主題：惟有主的道是永存的
經文：彼得前書一章23-25節
證道：吳明憲弟兄
內容：彼得前書一章23節: 你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉着神活潑常存的道。 彼前1:24-25 因為『凡有血氣的，盡都如草，他的美榮，都像草上的話；草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。』 所傳給你們的福音就是這道。
剛才佳縉弟兄分享，說基督教不是勸人為善的；為什麼呢? 因為勸也沒用。 你們覺得勸人為善、有用嗎? 見過幾個是勸人為善、人聽了就為善的嗎? 這裏作過學生的、請舉手? 只讀過幼稚園的也算喔? 嗯，都作過學生。 那麼，作過弊的、請舉手? 差不多都舉手了。 老師有沒有勸你們不要作弊? 有；但是你們作不作弊? 如果我說、我沒作過弊，你們信不信? 不信。 學生該不該作弊? 覺得學生該作弊、請舉手? 沒人舉手；那麼為什麼大家都作過弊哩?
事實勝於雄辯，不要再做那些沒用的事情。 企業就是這樣，絕不做沒用的事，因為沒用的事情做得愈多，成本就愈高，都是虛工嘛。 所有作老闆的，天天只想一件事，就是如何cost-down，神也一樣。 從家庭開始，就勸人要作個好人，到了學校、老師也說要作個好人，可是沒人從小就一直作個好人 – 你自己也知道，你並不是個好人。 尤其是唸了國中的孩子，《終日所思想的盡都是惡》(參: 創6:5)；不僅作不了好人，腦子裏想的《盡都是惡》。
差不多都是這樣的，人天天想的都是惡；勸人為善? 有用嗎? 勸你為善，你思想的就不是惡了嗎? 可能不一定做出來，但是所思想的、一定滿了罪惡。 行惡、不一定有那個勇氣，要有本領，還不能讓人看見。 所以人說話，就怕被錄音錄下來。 如果是有用的，基督教早來勸人為善了。 如果勸、是有用的，人就有希望了；但因為勸也沒用，所以神不勸人為善。 勸人為善，那實在是假的，因為勸人家的、他自己也做不到啊。
所有的總統都說不可貪污，但是包括他自己、大家心知肚明，哪個不貪污? 人就生活在這樣一個情形之下，所以為善、靠勸誡是沒有用的。 神用的乃是一個有用的方法來對付；什麼方法呢? 就是重生(參: 約3:3、5、6)。 這像什麼呢? 我勸一棵橘子樹要結出蘋果，勸到死、有沒有用? :『橘子樹啊，你要結蘋果啊，因為橘子便宜、蘋果比較貴啊。 所以時候到了，你趕快多結些蘋果出來啊，這樣我就發財了。』 把這話用錄音機錄下來，天天放給橘子樹聽、叫它快結蘋果；它會不會結蘋果啊? 當然不會。
怎麼樣可以叫橘子樹結蘋果? 除非叫它重生；重新種下蘋果的種子，使這樹成為一棵蘋果樹。 這棵樹重生、成了蘋果樹以後，它長多高、多壯、能結多少果子，完全看它養份的吸收，還要除蟲，再要整枝、把《不結果子的枝子》《剪去》(參: 約15:2)；這樣，它就能長得又高又大，果子也結得又多又好。
這就是彼得前書一章23節說的:【你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。】 人要能做正向的工，唯有重生；以我們天然、老舊的生命，是辦不到的。 如果結蘋果是對的、而結橘子是錯的，我們的問題就是、我們是一棵橘子樹，怎麼樣也結不出蘋果。 一棵橘子樹，儘管也吸收養份、除蟲、整枝，結論就是長出橘子來。
同樣地，人這個罪的生命，吸收養份、長大之後，也就是結出各樣的罪來。 因此，人的年齡愈長，罪就愈多。 這種情形，就是你不停地自我催眠、說:『我不要犯罪，我要行善。』、都沒有用的。 一個罪的生命，必然長出罪的樣子來。 這世界的宗教，獨獨基督教是不勸人為善的，因為罪的生命解決了，才談得上能不能行善；而基督教對付罪的方式，就是重生。 重生，就是這【不能壞的種子】。
生命的本質是什麼，就活出什麼樣的生命來。 哪一天你從狗店抱一隻出生沒多久的狗回家，家裏剛好也有個新生的嬰兒；這就是兩個不一樣的【種子】。 你把兩者擺在一起，吃同樣的食物，人慢慢長大、狗也慢慢長大 – 長出來的樣子、一不一樣? 不一樣，一個長成人，一個就長成了狗；層次完全不同，尊嚴也完全不同。 你打死那隻狗，不會被抓去關，可是你打死那個人，一定要關起來、甚至判死刑。 因為兩者的生命本質不一樣。
假設日子慢慢地平安過去了，兒子長大了、狗也長大了，有一天主人過逝了，他的財產是傳給兒子、還是傳給狗? 即便狗說:『我也要繼承產業，他也是我爸爸。』 就算牠跟人一樣、也跑去法院打官司，你看法官會把產業判給這隻狗嗎? 不會，因為狗的生命沒有那個價值；沒有那個生命，就沒辦法承受那個產業。
這個世界有一個很重要的觀念:就是生命的關係產生繼承的資格。 聖經在這裏講重生，因為對於我們這原來犯罪的生命，神是放棄的。 所以信耶穌之前，人都有個同樣的經歷:不論活多久、活得多好，你總是有很多的問題。 有些人在別人看起來是很成功的，但是事實上、他還是有很多的問題。 其中一個最普遍的問題，就是人沒辦法快樂 – 那是個非常灰暗的生命，毫無喜樂。
現在看、彼前1:18 知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑着能壞的金銀等物；我們以為一所好的學校、學費貴一點的，她的學生就會比較好；但是聖經說並非如此。 祂說要【脫去……虛妄的行為】，【不是憑著能壞的金銀等物】。 【金銀】能夠讓人唸好學校、住好環境、開好車子、接觸上流社會、……，但是不能使你【脫去……虛妄的行為】。 不能靠【金銀等物】，靠什麼呢?
彼前1:19 乃是憑着基督的寶血，如同無瑕疵無玷汚的羔羊之血；再往下、彼前1:20 基督在創世以前，是豫先被神知道的，卻在這末世，纔為你們顯現； 這一節很重要:【基督在創世以前，是豫先被神知道的，卻在這末世，才為你們顯現；】這話的意思，就是在世界還沒有被創造之前，神就已經將耶穌基督的救恩豫備好了 – 祂已經命定，所有罪人的結局，就是一個罪的結果；只不過在程度上有些差異罷了。
耶穌基督的寶血，是在神還沒創造這個世界之前，就豫定了。 由此可知，夏娃吃了分別善惡樹的果子(參: 創3:6)，並不是神不小心讓她吃的。 所以我們不可說，罪人是神創造人的一個失誤，事實上，人變成罪人，乃是神命定的；因為:【基督在創世以前，是豫先被神知道的，】所以前一節所講【基督的寶血】，乃是神在創造世界之前，就事先豫備好的。
神創造了天地，又創造了天使，然後一部份的天使墮落成魔鬼 – 撒但原本是天使長，牠是神所造的第一個天使、最大的天使(參: 賽14:12、猶9)。 常常很多傳道人講道講到天使墮落變成魔鬼，自己也不能理解:『神不是全能的嗎? 怎麼會創造天使變成魔鬼、產生這樣的失誤呢?』 那就像人製造的電腦、有一天電腦卻造反了一樣；可見人的智慧有限嘛。 這樣看來，神的智慧也有限囉? 不然怎麼會搞出一個魔鬼來呢? 早期讀聖經、不明白，確實會有這個疑問。 接下來，神又創造了人，結果夏娃吃了善惡知識樹的果子，亞當的族類就墮落了，傳道人就說:『神創造人，也失敗了。』 其實不是這樣的。
人要墮落，必須有幾個因素。 第一，一定要有那棵分別善惡的樹(參: 創2:9)；這是人墮落的根源，否則人也無從墮落。 因此神就造了那棵分別善惡的樹，然後說:《園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。》(參: 創2:16-17) 但是神知不知道人會吃那樹上的果子? 知道! 神不僅知道人會吃，並且神根本就豫定了人要去吃分別善惡的果子。
有了分別善惡樹，還得有人，同時、還必須有魔鬼，人的墮落才能發生。 那天夏娃在分別善惡樹底下，她本來是不會吃樹上的果子的，就因為蛇來引誘她:《……你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。》(參: 創3:1-5) 《於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。》(參: 創3:6) 罪要產生，蛇是一個很重要的角色。
所以在神創造天地之後，神就創造了那蛇，然後又創造了分別善惡的樹，接著再創造了人；就這樣，人墮落在罪裏。 必須如此，那【創世以前】便豫備好了的【基督的寶血】才用得著啊。 可是這裏有個很大的疑問；繞了這麼大一圈，讓人落在罪裏，再把人從罪中拯救出來，這是做什麼呢? 就像我拿刀把手狠狠砍一刀，再擦藥、縫上好幾針，不是一樣嗎? 看起來好像很無聊，會不會?
神在永世中的計劃，究竟是什麼呢? 這麼說吧，神在永世中的計劃，是要找一個能夠分享祂一切榮耀的對象。 這就是我們人所能理解的了；人需要結婚，而且當你沒有一個所愛的人來愛你，當你失去所愛，你就會感到非常寂寞、覺得自己不完全。 這件事情，若不經歷作人，就不能理解。 坐在這裏的，有很多未婚的弟兄姐妹，跟許多男女一樣，都想在這地上尋找一個配偶。 每個人都需要一個所愛的人、來愛他 – 這樣，他才覺得完全。
但是地上的配偶，通常找到了以後，就開始受苦；因為那不是真的，只是個影子而已。 然而，這足以讓人明白，神要在地上尋找一個配偶的心情。 這就回到創世記所說的:《那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。》(參: 創2:18) 結果這個《配偶》、夏娃，是《幫助》亞當、還是扯他的後腿? 所以不必太期待，找到對象就完全了 – 其實這地上大部份的配偶，都是扯後腿來的，找到了、就開始受苦。 當然也有例外，那得在神面前好好努力一點；即使例外，也會小扯一番 – 還是扯啦。 有沒有都不扯後腿的配偶? 不太可能。
神造男人、女人，要他們結合在一起，其實就在豫表神自己。 在整個宇宙中，神擁有一切、祂非常的豐富，可惜這個豐富沒有人認識，更沒有人能夠說出來、能夠明白祂的智慧；這真是很寂寞。 所以神要《造一個配偶》來認識祂。 就是這個緣故，神便創造了天使的墮落。 天使完全知道神是創造萬物的神，但是不能明白在神裏面那個澎湃豐富的感情，更不了解神的愛。
因此，神的計劃不在天使的身上(參: 來1:14、2:5、2:16)，神的計劃在我們這一班蒙召的人的身上；這是在祂永世的旨意中早已豫定好了的 – 便豫定了【基督的寶血】，呼召出這一班人來，得著神自己的生命。 弟兄們，要知道、配偶必須有相同的生命；絕對沒有人為兒子相親找一隻最美麗的孔雀，再美麗，牠也沒有人的生命啊。
神為了得著一個配偶，就必須把祂的生命釋放出來，讓這一班蒙召的人得著。 人所以需要先墮落，然後才談得上重生。 而這個【重生】，【不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子】。 沒有一個種子能夠不壞，怎麼會有一個【不能壞的種子】呢? 唯獨神自己的生命，才是這【不能壞的種子】。 【重生】，就是神將祂自己的生命分賜給你。
剛才佳縉弟兄說，雖然《行出來由不得我》，但是仍然要有《立志為善由得我》的那個《立志》(參: 羅7:18)；《立志》做什麼呢? 就是要《立志》讓神的生命在我們裏面長大。 不錯，只有這個《立志》是有用的，立其他的志向都沒有用。 橘子立志作蘋果，有沒有用啊? 沒有用。 但是蘋果樹要立志多結果子，有沒有用? 這就有用了。
立志結多一點的果子，不需要的枝子就得剪掉；不必看的電視、就不要看了，不必做的事、就不要做了，把這些枝枝節節的東西，統統剪掉 – 一切為結果。 一棵樹，枝葉繁茂，很漂亮；可是枝葉一多，果子就少了。 作基督徒，花招多、看起來熱鬧又好看，但是生命就少了。 生命必須【重生】，才開始有用，否則都是無益的、都是空的。 不是嗎? 剛才問有多少人作過學生、都知道不可作弊? 全部舉手。 然後又問多少人作過弊? 不也是全部舉手嗎?
那三個因為作弊被軍校開除的學生，大家都知道的。 要是我是那個學生，他們要開除我、理由是我作弊，我就召開記者會，把校長、教務長、訓導長都請來，讓全國媒體記者的攝影機都對著他們，然後問他們:『你們說，作弊理當開除。 可是現在我要請問你們三位，你們從小到大、唸到博士，作過弊沒有?』 這時候，所有的鏡頭一定對準他們三個人，他們會怎麼說? 他們要說有、還是說沒有? 難說? 難說、也要說啊。
我一定問他們:『我作弊，所以要開除我。 可是你們三位，校長、教務長、訓導長，拿你們的生命和榮譽來作賭注，告訴我、你們有沒有作過弊?』 這一定可以將死他們的軍。 他們要說沒有作過弊，全國上下都知道他們說謊。 他們如果承認作過弊，那麼要憑哪一點開除我? 他們作弊，不過是因為沒被抓到，那就沒有犯罪嗎?
我們之間的差別，只在於我作弊、被抓到，而他們沒被逮到而已。 我還不知道怎麼掩飾作弊，他們還遮掩得比我好，所以沒被抓到。 這樣看來，他們也作弊、卻要開除我，他們就比我更壞。 更慘的就是他們不承認作弊 – 那就比我更下流了，因為我至少還承認作了弊，他們卻不敢承認。 然後我說完就走人，這場記者會保證轟動；雖然不一定回得了軍校，至少把面子要一點回來。
這個就是人的教育。 人是沒有盼望的，不是勸了就行得了善，不是知道就能夠改，更不是立志就有用的。 誰不想《立志為善》? 誰不曾《立志為善》過? 每個人讀英文的第一天起，就告訴自己:『我一天背一個英文單字。』 這很簡單嘛，只要一天背一個英文單字，從國中開始、到大學畢業，我的英文就比莎士比亞還要好。 通常英文最好的人，使用的字彙是五千個字；你背到五千個單字，很厲害啦。
只要每天背一個英文單字。 但是我知道，坐在這裏的、每個人都失敗了。 這個志向簡不簡單? 很簡單。 但是你做不做得到? 做不到。 如果立志就能做得到，今天在這裏、就沒一個英文不好的。 數學、不敢講，要是不懂，讀死了也不懂，很多女生碰到數學就跟看到鬼一樣，那是怎麼讀都不會的，怪不得妳。 可是像英文，是只要肯花時間讀、就一定讀得好的。 有些事情，不是想做、就能做到的。
剛才佳縉講得真好，他說，基督教不勸人為善。 我就補在他後面說:因為勸人為善是沒有用的。 沒有一個人，連一個都沒有，能夠勸、就為善的。 這是今天全人類的問題。 松下幸之助說，問題一定要用正確的方法解決，才會消失。 問題擺在那裏不管它，是不會自動消失的。
很多企業的老闆喜歡逃避問題；明明問題就在那裏，他就是不去正視 – 因為一看，要解決就得付很大的代價。 譬如公司裏的問題是跟某個人有關，他就是不去處理，因為那個人是他的親戚。 結果呢? 他得用其他的方法來把那個問題蓋住，其實是蓋不住的，總有一天要爆出來。 我常建議人，問題就在那裏，今天不開刀，最後還是要動手，只是到時候得挖個更大的洞。 企業跟問題是勢不兩立的，你不把問題解決掉，問題就把你的企業給解決掉、吞吃掉了；兩者之中，一定要發生一個。 所以碰到問題，就要正視它、並且設法解決。
很多老闆喜歡什麼事都自己來。 我跟施振榮先生做過事，覺得這個人真的很聰明；我剛進宏碁的時候、就作他的特別助理。 有一天，他要我跟他從台北總公司到新竹那邊去視察；其實他找我一起、是有目的的。 司機開車，我跟他就坐在後座；他拿出一張報紙稿，跟我說、為了宏碁的廣告，他想了三、四個catch。
catch就是每個廣告開頭的一句話，必須能夠抓住人的注意力；catch就是抓住人的注意力的意思。 大部份的廣告，人家是不看的；閱讀報紙、或是雜誌，你打開是不會直接看內容的，你會先看標題。 有的標題會吸引你去讀它的內容，像這種標題，就叫作catch。 很多老闆就在catch上頭、把許多話都講完了，就不吸引人的注意力，廣告就失敗了。
施先生知道我是作廣告出身，要知道我對他想的好幾個catch、覺得哪一個比較好? 這裏就顯出一個問題，就是老闆事必恭親；意思就是公司很多人才出不了頭。 跟施先生共事，我講話都很直接了當；其實電子業要是聽不了真話，公司都要倒，聽真話、都可能倒了，何況不聽哩? 所以他問我哪個catch好，我就說:『施先生，你是全宏碁最擅長想catch的人嗎?』 說實在的，施先生常覺得我James這個人說話，真讓人受不了，他是我的老闆呀。
他聽我這麼一反問，就說、他不是。 我說:『如果你不是公司最會想catch的人，你何必來傷這個腦筋哩? 就找那個最擅長想catch的人去想就好了嘛，幹嘛要你想哩?』 大部份企業的老闆，總覺得這個企業是我的，所以廣告catch就喜歡自己來；差不多都是這樣。 這是經營管理上、很大的迷思之一，這個迷思不去除，企業是不會升級的。 當時宏碁有五千個人，隨便找出五十個比施先生會想catch的人，很容易的。
我後面還有話說:『施先生，如果你是全宏碁最會想catch的人，那麼這也是很大的問題；你公司的人才在哪裏?』 這是企業體質的問題。 施先生聽我說完，就把手上的報紙稿折好，擺到一邊，不再問我；從此，他再也不去想什麼catch了。 所以我說，施振榮先生真聰明，當他看到問題，他立刻調整過來。 宏碁後來所有的關係企業、加起來近一兆的營業額，絕不是浪得虛名。
因此，如果仍然重覆勸人為善，那就糟糕了。 每個人自己也勸過自己啊，你們有沒有勸自己要做好一點? 怎麼都沒人回答? 你們有這麼墮落嗎? 多少總會對自己立一些期待嘛。 但是有沒有用? 沒有用。 這個生命墮落的問題要解決，這也是解決人根本的問題；跟所有的動物比起來，人的問題最多、也最大，人的痛苦更是最深的。 整個解決之道，只有一個方法，就是【基督在創世以前】就被豫定的這件事情 - 【基督的寶血】。
剛才講神讓人落在罪裏面、是祂計劃好的，所以才在【創世以前】豫定了基督的救贖；祂絕不是來這裏開人的玩笑。 神要把人放在罪的環境裏面，好叫人的生命成長；罪的環境，讓人的生命長大，因為在成長的過程中，罪是必需的養份。 不認識罪，就不會有豐盛的生命。 舉個例子；我是一個船長，但是不認識風浪，我開的船、你敢搭嗎? 我不認識暗礁，你敢讓我開船嗎? 我要認識風浪、也認識暗礁、也認識漩渦，要從哪裏認識呢? 經歷。 你得進到裏面水深火熱一番，你才會認識這個東西 – 認識了，你的生命才會豐盛。
弘宓有一次開飛機、進到雲層裏去，差一點就出不來。 其實一個好的機長，就該多幾次進到那樣的雲層裏；是不是這樣? 當然，能飛出來、得靠幾分運氣。 可是從另外一面看，如果常常面對風浪，你再遇見它的時候、就不會慌張，會冷靜思考解決的方法。 認識危險、認識黑暗，是得著豐盛生命的必要經歷；否則，你的生命就很幼稚。
神今天所要得著的配偶，她不能一無所知。 如果聖經這麼寫:起初神創造天地，然後又創造了亞當、夏娃，把他們放在伊甸園裏面，從此永遠過著幸福美滿的日子 – the end。 那麼聖經兩章就結束了。 這樣，你不覺得很幼稚嗎? 神的配偶若是這樣的，就像一個極極聰明智慧的男人，娶了一個三個月大的女嬰，這個配偶永遠只有三個月大，非常幼稚、什麼都不曉得。 你不覺得這實在非常奇怪、根本不能匹配嗎?
所以神要讓我們去經歷、去認識，比方什麼叫缺乏。 要認識缺乏，就得從缺乏中才能認識。 頭髮多的男生，就不能體會掉頭髮的痛苦。 當你的頭髮日見稀少，少到後來只剩下幾根、還在梳它；先是『瞞天過海』，很快地、就一根都沒啦。 我有一個鄰居在大陸工作，還沒結婚，年紀剛剛四十，可是頭髮很少；每次我去、見到他就說:『唉呀，你的頭髮比以前多。』 他就覺得很高興。 但是從來沒人稱讚我的頭髮多，我根本也沒感覺、沒去注意這個；為什麼我不注意? 因為我沒有掉頭髮的問題。
當你面對缺乏，你的生命就長大了；人要知道好歹，就要經歷缺乏。 大白菜要好吃，一定要經過寒冷；水梨要大要甜，就需要經過風霜；缺了寒冷風霜，它雖然也長，但是吃起來就沒有那麼好的滋味。 人，不曾經過黑暗、罪惡，他的生命就不會長大。 所以在我們生活在這地上的這段年日裏，是神豫定我們來上學的。 沒有一個父母親不知道，把孩子送到學校是去受苦的；你們兩個、是不是學生? 讀書怎麼樣、很快樂嗎? 不。 那麼、為什麼要去讀書? 為了要長智慧、長見識啊。
妳這個作媽媽的、差勁啦，明明知道上學是去受苦，還把兩個女兒送去，真不是個慈愛的母親啊；是這樣嗎? 不是 – 因為妳也是這樣長大的? 可是不能因為妳曾經被虐待，所以現在就虐待妳的女兒啊；這個邏輯很奇怪，怎麼能這麼說呢? 對嘛，為了要增長智慧，妳就照我的話講就好了嘛，講得跟我一樣、我就不找妳麻煩啦。
以前讀聖經，讀到很多地方、實在很不服氣。 教會外面常常寫個《神愛世人》(參: 約3:16)，可是我都不覺得神有多愛我。 你們呢? 你們覺不覺得神很愛你? 沒有啊，哪有愛我? 我跟神要一百萬，神也不給我；一百萬、不給，那也給個十萬嘛；十萬也不給、至少給個一萬啊 – 可是連一萬也不給啊。 這樣，哪裏有什麼《神愛世人》? 當我落在困難裏的時候，神一點忙也不幫。 你們是不是這麼看的?
我把兒子交給嚴格的老師去受教，每天被K啊、罵啊地，他會覺得我這個父親很愛他嗎? 當然不會；我小時候也非常痛恨媽媽把我送到學校去，讀書讀得苦得要命，我哪裏覺得她愛我呀? 從來沒有一個學生到學校去讀書、讀得死去活來，然後覺得媽媽真是愛他的。 在那個困難裏面，你是不會覺得父母親有多愛你；當我們今天落在環境裏，也是一樣。 但是所有的父母親都會把孩子放在學校裏受苦，他的目的就是要孩子增長智慧和生命。
為了讓孩子能到學校受教育，父母親還得付很多錢吶；有時候還要買那個很貴的房子，如果那個學區有一所非常好的學校的話。 聽說最近建中、北一女附近的房子都漲價了，因為聽說從明年、還是後年起，要實施十二年國教，包括高中、都是義務教育。 所以好些父母就想盡辦法要把孩子送到建中、北一女去讀。 其實真不必浪廢力氣，十二年國教只會把建中、北一女給毀掉罷了。
我以前唸的是大安初中，可是現在她卻成了全台灣最差的國中之一。 學校好，並不是老師好的緣故，也不是建築物啊、設備方面的好；一個學校之所以好，乃是因為學生的程度好。 你把建中的學生都擺到東方中學去，東方中學立刻成為全台灣第一志願的好學校。 可是你把東方中學的學生都放到建中去，建中馬上就變成最爛的學校之一。 所以，是學生決定了學校的好壞，並不是老師來決定學校的優劣。
可是建中、北一女那區的房子，一下子、一坪漲十萬。 多少的父母親用盡一切打算，就是要把兒女送到水深火熱的學校裏去受苦。 浩恩應該最了解這一點了，對不對? 你爸爸不就是因為很愛你、所以把你送到老教練那裏去倍受修理啊? 可是你覺得那是愛、還是恨啊? 爸爸還都不讓你回家。 各位，你們看見浩恩坐在這裏，他可是全國蛙式游泳冠軍喔，金牌得主啊；不過現在他已經退休就是了 – 聖經在這裏，我讀給你聽:【他的美榮，都像草上的花；草必枯乾，花必凋謝；】現在再去比賽，第十名都游不到了。
可是浩恩，你曾經是金牌啊。 那段苦練的日子，好不好過? 當你在那裏被修理得慘兮兮的時候，會不會覺得:『哎呀，爸爸好愛我喲，把我擺在這裏挨揍。』? 才不會哩。 但是再過幾年，說不定你現在就知道了，那個才真正是一個父親對兒子的愛；要是照媽媽的做法，疼啊、寵啊個不停，那就完蛋了，搞不好那面金牌就變成是在龜山監獄裏面、跟獄友游泳比賽得來的了。
弟兄們，神創造這個世界，不是毫無意義的，牠之所以有黑暗、罪惡這些事情，為的是要訓練我們。 我們有點像是進到模擬飛機裏去操練一樣；進到模擬機裏，它的狀況會是晴空萬里、無風無雨，讓你在裏面睡上兩個小時就出來了嗎? 有這樣的模擬機嗎? 模擬機都在模擬什麼? 弘宓說，那都是大雲大霧、能見度零、側風三十幾地……來操練飛行員的判斷跟應變能力。 我告訴你們，世界本來就是這樣。
請問，有塊地讓你蓋房子、你蓋不蓋屋頂? 你要蓋屋頂，為什麼? 因為你假設風雨是常態。 所有蓋房子的人一定都蓋屋頂，因為知道颳風下雨是正常的。 沒有人蓋房子不蓋屋頂，然後把家裏裝璜得很漂亮，新居落成、第一天就下大雨，所有的傢俱都泡湯了；然後說:『哎呀，真倒霉! 怎麼會下雨呢?』 如果是這樣，旁邊的人就會告訴你:『怎麼不會呢? 下雨是正常的呀!』
所以，人生有風浪、有困難，是正常的。 你要是想凡事都很順利，那才是不正常的。 就像進了模擬機，能見度100%，沒有側風，什麼都好 – 那還需要宏宓來開嗎? 我開就好啦。 要訓練出一個好的機師，就要給他許多困難的環境；要訓練一個生命豐盛的人，也要給他一個好的環境 – 愈是好的環境，困難就愈多。
但是要從這些好的、困難的環境中，訓練出一個豐盛的生命，關鍵的源頭就是:你到底是一個人的生命呢? 還是一隻狗的生命? 所以生命本質的問題，要先解決 – 必須【重生】；彼得前書這裏講的【重生】，就是這個意思。 你可以讓一隻狗坐在駕駛座上，用各種模擬的風浪訓練牠 – 狗還是狗，牠還是學不會怎麼操作駕駛。 生命的本質要先解決，這就是【重生】；神的旨意就是這樣。
所以神創造了撒但，就為了給人出狀況來的。 撒但就是考試院院長，專門出難題叫人答不出來的那個出題委員；困難的環境就是在課堂上教學的老師；而我們人，就是學生。 在神量給我們的環境中，第一個就是要【重生】。 因為我們所遇到的問題，不是那個墮落的老我所能解決的，唯有【重生】是首要解決之道。 【重生】，就得著神生命的起頭，就像得了一顆【種子】一樣。 從你得救的那一天起，神不朽壞的生命就進到你裏面來了。
剛才佳縉弟兄講得很好，在座的人、最多活到一百五十歲；沒有人可以超過這個歲數吧? 弘宓，你的身體最好，如果在座的人平均活到九十，你大概可以活到一百二十歲；但是我看、你應該也活不到一百五吧? 不論活得多久，死、總要來；可是你要怎麼面對死亡? 有沒有想過這個問題? 沒有想過，並不代表牠就不會來。
神常常保守我們都不會想到死，但是說實在話，我不一樣。 我永遠不會忘記，當我五、六歲的時候知道人會死的那一天、我是多麼的震驚:『啊? 人會死啊? 那麼現在活著要幹嘛?』 那時候我就是這麼想的，當我知道死亡這回事，就沒有了平安，每天都在想，人會死啊?! 可是很多人也都知道有一天會死、卻沒事。 從五、六歲知道人會死開始，我覺得人生最重要的事情，就是如何能夠解決這個問題；後來發現，這是解決不了的問題，所有的人都一定會死。
唉，我多失望啊。 我還去翻佛教的經典，結果看到什麼佛祖涅槃，就問人家、涅槃是什麼意思? 原來涅槃就是死。 我就想:『啊? 佛祖也死啦? 那還修佛幹嘛? 佛祖都死了，我當佛徒、不也死啦?』 所以我覺得佛教那一套東西實在有問題。 死亡一來，什麼都沒有了。 我們那個社區，房子都蓋得很漂亮；一、兩個月前，有個鄰居過逝了，五十歲不到、沒多大年紀。 那個人就是曾森彬，得了胰臟癌，我們還為他禱告過的；我屢次向他傳福音，他還是不太接受。
病危的時候、人在醫院，就要求太太讓他回家，他要死在自己的床上。 他太太雖然答應了，可是實在又很掙扎，因為丈夫不在了以後，可能房子就要賣了；如果曾經有個人死在裏面，房子可能就不好賣了。 所以當下就拖延著、不想讓他回家去。 那棟房子是老公賺來的，他最後的心願是死前能夠回家看看，太太卻不肯啊。 後來是兩個女兒看不下去了，跟媽媽講:『妳也答應他了，妳應該讓他回家看一下。』
這是我們社區總幹事在過年的時候告訴我的；過年嘛，我包個紅包、送他瓶洋酒，感謝他一年來為我們大家的服務，所以他就來家裏坐坐，談起了這位曾先生的事情。 聽了女兒的話，那天早上他太太就請我們的總幹事帶了一個沒當班的警衛幫忙，把他從醫院接回家。 十一點從醫院出來，十二點到家，再費了好大力氣把他搬到三樓的主臥室，又把病房裏的設備、氧氣什麼的，都架好了。 總幹事說，那時候其實曾先生已經彌留，根本看不見、也聽不到什麼了。 當他被安置在自己的床上，兩個小時不到，人就走了。
聽到這件事，我突然想起自己胃出血那次的情況。 人體15公斤的血、我流掉了7.5公斤，只剩下一半，不能說多麼重的病，但是那種情況、要人的命也是很快的。 那時候我在家裏三樓的房間大概耽了兩個月、才有力氣下樓。 下樓、坐在餐廳看外面的院子，我發現這一切都不是我的，那房子不過是暫時借我住的。 弟兄們，沒有什麼是你的。 在那之前，我從不覺得那房子、那院子不是我的，可是那一剎那間，我心裏很知道，這都是上帝借給我的，我們只是過客而已。
我想請問你們，如果你是那位曾先生，臨死的時候，回到自己辛苦賺錢買來的豪宅、看它一眼，你心裏會有什麼感想? 你會不會覺得一切都是虛空? 就像這處聖經講的:【他的美榮，都像草上的花；草必枯乾，花必凋謝】。 感謝主，我們得著這【重生】的生命，就是對付這個來的。 要是沒有神的生命來【重生】的話，這一生不論貧富都是虛空。 剛才已經講過，沒有一個人聽了勸就能為善的。 誰沒聽過不要作弊啊? 天佑，你雖然沒有每天作弊，但每個月總有吧? 喔，作了一、兩次就不敢做了；哎呀，這麼循規蹈矩啊。
讀聖經有個好處，會讓人變得聰明。 所以不要花時間去做那些沒用的事，勸你為善、也是沒有用的。 人，只會愈變愈壞；整個成長過程中，人不斷聽見要做好、做好，但事實是他愈變愈壞，年紀愈大就愈壞。 有人作立法委員、絕沒有他作總統的時候壞，他作總統、就比作立委的時候更壞；其實作立委的時候，就已經不是什麼好人了。 立委、然後市長、然後總統，口號愈喊愈好聽，但是事情愈做愈糟糕；誰來都一樣。 人在成長的過程中，真是愈變愈壞，聽了勸告的話、有什麼用啊? 你勸人為善，人家就想:『笨蛋才那麼做。』 你作了總統、說不貪污，有人還會覺得你好笨啊，有那麼好的機會，居然不貪污?
這個世界就是這樣的光景。 神今天把人放在這樣的景況當中，是要讓你能夠認識自己；認識自己，就是一種生命的長大。 只有不認識自己的人，才會講大話；要是認識自己，就不會講大話了。 所以神在宇宙中造出這個世界，把我們擺在這些環境裏，不是為了折磨你，祂是要你得著生命。 就像父母親把你送到學校去受苦一樣，要你的生命長大，你就能變得有價值。
在這個世上，人一定有死亡，人也一定沒辦法為善，人更是一定不會快樂的。 我不信有誰這輩子遇過一個、不論什麼時候都很快樂的人。 你會遇到有錢人，可是他很憂愁。 小時候我住在貧民窟裏，整條街住的都是最窮的人；一棟違章建築、四個房間，就有四戶人家住在裏面，全家只住一個房間。 但是就像早期的印度一樣，在一大票窮人當中、就在我家對面，住了一個大戶人家。 那是誰呢? 就是當年第一人壽的總經理；那時候台北最高的一棟樓、十層高，就是第一人壽、在火車站對面，隔壁後來又蓋了新光大樓、也是十層樓。
他們家有多神氣呢? 大家還都走路的時候，他們家就有轎車了，都是司機開車接送上下班；還記得我們那條街連柏油路都沒有，而他們家已經開轎車了，真不得了。 結果有一天傳出來說他太太自殺、而且死了，那時候她住在美國，就死在那裏。 這個消息轟動了我們那整條街，所有的人都站在家門口議論這件事；有人就問:『他們那麼有錢，她幹嘛要自殺哩?』 有個太太講了句話、講得最好:『如果她都要死，那我們不是早該去死啦?』 大家都覺得很奇怪，她怎麼會自殺哩? 而且住在美國那麼好的地方，多少人想到美國去都去不了啊? 她這個自殺真沒道理。
有錢，就能快樂嗎? 這樣，終其一生都在努力的人，該怎麼辦? 每次看見王永慶出現在媒體上，講話是不是火氣都很大? 他這樣罵人、已經幾十年啦。 只要出來講話，不論是報紙、是電視，就是一股怒氣衝出來。 他為什麼生氣? 他快樂嗎? 弟兄們，他過的真是生不如死的日子。 可是很多人都希望作王永慶。
我曾經有個老闆、就是張克東先生，在世的時候，我作過他幾年的特別助理、又兼作副總。 後來他的生意失敗了，因為跟王永慶很有交情，就去跟王永慶借錢。 王永慶果然借錢給他了；那天他倆一起吃早餐，王永慶雖然願意借錢借給張克東，但是勸他:『老弟啊，不要做了。 你來我公司上班，不要再當老闆。』 下面王永慶又講了一句話:『當老闆，好苦哇!』 因為工作關係很密切，張先生回來就把這話告訴我:『你知不知道，王永慶說、當老闆好苦哇!』
這裏有人得憂鬱症，你卻不知道，王永慶早得了憂鬱症了。 苦啊，這世界真是苦不堪言吶。 不要以為基督徒得了【重生】的生命就要來受苦，多划不來? 你弄錯啦，沒得著這個【重生】的生命，你一樣受苦! 一件瓷器送進窰裏面燒，最外層要有個缽夾包住、保護它，免得燒製過程中火星噴過來傷到瓷器，不然就會有黑點。 有【重生】生命的人就是那件瓷器，沒有的呢、就是那個缽夾是來陪燒的 – 一樣要燒。 瓷器燒完了、拿出來，那個缽夾要被打碎，才能把裏面燒完成的瓷器拿出來。
不錯，【重生】了要在火裏燒，但是沒有【重生】，你一樣要在火裏燒；不同的是，【重生】的乃是燒成貴重的器皿，乾隆官窰、一件拍到六億三千五百萬，真是價值連城。 可是缽夾能拍多少錢? 那也是乾隆的缽夾啊，在同一個窰裏面、一起燒出來的呀，也是泥土啊。 瓷器燒出來，缽夾就被敲碎啦。
死亡是什麼? 就是在火窰中燒完了拿出來 – 結束了嘛。 燒製過程結束了，裏面有神豐盛生命的，祂就收到永生的倉裏(參: 太13:30)，這就是那貴重的器皿 – 《在大戶人家，不但有金器、銀器，也有木器、瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。》(參: 提後2:20) 像這些有神豐富生命的，就作《貴重的》《器皿》，有的就作《卑賤的》《器皿》；而缽夾呢? 它就不是器皿，打碎 – 就變成垃圾。
垃圾最後的處理到哪裏去? 我們現在用焚化爐處理垃圾，其實正是聖經的豫言，凡沒有【重生】的人，將來也要送到火湖裏去燒 – 那可是永遠的火，燒、也是永遠的焚燒。 聖經讀到現在，我發現每一句都是沒得反駁的，祂每樣事情講的都是事實。
再回頭看、彼前1:23-25【你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。 因為『凡有血氣的，盡都如草，他的美榮，都像草上的花；草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。』 所傳給你們的福音就是這道。】 第25節再讀一次:【惟有主的道是永存的。 所傳給你們的福音就是這道。】 像這個話，並不太容易明白；其實這個【道】就是生命。
請看、約6:63 叫人活着的乃是靈，肉體是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。 【肉體是無益的】，鍛練身體，會不會死(參: 提前4:8)? 會。 會不會死得晚一點? 通常運動家命都不長。 所以我很高興、浩恩早早就退休了。 努力運動，不見得生命就能夠延續得比較長。 事實上，想一想你們所看過長壽的人、活到九十或是一百歲的，多半是不運動的；他們就吃得少、睡得多，做做家事或者種種地，勞動、但是不運動。 你去問問那些人瑞、他們做什麼運動? 他們什麼運動也不做，甚至根本不知道什麼叫運動。 神從沒說身體造來是要大操特操的，祂並沒有要人這麼做啊，那是你發明出來的理論。 所以勤於運動的結果，就是叫你的身體提前報廢。
【肉體是無益的】；怎麼操練都不會讓人活得比較久。 這裏說:【叫人活著的乃是靈】；【靈】是什麼呢? 【我對你們所說的話】，【就是靈，就是生命。】 這話不容易聽得懂，你不太能知道祂在說什麼。 說句實在話，神說的話就有這樣的能力。 作基督徒四十年，就是一直讀、一直讀神的話，這使我的生命就產生了變化；第一個特點，就是很不容易憂愁。
現在凡事對我來說，是大事化小、小事化無；應該煩惱個十天的、我只煩惱一秒鐘，應該煩惱一輩子的、我大概只煩惱一小時，然後就過去了。 還有，我愈來愈不記仇；很多人是很記仇的，是會恨人的。 在我，這種情況愈來愈少、愈來愈輕、愈來愈不見了，什麼事都可以過去，雲消煙散。 有一次去參加一個聚會，那位牧師說，人常常被憤怒綑綁；你會不會? 被憤怒、被怨恨所綑綁?
當你心裏對一個人產生怨恨，覺得他該死、他該死，其實你是傷害自己而不是傷害他。 講這個話有些難聽、不過是舉個明顯易解的例子；假設一個女孩子被強暴了，她肯定會恨那個傷害她的人 – 那個恨，會持續不斷地二度、三度、四度、……傷害她自己。 很多怨恨的情緒、不平的心情，是你想從那裏出來都辦不到的，那就叫作綑綁，像一把鎖似地把你牢牢禁錮。
要買新車，勸你做好心理準備，如果被人家劃上一刀，那是肯定會發生的；而且愈貴、愈是漂亮的新車，遇上的機率就愈高。 當你的新車被劃了，你會氣得不得了，所以要預先做好心裏準備 – 但是有沒有用? 沒有用，被劃以後、照樣生氣。 這是生命。 什麼時候遇到這種事不再生氣? 這需要【重生】，需要神的生命。
信耶穌三十年以後，才感覺到神的生命在我裏面開始發生功效。 我這一生最快樂的日子，就是現在。 現在我還是有很多困難呀，不是沒有，可是我就能在這諸多困難裏，天天喜樂。 坦白說，就是我們家，也是充滿喜樂。 燕芬，湄雁在我們家住了很長一段日子了，她回家去、有沒有說我們家是愁雲慘霧的呀? 沒有；事實上湄雁在我們家、她自己就是快樂到很吵的一個，我們呢覺得她那麼吵也蠻好的，所以大家都很快樂。 有時候湄雁回家去了，我們還很想念她，吃飯的時候、慰慈就講:『哎呀，湄雁不在，我們家都沒有聲音。』 只要湄雁在，家裏就很熱鬧。
慢慢地我們都認識到，生活中有問題，是正常的；可是我們卻常常為這種正常而生氣。 神的生命很奇妙，就像蓋房子一定有屋頂，把下雨當作是正常的、在屋子裏毫不受影響。 當你【重生】了，神對我們【所說的話】，【就是靈，就是生命】，你就是那個蓋房子必定蓋屋頂的人。 可是沒有神的生命呢? 就是蓋房子卻不蓋屋頂的人；新車被劃一道就氣個不休 – 如果要這樣，你乾脆就別買車了，空空無一物，『何處惹塵埃』? 什麼都沒有，不就沒事了?
擁有什麼，同時也就有了麻煩、就會生氣。 人的氣都是從有來的，沒有、哪裏會氣? 這樣，佛教就說，沒有就好了嘛 – 可是統統沒有，也會生氣:『為什麼人家都有、我就沒有?』 於是就更氣了。 可見佛教講的是假的，真要沒有，那才氣得厲害哩。 人家為什麼要劃你的車子? 因為他沒有嘛。 有好車的人都不會劃人家的車子，因為他知道車子被劃的滋味。 有、惹氣，沒有、生氣，人的生命就是這樣。
神說:【我對你們所說的話，就是靈，就是生命。】 有了神的生命，人就能改變。 有一次長屏到我們家、大家一起在那裏唱卡拉OK，他就說:『吳哥啊，你唱歌真難聽。』 我知道這個人說話憑良心，人家說:『益者三友，友直，友諒，友多聞。』 長屏就屬於『友直』這一種，他覺得你如何，總會直接了當地告訴你。 於是，我唱歌唱了四十年，終於知道我唱得很難聽；不容易，這是照妖鏡，一照、才知道原來我是個妖怪。
但是我並不灰心:『好，我去學唱歌。』 既然不會唱，就去學呀，於是找了陳榮光老師跟他學聲樂。 陳老師是台灣有名的大聲樂家，收我作學生、他其實是鬧著玩的，以為我大概唱個兩禮拜、三禮拜就不去了的，想不到我一練、就練了五年。 每次上課，他總是那句話:『位置沒到!』 反來覆去就是那幾句 – 不然聲樂老師還會教你什麼? 總不會叫你把眼睛吐出來唱吧? 所以陳老師講來講去、就是重覆那幾句話。
可是很奇怪，他老講、老講，我聽啊、聽啊，這個話就進到我生命裏面來，在我的生命中產生變化，我唱歌就開始有了改變。 但是對不起，我唱得是變得更難聽；有一段時間，慰慈碰到陳老師就說:『陳老師，我老公跟你學聲樂，怎麼愈唱愈難聽?』 以前唱得雖然不好，還不至於讓人家把房門關起來，一開始學聲樂，只要在家裏把音響一開 – 大家都知道我要開始練唱了，所有的小朋友立刻:『砰!、砰!、砰!、砰!、砰!』把門都關起來。 這是要讓你知道，你唱歌有多難聽。
跟陳老師學聲樂以前，難聽、但是小聲，開始學了以後，變得難聽、而且還大聲，因為音量出來了。 聽了他那些講究聲樂的話，我歌唱的生命就產生變化；毛毛蟲就長大了嘛 – 毛毛蟲長得愈大，就愈醜陋可怕。 可是毛毛蟲想變成蝴蝶，就非長大不可啊；長大了的毛毛蟲，有一天把自己埋進繭裏，時候到了出來，就得道成仙、變成翩翩蝴蝶啦。
聽人說的話都能叫人改變，那麼聽神說的話會產生什麼結果呢? 陳老師要是聽我講、他老是那幾句話，他就帶點不高興地說:『那是你程度不好，就只能講那幾句話給你聽。』 這麼說也對啦，等我程度高一點了，他才能多幾句話講給我聽嘛。 每次上課、花錢就聽那幾句話呀，而且我是唱得一無是處，一開口、陳老師就:『不對!』 再唱、他還是:『不對!』 再唱、他仍然是:『不對! 統統不對!』 反正怎麼唱，都不對就是啦。 可是你要能夠接受這種挫折，才能過來。
所以為什麼學習要從小開始? 年紀小、挨罵沒關係，長大了還被罵，那就不免容易灰心了。 我就這樣努力克服所有的困難，慢慢、慢慢一路就這樣唱出來了，也才發現，自己唱歌真地開始變了。 現在已經忘了當初開始的時候，自己是怎麼唱的了，那個原來的樣子，叫我現在再用同樣的方式唱，我已經不會了。 那時候陳老師所教、我覺得非常不自然的唱法，現在已經成為我的自然了。
男生唱高音很辛苦；有人講:『吳哥，你唱歌的表情很奇怪。』 你稍微觀察一下那些聲樂家，女生唱高音是天生的，所以都能維持優雅生動的表情。 但是男生唱高音，每一個都是用力頂上去的，就必須以特定的姿勢來牽動必要的肌肉，而且方法還得用對，否則拼、也拼不上去；所以只要是男高音，每個人的表情都很奇怪。 陳老師告訴我:『只要你的聲音能出來，就表示你並不是唱得全然不對，至少一部份是對的。 否則你一點聲音都不會有。』 持續操練，慢慢地你就會明白這些東西。
學聲樂、男高音最大的問題，就是頭兩年、老師講的話你都聽不懂；什麼叫位置不夠高? 誰知道那是什麼意思? 所以根本不知道老師在講什麼。 神的話更難；不要以為神的話很簡單，但是神說:【我對你們所說的話，就是靈，就是生命。】 有時候到教會來聽講道，聽不懂就放棄了。 上英文課、第一天，老師跟你講的東西，你多半也是聽不懂啊，可是要把英文學會，就得繼續上課；如果放棄、就回家了，你永遠不會講英文。
神的話，若沒有信，就得不著。 我們來看一下這處聖經；來4:2 因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。 基督教雖然並不勸人為善，但是基督教仍然有好的行為 – 那是從生命裏長出來的，而不是勸人為善、勸出來的。 再說一次，勸人為善，只會讓人假冒為善；勸了半天，結果就是假冒一個樣子給人看，假作好人。
聖經不勸人為善，聖經叫人的生命要【重生】、還要長大 – 需要得著神的話。 因為神的話，【就是靈，就是生命】，神的話就是糧食，是《生命的糧》(參: 約6:35、48、51)。 當你把這《生命的糧》吃進來，【重生】的生命就會長大。 基督教的行善，就是這長大了的【重生】的生命、所自然活出的好行為，是表裡如一的。
我遇過許多戒煙的人，情況各有不同。 有一次看見其中一個怎麼又抽起煙來，我就問他:『你不是戒煙了嗎?』 他說:『是啊，我已經戒了十幾年了，可是我今天破戒。』 然後他就愈抽、煙癮愈大。 可是基督徒戒了煙的，我很少看見破戒回頭抽煙的。 基督教的戒煙其實並不是戒，那個煙是脫落了的，是生命的改變；那不是想抽而按倷著不抽，是聞到煙味就討厭。 我的岳父大人抽了五十年的煙，可是信了耶穌以後，神不是讓他把煙戒掉，而是叫他的煙癮脫落了；有一天、他就不抽煙了，而且還變得非常討厭煙。 討厭，還能抽嗎?
神的生命，能叫你從心裏就討厭一些不好的習性，既然心生厭惡，當然就不會再做啦。 這就是生命的長大。 所以，基督徒當然會有好行為，而且那不是做給人家看的，是他自己覺得想這麼做、就自然而然地做出來了；那是從生命中長出來的。 聖經知道這個問題，勸人為善的結果，無非使人變得假冒為善。 真正能夠行出美好行為的，並不是靠勸誡來的，乃是靠生命長大。
生命長大，很多事情就脫落了。 我們小時候會喜歡玩一些玩具、或是遊戲，比方捉迷藏。 等一下散會，我們來玩捉迷藏吧? 有幾個人來參加? 大概只有天佑來，連我都不來。 玩捉迷藏，你會不會很高興? 不會。 可是你到兒童班去:『吃完飯大家一起來玩捉迷藏!』 小朋友一定高興地大喊:『好啊! 好啊!』 那個東西會讓他們廢寢忘食，書也不讀、啥事也不做。 但是這樣的喜好，隨著生命長大，孩子的事就脫落了。
再舉一個例子。 蘋果，最好的品種、在最好的環境裏成長，結出來的果子一定好吃。 但這蘋果剛長出來的時候，會好吃嗎? 但這就是一個剛得救的基督徒，一些不好的行為還在他身上的光景。 可是，當你用信心接受神【對你們所說的話，就是靈，就是生命】的時候，養份進到身體裏面，就彷彿逐漸長成的蘋果，愈來愈大、愈來愈甜、水份也愈來愈多，到了完全成熟的時候，那個青澀味道就消失了。
青澀的味道，不是經由勸告就會消失的。 把一隻青蘋果擺在那裏，勸告它:『你要長得好，結出甜的果子來。』 有沒有用? 沒有用；非要生命長大，它才會成熟，變得甜美多汁，才會好吃，《好作食物，也悅人的眼目》。 所有的生命，要長大才能完全顯出那個生命的成熟與美好。 今天基督徒在這個地上，遇到一個最大的困難，就是把神的話丟掉了；神的話被丟掉了，生命的養份就沒有了。
所以大部份的基督徒在這地上並沒有活出好的行為來。 因此到教會來，看見一些青面獠牙的人，不要覺得奇怪，教會裏這種人很多。 醫院、病人多，教會、罪人多，承認自己是罪人的、才會到教會來。 你對基督徒說他是罪人，他都承認的；受浸的時候就宣告自己是個罪人，相信主耶穌流血赦免我們的罪。 所以說，教會罪人多；並不是從承認自己是罪人的那天開始、你就改過自新了 – 沒那回事，這時候你只是一個長出來的青蘋果，又青又澀又難吃。
但是，蘋果樹本身是對的，此刻它那青澀的狀況是正常的，需要長大；所以你要給它養份。 養份就是【我對你們所說的話，就是靈，就是生命。】 一個孩子給他奶喝，他要是不喝，給他奶有用嗎? 奶嘴塞進去、他吐出來，就沒有用啦，他非吃進去就不能長大 – 這個吃，就是信；信，就是吃。 我們用信把神的話吃進來，這樣你的生命才能改變。
弟兄們，這個世界沒有出路；《人人都有一死》(參: 來9:27)，死是每一個人在這地上的終點。 對於死亡這件事，我們不能毫不在意，牠是早晚一定會來的。 最重要的是，每個人都要死，而人的問題又無法用人的方法來解決，只有聖經告訴我們:【惟有主的道是永存的】。 所有地上的榮耀，都像【草上的花】 – 【草必枯乾，花必凋謝】，只有神的話是【永存的】；【所傳給你們的福音就是這道】、就是神的話，這很厲害的。
在今天所有的宗教中，只有基督教慶祝復活節。 死亡，只有對基督徒而言不是終點，乃是起點 – 瓷器從火窰裏拿出來，已經完工了、成就了，再下來就是:《從此有公義的冠冕為我存留》。 保羅說:《……我離世的時候到了。 那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了；從此以後，有公義的冠冕為我存留……。》(參: 提後4:6-8)
這話說得很有意思:《從此以後》；人死了、還有什麼以後啊? 不，在經歷死亡《以後》，對基督徒來說，《有公義的冠冕》為他存留 – 就是那《從上面召我來得的獎賞》(參: 腓3:14)。 這有點像瓷器燒成了、要出窰的時候一樣，好不好啊? 保羅說:《這是好得無比的》(參: 腓1:23)。 年輕的時候讀到聖經這句話，覺得:『真的嗎?』 作了四十年的基督徒，在教會裏跑來跑去，沒有領過一毛錢的『薪水』。 這樣，為什麼還來跑上四十年? 頭殼壞掉啦? 如果說來講道、有報酬拿，那還有個道理；可是我在這裏講道，是沒有報酬的。
在人來看、沒有報酬，其實真的沒有嗎? 有啊，就是那《從此以後》 – 死後才看得見的《公義的冠冕》、《為我存留》；否則，我何必這麼努力呢? 弟兄們，那報酬是真有的。 我不曉得你究竟信不信，但是我就信祂! 所以要好好努力讀神的話；我跟你同樣都在這地上活，但是我就活得比較快樂 – 因為神的話句句都帶著能力(參: 路1:37)。 感謝主，今天就分享到這裏。