主題：主就住在我們中間
經文：約翰福音一章9-14節
分享：吳明憲弟兄
內容：約翰福音一：9~14那光是真光，照亮一切生在世上的人。 他在世界，世界也是藉着他造的，世界卻不認識他。 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。 我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
14節:【道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。 我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。】 很多人讀四福音都有一個共同的感覺，覺得今天我們所信的耶穌，好像不如祂在地上的時候、那麼厲害。 祂在地上的時候，醫病就得痊癒，趕鬼就得釋放，連風和海也按著祂的命令就平靜了；在祂，無所不能。 可是在我們作基督徒的生活當中，卻充滿了軟弱、無力，大部份的禱告，好像都不蒙垂聽；於是心裏常常懷疑，到底所信的是不是真的? 會懷疑的，還算有點良心，要是連懷疑都沒有，那問題就很大了。
有一段很長的時間，我也覺得四福音裏所說的那些能力，究竟主耶穌是有、還是沒有啊? 今天我們要來談這個問題。 第14節說:【道成了肉身，住在我們中間。】知不知道約翰福音是什麼時候寫的? 祂是四卷福音書中、最晚寫成的，也差不多是新約聖經中、寫得最晚的 – 只比啟示錄寫得早。 主後96年，寫了新約最後一卷書，就是啟示錄；至於約翰福音，則是整部新約當中、倒數第二卷完成的聖經。 事實上，當時教會對福音的認識還有所不足，所以最後才有了這卷約翰福音。
這卷聖經開頭、第14節說【道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。】 這話是什麼意思呢? 使徒約翰寫這卷聖經的時候，主耶穌已經升天很久了，跟我們一樣、這時候肉身的耶穌已經不在他們中間了。 然而這節聖經說:【道成了肉身，住在我們中間】；是【住】、或不是啊? 祂說【住】，就【住在我們中間】，並且是【充充滿滿的有恩典有真理】，這個【道】、【住在我們中間】，不僅【有恩典】，還【有真理】。 對約翰來說，雖然他的神釘了十字架、三天後復活升天了，可是在他每天實際的生活的當中，主耶穌根本就與他【住】在一起，他從不覺得主耶穌已經離開了。
約翰認為，主耶穌不僅【住】在他裏面，也【住】在你裏面，也【住】在……，祂就【住在我們中間】；而且是【充充滿滿的有恩典有真理】地【住在我們中間】。 希望我們不要作一個很表面的基督徒，而要作一個能夠經歷聖經每一句話的基督徒；因為《天地要廢去》，神所說的話《一點一畫也不能廢去》(參: 太5:18、太24:35、路16:17)。 所以【道成了肉身，住在我們中間】、這句話，《也不能廢去》；不會因為你不覺得、在你身上沒有實際，這句話就不存在 – 這個話，是一定存在的。 跟隨主，我們一定要有這個信心，相信主是【道成了肉身】，就【住在我們中間】，並且【充充滿滿的有恩典有真理】。 然而這句話，跟基督徒實際的生活相比，好像不太相符；問題到底發生在什麼地方?
上禮拜主日在台北堂，聽到有位弟兄的一個見證；他一上來就說，他已經豫備好了要分享的話語，可是當天早上發生了一件事，顯然神並不要他講他所準備好的東西。 發生了什麼事呢? 他像往常一樣，實際出門的時間跟預定出門的時間不一樣；預定出門的時間是一定不會遲到的，可是實際出門的時間就一定會遲到。 眼看來不及準時到教會了，況且他要分享話語，遲到、就更糟糕了。 因此那位弟兄很緊張，而他那個平日非常節儉的太太呢，也覺得之所以會晚出門，自己是有責任的，就提議搭計程車到教會來，而且車錢由她付。
時間已經很緊急了，那位弟兄便立刻禱告，求主差遣一部很合適的計程車來。 所謂很合適的計程車，首先當然是馬上就來的嘛；第二，這車子一定得夠新、夠乾淨呀；第三，司機一定要很正常、精神很好嘛；第四，路況也不要太擁塞啊。 這樣，他們還是可以準時趕到教會，他就可以按照所計劃的、起來分享話語了。 他禱告完了，一輛乾淨的計程車竟然招手不停、唰〜就過去了。 他很訝異，景氣這麼差，計程車居然不載客? 怎麼會這樣? 接著連來三部、都是招手不停的空車，眼看時間愈發緊急了 – 終於第五部計程車來了，他一招手，車就停下來了，他們也沒得選擇，就立刻上車。
坐定就發現，那個司機又抽煙、又吃檳榔，車呢、是又破又舊又髒，跟他禱告所求的，完全不一樣。 而且那車子還有一個更糟糕的特點，會熄火 – 他已經是急著要趕到教會去了，偏偏這部車子還會熄火。 更奇怪的是，這部車是他兩天前趕上班、已經搭過一次的了；尤其那個司機名字就叫『永生』，他記得特別清楚。 兩天前、他也做了同樣的禱告，求主差遣一部合適的計程車來，那時主差遣來的就是這部車。
那位弟兄有個習慣，只要坐計程車、就向司機傳福音。 可是那天他看看這位司機，愈看就愈不像會得救、一副要下火湖的樣子，所以跟他傳福音恐怕也不會有用。 整個車程中、他掙扎了半天，終究是沒向那個叫『永生』的司機傳福音。 為什麼主日那天一上車、他就知道這車子會熄火? 因為兩天前他搭這部車，在路上就熄火啦，結果他上班就遲到了。 想不到主日早上，他一禱告，主又差遣了那部車子來給他。 這時候他心裏很明白，再不跟這個司機傳福音，可能第三天禱告、這部車子又來了。
於是那位弟兄就從那個司機的名字開始、向他傳福音:『哎呀，你的名字叫永生，真好，你生下來就有永生，我們呢、要信耶穌才有永生。』 接下去就把自己得救的見證講給那個司機聽，傳了一個很精采的福音。 傳著傳著，那個原本樣貌頹廢、一副你跟他傳福音就會挨揍的司機，就跟他們夫妻倆有說有笑起來，那個人的心就開了。 過一會兒，車子就在南京東路、教會對面停了下來；下車前，那位弟兄便指著對面三樓的教會，告訴那位司機說，每個禮拜四晚上，這裏有國度人才的講道，還有免費的晚餐，請他來聽。 那個叫『永生』的司機說:『只要有空，我一定會來。』 那位弟兄在講臺上作見證、講完這個故事，他的結論是，那天他坐了一趟很有意義的計程車。
弟兄們，什麼叫作【充充滿滿的有恩典有真理】呀? 大家都搭過計程車嘛，想一想、你搭計程車的時候，是不是都在浪費時間吶? 睡覺? 發呆? 或是跟司機聊選舉八卦? 聊選舉、不是很無聊嗎? 無論如何，你搭了那麼多的計程車，可曾比那位弟兄所經歷的有意義嗎? 不曾。 我們的弟兄，搭了一部跟他所想所求完全不一樣的計程車，經歷一段他完全想像不到的遭遇；講白一點，按世人來看，他搭上那部車，實在很倒楣 – 而且特別倒楣，兩次禱告來的，都是那部破舊骯髒、滿了煙味和檳榔汁、又會熄火的車，配上一個彷彿整夜沒睡的司機；搞不好沒禱告，來的還是一輛比較正常的車哩。
弟兄們，神給我們的祝福和恩典，是你想像不到的；你以為成就的應該是這一套東西，主耶穌做的卻是另外一套，跟你想的是不一樣的。 看看我們的人生，如果主耶穌是【住在我們中間】，你覺得應該是什麼意思? 你覺得就是諸事如意的意思囉? 最近我思想神的話，發覺主耶穌從來沒講過什麼諸事如意；祂說《凡事順利》(參: 書1:8、詩2:3etc.)，而不是說你凡事都如意。
你說:『吳弟兄，你在講什麼呀?』 弟兄們，順利、跟如意，一不一樣? 不一樣。 對馬英九、陳水扁、還是李登輝來說，當上總統以前、他們所想所求的，如果都如他們的意，就不會當總統啦。 神給人的祝福，是超乎人的想像的；基督徒在神面前，一定要有這樣的謙卑。 其實我發現，大部份的基督徒都很驕傲；怎麼說呢? 就是我已經定了這個旨意，所以神一定要照我的意思做；不照我的意思做，我就不高興；我不高興，教會就要少我一個! 很多基督徒都覺得，他的如意是很重要的；於是他就把自己的人生先做好計劃，把所有的細節都定規好了，哪一天神不照著做，他立刻就不高興了，還一面說耶穌基督是他的主 – 我都不知道到底誰是主?
我家的菲佣敢不敢要求我明天幾點起床? 如果菲佣第一天上班，就列好一張單子、拿給我:『老闆，我已經跟你禱告了，明天所有的事情都要照這張單子去辦。 要是不這麼辦，我就不幹了。』 我會告訴她:『妳現在就可以走了。』 弟兄們，我們作基督徒，其實是把主耶穌當僕人在使喚。 你什麼時候很謙卑地來跟主耶穌請教? 生活中只要稍不如意，馬上就抱怨、不高興了。 坦白講，那位弟兄那天搭的計程車，跟他禱告所求的，剛好全部相反。 他要一部新車，來的卻是一部舊車；他要一部乾淨整齊的車，來的卻是一部髒亂臭氣的車；他要一部跑得很快的車，來的卻是一部會熄火的車。 就像沒禱告似地，所有他不要、不喜歡的，全部藉著那部車都到齊了。
如果你的人生是這個樣子，會不會覺得你的命真苦啊? 會不會覺得你很倒楣啊? 我告訴你，這輩子你搭過許多乾淨、又新又好的計程車，司機說不定還戴著白手套 – 又怎樣? 當你下車以後，在永世來看，那段車程發生了什麼事? 啥也沒有! 那位弟兄趕著主日要到教會分享話語，來的還是兩天前那部破車，他就決定這回一定要向司機傳福音；因為主已經很明顯地告訴他，要向那個司機傳福音。 於是他就很徹底地、好好兒把福音傳了；主就讓他看見，那個頹糜不振的人，就開了! 說實在話，後續如何，可能要在天國才看見結局。 在那之前，可能連那位弟兄也不知道，他說的那幾句話，對那個人的一生、和他的靈魂，會帶來什麼樣的影響。 但是我們看見，那天神就差遣那位弟兄作福音的使者，向那位司機說話。
弟兄們，神【住在我們中間】，每一天都按祂《諸般的智慧聰明》、把祂的《恩典》《充充足足的賞給我們》(參: 弗1:8)。 聖經又說，神使《萬事都互相效力》，好叫我們這些《愛神的人》《得益處》(參: 羅8:29)。 可是我們是怎樣回應神的恩典呢? 就是抱怨、生氣、不喜歡 – 因為祂不如你的意。 什麼時候、我覺得自己很驕傲? 講清楚點，我說的是、我向神驕傲；什麼時候? 就是在每一天的生活細節裏，只要不如我的意，我的氣就上來了。 不曉得你會不會? 只要不如意，馬上就不高興。
可是我們知不知道這些事情的安排，是神在《創立世界以前》就做好了的(參: 弗1:3-4)? 那處聖經不曉得讀了多少遍 - 《生有時》(參: 傳3:2)；你什麼時候出生，是豫定好的。 既然《生》的時候《有時》，那麼『地』、生在哪裏，也是神豫定好的。 看看，顯然你沒有生在皇宮裏啊，是不是很遺憾吶? 主耶穌生在哪裏? 主耶穌生在馬槽裏(參: 路2:6-7)，你看是不是豫定好的? 事實上，關於主耶穌基督的降生，舊約很多地方已經豫言了；也就是說，主要生在一個極為貧寒卑微的光景之下，是豫定好的。 請問，主耶穌可曾覺得很不滿意啊? :『天父啊，祢怎麼讓我過這種日子哩?』
然而，主耶穌在那樣惡劣的環境下出生、成長，才能夠寫下那許多特別的故事，每一個故事都把神的生命和亮光傳出去。 弟兄們，讓我們今天早上好好地思考一下聖經所記載、發生在主耶穌身上的許多事情，像那樣的一生，你認為有哪一件事情是如意的? 有哪一件事情是你喜歡的呢? 首先，生在馬槽這件事、你就不喜歡了；再來，作木匠的兒子、你也不喜歡。 大家都羨慕作王永慶的兒子，可是作木匠的兒子呢? 沒有人願意。 耶穌基督一生經歷的事情，沒有一樣是我們喜歡的。
可是，正因為祂經歷了那一切的事，《所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名》(腓2:9)! 如今祂坐在榮耀的寶座上，就是憑著祂在地上的《順服》來的(參: 腓2:6-8)。 主耶穌在地上的一生中，經歷了那許多的患難，我想請問各位，對祂到底是好、還是不好? 假設你一生都順利如意，生在皇宮、身體健康、精神愉快、又有聰明智慧、……，簡直是『八方風雨會中州』，風調雨順、國泰民安地活到一百二十歲，眼睛不昏花、牙齒不動搖，一頓能吃兩隻肥羊羔 – 然後心滿意足地死去；這樣的一生，你覺得怎樣? 你得著了什麼? 不過就是養得肥肥地下火湖嘛，不然還有什麼? 有什麼故事好講的哩?
主耶穌一生的故事，每一個都精采無比，但沒有一樣是我們喜歡的，即便作了基督徒，我們還是不喜歡走主的道路。 如果有一天光宇弟兄結婚、生了一個兒子，遇到一位老先生給他批了八字、說:『你這孩子將來要走的路，就跟主耶穌一模一樣。』 作爺爺的永生，第一個就不滿意:『啊? 只能活三十三歲啊?』 聽見這個消息，我看你們一家三口馬上先哭上一回再說。 弟兄們，你喜不喜歡主耶穌的一生? 而且不只年紀輕輕地就死，還要死在十字架上? :『算了、算了，我們換一個宗教來信吧，不玩了。』
後來我發現，主耶穌不曾給我們像祂一樣的環境，實在是因為我們不配。 祂其實想要給我們的，是一個豐盛的生命；主來了，《是要叫人得生命，並且得的更豐盛》(參: 約10:10)。 這《豐盛》的《生命》，就是從祂所經歷、那樣的遭遇來的。 主耶穌有沒有一個《豐盛》的《生命》啊? 可是你看祂那個遭遇怎麼樣呢? 看看主耶穌，再看看我們自己，就知道我們其實不配。 所以不必擔心，你不配得這樣的恩典，主是不會讓這樣的環境臨到你的；祂不過是差遣一輛不太好的計程車給你而已。
這處聖經告訴我們:【道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理】；前面第9節又說:【那光是真光，照亮一切生在世上的人。】 什麼叫【真光】? 就是只有主才是【真】的【光】，可以【照亮一切生在世上的人】。 另外一個意思就是，【一切住在世上的人】若沒有主的【光】照，就是活在黑暗裏了。 活在黑暗裏的人，就不知道基督福音是怎麼回事，根本也不認識主。 這種情形，不只侷限在外邦人身上，事實上也包括了大部份的基督徒 – 絕大部份的基督徒是不認識主耶穌的。
請看第10節:【祂在世界，世界也是藉著祂造的，世界卻不認識祂。】 主耶穌【在世界】 – 祂【在】! 而且【世界】還是【藉著祂造的】。 寫這處聖經的時候，主耶穌已經升天了，而且已經升天很久了。 主耶穌升天將近半個世紀之後，才寫了約翰福音的，可是卻說主【在世界】；弟兄們，主【在】、或不在呢? 祂【在】，並且是【在】聖徒的【中間】。 【祂在世界，世界也是藉著祂造的】；事實上前面第3節就說了:《萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。》 現在我們看見一切的《萬物》，都是【藉著】主耶穌而【造】的，所以說【世界也是藉著祂造的】。
這樣說來，主耶穌在世界上是不是應該人人都認識祂、大大有名的啊? 要是莊牧師來，我們認不認識他? 當然認識他；可是我們是不是【藉著】莊牧師【造】的? 不是啊。 不是藉著莊牧師造的，我們都認識他；可是這個【世界】是【藉著】主耶穌造的，祂又【在世界】，聖經卻說:【世界】、【不認識祂】。 再讀一遍:【祂在世界，世界也是藉著祂造的，世界卻不認識祂。】 這個【世界】是【不認識】耶穌基督的。
再看第11節:【祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。】 【祂】就是耶穌基督；主耶穌【到自己的地方來，自己的人倒不接待祂】。 請問這個【自己的地方】是哪裏? 而【自己的人】又是誰? 主耶穌生在以色列地，所以【自己的地方】指的就是以色列。 耶和華是以色列人的神，耶穌基督是耶和華神的獨生子，所以【自己的人】正是指著以色列人說的。 主揀選要降生在以色列，可是以色列卻【不接待祂】。
再讀一遍:【祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。】 剛才說過，聖經寫這句話的時候，主耶穌已經升天了，而祂確實也是被以色列人釘死的 – 但是這節聖經豫言並沒有就此結束，一直到今天，猶太人還是不信耶穌。 非洲土著、包括會吃人的那種，都已經得救了，可是那些拜耶和華的猶太人，到今天都不承認耶穌基督:【自己的人】、【不接待祂】。 你到以色列去，猶太人把耶穌當作觀光資源，讓世界各地的遊客去看耶穌的腳蹤，但是他們自己不信耶穌。
他們不信直到今天，要《等到外邦人的數目添滿了》，猶太人才會《全家》向神悔改(參: 羅12:25-26)。 這處聖經豫言到現在已經兩千年了。 事實上，福音在台灣高山地區傳得很普遍，原住民的基督徒比例要超過90%。 可是大家都聽過吳鳳的故事吧? 有些原住民早期未開化的時候，是會砍人頭的。 可是那樣的人都信了耶穌，猶太人還是不信。 聖經就是這麼豫言的:【祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。】 同樣地:【祂在世界，世界也是藉著祂造的，世界卻不認識祂。】
我們一起來看看，我們的神是怎麼樣的一位神。 結11:16 所以你當說，耶和華如此說，我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中，將他們分散在列邦內，我還要在他們所到的列邦，暫作他們的聖所。 繼續、結11:17 你當說，主耶和華如此說，我必從萬民中招聚你們，從分散的列國內聚集你們，又要將以色列地賜給你們。 這兩節聖經豫言寫在一起，可是中間相隔多久、知道嗎? 事實上，以色列亡國非常特別，她是從原地被《拔除》、再分散到世界各國中去的(參: 申28:63-64)。 以西結書這兩節豫言，讀起來好像是昨天被分散出去、今天就招聚回來似地，其實沒那麼容易。
歷史告訴我們，以色列是在紀元前606年亡國的，直到紀元1948年才復國，總共亡國了2554年之久；這是一件已經發生的事實，可是聖經在紀元前五百多年、六百年的時候就已經豫言了。 聖經不僅早早地豫言了以色列的亡國，還明講她要被【遷移到列國中，分散在列邦內】；從紀元前606年亡國開始，猶太人便漸漸地被【分散】到世界各國，連中國都有猶太人。 然後到了1948年、她復國了，就跟第17節講的一模一樣:【……主耶和華如此說，我必從萬民中招聚你們，從分散的列國內聚集你們，又要將以色列地賜給你們。】
當1948年以色列復國的時候，那地連一個猶太人都沒有；所有的猶太人都是從世界各地，就是【從萬民中招聚】、【從分散的列國內聚集】回去的。 在紀元前606年以色列亡國的時候，正是我國春秋時代，然後經過二十五個半世紀、到二次世界大戰結束，突然間說復國，請問，誰是猶太人? 假設胡錦濤說，春秋時代的魯國、要讓她在山東復國 – 我們這裏、有魯國人嗎? 中國有十四億人口，找得到魯國人嗎? 當年的魯國人，有沒有被【分散】在列國中啊? 她就在原地亡國、所有的魯國人並沒有被遷移到別的地方去。
可是以色列復國的時候，猶太人卻是【從萬民中招聚】、【從分散的列國內聚集】回去的，連使用的語言都不一樣啊；有些猶太人回去的時候，已經從黃種人變成黑人、或是白人了，連膚色都改變了。 猶太人是黃種人喔，基督教是東方的宗教 – 主耶穌是黑頭髮黃皮膚的，請大家搞清楚! 那麼以西結書這處豫言，怎麼會應驗呢? 你覺得有這種可能嗎? 好，主耶穌到底有沒有【在】這個【世界】? 祂若不在這世界，這樣的事情怎麼會發生? 以色列是不是的的確確地亡國了2554年? 是啊!
請看我們主耶穌的膀臂怎麼樣? 是不是很大隻啊? 聖經中像這種不可能的豫言，沒有一樣說錯的，甚至於祂還說:【又要將以色列地賜給你們】! 現在猶太人在哪裏? 就在【以色列地】。 歷史告訴我們，她復國的那一天，猶太人已經被【分散】在世界各國了，而以色列地、一個猶太人都不在那裏。 這裏有沒有安徽人、請舉手? 有；你要不要回到安徽去? 有人叫你回去、你要不要? 這還是現代的環境哩；如果經過2554年、你還要不要回安徽去? 不要說很可能找不到猶太人了，就算有猶太人，他還不見得願意回去哩。
要知道，1948年以色列復國，猶太人一回去、1949年以阿戰爭就開始了，連續打到1969年 – 一打就是二十年! 以阿戰爭、大規模的就打了六次，以色列就憑著幾十萬人的軍力，對抗兩億的阿拉伯人 – 是你、你要回去嗎? 要我來寫這個故事，我就這麼寫:『如果以色列的電線桿有腳，連電線桿都要跑光了。』 怎麼有人要回去哩? 怎麼可能?! 神就把原來的【以色列地】再【賜給】他們 – 聖經就是這麼寫的呀。
你說:『吳哥，這聖經可能是1948年以後偽造的。』 有沒有可能? 就算有可能吧 – 當時我讀這聖經，就曾經這麼懷疑過。 可是，再讀到另一處聖經，就不敢說祂是偽造的了；結28:25 主耶和華如此說，我將分散在萬民中的以色列家招聚回來，向他們在列邦人眼前顯為聖的時候，他們就在我賜給我僕人雅各之地，仍然居住。 剛才十一章那兩節，講的是紀元前606年的亡國，並且猶太人要被【分散】在【萬民】中、在【列邦內】，然後有一天 – 就是紀元1948年，神要【從萬民中】、把他們【招聚】回去復國。 但是這裏、二十八章說的就是紀元1948年以色列復國以後的事了。
神將以色列從【分散在萬民中】【招聚回來】的時候，要【向他們】、在世界各國的人【眼前顯為聖】、說:『我就是老大! 我就是神! 我創造這個世界 – 我也【在】這個【世界】當中!』 神在【外邦人眼前】【顯為聖】的結果，便是讓以色列【在我賜給我僕人雅各之地，仍然居住。】 怎麼能使猶太人在【以色列地】【仍然居住】呢? 繼續往下讀、結28:26 他們要在這地上安然居住；我向四圍恨惡他們的眾人施行審判以後，他們要蓋造房屋栽種葡萄園，安然居住，就知道我是耶和華他們的神。
這處聖經在兩千五百多年以前豫言，說以色列要在原地復國，並且要在那裏【安然居住】 – 但是【四圍】都是【恨惡他們】的人。 好，我們來看看歷史；以色列北方是黎巴嫩跟敘利亞，他們恨不恨以色列人? 東邊的約旦呢? 沙烏地阿拉伯呢? 伊拉克呢? 伊朗呢? 葉門呢? 還有南方的埃及呢? 以阿戰爭帶頭打以色列的就是埃及呀。 看來，北方的鄰居恨她，東方各國恨她，連南方也是恨她的；只有西方的不恨她 – 以色列西方、就是地中海啦。 亡國兩千多年之後，神把所有【恨惡】以色列的人，都擺在她身邊 – 就在【四圍】都是【恨惡】她的人中間，叫她復國。 這完全不符政治邏輯，上帝就讓這件事情發生了。
請問，兩千多年前，怎麼知道當復國的時候，周圍都是恨她的人? 而且很奇怪，那些不恨她的人、都不在旁邊 – 所有恨她的都跑到她旁邊去了。 當我讀到這處聖經的時候，就知道祂肯定是在1948年以後寫的。 更加奇怪的是，既然周圍都是恨她的人，打起仗來、你賭誰贏啊? 剛復國、回去的猶太人只有三十萬，那已經很多啦，今天叫三萬個安徽人回安徽去、都不容易啦。 好，回去了三十萬的猶太人，面對的是兩億的阿拉伯人，這場戰爭、你賭誰贏? 而且打了六次喔! 不論打輸幾次，阿拉伯都不會亡國；但是以色列只要輸一次，她絕對亡國! 是不是這樣? 那麼、你看好誰?
以阿戰爭，從起頭、以色列的勝算恐怕連30:1都沒有；如果你賭以色列贏，她若贏了、你就贏三十塊 – 連續六次戰爭都打贏，以色列的勝算是30的六次方、分之一 – 就這麼多! 不要說什麼現在以色列很強，現在阿拉伯更強；阿拉伯是產油國呀。 什麼叫作產油國? 就是不把鈔票當鈔票看的，就叫產油國；有錢得不得了! 打仗花不花錢吶? 可是怎麼打，阿拉伯都輸。 你不覺得很奇怪嗎?
第26節說:【他們要在這地上安然居住；】正因為周圍的人都恨她、想消滅她，聖經特別說到這個【安然居住】。 接下去:【我向四圍恨惡他們的眾人施行審判……】；什麼叫作【施行審判】? 就是一打仗就輸。 最近不是什麼真主黨的向以色列南方發射飛彈嗎? 結果以色列就反擊，把他們打得趴在地上! 你打以色列兩顆飛彈，她就回敬你五百顆飛彈，連民房帶人，全部炸平。 你看那個真主黨有沒有【恨惡】以色列? 那個地方叫作迦薩走廊。
每次看見這類關於以阿紛爭的新聞，我就感歎:『主啊，祢怎麼都知道哩?』 弟兄們，要是沒有神的【真光】，人就不認識我們所信的耶穌是神。 歷史事件也好、時事新聞也罷，祂早就寫好了擺在聖經裏了；而且祂所講的話，實在是太沒辦法想像，祂怎麼就能把【恨惡】以色列的【眾人】都擺在她的【四圍】呢? 擺在那裏、固然很驚奇，可是真要打仗，當然是阿拉伯贏啊，可是歷史卻不是這麼記載的。 而且神偏偏就讓阿拉伯挖到石油、讓以色列無油可挖，我要是以色列，可要覺得有夠怨歎的 – 所有【恨惡】我的人都在油田上，偏偏我一滴油也沒有。 況且，石油一天到晚都在漲價，一下子漲到一百四十幾塊美金! 敵人成天都油光閃閃地，我呢、就是沒有油!
但是，以阿戰爭不論怎麼打，打到今天、那些有油的總是打輸那沒油的 – 不覺得這是很奇怪的事嗎? 聖經就是這麼豫言的。 以前我總不能理解，為什麼神讓阿拉伯人挖到那麼多的石油；後來漸漸明白，讓阿拉伯挖到油、富有得不得了，才能顯出神的膀臂是特別不一樣! 果然，這處聖經就照著祂所說的應驗了:【我向四圍恨惡他們的眾人施行審判……】；下面怎麼說?
:【我向四圍恨惡他們的眾人施行審判以後】 – 【他們要蓋造房屋栽種葡萄園，安然居住】；然後:【就知道我是耶和華他們的神】! 這是不是個大神蹟啊? 先不說聖經怎麼寫的，歷史上居然會發生這樣的事情，怎麼解釋? 在人類的世界裏，有這種可能嗎? 一個國家亡國2554年之後，竟然還有國民從世界各地回到那個艱苦萬分的地方；以色列已經全部變成沙漠了。 但是【分散】各國的猶太人就放下他們的工作、他們的家庭、他們的一切，紛紛回到以色列去了。
去加洲、你都要考慮考慮了，何況叫你去安徽呀? 現在以色列地的猶太人有兩千多萬，都是從【萬民】中回去的；這處聖經有哪句話沒應驗? 全部應驗了 – 這樣，祂是偽造的嗎? 有一天我看電視，介紹以色列的屯墾區，那不是好萊塢的電影，那是新聞；看見電視上那些屯墾區的畫面，我就想起這處寫在兩千五百多年前的聖經:【他們要在這地上……蓋造房屋栽種葡萄園，安然居住】；怎麼就活生生地出現在我的眼前呢? 那時我就對主說:『主啊，這處聖經絕對不是偽造的。』 聖經怎麼偽造得出、我當下親眼看見的這一幕呢? 像這種新聞畫面，我相信你們也看過的 – 啊? 這麼多人沒看過? 你們都沒看過以色列人在沙漠中開發屯墾區的報導嗎? 這個最近電視才播出的呀，聖經就寫在這裏。
約翰福音說:【祂在世界，世界也是藉著祂造的，世界卻不認識祂。】 有人說:『你把耶穌拿給我看，我就信。』 有沒有這樣的人? 你向他傳福音，他就說:『你說你們的主耶穌從死裏復活啦? 你把祂拿給我看，我就信。』 請問，你非要看到老虎、才相信有老虎嗎? 我曾經試過，把錄下來的、北極熊吼叫的聲音，在家裏用音響一放，那個狗啊，馬上就趴在地上。 那是生在台北、長在台北的狗，從沒有見過熊，可是牠只聽見熊吼叫的聲音，天性就讓牠全身毛都豎起來了，立刻趴在地上。 於是你就對那隻狗說:『你又沒看過北極熊!』
讀了主耶穌在以西結書講以色列的豫言，再看看歷史、和今天的新聞報導，你說主耶穌有沒有【在】這個【世界】啊? 還需要把主耶穌請出來讓你看見、你才信嗎? 走在馬路上，你看到長長的車隊、還有警車開道，你就知道馬英九來啦；你需要他下車來讓你看，才相信他是馬英九嗎? 聖經就告訴我們，主耶穌【在世界】，【世界也是藉著祂造的，世界卻不認識祂。】 為什麼要說這個話? 因為【那光是真光，照亮一切生在世上的人。】 若不藉著這個【光】，你就不知道神【住在我們中間】，並且賜給我們【恩典】、和【真理】。
我講道，常跟你們說要活在主的話裏，《凡事……連於元首基督》(參: 弗4:15)。 那天聽台北堂那位弟兄向計程車司機傳福音，聽完以後，我就說人要溫和、多說《造就人的好話》(參: 弗4:29)。 平日早禱會，我也常提醒大家，每天散會以後進到世界，會遇到很多事情，要知道那就是《萬事都互相效力》，叫我們《得益處》(參: 羅8:28)。
於是有一天，我們辦公室就發生了一件事；三二九我們要舉行拍賣會，便拿一張吳貫中的畫、用很漂亮的畫框裱起來，暫時擺在辦公室、靠牆立在那裏。 那張畫本來就很美，整張畫裱起來，質感非常好、顯得更是一張絕世的好畫；我看了覺得非常滿意。 第二天我再走過去仔細一看，咦、怎麼沒裝掛鉤? 只在畫框後面繫了一條繩子。 不知道為什麼裱畫的人總是在畫框後面繫一條繩子，像那樣、掛在牆上的釘子上，整張畫不是就朝下傾斜了嗎? 坦白講，那樣就使得整張畫顯得很醜。 如果用兩個掛鉤垂直貼著牆面掛好，不就是齊齊整整的一張畫、一覽無遺嗎?
我們裱畫、至少已經做過一百次了，每一次我都交待要加上兩個掛鉤 – 這次終於又漏掉了。 我一發現這事，火立刻就冒上來了 – 這叫作『八風吹不動，一屁打過江』。 馬上就破口大罵:『都講過一百遍了，怎麼這次又是這個樣子?! 我養了一堆廢物!』 聽聽，我講話多難聽? 今天我先講給你們聽，免得到審判臺前聽見，才驚訝說:『怎麼吳哥講道是一個人，罵起人來又是另外一個人?』 當時那句話一出口，我就知道、話講錯了。
這是我跟以前不一樣的地方；要是以前吶，我是一意孤行，絕對相信這些人實在是太差勁了! 已經講過那麼多遍 – 睿謙應該知道的嘛? 每次我一看畫裱好送來沒掛鉤，我就要求補上，講了才拿去改、講了再拿去改、……。 結果，這次送來又沒有掛鉤，我性子又急，一看、火立刻就上來了。 可是那句話一講，神就問我:『不如你的意吧? 可是如我的意啊。』 那幅只繫了繩子沒裝掛鉤、裱好的畫，是不是豫定好的? 是啊。
你們看，我對神豫定的環境，喜不喜歡? 不喜歡，而且大發脾氣。 為什麼我會大發脾氣? 因為我很驕傲 – 竟然不如我的意，祢、神的旨意算什麼? 不如我的意就是不行，我就要發脾氣! 這樣、祢知道嗎?! 弟兄們，知不知道我是這種人? 是，我就是這種人。 可是不同以往，這次我一罵，立刻就聽見神說:『這是《萬世以前》豫定好的(參: 弗3:11)。』 為什麼呢? 神說:『為的是要把你的己顯出來，你才會改變。』
以前的我是怎麼樣呢? 氣 – 而且回去還愈想愈氣、愈想愈氣，把人再找來、再罵一頓；是不是這樣? 發覺這次裱畫又忘了掛鉤，我馬上又出口開罵，接著就把那個員工找來 – 不同的是，這時候我的氣已經消了，因為已經發覺、我的表現不榮耀神 – 就對那個員工好好地講了一下，然後我就夾著尾巴趕緊走開了。
可是呢，神創造了一個老婆在旁邊，就一路罵我、罵到回家:『你看、你就是這個樣子! 你為什麼要那樣講話呢? 你那樣講、不是很傷人嗎?』 你們說，那個話傷不傷人? 傷人吶! 如果可以的話，我真該跟公司那些人認罪:『對不起，我那些話真是亂講的。』 老婆就說了:『要是我的話，我才不這樣罵人哩。 我就按內線電話叫他來，問他說，你看這個畫框哪裏不對啊? 他看一看就會說，哎呀、少了兩個鉤。 我就說，為什麼會少呢? 我不是跟你講過很多遍了嗎? 怎麼又少了那兩個鉤呢?』 她模擬完了，就對我說:『你這樣講，不就好了嗎?』 你們看，我連她的教訓都記得，聽得很仔細哩。
請問，這個遭遇是恩典、還是咒詛? 這是恩典。 我問神:『這事我講了一百遍、都沒改，是不是都不要講呢?』 上帝說:『你該講，就像你太太那樣講。 當你有一天不論什麼樣的環境、都是那種反應的時候，我就不會讓這種事情再發生。 如果再發生，也是我要它發生的。』 神又說:『你看過那個瓷器已經燒熟了、還繼續燒的? 或是飯煮熟了、還繼續煮的?』 飯熟了再繼續燒，不就焦掉了嗎? 除非你要吃鍋粑。 神也是一樣，把我們擺在這些環境裏面，為的是要操練我們的生命成熟長大。
蘇東坡跟佛印是鄰居，不是住在兩隔壁的鄰居，而是隔了一條江住著。 有一天蘇東坡覺得自己修煉得差不多了，修養已經很好了，就寫了一句『八風吹不動』，交給僕人送到江對面、要給佛印，意思是我的修養已經好到一個程度，不論狂風還是暴雨，都絲毫不會動搖。 佛印看了一下，就把那張紙反過來，在背面寫了一個『屁』、說:『拿回去交給你主人。』 那僕人不識字，就老老實實地帶回去交給蘇東坡。 蘇東坡一看，立刻火冒三丈! 告訴你我已經是八風吹不動，你不同意也就算了，還寫個『屁』、這是什麼意思啊?
大怒之下，馬上過江要找佛印理論。 到了佛印家門口，大門深鎖，對來客、他是見都不見；只見門兩旁新貼上了一幅對子，墨跡未乾地寫著:『八風吹不動，一屁打過江。』 你有什麼了不起? 自詡『八風吹不動』，我一個『屁』字、就把你打過江來了；『屁』能怎麼樣啊? 『ㄅㄨ〜』、一下子就沒啦，還『八風』哩! 蘇東坡看著那幅對子，不禁苦笑而返。
是不是《萬事都互相效力，叫愛神的人得益處》啊? 每天早禱會都好努力地讀聖經啊，求聖靈在我們裏面運行啊，要《凡事……連於元首基督》啊，……講了半天，兩個掛鉤而已，就立刻破功啦。 可是這已經跟過去的我很不一樣了，在以前遇到這類的事，我大概至少要氣三天，這次大概氣了30秒、就知道不對了。 這真是神的【恩典】；現在愈是不如我意的事情，就愈覺得是神的【恩典】，讓我小心對付環境中所出現的一切題目。
就是這樣，一有不如我意的事發生 – 且慢發火，先想一想再說。 只要讓我有一點緩和的時間，大概我就不至中計了；最怕就是突然來一記暗箭，那還是會叫我原形畢露。 就說老婆在旁邊一直唸吧，其實那真是火上加油，結果不是哩，那個油猛加個不停，我的火就是冒不起來，反倒是心悅誠服，只差沒講:『太座教訓得極是!』 我覺得她教訓得真好，我就該如她說的那樣做才對。
什麼『我養了一堆廢物』? 那個話真傷人! 你有什麼了不起? 幹嘛講這種話? 講完、我真是痛恨自己為什麼要講那種話。 先跟你們說了，到審判臺前看的時候，你們就會拭目以待:『哎呀，注意、注意，那句話快來了!』 說那樣的話，會讓人後悔，會造成撕裂，更會傷人傷得很厲害。 將來在審判臺前，你不只會因為講了這話感到懊悔，還會覺得很不值得。
人與人相處，其實神讓每一個人都夠吃，不必爭來爭去。 人與人之間，真正的幸福快樂，就在於彼此和諧共處。 大家講話要好好講，即便有過失，還是可以好好講，沒有人是故意犯錯。 你們信不信我那個員工不是故意的? 他真不是故意的，而且他是在百忙之中、才沒照顧好這一個小小的細節；你需要用這種話來羞辱人家嗎? 我不講那樣傷人的話，辦公室的氣氛不是很好嗎? 大家一起快快樂樂地工作，實在不必用那樣的話傷害人家。 我愈來愈不喜歡自己是這樣的人。
在我檢討這件事情的過程當中，我非常感謝神、祂藉著這件事情給了我很多《益處》；神讓《愛神的人得益處》! 感謝主，那天講完了事情，我隨即就離開了辦公室，上了車、太太就坐在旁邊，我也跑不掉；我一面開車、她就一面罵 – 我講一秒鐘，她講了半個小時，她說的每句話，我都把心打開、完全接受，承認自己不好，對我說了那話、也感到非常後悔。
弟兄們，我們這一生是可以過得很好的，何必講那種話呢? 不要輕易為一件事情就發怒，你一定可以把日子過得很好。 事實上，在我們的生活當中，沒有什麼事情值得你大發烈怒。 有一天我要死了，那幅畫用的是繩子、還是掛鉤，有差嗎? 沒有差。 那張畫、我已經確定有人要拍了，裱得那麼漂亮，還不是送人? 又不是掛在我家裏，氣成那樣幹什麼? 可是，在善惡知識的邏輯裏:『我已經講過一百遍了，怎麼第一百遍、還弄錯哩?』 覺不覺得理由充足、可以發飆啊? 換個立場、假設你是我，你氣不氣? 但是神說不要生氣，話、好好講。
今天我們信了耶穌，神才會把這世界的奧祕向我們打開。 在這類的事情上，你就可以聽見神的話；不容易吧? 當暴怒的時候，人的心都是關閉的；這時候你對他說:『要好好禱告。』 他就馬上回敬你一句:『你講一些有用的好不好?! 講那沒用的幹什麼?! 我牙齒正痛，你還叫我禱告?! 禱告、立刻就會不痛嗎?!』 會不會這樣? 可能我演得比你實際的狀況還要激烈一點，但是也差不了多少。
今天讀的這些聖經，是要讓你們知道，我們的神、就【在】這個【世界】，祂管理這個世界、是世界的王(參: 啟11:4)，但是【世界卻不認識祂】。 我再問，是耶穌是主、還是你是主? 耶穌是主。 每天晚上睡覺之前，我都會到樓下吃藥，菲佣就會問我:『明天早上你幾點鐘要起床?』 不論我幾點鐘起床，她要不要比我先起床? 是她配合我、還是我配合她? 她要配合我。 那麼我們作基督徒，你覺得主耶穌是不是你的主? 主耶穌是你的主 – 那麼，是你配合祂、還是祂來配合你? 你可曾配合祂嗎? 當祂給你一幅沒加掛鉤的畫，你配合祂的旨意、就不發烈怒了嗎? 還是你逕自大發雷霆、出口傷人了呢? 當你發飆的時候，表示誰是主啊? 誰是主?!
我再問一次 – 在你的生活裏，到底耶穌是主，還是你才是主? 從實招來? 不要拿標準答案來敷衍，在教會中、當然耶穌是主；我問的是、在你的生活中呢? 當你回家以後，是耶穌是主、還是你是主? 每次到基督徒的家裏去，看見掛了一張匾、說:『耶和華是我家之主』，我就忍不住覺得好笑；你覺得那是真的嗎?
我根本就不相信，因為我努力了四十年、還是這副德行，看看你們都還不怎麼努力，怎麼會真的以耶和華為你家之主哩? 你會求問主說:『明天早上我該幾點起床?』 不，我們頂多就是:『主啊，明天五點鐘叫我起床! 祢不叫我、我就不去早禱會。』 那已經算是很好的啦 – 但主耶穌還是你的菲佣啊! 到時候你爬不起來，就說:『主啊，都是祢! 我要起來、祢就不叫我起來，所以我就繼續睡啦。』 還要把責任推給祂。
如果我們這樣作基督徒，於我們有什麼益處哩? 我們怎麼能看見【真理】呀、【恩典】呢? 怎麼會知道這些呢? 早上在準備講道的時候，我有一個感受:主【在】、【這世界】，【世界也是藉著祂造的】，可是神的大能，卻沒有一個出口可以讓祂出來 – 因為沒有人信，基督徒特別地不信。 那天跟佳縉討論明年十週年感恩紀念的事工，我就說、也要向基督徒傳福音。 其實向外邦人傳福音，他們不見得聽得懂。 這個宇宙的大能，今天就【住在我們中間】，遺憾的是，祂並不及於你的疾病、也不及於你的難處。
有人電話響了 – 我在講道哩 – 不如我的意，沒關係，只要如神的意就好了，可以叫對方再打一個來。 他果然再打一個來；其實我們可以這樣處理事情啊，這有什麼了不起? 在我的一生之中、在你的一生之中，有這通電話響、或是沒有這通電話響，有多大的差別呢? 為什麼不能好好地【接待】神所安排的一切事呢?
記得福音書裏『血漏的婦人』那個故事嗎? 有一個婦人，患了《十二年》的血漏，《在好些醫生的手裏，受了許多的苦》，又《花盡了》她所有的積蓄，《一點也不見好》，並且病得更重了。 這婦人有一天看到主耶穌來了，很多人《擁擠》著祂。 她是一個不潔淨的婦人，在律法上，碰著她的人、就要不潔淨七天，是很嚴重的(參: 利15:25-30)。 因此，看見主耶穌來了，她也不敢冒然上前，就跟在主耶穌身後；接著就《心裏說》:『只要《摸》祂的《衣裳繸子》，我的病《就必痊癒》。』 她就存著這樣的一個《信》。
她已經患血漏、患了十二年了，看過許多的醫生、花了所有的錢，病都沒好，為什麼就相信耶穌能夠醫她? 她怎麼會有這樣的信心? 如果你像她一樣的情形，有人跟你說哪裏有個名醫，你是信、還是不信? 你心裏第一個就說:『我不信。』 何況主耶穌在地上的職業又不是醫生，雖然到處給人醫病，可是祂又不是醫學院畢業，也是黑牌的。 但是我們看見，那個婦人就信祂能醫好她。 所以她就去摸耶穌的衣裳 – 一摸，《於是她血漏的源頭，立刻乾了》。
《耶穌頓時……覺得有能力從自己身上出去》，就轉過身來、問:《誰摸我……?》 彼得就說:《祢看眾人擁擠祢，還說誰摸我嗎?》 意思就是每個人都碰著了耶穌啊，怎麼還問這種話呢? 主耶穌理都不理，《周圍觀看，要見做這事的女人》。 於是那婦人出來了，《就戰戰兢兢的來俯伏在耶穌腳前》，坦承自己因為摸了耶穌的衣裳繸子，長達十二年的血漏重病，就立刻得著醫治。 是立刻得著醫治喔，不是回家才慢慢好的喲。 聽完婦人的話，耶穌就對她說:《女兒，妳的信就了妳，平平安安的去吧。》(參: 太9:20-22、可5:25-34、路9:43-48)
請問各位，擠在耶穌旁邊的那些人都沒生病嗎? 有人心律不整、有人得了香港腳、……，有沒有可能啊? 可是他們也《擁擠》耶穌，為什麼就沒有事情發生呢? 如果那天沒發生血漏的婦人得醫治這件事，主耶穌要向誰彰顯祂的榮耀啊? 弟兄們，你不是沒生病，你是沒信心。 我再問，婦人患了十二年的血漏，受了那麼多的苦、還花光了所有的錢，這是她得的恩典、還是咒詛? 你喜歡神做的這個安排嗎? 不喜歡。
你看這個婦人，在這樣的《信》上，她只是得了醫治而已嗎? 她還得著將來永生的賞賜! 在永世裏她要因為這件事、在眾聖徒中要大大的不同；就因為她證明了她的《信》。 將來我們一同在永世裏，她會怎麼介紹自己? 她會說:『我就是摸了耶穌衣裳繸子就得醫治的那個血漏的婦人!』 在場的我，一定會馬上站起來說:『啊! 我早就聽說妳了，真是久仰大名!』 在她一生當中，最榮耀的就是作為那個『血漏的婦人』。
在今世，我們會覺得患了十二年的血漏，真是一個悲慘的遭遇；但是在永世來看，就知道那是一個極大的祝福! 可是，那樣的遭遇，如不如人的意啊? 不如人的意。 不如人的意，卻是大蒙神的祝福。 【充充滿滿的有恩典有真理】，主就【住在我們中間】。 當你經歷這一生的歲月的時候，要知道主跟祂當年在地上是一樣的，就【住在我們中間】；只是大部份的人《擁擠》祂、不會發生事情，必須有信心，你才會有事情發生。
弟兄們，要這樣操練；千萬不要因為環境稍微不如意，就怨歎:『這事情怎麼會這樣呢?』 其實事情臨到，首先要沉著，因為這是主的安排，你不需要慌亂；記著聖經的話:《萬事都互相效力，叫愛神的人得益處》。 不錯，有些事情來的時候，你真地不知道神的【恩典】到底在哪裏。 我相信那個婦人患了十二年的血漏，被人歧視、排擠，要寫下她的辛酸、恐怕可以寫個幾百頁 – 一點都看不到這是主給她的【恩典】。
可是有一天我們到了永世、在神的國度裏面，我們一定會遇到這個血漏的婦人，她一定會告訴你、說:『我就是那個蒙恩的血漏的婦人。』 今世那血漏所帶來的痛苦和辛酸，在永世裏就成為她的榮耀；不論她的名字叫什麼，但是名片上的title一定會註明:『血漏的婦人』，告訴你:『我就是那個血漏的婦人。』
跟主耶穌同一個時間裏被審判的還有一個強盜，叫作《巴拉巴》(參: 太27:15-26、可15:6-15、路23:17-25、約18:39-19:16)，他後來就得救了；有一天在永世裏、他向你自我介紹，就說:『我就是那個猶太人要求釘死主耶穌、因此得著釋放的巴拉巴。』 還有那個拿槍刺入主耶穌肋旁的兵丁(參: 約19:34)，他也得救了，在永世、他就告訴你:『我就是那個拿槍刺主肋旁的兵丁。』
不論是患血漏的婦人、是強盜巴拉巴、是那個兵丁，這些角色我們都不喜歡，那樣的遭遇我們都不滿意；但是今世這些事情若臨到我們，就要成為我們在永世中的《榮耀冠冕》(參: 彼前5:4)。 作基督徒四十年了，我發現神一切的【恩典】，都不在人的意料之中；實在是，愈不如你的意，那【恩典】就愈大。
跟大家講過一個故事，就是我年輕的時候愛慕過一個女子，跟神禱告、說:『主啊，如果祢把她賜給我作妻子，那就太好了。』 顯然主沒聽禱告，後來她就嫁給別人了。 當年覺得主耶穌都不幫忙，還好、並沒有就把祂當成菲佣似地給fire了，仍然繼續到教會來服事。 因為當二十年之後，在公車站遇見她，交談五分鐘、各自離開，我就感謝主耶穌，還好沒把她賜給我作妻子。 人生有很多的際遇，哪裏知道將來會發生什麼變化呢? 你如何知道神要做什麼事呢? 為什麼當下一點點的不如意，你就要不高興、就要發飆呢? 弟兄們，信不信神愛你啊?
我先問你，禮拜天是不是神的大能? 公元2009年是不是證明了神【在世界】? 剛才講以色列亡國2554年、然後復國，是不是一個非常非常明顯的大神蹟? 每樣看來絕無可能的事情，只要神說了、就成為事實；神有沒有能力啊? 神有沒有【在】這【世界】? 【祂在世界】! 好，這麼一位大能的神，祂愛不愛你? 你一生所有的遭遇，是不是祂在《愛》裏面為我們豫備好的(參: 弗1:3-12)? 如果答案都是肯定的，為什麼當你面對神在《愛》裏所安排的環境時，你要那麼生氣哩?
弟兄們，你的信心在哪裏? 我告訴你們，我們的主活著! 要看見這個事實，需要有光照；有【真光】【照亮】，我們才能【認識】祂。 當你【認識】祂的時候，你就會像那血漏的婦人一樣，立刻從核能電廠接上電源似地、接上神的大能，讓神的能力直接引到你身上來，並且要臨及你周遭的人。 這樣，在你身上、神的大能，就能帶來平安，帶來盼望，帶來光明，更帶來喜樂! 可是當你一沒有了信心，這一切的恩典，都與你不發生關係；你是基督徒、或不是基督徒，都是一樣的下場，因為你根本就不信。
所以基督徒需要神的憐憫。 如果你的生活一點意義都沒有，就該好好檢討一下自己。 不要在那裏抱怨:『為什麼我患了血漏，主都不醫治?』 不是主不醫治，主想要醫治你，問題是你不給主機會；你總是把一切的事情都抓在自己手上，按著你的定意、《硬著頸項》(參: 出32:9etc.、申9:6etc.):『我就是要這麼做!』 所以就算作了多年的基督徒，神的大能跟你還是一點關係都沒有，你也還是一樣地不認識祂；不要以為你服事了這麼多年，有一天，主也要對你說:『我不認識你。』(參: 太7:21-23) 主說，祂根本就不認識你。
最後我們來唱回應詩歌:『主活著』。 這首詩歌，說主耶穌今天活著，【祂在】這【世界】，這【世界卻不認識祂】。 但是我們作基督徒的人，要有那個作為基督門徒的實際。 雖然在我自己的身上，常常也沒有顯出那個實際，可是每一次失敗之後、我繼續努力，就一定會有進步。 現在一犯錯，立刻就能知道，何況有時候根本就不會犯錯? 今天在這篇道裏講的是失敗的見證，但我也常有得勝的見證。 神在這地上或許沒有給我們許多的財富、也未曾使我們如意順利，那是因為祂有更大的美意。
新靈糧詩選394 主活著
※ 我事奉一復活主，祂今在世活著，我知道祂確活著，不管人怎麼說，
我見祂手施憐憫，我聞祂安慰聲，每次當我需求祂，總必答應。
主活! 主活! 救主今天活著! 祂與我談，祂伴我走，生命窄路同過；
主活! 主活! 賜人得救宏恩；你問我怎知祂活著，因祂活在我心。
※ 在我所處環境中，主愛常在我旁，雖然有時心煩惱，但卻不會絕望，
我知救主引領我，衝破狂風怒潮，不日我主必再來，大顯榮耀。
主活! 主活! 救主今天活著! 祂與我談，祂伴我走，生命窄路同過；
主活! 主活! 賜人得救宏恩；你問我怎知祂活著，因祂活在我心。
※ 歡樂! 歡樂! 眾聖徒都當揚聲歌唱，當歌唱哈利路亞，永歸基督君王，
祂是尋者的盼望，又是求者力量，無一人像祂可愛，仁慈善良。
主活! 主活! 救主今天活著! 祂與我談，祂伴我走，生命窄路同過；
主活! 主活! 賜人得救宏恩；你問我怎知祂活著，因祂活在我心。
副歌這裏問:『你問我怎知祂活著』? 甚至於不需要以色列復國的神蹟，畢竟那跟我們還有點距離。 怎麼知道主活著呢? :『因祂活在我心』! 跟從前比起來，即便是失敗的經歷，我的怒氣也不再是幾天不退，而是幾分鐘之內就消散了。 不僅怒氣消散，還能體會員工在百忙當中的疏忽，並不是他故意出了差錯。 我深深懊悔說了那麼傷人的氣話，實在是不應該的。 這是神的光照，讓我們看見人的情形。 這就是神，我知道祂『活』在我裏面，就【住】在我心裏。
你問我:『主耶穌復活了沒有?』 我知道祂復活了! 否則我的人生不可能是今天這個樣子，我會愈發的剛愎自用，盡說些懊悔的話、老做些懊悔的事，把自己的人生搞得一塌糊塗。 因為祂是我的救主，就把我從黑暗、錯誤的光景中拯救出來(參: 西1:13)；尤其在我這樣一個性情急躁的人身上，神實在行了一個明顯的神蹟。 『你問我怎知祂活著』? 我怎麼知道? 因為祂就活在我裏面吶! 怎麼會不知道呢! 如果沒有這個主，我的一生、就完全兩樣了，不堪想像。 今天主活在我裏面，常常還令人覺得難以親近，那麼要是沒有主活在我裏面，不就像恐龍一樣了嗎?
為了那兩個掛鉤發飆的時候，主在我裏面說:『你講道、不是說一切都是我在萬世以前安排的嗎?』 這個話一來，我的怒氣立刻就消失了。 『祂與我談，祂伴我走，生命窄路同過；』其實我們走的路非常窄小、有很多的困難，但是每一個困難都是我們的營養；就像舊約先知說的話:《以艱難給你當餅，以困苦給你當水》，但是《你的教師卻不再隱藏》(參: 賽30:20)。 主安排了風風雨雨在我們人生的道路上，就像祂自己生在馬槽一樣；雖然那是一條窄路，但是只要有主活在我裏面，『祂與我談』、『祂伴我走』，我們就要走得非常地榮耀。
這首詩歌第3節說:『無一人像祂可愛，仁慈善良』；人實在是非常地缺乏善良。 很久以來，我一直以為，救主就是當我掉在水裏的時候、把我救上岸來那樣的。 但是現在，我認識的救主不只如此，祂乃是把我的《心》拯救出來；祂《除掉》我的《石心》、《賜給》我《肉心》(參: 結36:26)，將我的《獸》心、換成了《人心》(參: 但7:4)。 弟兄們，是我們的主改變了我的一生，使我不再是一個剛愎自用的人。 說實在話，人生幸福與否，不在乎環境，乃在乎我們的心:《你要保守你心，勝過保守一切；因為一生的果效，是由心發出。》(箴5:23)
小時候讀了童話故事，就覺得壞心的人都該死得很難看才對。 事實上，我們幼年的那個相信是對的，神在我們裏面放了這樣一個良知，祂就是這麼造我們的。 如果一個人沒有好心眼，他定規沒有好下場。 如果總是自私自利地為自己活，慢慢地、所有的人都會從你身邊走開；不論你多有錢、多有地位而令人羨慕，是不會有人愛你的，因為你一點都不值得人愛。
主是怎樣成為我們的救主呢? 為了講過一百遍、仍然疏忽掉的兩個掛鉤的事，主就成為我的救主，把我從愈想愈氣、凡事看不順眼、破口大罵的惡劣情境中拯救出來。 你們看，主有沒有救我? 有；『因祂活在我心』! 所以，當主活在我們裏面，我們就能活出那具備『仁慈善良』的優美人性。 弟兄們，當主活在我們裏面，你就能夠經歷一個美好的人生，擁有真誠的朋友、和真心愛你的伴侶，兒女也都尊敬你，你一生都要滿有溫暖喜樂。