主題：在愛裡運用恩賜
經文：羅馬書12:9-16
講員：王敬賢 弟兄
羅馬書12:9-16「9愛人不可虛假、惡要厭惡、善要親近10愛弟兄、要彼此親熱．恭敬人、要彼此推讓11殷勤不可懶惰．要心裡火熱．常常服事主12在指望中要喜樂．在患難中要忍耐。禱告要恆切13聖徒缺乏要幫補．客要一味的款待14逼迫你們的、要給他們祝福．只要祝福、不可咒詛15與喜樂的人要同樂．與哀哭的人要同哭16要彼此同心．不要志氣高大、倒要俯就卑微的人。〔人或作事〕不要自以為聰明。」阿們！
在羅馬書第1-11章我們講到福音「是」什麼，12-15章是講到福音要「做」什麼！到底我們要怎樣，才能夠活出這個福音來？15章我們開始講到，到底要怎樣「傳」福音！
所以在12章一開始這主旨，就講到要活出福音很簡單，就是要將你自己的身體獻上，當做一個活祭！成為一個聖潔且蒙神喜悅的祭，怎樣活出這樣的祭？接下來整篇一項一項的在講，首先從12章3-8節都是在講恩賜的問題，在教會裡面，我們每一個人都是肢體，是耶穌基督身體裡不同的肢體，每一個都有不一樣的功用，每一個都要發揮他的功用，整個身體的功能才會健全！所以我們每一個人都有 神分配不一樣的恩賜！
在教會裡面，我們必須藉著這些恩賜來發揮功用，要應該要發揮怎樣的功用？你必須學著發揮出來！否則這教會的功能一定不健全！所以每一個人都有！
上次我們把教會的恩賜分成三大類，第一大類是教導類，第二大類是管理類，第三大類是關懷類，第一大類有所謂的說預言及先知教導的恩賜，第二大類有執事的恩賜跟治理的恩賜，第三大類有勸化、施捨、憐憫，整個在設置核心同工的時候，我們就可以了解，其實這些都包括在裡面，每一個核心同工也都知道要負責的是什麼！
今年我們除了核心同工之外，我們要讓每一個人都能聯結於肢體上！應該在哪一方面發揮功用的，就要在那一方面發揮真實的功用！從三大類開始考慮，你先試著想你比較適合去教導？就委身於靈命建造及教育事工。或者關懷？治理？就把自己委身在相關的事工裡。
你必須要發揮功用！整個教會的肢體才能夠健全！接下來才有辦法開始來傳福音！否則真的一個殘障的教會來傳福音是相當辛苦的！還沒有走出去自己就先跌倒了！我們教會要先健全，肢體要先聯絡的合宜，才能夠活出福音來！
接下來從9-16節講到很多，但我們要做個比較，他針對的是前面七個恩賜，裡面發揮了什麼以後，當你要發揮這些功用時，常常會遇到的狀況，你應該要有什麼樣的心態，要有什麼樣的反應，這八節經文中，我們幫大家稍微分類一下，要把他分成五段來看，9-10節、11-12節、13-14節、15-16節這樣有四段，16節後半段是第五段！應對到了前面七項的恩賜！其中有二項是重覆的！
首先講到9-10節「9愛人不可虛假、惡要厭惡、善要親近10愛弟兄、要彼此親熱．恭敬人、要彼此推讓。」這是對應「憐憫人」的恩賜！在教會裡面，要有一個為人代禱的心志，你必須要甘心！甘心說起來很簡單，但其實不容易，因為教會每一個人，都不是你很愛的一個人，特別要為一個你不太喜歡的人禱告，這是相當不容易的事！
其實最常發生一件事，你常參加禱告會，你會發現一個情況，不可能每次都是你代禱，裡面有時候提出來的事，剛好關係到你，但有時候提出來的事，好像不關你的事！？你覺得離你很遠，但你自己的禱告為了離你很遠的那件事，就比較沒有那麼熱切！特別他提出來的事，剛好是你心裡對他有些意見的，那你的禱告內容又跟之前的禱告不一樣！
很多時候我們憐憫人，為了人禱告，但是這服事卻不是甘心的服事，有時候禱告的內容很好聽！但是卻不是心裡的話，其實我們對這些人都很有意見，所以這邊有講到愛人不可虛假！
現在教會裡面這項是重要的一個功課，因為這在現在教會裡，是相當嚴重的問題，在很多教會裡，大家一起崇拜，都很好彼此問安，都非常好！但實際上！如果你再深入認識教會，私下的談論跟表面是完全不一樣的！其實他對他意見是很多的！有很多的不滿，私底下有很多的壞話、閒話，但表面上看到還是很親熱的打招呼！說好聽一點，這是為了和睦才這樣做。
但是其實，這裡面要有看見，就是我們都有一個假面具，讓別人看不出來，其實我們不是這麼喜歡他的，讓別人以為說我們還是彼此相愛，但其實在教會裡面都有虛假的情況，人跟人之間有很多的問題，只是沒有浮上台面而以！很多時候就會出問題，就像炸彈一樣，引線很長，一旦爆炸的時候就會很難看！
平常這麼親熱的弟兄姐妹，一翻臉跟翻書一樣，情況非常糟糕，這問題其實都是從虛假開始產生的！有問題就不去解決，把他蓋起來！私底下彼此評批論斷，表面上看來很親熱，但這樣的情況會造成服事上，會有很多炸彈，哪一天爆炸就會產生很嚴重的問題。
今年的目標就是要把教會的問題，翻出來解決掉！這些問題相信從一開始，也不是很嚴重的問題，人跟人之間彼此一定有不一樣的地方，不管在真理上的認識，或者在個性上的差異，或者是文化習慣上的不同！這些都很正常，我們不必怕去碰這些問題！只要心態正確，彼此留一點空間給別人，我相信大家都沒有那麼難說話！
前幾次我們家教會人比較少的時候，我們就會談到一些，比較深入的問題，就是真理認識上的差異，彼此裡面的意見不同的地方，大家願意提出來的時候，給彼此間留一個空間，說不定他說的也有一點道理，彼此都願意接納彼此的時候，當你願意把他搬出來，即使當下沒辦法解決，但至少能夠表達出來我的立場，讓別人知道你的看法，也可以知道別人的看法和角度！
很多時候我們在這些不同裡面，我們就能夠彼此接納，我相信在這過程當中，慢慢就會合一了，問題只要浮出台面就可以解決，我們今年自己要預備好！預備好有膽量！信心！願意去處理這些事，之前把他掩蓋過去就好了，但是今年我們必須去處理這些事！
如果你對哪一個人意見相當深的話，你要開始有這準備，去面對這些問題，另外一方面我們要預備好，如果有人對你講這些事，你的心臟也要強一點！你要知道他不是真的不喜歡你，不是真的厭惡你！不是排斥你才講這些話的！就是因為他希望在愛裡面能夠與你更深的聯結！就是他希望能夠在愛裡面與你同工，所以他必須把這些問題跟你講，因為這些問題，阻攔了你們彼此之間同工那樣的關係，所以當別人對你講這些事時，看法與你不同，或者覺得你哪方面不好，你不要覺得他是在批評你！討厭你！他願意把這問題，攤開明朗化！
惡要厭惡！這裡面的惡不是說真的不好！不是每一次都是不好！這裡面有告訴我們惡要厭惡、善要親近！意思是說如果你真的討厭這人，你要講明白，你真的愛這個人，你覺得這個很好，你才真的有跟他一個比較親密的關係，所以簡單的來說，教會裡的關係，必須要越透明越真實越好！
就好像你們平常在家，我想有些家庭已經慢慢不是這個樣子了，但在家庭裡面應該最敢講你自己感受的一個地方，弟兄姐妹小時候成長就是這樣，小時候不高興的地方就直接講出來，而不會想說這不好！可能長大之後會慢慢變的比較複雜，小時候很單純，弟兄姐妹之間也要很單純的這樣講，對方聽到也不會覺得很受傷，因為我們是弟兄姐妹，什麼話都可以談，其實在教會裡面也應該要這樣！不要在社會上那種相處的模式，虛假的模式！以至於我們在彼此的相處之中，有許多虛假的地方。
而且虛假最直接影響的就是我們的禱告！當我們在為著這個人禱告時，嘴巴講的是一套，心裡想的又是另一套！這種情況就讓自己的服事受到阻礙！
接下來講到第10節「10愛弟兄、要彼此親熱。」這很簡單的讓人理解！後半段呢講到「恭敬人、要彼此推讓」很多人的解釋就是，這個我不會交給你做就好！這個我不行也給你做！這裡的推讓並不是這意思，這裡的意思是把好處都留給別人，意思是當你愛一個人，願意把一個人放在你心中時，就會什麼好處都會先想到他，這是彼此推讓的意思！不會想到自己，而是想到別人！這是愛就會出現的情況，就是會先想到別人！不會先想到自己，很多時候人出生的時候，罪的本性就是自私，都是會先想到自己！先滿足自己，之後才有可能分給別人，自己一定是最優先的！
但是 神在人裡面都會給一些愛的學習的功課！好像最明顯會在父母親身上會看到，父母親有孩子之後，他們的優先權不是在自己身上，有什麼好處一定先給孩子，孩子先滿足，他們才會自己來滿足，這就是愛！
愛這個孩子的時候，當你愛這個人的時候，你會有一個感覺，這優先權不會先在你身上！我什麼都是為著自己著想的時候，你還沒有真正的愛他！有什麼好處會先想到那人，就代表你真的愛他！就代表彼此真誠，這就是彼此推讓！看別人比自己重要！看別人比自己強！
腓立比書2:1-5「1所以在基督裡若有甚麼勸勉、愛心有甚麼安慰、聖靈有甚麼交通、心中有甚麼慈悲憐憫、2你們就是意念相同、愛心相同、有一樣的心思、有一樣的意念、使我的喜樂可以滿足3凡事不可結黨、不可貪圖虛浮的榮耀．只要存心謙卑、各人看別人比自己強4各人不要單顧自己的事、也要顧別人的事5你們當以基督耶穌的心為心」阿們！
所以其實我們今年的主旨就是同心合意！興旺福音！其實對這個腓立比教會的教導要特別的注意！要同心是相當不容易的功課！這裡告訴我們不可結黨、不可貪圖虛浮的榮耀、存心謙卑、各人看別人比自己強！這就是彼此接納，愛的一個情況！
看別人比自己強並不是推讓說：「你比較厲害！事情都給你做！」看別人比自己強的意思是說：「我把你看的比我還要重要！」不是只顧我的事，會把別人的事放在優先，那種情況這就叫做愛！
在教會我們感受到這種愛時，其實那是相當美好的事！把這好處都向你這地方推時，當然一開始你是屬靈成長階段，可能會照單全收，但到最後，愛都會有一個回應的！他也會開始互相推讓，我要把好處給你！你要把好處給我！這是互相的情況，是相當美好的！所以各個肢體都會有功用！服事彼此這個肢體就會相當的好！
像身體哪裡不舒服的時候，會全部身體的養分會先集中到這個地方！哪裡不舒服這地方感受會特別深刻！其它地方好像不嚴重的，不是說沒問題，你身體哪裡痛，但有一個地方比那裡更痛時，你原本痛的地方就好像沒什麼感覺，不是他沒問題，是哪裡最需要最重要，就把資源全都投注在那個地方。
教會裡也會有這樣的景況！其實也應該是這樣子的！ 哥林多前書12:22-25「22不但如此、身上肢體人以為軟弱的、更是不可少的23身上肢體、我們看為不體面的、越發給他加上體面．不俊美的、越發得著俊美24我們俊美的肢體、自然用不著裝飾．但 神配搭這身子、把加倍的體面給那有缺欠的肢體25免得身上分門別類．總要肢體彼此相顧。」阿們！
‘
其實你在教會，你應該看的到的景況就是大家彼此推讓！這些服事都會落到某些肢體上，這些肢體不要太高興！因為代表你是最軟弱的肢體，最需要別人來服事你！那個時候你受到大家服事時，你會有一個感謝的心，但你也要趕快的成長！
教會裡面就是一個彼此推讓的功課，看到哪裡有需要就趕快將資源集中到那裡，領受到祝福當然是感恩！接下來你應該慢慢學習到，教會裡面真的就應該要這樣！是一個愛的交流，有這樣的一個團契是一個相當美好的景況！你應該要學習一個功課那就是愛！憐憫人的就應該甘心！我們要開始學習把別人放在自己前面！不要老是想到自己的事，也要把別人的事，開始放在你的優先權之上，這樣的服事才是真的憐憫別人！這是第一部份我們應當學習的！
第二個部份接下來講到殷勤心裡火熱，講到殷勤就是講到「治理」部份，必會出現的事，其實在我們教會裡面，不管是什麼樣的服事，殷勤都是相當重要的！
還沒搬來這裡之前我們本來不需要擔心， 神給我們恩典就是環境方面，都有人整理的好好的！但來到這地方，你會發現你沒有去整理他，會很快就髒掉、亂掉，很容易就會有問題！地方越大 神給我們越多，就要越殷勤！
殷勤不可懶惰，要心裡火熱常常服事主！其實這「心裡火熱」是相當重要的！很多人來教會喜歡服事、做事，這不是我們要的心裡火熱！很多人認為做這件事情很有興趣！我很喜歡唱歌！很喜歡煮飯，當然有這樣的心是不錯的！但這樣的心卻不是我們所需要的！
真正火熱的心，應該是怎樣？！ 路加福音24章耶穌基督在復活之後，很多人還不知道景況是怎樣，其中二個人離開耶路撒冷，他們在走路當中耶穌基督向他們顯現！耶穌基督就開始跟他們講解，等到了目地的，就留下來一起吃飯，他們就進去拿起餅，耶穌基督拿餅剝給他們時，他們就愣在那裡，就認出是耶穌基督來了！
之後就不見了！然後他們彼此說 路加福音24:32「他們彼此說、在路上、他和我們說話、給我們講解聖經的時候、我們的心豈不是火熱的麼。」阿們！所以我們要以一顆火熱的心來服事主！這火熱的心是怎來的呢？必需要從 神的話！所以我們常常比較馬大跟馬利亞，是哪個重要？我們必須要馬利亞的心！跟馬大的手！馬大會服事他很喜歡服事！但是如果沒有馬利亞的心的話，那他的服事做多了之後就會開始埋怨！怎麼都不來幫忙？！等等問題！
一開始可能會很喜歡煮飯，很喜歡擺設宴席這些！但是這個並不是出於靈裡火熱，靈裡面沒有那個火熱的時候，你只是身體上想要服事，興趣這些，這些都不能夠持久，這樣時間一久，心裡一定會有很多的抱怨！不滿！
而且在教會裡面有一個情況，就是服事越多，被人講的越多！因為你服事不可能是完美的，別人憑著愛心說誠實話，說這些並不是很好！在這種情況，你做的越多，被人講的越多！心裡就不高興！心裡說：「我又沒有領薪水，甘心樂意的擺上，還被人說！」開始裡面有很多埋怨、苦毒！這樣的服事不是出於一個靈裡面的火熱！
為什麼會有這樣的情況，因為靈沒有火熱，靈火熱是從哪裡來的？是從 神的話來的，為什麼馬利亞的服事常得到主的歡心？因為他常做在主前！聽主的話！聽到一定的程度，靈裡火熱想要來服事主！做到把整罐香膏倒在主的腳上！為什麼呢？因為他靈裡火熱！被主的話感動，他就願意出來服事！
在教會的服事我們要想到這件事，在殷勤治理方面這恩賜，或者講到執事這方面的恩賜是來服事別人的！是被什麼來推動？是你自己的專長？被自己的興趣？這些來推動的嗎！？這些服事是不會長久的！你越服事越多不滿！如果你是被主的話激勵，火熱的來服事主，相信那一種人很容易看的出來！就是不用吩咐安排去做什麼！而是被感動來做事，那時候就很清楚，那種景況下，即使別人有什麼批評論斷！他也不會有埋怨，他心裡知道是為主而做的！而不是討人的歡喜！他只有一個目的被主的話激勵來服事主！
所以在教會裡面，在管理服事這些時候，我們自己被分配到心不甘情不願，好吧！被分配到就來服事好了！這事情我很有興趣我來做！如果你的動機是這些的話，那其實你的服事不會喜樂也不會持久！所以我們要慢慢被 神的話語來推動！你要心裡火熱才能夠常常來服事主！
服事主的先決條件，就是心裡火熱！你必須要被 神的話語所感動，被 神的話語激勵，這樣的服事才是可以長久的！
我們看到這二個人一路從耶路撒冷走到目地的，天色已晚！結果耶穌剝完餅給他們，他們心裡火熱！接下來發生什麼事？他們就立時起身，回耶路撒冷去！雖然天色很晚，也沒有說他們吃飽了沒？！就馬上回去！趕快跟這十一個使徒做見證！
所以我們看到心靈火熱的人，他服事的動力是很清楚的！是 神的話激勵他們服事！這樣是在我們教會服事治理事工上，殷勤服事非常重要的源頭，就是火熱的心！火熱的心怎來的？就是被 神的話激勵！
聽到耶穌基督的話，我們在講解聖經時，我們應該要有這種火熱的心！常常一直不斷聽主的話，不管是藉著國度人才、早禱會、主日，或者你自己各人跟 神的關係，你自己必須先火熱！被主的話所感動！深深的感動！那樣做出來的服事才能夠常常服事持久，讓我們常常在這一方面，每一個人服事的心態，殷勤是從哪裡來的呢？如果只是出於身體的殷勤是不能持久的，一定很快就會懶惰下來的！
因為會很各樣事上的攔阻，很快的就會把你的熱情給吞滅了！如果你的火熱你的殷勤是出於 神話語的感動，那就是持久的！
接下來 羅馬書12:12「在指望中要喜樂．在患難中要忍耐。」禱告要恆切，這也是講到管理跟執事方面的恩賜，因為教會的資源有時候很多！有時候也有缺乏的時候！教會的人事有時候很豐富，有時候也有缺乏時！有時候教會也會遇到有服事沒有人要做，這就是患難中要忍耐的時候！
神帶領教會的景況，不管是在資源或者在人事上，都一樣！都會經過高山低谷起起落落的！不管什麼樣的情況下要喜樂！在患難中我們要忍耐！最重要的就是禱告要恆切！很多時候教會就是在比較缺乏時拼命禱告！遇到患難時拼命禱告，在喜樂及指望當中，都忘了要感謝 神！
其實這裡有給我們教導，不管在什麼樣的情況禱告都要恆切的禱告！恆就是永恆不斷的！切就是迫切不斷的！不止是應付二句，而是凡事謝恩，凡事藉著禱告和感謝！所以其實不管教會存在什麼樣的環境，有時候很豐富，很充足有很多人可以來服事！感謝主！即使有時候落到只有你一個人，可以在這件事情上面來服事主的時候，要感謝主！即使做到很累！快要哭了！還是要感謝主！還是要忍耐！因為這都是主要藉著這樣的事，操練磨練我們！剛好我們唱到的歌，我們雖經過流淚谷，但至終會到泉源之地！
所以不管教會在怎樣的情況，恆切的禱告就是講一切交托給主，為一切事情獻上感恩，這是第2個關於在管理方面的，就是治理的恩賜，以及這個執事的恩賜上面會遇到的這些事情。
接下來第13-14節，講到聖徒缺乏要幫補，客要一味的款待。這裡很明顯是關於施捨方面、恩賜遇到的這些事情。
其實在教會裡面，有一個不好處理的問題，就是所謂的聖徒互相幫助的問題，特別因為很多時候會牽扯到，所謂錢財上面的事情，所以很複雜，當然我們必須在這方面，要更有智慧，不是隨便借貸，在教會裡面常常出問題就是因為彼此借貸，或是彼此做保，或是…等等，導致後來發生了很嚴重的問題，導致教會信心跌倒。
真的有一些時候聽到某些消息，什麼某某長老跟教會裡面的人借了一大堆錢，然後捲款而逃…等等，或是投資什麼倒閉了，照成很多人的信心跌倒。
會有這樣的情況，所以在這方面特別要小心，聖徒缺乏要幫補，不能夠因為擔心被倒的這些事情，因此失去了這個愛心，因為在末世有一個情況，我們來讀一節經節：馬太福音第24章第12節：「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」阿們！
這是末世的一個現象，就是因為不法的是增多了，其實本來人都是有點愛心，都是有點憐憫心，都是因為願意施捨的，但是因為不法事情增多了，詐騙集團特別在台灣，真是太囂張了，所以人的愛心才漸漸冷淡，對彼此都開始有防備之心。
但是我們不能夠因此在教會裡面就把愛心給收起來了，其實在出代教會有一個非常美的榜樣：凡物公用！在使徒行傳裡面沒有人把這個東西當作自己的，大家一起用！
當然現在的情況，這樣子做相當的危險，因為太多不法的事情。但是現在我們可能沒有辦法照著這樣子做，但是他裡面的精神，這裡面所謂的「施捨」的這個愛心，仍然是我們必須要學習的，我們不能夠因為不法的事情，就把愛心給抹滅掉了，聖徒幫補的事情，一定是需要的。
一定會有人有些時候會需要，但是首先我們要分辨，「需要」跟「想要」不一樣，在教會裡面如果有人，例如說他有缺乏，是來自於他「想要」，他想要投資某個企劃案，錢不夠他來向教會裡面的人借，這個時候我們就要有智慧了，他並不是為了所謂的需要而缺乏，而是因為想要，但是想要他也會跟你說來投資這個好或是怎樣……等等，那個時候你要借給他錢，你要不要借給他錢呢？如果你要借給他錢的時候，那個時候就不是出於愛心的幫忙，其實自己也有想獲利的心，但那個時候被捲款而逃或是虧錢，你自己也不要覺得說，聽他的結果自己很受傷，那是你自找的，所以自己蒙受損失。
因為在聖經裡面教導我們，聖徒缺乏要幫補，他真的是有需要的時候當助他，出於愛心幫助他，那你借給人家的時候，其實有一個原則：借給人家錢，就當做給他了，那你自己要衡量，給他多少你自己也不會缺乏，你就補給他，你借給他，他如果還給你的時候，你就哎呀！感謝主撿回來了，你就意外得著了。
如果他沒有環給你，你就感謝主，就當做你撒種子，這樣子你就是幫助他，遵照聖經的教導神在天上，一定會補還給你的，就是這麼簡單，就是你看見人家真的有需要的時候，就幫助他！幫助他的時候，你不要求他會還給你，如果他還給你，你就感謝主，沒有還給你，照樣感謝主。
所以在聖徒當中，一定會有這種情況，首先我們要看，真正需要才是幫助他，而不是有些貪心的成分，若是想要獲利的成分在裡面的話，那些就不是在所謂的聖徒所謂的缺乏方面了。
我們彼此的愛心，要放在最需要的地方，這些真的需要，那我們也不要吝嗇，不要因為不法的事情增多，我們就把自己的愛心冷淡了，聖徒缺乏要當補，客要一味的款待。
如果有遠來的客人，不是我們中間的，但是人來了需要幫助，我們也是一樣要用愛心來款待這樣子的人，雖然有很多人來，很多人會利用教會的愛心，希望能夠得著一些幫助，但是其時說真的，如果他真的需要的話就幫助他吧！即使他動機不正確，或是怎麼樣……等等，或是拿到一些利益就跑掉了，也沒關西，我們也是感謝讚美主，其實他不管怎麼樣，教會的責任就是幫助別人，至於別人的動機如何，別人的反應會是如何，我相信他是在神的手裡。
所以這是我們的一個原則，施捨的就讓他誠實，給人東西你不要去想太多，就是你要得到什麼回報，或是說有沒有其他的動機，越單純越好，反正我就是給你，神給我很充足，那神也給我這個感動，要去愛別人，要去施捨給別人我就照著神給我的感動我就去給。
有需要的地方我就去補足，這是我們的責任，但是第14節講到說逼迫你們要給他們祝福，只要祝福不可咒詛，那這裡面講到就是我們施捨的，並不祇是我們的財務而已，其實最重要，施捨其實在講的，就是福音的事工，其實你去傳福音的時候，最常遇到的情況，就是你會受逼迫，這個社會雖然說，這是宗教自由的景況，其實我發覺在台中沿海地區，對於教會也有一定程度的排斥，之前我們在租地方的時候，就有一些人表示，很清楚的表示，因為你是教會所以我不租你。
那我相信在我們週遭也有很多，會對於這個教會有一些排斥，甚至會有一些逼迫的情況，遇到這種情況，我們的反應是什麼？很多時候我們自己的反應是後悔，你不理我我還不理你勒，不租我怎麼樣，了不起喔，租別的地方…！
但是這個地方給我們一個教導，逼迫你的要給他祝福，所以那個時候其實很多地方不租我們，後來我們也半開玩笑：那祝他們也趕快租出去！因為那個時候我們也在尋求到底我們，要找去哪個地方！？如果主不是要給我們這個地方，這個地方的門就會關起來，那很多時後這個地方就會被人家租走。
所以其實逼迫我們的就給他祝福，只要祝福不要咒詛，不要好像對他們還心有不甘那種報復心裡，當我們在施捨的時候，其實很多時後我們去傳福音，遇到逼迫這是一定會發生的事情，遇到逼迫我們的反應會是怎麼樣子？
我們來看初代教會給我們一個很好的榜樣，我們來翻開使徒行傳第5章第40-42節：「公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。他們離開公會，心裏歡喜，因被算是配為這名受辱。他們就每日在殿裏、在家裏不住地教訓人，傳耶穌是基督。」阿們！
所以這個地方，雖然他們在公會裡面受到了委屈，被人家打了，且嚴厲的吩咐他，不可奉耶穌的名傳講道，但是他們心理面卻沒有因此不高興，他們心理卻很歡喜，為什麼呢？因為他們算是配為這名受領了，所以即使有的時候我們去傳福音，受到的逼迫，我們也要感謝主，因為我們配為了耶穌基督來受羞辱，這是極大的榮耀阿，為了耶穌的名受羞辱。
那我們要感到很高興，因此我們不要去咒詛那些逼迫我們的人，反要為他祝福，這也是愛的表現，而且是耶穌講到這件事情的時候，祂也知道相當的困難，我們來看馬太福音第5章第43-48節：「你們聽見有話說、『當愛你的鄰舍、恨你的仇敵。』只是我告訴你們、要愛你們的仇敵．為那逼迫你們的禱告。這樣、就可以作你們天父的兒子．因為他叫日頭照好人、也照歹人、降雨給義人、也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人．有甚麼賞賜呢．就是稅吏不也是這樣行麼。你們若單請你弟兄的安、比人有甚麼長處呢．就是外邦人不也是這樣行麼。所以你們要完全、像你們的天父完全一樣。」阿們！
所以其實愛這個功課，絕對不只是愛這些可愛的人，愛比較寶貴比較珍貴，就是在於怎麼樣去愛那些不可愛的人，那些逼迫你的仇敵，你還能夠去祝福他們，那就表示你是真正的愛了。
所以再施捨這個恩賜上面，特別你去傳福音的時候一定會遇到這樣子的問題，逼迫你們的人你要為他們祝福，只要祝福不可咒詛，接下來第15節第16節，講到說與喜樂人同樂，與哀哭的人同哭，彼此同心不要志氣高大，要俯就卑微的人，這些都是講到關於勸化的恩賜，也就是關懷的時候，你要注意這個事情！與喜樂的人同樂，與哀哭的人哀哭。
其實這就是最好的關懷，很多時候我們去關懷他人，看到他的情況，你最喜歡做的一件事情，就是給他一大堆「意見」和「教導」，其實那個人已經很難過了，卻還跟他說，就是因為你這樣才會有這樣的後果。
很多時候我們關懷的方向錯了，會造成反效果，反而造成他的負擔和壓力。在聖經裡面最經典的故事，在約伯記裡面講的就是這件事情，約伯記的3個朋友看到他，遇到這樣的景況，他們看到約伯曾經這麼有錢，怎麼一瞬間全都化為烏有？連他的兒子和女兒都死光了。更慘的是他身上也染上了惡疾，讓他全身都在癢，他的3個朋友做了最正確的事情，就是跟他一起哭。
我們來看 約伯記 第2章 『11 約伯的三個朋友─提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法─聽說有這一切的災禍臨到他身上，各人就從本處約會同來，為他悲傷，安慰他。12 他們遠遠地舉目觀看，認不出他來，就放聲大哭。各人撕裂外袍，把塵土向天揚起來，落在自己的頭上。13 他們就同他七天七夜坐在地上，一個人也不向他說句話，因為他極其痛苦。』所以其實整本約伯記，他的3個朋友做的最正確的，就是這一件事情，跟他意起同哭七天七夜，這對約伯是最好的安慰。
接下來的幾十章，他們開始跟約伯辯論的時候，造成了很大的反效果，反而讓約伯傷心欲絕。他們的辯論是問約伯：『你是不是得罪了神，才會變成今天這樣的地步？還不承認？一定是你哪裡做的不好！』約伯的3個朋友就開始自以為義，以這樣的方法教導約伯，好像要幫助約伯。
但是其實反而讓約伯更加傷心，約伯的3個朋友他們也不是很清楚事情的來龍去脈。所以你要去關懷別人，最好的方法，就是與哀哭的人同哭，與喜樂的人同樂。因為人在感情上是不會騙人的，他感受到喜樂，而這個喜樂是發自內心的，他感受到難過，這也是發自內心的，因此並沒有謊言的成分存在。
當你跟他有同理心的時候，你就可以幫助他，與哀哭的人同哭，與喜樂的人同樂，這個就是關懷最好的方法！而不是至理名言的在那裡責備人，說的卻只是一些方法，所以這是我們在關懷人，要注意的事情。
接下來第16節你們要彼此同心，不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。其實彼此同心，也是相當重要的一件事情，特別是在關懷人的時後，我們要注意彼此同心，為什麼呢？因為有的時候，會發生兩個人去關懷一個人，但是當那兩個人沒有同心的時候，你會發現他們關懷的方式會有所不同，被關懷的人反而會覺得莫名其妙，也會不知道該怎麼辦。
所以說真的當你要去關懷之前，就是要先禱告，求主讓我們能夠講出智慧的話，去關懷他人，也求主讓我們跟要關懷的人，有這樣的一個同心。
很多時候我們去關懷別人，都是以高姿態去關懷別人：我來幫助你！我來關懷你！被關懷的人便會覺得，有什麼了不起，我才不需要你的幫助！所以我們必須要能夠以低姿態，去關懷他人。
這不只是聖經裡面教導的。其實在社會裡面，我們也都知道，如果你要去幫助別人的時候，不要以高姿態去幫助別人，別人反而會不想要你的幫助，所以你的姿態必須壓低，去幫助別人，這樣別人才會更容易接受。
在這方面我其實從淑真姐，那裡學了很多，很多時候他幫助別人，卻又會讓你覺得你在幫助他。有一次他對我說你要不要幫個忙？我想要買衣服，但是買多少才有免運費，需要你幫我凑幾件？其實他要把衣服送給我，卻以這樣的方式，就是幫他湊衣服省下運費請我幫助她！
他幫助你，而且還幫你做足了面子，這樣子的一個幫助讓人家才會覺得很貼心，也讓別人會覺得你這個幫助是真誠的。所以這是我們所要學習的，俯就卑微的人，就是當你特別去關懷別人的時候呢！你要壓低自己的姿態，來幫助他人。
最後這一句講到說不要自以為聰明，講到就是關於教導這方面，如果你是教導這方面或是先知講道這方面，你要注意一件事情不要自以為聰明，我們來讀 箴言 第3章 『5 你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明， 6 在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。』
其實很多時候特別，我自己本身是做一位教導人的角色，因此有時候覺得自己挺聰明的，可以教導人，但是聖經裡說，不要自己覺得聰明，凡事上都要認定祂，不管你覺得聖經很熟了，你要講的道理很清楚了，你還是要求主給你智慧，讓你知道要怎樣子來表達，凡事上你都要倚靠主。
我們來讀 哥林多前書 第8章 1論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。 2 若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。
其實你自己覺得很聰明，自己已經覺得很明白了，結果你還是不知道，你還是有很多不明白的，因此你必須要倚靠神，你的知識，不能夠造就人，真正能夠造就別人的是一個愛心！
不管我們是在教導或先知講道在教育別人，最重要的心態，是神在教導你們，不是我在教導，凡事都要倚靠神，即使你自己覺得你好像很有資格，仍然要有一個謙卑的心，因為你在服飾當中，最重要的是你能夠幫助別人的不是知識，而是你去教導和教育別人的愛心，這樣的心才是真正能夠照就人。
其實好像零零碎碎的講，但這些都是應用教會裡面功用型恩賜的時候，一定會遇到的事情，而我們會運用到的原則，總歸一句就是「愛心」！每一個服事的原則裡面都講到愛，因為愛是一件重要的事情。
保羅其實在哥林多前書12章講到很多關於恩賜的事情之後，他講 哥林多前書 第12章 31 你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。他講的就是愛！我們來讀 哥林多前書 第13章 1我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。 2 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。 3 我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。 4 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂， 5 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， 6 不喜歡不義，只喜歡真理； 7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 8 愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。所以不管你很有知識，不管你會說方言或先知講道，這些東西都是講到恩賜，只有愛是永不止息的。
所以愛也運用所有恩賜裡面的原則，如果你不能在這些恩賜中運用愛的話，那恩賜的果效是不會到永遠的。當保羅講到這麼多恩賜的時候，這些恩賜運用到的原則就是愛心，因此當我們再教會裡面，要發揮這個功用的時後，不管你是用在關懷或教導、恩賜的時候，首先要學習的原則，是要怎樣在愛裡面服事，這裡面講到愛的真諦，其實最重要的是講到，你怎樣在恩賜裡面服事的時候，你會遇到的事情，不要去忌妒別人也不要自誇自己，也不要輕易發怒，你要包容。
求主幫助我們要怎樣在愛裡面來服事，不要只是在血氣和肉體裡面服事，也不要在自己的興趣和才能裡面服事，仍是能夠在愛裡面運用恩賜，來彼此服事！