? 現在我冷得要命，需要一件外套，結果菲佣拿了一台風扇給我吹；那是我要的嗎? 好，什麼是服事? 服事，必須了解主人要的是什麼；你所行的，是主人要的，就是對的服事。 如果你做的、都是主人不要的，那根本就不是服事了。 很多人到教會來，是不是都在跑龍套啊? 甚至於硄噹、硄噹地跑了幾十年，結果主說、你沒服事祂 – 冤不冤吶?
怎麼知道你到教會來、是在服事主呢? 是不是服事主，要先求問神:『主啊，祢要的是什麼?』 弟兄們，知道神要的是什麼嗎? 分賜【生命】! 所以說:【太初有道，道與神同在，道就是神。】 然後說:【這道太初與神同在。】 第3節就說:【萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。】 講完、到這裏，下一節說的就是【生命】：【生命在祂裏頭】 – 【生命在】【道】【裏頭】! 一下子、神的重點就抓出來了。 前三節講神是什麼，接下來立刻就講神要什麼；神要把【生命】分賜到人裏面去。
神在我們這個世代《揀選》祂的配偶，這個配偶最重要的，就是有神的【生命】。 我再問:什麼是事奉神？ 事奉神沒有別的路，就是分賜【生命】。 而【生命】就在神的話裏。 回頭看Frank從七歲、到十七歲的教會生活，人數、有，熱鬧、有，漂亮的會堂、有，……；只有神的話 – 沒有。 在別的教會待過的人，就知道裏面什麼都有，就是沒有神的話。 如果我是仇敵，當然我也做這個事啊；就讓你人數很多，唱歌、表演，什麼都有，但就是沒有神的話，也不認識神在說什麼。 這樣的服事，就白忙一場啦；你覺得你在服事神嗎? 不，你還攔阻人服事神，因為你把人放在一大堆與分賜【生命】無關的事情上。
湄雁去唸了一個『台北教育大學』，每天花三、四個鐘頭都在跳啦啦隊；他們跳啦啦隊、可是跳得很專業喔，要把人甩到空中、再接下來，再甩上去、再接下來。 大一跳啦啦隊，大二跳民族舞蹈、大三……、大四……，四年就畢業了。 我們到大學去，是去跳啦啦隊的嗎? 今天的教會就像這樣；進到神的家裏，最重要的是認識神的話 – 結果都在跳啦啦隊。 很熱鬧啊、人也多啊，看起來挺不錯；但是Frank就在這樣的教會裏跳啦啦隊、跳了十年，等到一進社會，就跌倒了，因為教會沒有把神的話傳給人。
神的話，就是神自己。 教會不可少的就是一件，把神的話傳給人，這就是分賜【生命】，是神要的服事。 我們今天要緊緊地抓住這個異象。 禮拜六遇到別教會的一位姐妹、說:『我們牧師有個異象，他要造一個萬人的祭壇。』 啊? 他要自己搞一個祭壇? 我就跟她講:『舊約聖經講到《邱壇》(參: ex王上15:14 etc.)，聽過吧?』 請問，《邱壇》的定義是什麼? 《邱壇》可是敬拜耶和華的喔。 對啦，不在聖殿裏的祭壇，就叫作《邱壇》。 每次講到一個好王，說他打碎偶像、……什麼都做了，下面就說一句話:《只是邱壇還沒有廢去》。 《邱壇》是神所不喜悅的；即便百姓在那裏獻祭給耶和華，但是神不要那個壇。 唯一神要的壇，就是耶路撒冷、聖殿裏的那個壇；除了那個，其它一切敬拜耶和華的壇，就是《邱壇》。
於是我告訴那位姐妹，除了聖殿裏的壇以外，神是不要的。 我們服事主的人，能不能另外再搞一個壇? 不行的，你再搞一個、那就是《邱壇》了。 剛才佳縉弟兄在這裏分享，講得很好:『對神國度的服事，我們要有雄心，不要野心。』 野心跟雄心有什麼不同? 野心是做自己要的、為自己做的，雄心是按著主的意思做的、是為神做的。 教會可以搞得很大、人數很多，可是都在為自己做；那就是野心。 但是，我要在主面前、定意照神的話來事奉神，這個才是雄心。
聽那個姐妹說，他們牧師要搞一個萬人的祭壇；我把聖經講給她聽，再問她這事可以做嗎? 她就答不出來了。 很多基督徒，不愛主則已，愛主之後、就有一大堆的計劃；要小心，那些計劃不一定是神要的。 今天早上，我非常清楚地知道，【太初】就【有】了【道】，這個【道】是《自有永有》的，【萬物都是藉著祂造的】，這個【道】、【就是神】。 沒有第二條路；除了這個【道】，人還有別的出路嗎?
所以主耶穌說:《我就是道路，真理，生命》(參: 約14:6)。 外邦人聽見這話就不服氣:『只有你是路，別人就不是路?』 可是今天講完這篇道，你們看是不是這樣啊? 因為祂就是【道】啊。 這話說得很兇悍啊:《我就是道路，真理，生命》! 下面還有話:《若不藉著我，沒有人能到父那裏去。》 沒有神的話、這個【道】，《沒有人》可以到神面前去。 今天坐在這裏的每一個人，要是離開了這位神，就沒有路走了。 所以我作基督徒到現在，早就覺悟了；當我把聖經讀通了，再看看這個宇宙，這一生不做他想，只做一件事 – 分賜神的話。 其他的可以不必做了，都不重要。
每次有人結婚、請我去勉勵，我都覺得有點遺憾。 奇怪，人家都不請我唱歌、都請我勉勵，大概我唱得不好；勉勵、就是講神的話，唱歌、是自己覺得很高興。 可是你們覺得我喜歡講道、還是比較喜歡唱歌? 我喜歡唱歌。 但是今天早上我怎麼不在這裏唱歌呢? 因為神沒說、『生命在歌唱裏頭』；所以我來講道，我不唱歌。 弟兄們，事奉神要有異象；分賜神的生命，就是我們服事的異象。 那麼【生命】在哪裏? 【生命】在神的話裏，【這生命就是人的光】。