主題: 要常常喜樂
經文: 帖撒羅尼迦前書五章16-18節
講員：吳明憲弟兄
弟兄姐妹，平安!我們看、羅8:21-23 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得着兒子的名分，乃是我們的身體得贖。這裏說:【等候得著兒子的名份】。以弗所書並且說，神在《創立世界以前》就《揀選》了我們，要使我們《得兒子的名份》(參: 弗1:4-5)。
但是羅馬書這裏，很清楚地告訴我們，什麼是【得著兒子的名份】；就是【身體得贖】。很多人以為，信耶穌不過是個心理上的安慰；其實不是這樣。信耶穌，乃是連你的【身體】都要得著拯救。那麼這個【身體得贖】又是什麼意思呢?就是哥林多前書所說的，將來我們的身體要變化成為《不朽壞的》、《榮耀的》、《強壯的》，且是《靈性的》《身體》(參: 林前15:42-44)。所以，當我們【身體得贖】的時候，就不再有死亡，也不會生病，也沒有老化 – 是存到永遠，與神同樣的榮耀。
再讀一次這段聖經:【但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得著兒子的名份，乃是我們的身體得贖。】按聖靈的眼光來看，我們的日子過得好不好?祂說，有【敗壞】在【轄制】我們。
不只我們如此，就連一切的【受造之物】也是這樣；所以祂說:【受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制】。【轄制】就是一個力量、緊緊地把你鉗住，使你無法掙脫。而這個【轄制】我們、和一切【受造之物】的，乃是一個【敗壞】的力量；所以說是【敗壞的轄制】。【受造之物】盼望【脫離】這【敗壞的轄制】，然後呢?:【得享神兒女自由的榮耀】。
所以，萬物都在等候【神兒女】的【自由】。【神兒女】就是我們。然而，我們今天是【自由】的嗎?不，我們同樣也落在這個【敗壞的轄制】之下。其實，萬物會落在【敗壞的轄制】之下，是因為【神兒女】的緣故。當【神兒女】還沒有【脫離】這【敗壞的轄制】，那麼一切的【受造之物】，也要受【敗壞】所【轄制】。
第22節、再讀一遍:【我們知道一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今。】這裏說:【一同歎息勞苦】；是跟誰【一同】?【受造之物】就是獅子、老虎、貓、狗、……一切的動物，還有所有的植物等等；牠們是與誰【一同歎息勞苦】啊?這裏讀起來、少了一個主詞，其實就是【神兒女】；意思就是，【一切受造之物】與【神兒女】、【一同歎息勞苦】。換句話說，【神兒女】也是【歎息勞苦】，【直到如今】。
相信每一個人努力追求的，就是不必【歎息勞苦】。小時候、母親叫我要用功讀書，長大才能做高尚的工作，就不需要【歎息勞苦】了。這話是真的嗎?怎麼可能不【歎息勞苦】呢?但是我明白一件事情，就是所有的人都努力【脫離】【歎息勞苦】。然而，這【歎息勞苦】【轄制】了所有的人、包括【神兒女】，以及一切的【受造之物】。我們的努力，或許可以改變住的房子、改變開的車子、……，甚至於可以改變結婚的對象。但是再怎麼努力，唯一不會改變的，就是這個【歎息勞苦】。
我覺得聖經膽子真大；祂說:【一同歎息勞苦，直到如今】，這句話有沒有應驗啊?覺得自己這一生都是【歎息勞苦】的、請舉手?下面、第23節說:【不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息】；即便是【我們這有聖靈初結果子的】，心中就沒有【歎息】了嗎?但是聖經說，這【歎息勞苦】有沒有結束的時候?有；這一節聖經接著說:【等候得著兒子的名份，乃是我們的身體得贖。】
以前每次聽人家傳福音，總是說:《凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。》(太11:28)傳的都是福利平安的福音。聽了半天，後來我就去信了耶穌 – 結果有平安嗎?平安是有的，但是【歎息勞苦】就消失了嗎?沒有啊。所以，聖經有沒有講錯啊?仔細讀聖經，祂從來沒說、信耶穌就沒有災難。
事實上，主耶穌對門徒說:《我差你們去，如同羊進入狼群，所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。》(太10:16)意思就是，在你前面，有許多的患難。祂又說:《我將我的平安賜給你們；我所賜的，不像世人所賜的》(參: 約14:27)。所以，門徒有沒有患難啊?有；十二使徒中，有七個釘十字架；超過半數。這七個釘十字架的使徒中，有一個甚至是倒釘十字架的，就是彼得。祂怎麼能對門徒說:『你們沒有患難。』、呢?
十二使徒當中有一對親兄弟，就是雅各跟約翰，而他們的母親呢，跟主耶穌在地上的母親馬利亞是姐妹；也就是說，他們兩人是主耶穌肉身的表兄弟。兄弟倆跟隨主耶穌，覺得很有盼望，又想自己的母親是主耶穌的阿姨，就求母親去拜託主耶穌、替他們講好話。於是雅各、約翰的母親就去找主耶穌，對祂說:《願祢叫我這兩個兒子在你國裏，一個坐在你右邊，一個坐在祢左邊。》
那時主耶穌就說:《……我將要喝的杯，你們能喝嗎?》意思就是:『我受的苦，你們能受嗎?』這兄弟倆很勇敢喔、就說:《我們能。》主耶穌當然知道後來要發生的事，就說:《我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰豫備的，就賜給誰。》(參: 太20:20-23)主說，祂《所喝的杯》，這兩兄弟也一定要《喝》，意思就是將來他們也要釘十字架。這兩個人不是信了耶穌嗎?可是在他們前面，有沒有災難啊?有的；而且主不僅知道那將要臨到他們的災難，還事先告訴他們。
有一個人為主耶穌受了許多的苦，就是保羅。他在往大馬色去的路上，遇見主的榮耀，眼睛就瞎了，就進了大馬色城。接著主就差遣一個人、叫亞拿尼亞，要他去替保羅禱告。亞拿尼亞不願意、就說:《主啊，我聽見許多人說，這人怎樣在耶路撒冷多多苦害祢的聖徒；並且他在這裏有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告祢名的人。》意思就是保羅明明是個逼迫基督徒的人，他再把自己送上門去，不是要死得很慘嗎?主就對他說:《你只管去；他是我所揀選的器皿，要在外邦人和 君王並以色列人面前，宣揚我的名。》緊接著又說:『這個人，《為我的名必須受許多的苦難。》(參: 徒9:1-16)可見保羅也是神豫定要受苦的。
再講一個例子，就是彼得。在約翰福音最後那裏，主對他說:《你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來，但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。》下面、聖經就說:《耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死榮耀神。》(參: 約21:18-19)主就豫言彼得將要釘十字架；這事、祂也早就知道了。
其實這一切的患難，都是神豫定好了的，直到有一天、【神兒女】要得著【自由】，萬物也才能【脫離】這【敗壞的轄制】，【得享】那【自由】。再讀一遍羅馬書八章23節:【不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得著兒子的名份，乃是我們的身體得贖。】寫羅馬書的保羅，很清楚、基督徒必要經歷患難。那麼今天的基督徒，知不知道我們都要經過患難?基督徒必要經歷患難，而且對我們來說，這些患難都是有益處的。
神在《創立世界以前》，不僅豫定我們會出來，也豫定了我們的一生。請看、傳3:1 凡事都有定期，天下萬物都有定時。【凡事……都有定時】，聖經就是這麼講的。這個豫定，不是只有人類，也不是只有動物，也不是只有植物；這個豫定甚且包括了無生命的物。不論有生命、沒有生命，什麼時候發生、什麼時候摧毀，都是有時候的。再讀一遍:【凡事都有定期，天下萬務都有定時】。
這裏、算過命的人請舉手?Tony，你很愛主啊，可是信主以前、有沒有去算過命?你為什麼會去算命?因為你想聽聽看、你的命到底豫定得怎麼樣。人會去算命，表示他有一個假設，就是人的命都是豫定好的。如果沒有這個假設，怎麼會去算命哩?常常看見人去算命，就問那個算命先生:『你看，我命中註定有沒有兒子啊?』如果是女生，就問:『我註定什麼時候會結婚?』這個註定，是什麼意思啊?就是這個【天下萬務都有定時】。
人什麼時候結婚、是豫定的，跟什麼人結婚、是豫定的，如果你相信這些，你就該知道，人絕不會是進化來的。聖經在這裏，不是只講人的命是豫定的，祂講的可是【萬務】、一切的事情，都有一定的時候。神是講豫定論的，而豫定論其實是更高、超過創造論的。眼鏡是被製造出來的、對不對?你看製造眼鏡的工廠，能知道每一付眼鏡要賣給誰嗎?或是能知道什麼時候、哪一付眼鏡會被賣掉?還有，他能不能知道每一付眼鏡什麼時候會壞?而且知不知道是壞左邊那個框、還是右邊那個框?甚至於他能知道那付壞掉的眼鏡，最後是修好了呢、還是根本就被丟掉了呢?製造眼鏡的工廠，能替每一付眼鏡批好八字擺在那裏嗎?
你看，是製造眼鏡、比較容易?還是知道眼鏡的下場、比較容易?當然是製造眼鏡容易，知道眼鏡的下場難。弟兄們，豫定論，是高過創造論的。你會去算命，表示你相信豫定論；可能你自己都不知道、在你內心深處，是:『我相信我的命是豫定好的。』這樣，我要再問一件事，到底是誰豫定好這一切的呢?陳弟兄，聽說你不僅去算過命，你自己也還會替人看命相嘛?算命、準不準?這要看你遇到什麼樣的算命師傅，有那個厲害的，就準得不得了。
聖經在這裏就說，命是可以算得出來的。但是我們可不能就跑去算命喔，你每去算一次命，就得罪神一次，而且愈算、命就愈不好。小時候、我阿嬤就跟我說:『奇怪，那些算命的，沒有一個有好下場。』任何一個行業，都有所謂『行行出狀元』的，只有算命的、沒有這回事。而且那些算命的，你遇到那算得愈準的，你就愈害怕。再讀一遍:【凡事都有定期，天下萬務都有定時。】
接下去、傳3:2-8 生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的、也有時；殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。這裏講的，包括有生命的 – 像人，就【哭有時，笑有時】；還有植物 – 【栽種有時，拔出所栽種的、也有時】；也講到無生命的 – 【拋擲石頭有時，堆聚石頭有時】。神把一切都豫定好了。
所以，災難是豫定好的，善惡知識、也是豫定了人要吃的(參: 創3:1-7)；都是神在《創立世界以前》就豫定的。你可以對神說:『祢叫我不要吃善惡知識樹的果子，可是祢知道我一定會吃。那麼祢為什麼要造那棵樹呢?』就像我們警戒小孩，到學校去、上課不要講話；可是你知不知道、他上課一定會講話?你知道他一定會，只是犯規程度的輕重不一定罷了。聖經在這裏說，連最小的事情，都有時候。這些事、這些時候，是什麼時候定好的?你生下來的那一天、才知道你什麼時候結婚的嗎?
聖經說，是在神《創立世界以前》就豫定好了。在神還沒有創造整個宇宙的時候，就已經把我們今天的樣子豫定好了。傳道書這裏講得很清楚，神把一切都豫定好了；而羅馬書那裏說的【敗壞的轄制】，也是豫定好了的。坦白講，我不太喜歡神做的這個選擇。我常想，如果當時亞當、夏娃沒吃善惡知識樹的果子，直接吃下生命樹的果子，《就永遠活著》(參: 創3:22)，結果會怎麼樣?
結果，聖經就寫創世記第一、第二這兩章就好了，亞當、夏娃生了許多的後代，然後《聖城新耶路撒冷》(參: 啟21:2)就降下來了 – 這樣就結束了。如果這樣，人能不能有智慧、會不會聰明?能；因為生命樹的果子長出來的、就是智慧聰明。但是，直接吃生命樹的果子，所得著的智慧聰明，就跟天使一樣，有些事情、牠們是永遠不能明白的。
錫孝、你有幾個孩子?三個。你知道、女人生孩子很痛嘛?但是照你所知道的，你還是不知道(參: 林前8:2)。淑芬在不在?什麼在你心裏(錫孝答)?她在後面啦 – 她知不知道生孩子很痛啊?知道；淑芬的知道、跟錫孝的知道，一不一樣?不一樣。今天我們在世上作人，就會經歷這許多的事情。
早上開車來教會的路上，想起過去一部很有名的美國連續劇，叫作『北與南』；那個故事讓你不禁感慨，上帝為我們寫的這齣人生的劇本，有時候叫你實在不知道怎麼辦才好。裏面講到兩個男孩子、在大學裏同班，是最好的朋友，一個是南方人，一個是北方人。畢業的時候，兩個人相約什麼時候要再見面。想不到南北戰爭爆發，兩個人就沒辦法會面了 – 再見面的時候，竟然是在戰場上。兩個人都非常優秀，一個是南軍軍官，一個是北軍軍官；這場為了解放黑奴的戰爭，使這兩個最要好的朋友，落在敵對的陣營裏。人生吶，有時候實在是無可奈何。
不知道你們覺得如何?我覺得人的聰明，根本不能改變神的計劃；神要怎麼做、就怎麼做，祂就是豫定好一切了。正因為如此，所以才有那許多可歌可泣的故事；像『北與南』那齣戲，在各樣的患難中，經歷人性的罪惡、那份貪婪。就在這些環境裏，神把人這些隱藏的東西給顯出來，讓我們去認識。沒有環境，你就不會做出、你原本絕不相信自己會做的事。有時候看看這個世界，我心裏有很多的感觸；神使我們《成了一臺戲，演給世人和天使觀看》(參: 林前4:9)，每個人在這裏都演得很辛苦。那麼，這個辛苦有什麼意義呢?
傳3:9 這樣看來，作事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢?不論做什麼事，所有的結果都是豫定好的 – 你就問了:『既然這樣，我努力有什麼意義呢?』不等你來問，聖經先在這裏替你問了。弟兄們，我們努力，想得著的就是一個好的結果。 譬如一個男生想追求一個女生，他是希望追到、還是追不到?當然是希望追到。可是神的做法是怎麼樣?神就讓你追不到 – 或是追到了，結果卻大出你的意料之外。我們結婚、不都是這樣的嗎?婚前有許多美好的想像、和期盼，結婚以後才發覺是一場笑話。
婚姻是個很奇怪的東西；進到裏面的、天天想出來，還沒進去的、天天想進去。你們信不信?嗯，今天碰到的都是比較誠實的人；在上海、跟他們講這個，他們立刻否認:『不是。』因為太太就坐在旁邊。人生很奇妙，神就把我們擺在這裏，讓我們經歷；不去經歷這個人生，你就不會明白。錫孝跟淑芬結婚這麼多年，他說、淑芬就在他心裏 – 可是他心裏的淑芬在痛的時候，他能不能明白?錫孝，你知道她有多痛嗎?不知道。她生孩子、你在旁邊?那也沒用啊，你在旁邊、就懂了嗎?哎呀，婦產科醫生接生過千萬個產婦，只要他是男的，儘管聽每個產婦在那裏叫，生完了、他還是不知道她們到底有多痛。頂多、他只知道生孩子:『很痛!』可是照他所說的，他還是不知道。
所以，聖經不能只寫到創世記第二章。神要我們把祂所豫定的路，按時候走過來。否則，我們直接吃了生命樹的果子、長大，我們還是不知道究竟什麼叫作黑暗。如今，神把一切的事情替我們豫定了，傳3:10 我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。有一次陳弟兄跟我說:『再打拼一點，就多賺一點啊，可以留給兒子、讓他過好一點。』陳弟兄最努力的，就是希望陳睿謙可以少吃點苦。可是啊，這由得了你嗎?現在我們講豫定論，上帝在這裏。
很奇怪，把全世界人類的力量團結起來，要【脫離】【勞苦】；我們常講:『團結力量大!』可是呢，始終【脫離】不了。到底誰是上帝?絕對不是我們，絕對是祂、萬軍之耶和華。所以等一下我們的回應詩歌就是『祢真偉大』；祂真是偉大!我們努力不死，祂叫我們時候到了、都死。早上出門，看見鄰居一家三口，妻子、跟女兒騎腳踏車，還戴著安全帽，陪那個爸爸跑步。他們的目的是什麼?就是希望能活久一點。
有一次聽洪長老講，他有一個朋友、47歲，每天早上五點鐘到操場上跑步。有一天到了吃早飯的時候，他還沒回家，太太去找他，他已經死在操場上了；就是跑步死的，心臟病發作。沒去跑步，可能還不會就死；跑了呢，就死了。所以說:《操練身體，益處還少》(參: 提前4:8)；祂沒說鍛練身體、沒有益處喔。可是誰告訴你、鍛練身體就死得晚一點?每次看人家練氣功，在那裏練了半天，一面說他的氣功老師多厲害、多厲害；我就問他:『那麼你的氣功老師有沒有感冒?』他竟然回答我說:『有誰會不感冒?』既然這樣，幹嘛練氣功?我是不好意思講，說不定那個氣功老師活得還不如他久哩。生命長短，在誰的手裏?在神的手裏。所以聖經還有一句話:《惟獨敬虔，凡事都有益處》。這個《敬虔》最重要。
【我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。】聖經跟你講白了、祂是故意的，把你放在【勞苦】中，要你【在其中受經練】；這是神的目的。人的目的，想的是【脫離】【勞苦】，諸事順利。神不要你順利，祂要你【在其中受經練】。所以祂精心設計了環境、好叫你【受經練】。什麼都摸不著你、對不對?祂就精心設計一個摸得著你的環境出來。主是跟我們明講的，祂一開始就寫在聖經裏，只是你沒讀出來而已；或是你誤解了。我已經說過了，仔細讀聖經，神從來沒說信耶穌就『只有』歡喜快樂。所以以後不要這樣傳福音給人家；你跟他講信耶穌、就脫離《火湖》(參: 啟20:15)，這才是絕對的真理。
傳道書講一切的事情都在神《創立世界以前》、就豫定好了。到了新約，就說:《兩個麻雀，不是賣一分銀子嗎?若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。》(太10:29)一錢銀子、買兩隻麻雀；還有一處，說兩錢銀子、買五隻麻雀(參: 路12:6)。因為量大、價錢就有折扣；多出來那隻麻雀、是bonus，百貨公司促銷就是這麼賣的。所以按聖經說，買東西、量要大一點，就可以便宜一點，這個便宜、就產生利潤。聖經有些小地方，講的其實是很大的事情。主說，那小小的麻雀，《若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。》是不是豫定論?雖然沒寫，但是麻雀什麼時候飛、什麼時候掉下來，也【有時】。
主又說:《就是你們的頭髮，也都數過了》(太10:30)；這個、難度可高了。我幾號、幾點、幾分、幾秒，頭上有多少根頭髮 – 是創世以前就豫定好了的。有人看了『落健』的廣告，就去買來擦，於是就多長了幾根頭髮 – 也是豫定好的。弟兄們，聖經一再告訴我們，一切都是豫定的；祂要我們【在其中受經練】。神的目的不是成敗，而是要我們在人生這條路上，經過各樣的痛苦；目的是什麼呢?
傳3:11 神造萬物，各按其時成為美好又將永生安置在世人心裏；然而神從始至終的作為，人不能參透。【萬物】經過一定的環境，就能【成為美好】、結出果子來。同樣地，人在環境中【受經練】，神就【將永生安置在】我們【心裏】；【永生】就是神的生命，祂要把自己的生命賞賜給我們。這樣我們就明白了，神豫定的一切環境，為的是叫我們得著【永生】；什麼是【永生】?就是《認識》神的兒子 – 《認識祢獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。》(約17:3)
你說、你裏面有主的生命；有時候這是不一定的。但是，你有人的生命，就會認識人的事。假如我說，有一天我回家，那隻黃金獵犬就對我說:『主人吶，不要難過；拍賣、不成功沒關係呀……。』你信這事嗎?可是我家女兒跟我這樣講，你信不信?你信；為什麼?因為狗不會認識人的事。這個《認識》，就是生命。人的生命，有人的《認識》的水平；動物的生命，有動物的《認識》的水平。或者我說，回家、我家的貓就對我不停地搖尾巴，你信嗎?啊、你信?見到你就不停地搖尾巴 – 那個叫作貓嗎?可是我說我回家，家裏的狗就一直搖尾巴 – 你一點問題都沒有，因為這是合理的。不同的生命，就有不同的表現。
所有的苦難，都是神豫定的；這個我已經講過很多遍了，並不是我今天的重點。今天我的重點是另外一處聖經；腓4:4 你們要靠主常常喜樂；我再說，你們要喜樂。再看、帖前5:16-18 要常常喜樂；不住的禱告；凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。前面講苦難，這裏就說，神在創世以前就豫定了基督徒【要常常喜樂】。剛才不是講【一同歎息勞苦】嗎?那麼這裏講的是什麼呢?
帖撒羅尼迦前書五章18節、再讀一遍:【凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。】這裏說，神向祂的聖徒【定】了一個【旨意】；什麼時候【定】的?也是《創立世界以前》【定】的。祂豫定你要生在馬槽裏，又豫定你要經過許多患難，祂同時還豫定你【要常常喜樂】 – 這不是很奇怪嗎?主耶穌在地上的時候，是不是這樣的?主在地上的一生，就是這處聖經:【常常喜樂】，【不住的禱告】，【凡事謝恩】。
主耶穌有很多的患難，就像剛才讀過的聖經所說的那一切各樣的患難。可是祂有沒有【常常喜樂】?有啊(參: 約17:13)。今天我講的重點，就是如何經營一個有價值的人生。這裏說:【要常常喜樂】；再來:【不住的禱告】；接下去:【凡事謝恩】。【凡事謝恩】；到底你裏面要不要有個感謝?可是怎麼樣能有個感謝呢?要說【歎息勞苦】、【直到如今】，這個我會；可是在這種情形之下，怎麼樣、可以使我裏面湧出一個感謝呢?
今天跟你們講一個王長屏姐姐的故事。你們知道、長屏的姐姐叫王秀卿嘛?桃園這裏知道的人不多，秀卿姐妹是在台北堂聚會；她得救、是長屏把福音傳的。這位姐妹不算頂漂亮，但是非常親切；像很多人一樣，神並沒有給她一個出眾的外貌。至於聰明智慧，也是一般，書也唸得普通。說起來，這樣的條件並不會讓人特別地感謝神。打從學校畢業，她就出來工作，在一家印度人開的貿易公司上班。
那家公司只有兩個人，一個是印度老闆，另外一個就是秀卿姐妹了。印度人呢，可說是全世界最差勁的人了；我聽長屏形容的呢，就發覺秀卿姐妹那個老闆，幾乎又是個最差勁的印度人了。這樣，你們就知道這個印度老闆有多麼惡劣了。可是秀卿在那家公司上班，一做就是十九年；印度老闆大部份的時間都不在台灣，就把整個公司丟給她。她呢，就忠心耿耿地做事，接訂單、驗出貨，交易完成就把錢匯到老闆的戶頭裏去。
秀卿姐妹就這樣在那家公司做了十九年，一年工作365天，任勞任怨到連除夕晚上都做到十一點才下班。這裏、有誰可以想像?沒有禮拜六、也沒有禮拜天、也沒有任何假日；此外，沒有勞保、沒有健保，更沒有加薪，也沒有年終獎金，不會有升遷 – 一個月四萬塊。像這樣，你怎麼【凡事謝恩】呢?就是照鏡子，也不是『菱花鏡』、也沒有『花容』，就只有『瘦』。長屏、跟其他的家人，常常嫌她笨，幹嘛這麼努力哩?應該換個工作啊……。她是每天早上六、七點就出門上班，做到晚上一、兩點才進家門；因為做國際貿易的嘛。如此日復一日、年復一年地做了十九年。
十九年之後，長屏向這個姐姐傳福音，感謝主、她就得救受浸了。受浸之後第三個月，有一天、秀卿照常在辦公室忙，突然接到一封印度老闆發來的傳真。說的不是別的，就直接了當地通知她，說公司要關掉了。慘不慘啊?到了這會兒，有沒有退休金?當然沒有。而且人在印度，也不來了；反正不幹了，他還來做什麼?就這樣把所有的爛攤子都丟給秀卿。
記得那時候我們還在陳丸信弟兄那裏聚會；秀卿來告訴我、說她失業了。我心裏忍不住有個怨懟:『主啊，祢為什麼不讓秀卿早一點失業，然後再得救哩?祢為什麼讓她得救才三個月、又很努力愛主的時候，才失業呢?祢看，這樣我怎麼講道給人家聽呢?』我裏面有一個很大的無力感，暗暗歎息說:【然而神從始至終的作為，人不能參透。】我實在不了解神為什麼要這麼做。畢竟還是個有經驗的基督徒，我並不敢真地抱怨；反正這場電影非看不可啦，就等著看結局怎樣吧。
長屏姐姐已經這樣工作了十九年，驟然失業 – 第二天起床，她會去哪裏?逛誠品書店嗎?不，她還是搭了公車去上班；上那個沒有老闆、沒有訂單、也沒有薪水的班。所以，即便失業了，她還是每天進公司，在那裏從早待到晚。那個時候，她知道什麼是【凡事謝恩】嗎?你看她、能有感謝嗎?我們都知道這是神豫定的，可是把她換作我們，能感謝得出來嗎?她真是苦啊、苦得要死啊。
第一天，很苦地過來；第二天，很苦地過來；第三天，很苦地過來；……三個禮拜，天天都很苦地過，過得很苦哇。她已經習慣去上班了，那間辦公室雖然破、雖然舊，但是她更不願意待在家裏。她知道，只要在家，所有的家人就是愈發地責備她是笨蛋，苦幹了十九年，搞到結果是這個樣子!所以她乾脆出門，就算沒有薪水，她還是每天去上班。
三個禮拜之後，有一天她正坐在辦公室裏發愁，突然間、傳真機又響了 – 進來一張大訂單!沒有一個客人知道她老闆已經不幹了，所以要買東西，還是按老規矩把訂單傳過來了。她看看那張訂單，完全知道要跟哪家工廠拿貨、成本是多少。反正沒事做，她就跟工廠聯絡，確定成本，她就報個FOB價格給客人 – 訂單就成交了。接著，她發覺有個問題:『賺了錢，要放到哪個戶頭去啊?』再一想:『咦，那就放在我自己的戶頭就好啦。』
從那天起，秀卿就去重新登記公司執照，老闆就是她。更奇怪的是，從那時候起，訂單就如雪片般飛來；有機會聽長屏姐姐自己講給你們聽。我們才發現，這十九年來、她一切的辛苦，都是為誰做的?都是為她自己做的。這時候對神、還有沒有抱怨啊?這時候就不抱怨了，覺得主耶穌真好啊!<>
從那天起，秀卿就去重新登記公司執照，老闆就是她。更奇怪的是，從那時候起，訂單就如雪片般飛來；有機會聽長屏姐姐自己講給你們聽。我們才發現，這十九年來、她一切的辛苦，都是為誰做的?都是為她自己做的。這時候對神、還有沒有抱怨啊?這時候就不抱怨了，覺得主耶穌真好啊!一年之後，秀卿賺了兩千多萬!就在中山北路買了間二、 三十坪的房子，隨即打開來服事弟兄姐妹；這就是我們台北堂、秀卿家教會的由來。
弟兄們，神不要人看環境，祂要我們看主的愛。秀卿那個印度老闆很聰明啊，一看景氣不好，還要負擔薪水、跟一切的費用，他就不幹了，還把爛攤子丟給秀卿、叫她去善後。坦白講，秀卿也不知道該怎麼善後，只有每天繼續去上班。然後有一天訂單就進來了，一看、都是慣常做的業務，又是老客戶，又是老工廠。聯絡完了、出了貨，L/C押完匯，才想到賺的錢要付誰呢?:『就付給我自己囉。』至於她那個聰明的弟弟、王長屏，賺了一輩子都還沒賺到兩千萬。長屏這會兒不在，他兒子在 – 冏圭，這些是不是真的?沒有誇大嘛。
帖撒羅尼迦前書這裏說:【要常常喜樂；不住的禱告；凡事謝恩】。如果長屏的姐姐不是如我們所認為的那樣、呆呆地做，她就不是我們今天看見的秀卿姐妹了。她就是不論環境怎麼樣，她就是高高興興地接受；老闆的指令、管它合不合理，我就照著做 – 你叫我忙到晚上十一點下班，我就晚上十一點再下班。既不能跟朋友喝咖啡、也不能看電影、也不能……，什麼休閒都不能；回家、還要被家人責備。但是她就這樣傻傻地過了十九年。哪裏曉得，最後神把她犧牲掉的一切，全部還給她!所有她所付出的，都是為自己做的，一樣也沒少。
可是對一個聰明的人來講，遇到這種環境，就是抱怨；他會【常常喜樂】嗎?還能【不住的禱告】嗎?更不必說是【凡事謝恩】了。這件事情告訴我們，神的作為，是我們不能了解的。所以每一個環境到你這裏來的時候，到底是祝福還是咒詛?剛才羅馬書八章那裏，還有一處說:《萬事都互相效力，叫愛神的人得益處》(參: 羅8:28)；這是神說的。前面說【歎息勞苦】，後面就告訴你《萬事都互相效力》。神豫定了【生有時，死有時；……】一切的事情，並且叫《萬事》都為你《效力》；祂有一個目的，就是《叫》你《得益處》。請注意，祂不是叫你得順利，祂是要你《得益處》。
再講一個例子，就是我的咳嗽；你們都知道這事。有一次去上課，有一位老師教我們幾個人獨唱；那天、他說我們選的曲子都非常難，就想著他有機會可以好好表現一下。因為學生選的歌曲難度高，老師需要示範、才有得表現啊。但是他說:『想不到今天早上我喝水、嗆到了，一咳嗽，這會兒就唱不出來了。』有一位聲樂家告訴我，咳嗽對唱聲樂的人來說，是最大的傷害。到現在已經三年五個月了，我的咳嗽一直持續著、還沒好。
為了這個咳嗽，我一直都在打仗，這是你們也知道的。其實牠並沒有對我有太大的影響，但是對我唱歌，影響就非常嚴重了。我從五十歲開始，就跟著陳榮光 老師學聲樂獨唱；練了半天、正要練出來了，就開始咳嗽。我咳得非常厲害，甚至於講話的聲音都沒有了。在這當中，我的心情有好幾次的轉折。起初，我一面咳、還是一面練唱，到後來愈發嚴重，聲帶就受傷、開始疲倦，稍微唱一下就沒有聲音、啞掉了。
所以就想，我不能再練了，只好休息。那已經是咳了一年多以後的事，我就跟 陳 老師講、我必須休息，等咳嗽好了再去唱；結果咳了三年多，還是沒好。聲樂課停了半年多，神就說:『你幹嘛休息哩?誰說咳嗽就不能練唱?』於是我又開始自己練。但是高音沒辦法唱，只能練中低音；以前唱歌、我是看不起中低音的。就這樣，我把中低音也練得很好了。
因為咳嗽，天生的條件、那個本錢就沒有了。陳 老師曾經說，他要是有我那付嗓子，他就是世界三大男高音了。不錯，我有一付很好的嗓子，在陳 老師那裏練的時候，他就知道我有；他說這種事情是沒辦法的，有、就是有，沒有、再怎麼苦練還是沒有。所以一咳嗽，聲帶的優勢就失去了。天然的優勢沒有了，怎麼辦?老師教的技巧你就得照著練，否則遇到高音就一定上不去。現在我要唱高音，就非用技巧不可，不然絕對沒辦法唱。
因為必須勤練技巧， 陳 老師先前所說的話，我才一句一句地聽懂了。陳 老師曾經舉例子、告訴我，女高音都是拼上去的，亂唉亂叫地，四十歲、聲帶就完蛋了。但是當下我並不明白他講的是什麼。有一天林耕然弟兄放了兩張CD聽，是五○年代有名的世界男高音唱的；他才唱十年，嗓子就破了。事實上，那張CD我一聽就知道，那種唱法、嗓子一定破的；因為完全不留底限，拼了命地往上衝。所以十年，聲帶就完了；才四十幾、五十歲而已，一個聲樂家就沒辦法唱了。所以留下來的CD很經典，然而他那種唱法，叫作『必死無疑』的唱法。
原來我有條件的時候，就是那種唱法，死命地、用衝的唱上去；不論 陳 老師怎麼說，我就是聽不進去。好了，當這個咳嗽來了，一年半、兩年之後，咳嗽稍微減輕了一點，我再撿回來練；可是高音稍微唱一下，聲帶馬上就啞，因為咳個不停，聲帶已經過度疲乏、太累了。但是感謝主，嗓子總算還沒有破。既然不能拼了命地唱，我就開始嘗試小聲地唱、也開始練中低音；想不到，才漸漸地進入真正歌唱的奧祕。在此之前，我真是亂唱亂吼一通。
咳嗽以前，記得有一次台北堂一對弟兄姐妹結婚，我在台上唱了一首『Because』；那首歌的男高音非常高、到升La。陳老師坐在下面聽我唱，他就想、這下穩死的，因為我高音都是用拼的呀。當我正唱到那句『Because』、刷地拉上去，下面 陳 老師跟佳惠就忍不住搖頭 – 不是感歎我唱得好，而是:『唉，就這樣子吼、也能吼上去呀?』我就是硬把那個音撐上去了。但是一咳嗽，這個條件就沒有啦，只得好好兒地照老師說的去練了。現在呢?感謝主，今天我能進到歌唱的奧祕，是因為神給了我這個咳嗽。要是沒有這個咳嗽，我絕對不會明白這個事情，而且到今天我唱高音、還是一樣用吼的。
其實有時候神給的環境，看起來不如意，但是背後、神都是有意思的。這裏聖經說:【要常常喜樂；】環境是不如意的，可是仍然【喜樂】。有個人叫孫中山，他說了一句話:『人生不如意事，十常八九。』大家都同意 – 那麼你如何【喜樂】呢?腓立比書講的就是這個:【你們要靠主常常喜樂；我再說，你們要喜樂。】什麼叫【靠主】?就是對主有一個相信、跟依靠，因為這樣的依靠，而產生了【喜樂】。聖經有一個例子，請看使徒行傳。
徒5:40-41 公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。他們離開公會，心裏歡喜；因被算是配為這名受辱。第41節再讀一次:【他們離開公會，心裏歡喜；因被算是配為這名受辱。】這處聖經有些地方是輕描淡寫地，比方說:【把他們打了】；你認為是怎麼【打】的?甩一個耳光嗎?用棍子?有沒有看過公堂上用棍子打人是怎麼打的?那是一棍子下去，立刻皮開肉綻。
新加坡還有鞭刑，我們以為很簡單，其實不是。那一鞭打下去，要休息三個月，再來、再打一鞭；這樣三鞭、打了九個月。我覺得這個方法很好；打一鞭、皮開肉綻，就去住院療傷三個月，等到傷口復原，再來、再打一鞭，然後再進醫院、醫好了 – 再回去、再打一鞭；九個月完成整個刑罰。聖經在這裏，簡簡單單地講一個【打了】，有一天在審判臺前，我們都會看到那個下手，絕對不輕，絕對是重重地【打】。
還有一個地方、也是輕描淡寫:【他們離開公會，心裏歡喜】。說他們【心裏歡喜】，其實就是滿有【喜樂】，一份非常大的【喜樂】。這叫作【靠主常常喜樂】。處在使徒這種遭遇裏，怎麼【喜樂】啊?像保羅跟西拉傳福音，有一次也被打了，還被關進羅馬帝國的監牢裏，他們卻在牢裏唱詩歌讚美神(參: 徒16:25)；從這一點，我們知道保羅的聲樂也很好。聖經接著說:《眾囚犯也側耳而聽。》實在非常奇怪，那些犯人竟然是《側耳而聽》，《聽》保羅跟西拉唱詩歌。
這時，監獄的門就開了，犯人的腳鐐、手銬都鬆掉了，可是竟然都沒有一個人逃走。這合乎常理嗎?可見得，那個詩歌的殺傷力大不大?殺傷力很大；大到一個程度，監門大開，獄卒看見這個情形，就要自殺，以為犯人都逃跑了。羅馬帝國的牢獄光線極差，根本就是黑牢，所以獄卒就以為囚犯都逃走了。保羅見他要自殺，就大聲說、沒有人逃走，全都還在那裏。於是這獄卒就把保羅、西拉接到家裏去，《洗他們的傷》。(參: 徒16:26-33)可見使徒也被打到皮開肉綻的地步了。
為主傳福音、作主工，卻落到這般悲慘的情形之下，還關在黑牢裏 – 連獄卒都看不出、犯人是逃了沒有 – 那是一座多麼黑暗的牢獄啊?但是保羅跟西拉怎麼還能唱詩歌呢?你們看、那是不是喜樂的詩歌啊?他們對主是充滿感謝、還是充滿怨恨啊?聖經說，那個詩歌感人到一個程度，連眾囚犯都《側耳而聽》。最壞的人，莫過於監獄裏的囚犯；除了保羅跟西拉是不應該被關的以外，其他每一個都是做奸犯科的壞人。可是他二人唱的詩歌，卻能夠這樣摸著人的心 – 這樣看來，保羅、西拉裏面對神是懷著怨恨、還是【喜樂】?他們的【喜樂】是怎麼來的?【你們要靠主常常喜樂；我再說，你們要喜樂。】
弟兄們，這裏、我要告訴你們一個奧祕。從某一個角度來看，基督徒確實要經歷很多的患難；就像彼得、保羅他們被打一樣，而且還下在監裏 – 那真的是一個患難。你認為陳水扁最倒霉的、是不是就是現在?他正被關在監牢裏啊。他小時候是三級貧戶，可是有現在這麼倒霉嗎?當然是現在比較辛苦囉。保羅、西拉不只是下到監裏，他們還被打到流血，傷口需要清洗，表示都發炎了。可是從他們活出來的【喜樂】，那些試煉就顯得那樣的無足輕重；很奇妙。這就是聖經講的:【你們要靠主常常喜樂】。
各位，我們要經歷這得勝的生命。得勝的生命是怎麼樣的呢?聖經說:《我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡》(林後4:8-9)。神並不是把《四面受敵》、《心裏作難》、《逼迫》、《打倒》挪去了，但是卻把《困住》、《失望》、《丟棄》、《死亡》都拿走了。因此，我們不必再作無謂的掙扎，那是沒有用的。但是一定要去【經練】祂所說的【靠主常常喜樂】；你要去認識這個東西。
這麼些年，我的患難並沒有減少，甚至於愈來愈厲害。然而，在這些患難當中，我沒有什麼憂愁，反倒是【常常喜樂】。我最喜歡吃的就是滷肉飯，每當吃的時候，真是心被恩感啊:『主啊，我有滷肉飯吃啦。』我感謝主，我還能吃滷肉飯。這次從上海回來以前，就先安排好一個重要的聚會，是幾位過去在宜家的重要人物；現在呢，有的是肯德基亞太區總經理，有的是雅詩蘭黛中國區總經理，……；請的都是這些人，前天就在我們台北辦公室聚會。
其中一位關鍵人物，叫Helen，當年在宜家、她就是這些人的老闆。可是先前打電話、都找不到她人，前兩天終於找到她，才知道她得了肺腺癌。一位美麗大方的女子，就得了這樣的病；跟蕭萬長同時候進開刀房、也同時候出來。她一生非常成功，可是聽到這樣的消息，那些成功還有意義嗎?慰慈聽見她老闆生了這個病，當場就哭出來了。
所以吃滷肉飯，要不要感謝主?其實神給你很多，你都不懂得感謝，你並沒有【凡事謝恩】。我們真是欠了主許多許多的感謝。箴言告訴我們，在《世上的土質》還沒有被造以前，《我已生出》(參: 箴8:26)、神就已經存在了。換句話說，人是用塵土造的(參: 創2:7)，連這塵土也是神造的。所以不要忘記、以為我們是神，我們根本是神用土造出來的。
我們原來是一無所有的，如今健健康康地坐在這裏，為什麼你還要憂愁呢?甚至於臉上常帶著愁容?事實上，神安排了苦難，使我們【在其中受經練】，乃是大有盼望的!我們又曉得，《萬事都互相效力，叫愛神的人得益處》；下面說的話很重要:神《豫先所定下的人又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。》(羅8:30)弟兄們，神已經豫定好了，豫定你要《得榮耀》!只是一定要經歷在苦難中【受經練】的過程。否則你什麼都不知道、沒有叫人佩服的地方，還得什麼榮耀?但是神豫定我們都要《得榮耀》。
秀卿姐妹真是不簡單，經歷了那樣的十九年；當十九年的【經練】過去，神就把祂的《信實》(參: 申7:9、詩143:1、賽49:7、林前1:9、林前10:13、林後1:18、帖前5:24、帖後3:3、來10:23、約一1:9)拿出來，賞賜給我們的姐妹。本來我還有一點瞞怨，為什麼不讓她早一點失業、然後再信耶穌；想不到一轉過來，她變成老闆了。所以不要怪秀卿一講到主耶穌就是:『唉呀、主耶穌真好啊，你看我這訂單是多得不得了哇……。』連匯率差、神都沒少算給她；她奉獻出來的，都是那些匯差。
只要遇到秀卿，叫她講【凡事謝恩】，她馬上就倒出來給你看；哪一天請她自己來作見證。聽完了，我們都會有一個感想:『好像我信的耶穌、跟她講的不是同一位神啊?』她信的耶穌為什麼是那樣?可是，你有沒有看見她那十九年是怎麼過的?很簡單，她【經練】過了、已經燒夠了，神的手就放鬆了呀。像那種環境，你們覺得自己也能像她一樣、任勞任怨地撐上十九年的，請舉手?什麼都不講，失業第二天、還會去上班的，請舉手?如果沒有，你有什麼話好說呢?當然她所信的耶穌，就跟你所信的不一樣了。不是耶穌有什麼不一樣，是你跟秀卿不一樣。
我就學習，遇到環境，要先【喜樂】；怎麼【喜樂】?【靠主喜樂】。面對環境，我就跟主說:『這都是假的，騙不倒我，我不怕。』只要確定，第一就是，不要憂愁、要【喜樂】。第二就是，要【不住的禱告】；什麼意思?就是:『主啊，這件事情該怎麼辦?』禱告，就要有招啊。我到上海秋雨去，又不懂印刷；印刷就是印在紙上嘛，當然、也不是真的那麼無知，但總是外行。一個廠四、五百個人，每個人長什麼樣、都記不清；可是我只知道，有許多事情要做。
既然有事要做，當然要是非分明；對就是對，不對就是不對，這個要先搞清楚。神就跟我講，管一個印刷廠最簡單了，因為每個人的工作都印在紙上，不光是白底黑字，而且還有彩色，賴都賴不掉。印壞了，誰能賴?印得好，也看得見。這樣，好不好管啊?有一天我去拜訪客戶，對方就拿出一本我們印的雜誌出來抱怨，那是膠裝的，一打開，一拉、就一頁掉下來，再一拉、又一頁掉下來。你們看、我臉上還有光嗎?
別人遇到這種事，就把部門主管抓過來、罵一罵。我不是這樣；我拿著那本掉頁的雜誌到現場去，把膠裝部門的人找來，讓他們看看那掉頁的樣子。我問:『這是不是你們做的?』當然是啊。都說這些人都是好人，怎麼處罰?我就問了:『如果你是這間雜誌社的老闆，可是印刷廠印好了、統統掉頁，你會做什麼事?』他們其中一個就說:『我一定叫他賠；第二、再不交給他印了。』我說:『對，我們客人就打算這麼做。』我便問、這是誰膠裝的哩?該怎麼辦呢?就是處罰囉；他是個好人，好人、就不要處罰了嗎?處罰，是看對錯，跟人好壞無關。我們不是到了一戶人家去，只罰黑貓、不罰白貓 – 我只處罰那隻不抓老鼠的貓。
所以事情很簡單。我進到公司，根本不問誰是好人、誰是壞人，我更不管派系，也不管是藍綠、是紅藍、是紅綠，我只管有沒有印出問題來。只要印出問題，我就是罰你。所以，好人、事情沒做好，罰；壞人、事情做好了，賞。只問是非賞罰，有個好處，事情就這麼簡單。我就跟林耕然弟兄講:『你這間公司很好管。』主管會議的時候，常有人對我說:『這樣可能不太好，因為這個員工其實不錯、……。』我就說:『你不要跟我講故事，我們要就事論事。』這是不是摺歪了?是。有沒有超過標準?有。為什麼這種不良沒找出來?結論:『記警告。』就是這樣；是不是很簡單?你想不要記警告，也很簡單，下回不要再摺歪了。
摺紙機摺好了，要送到裝釘部去，竟然把摺歪的照常釘上去。我就把主管找來:『這是最後一次。下次我在裝釘機上如果看見有線是歪的，我就處罰你。』這多簡單吶?可是你要是把事情弄得很複雜，當然就很難管理了。Yvonne坐在這裏、她知道；我到秋雨三個禮拜，所有的人走路快一倍，再看不到有人慢慢走路的。還有，現場主管講話也愈來愈大聲，做不好就修理；標準很清楚。晚上、我一點鐘去巡廠，你們信不信?別人以為只要燈亮著、機器開著，就對了。不，我到現場去巡。但是有個困難，我家距離工廠遠；所以決定住到秋雨的宿舍去，睡個兩個小時，我又到廠裏去了；你怎麼知道我什麼時候出現?
我從聖經裏面了解一件事情。所羅門那個時候、國家為什麼會那樣強盛?那兩個妓女住在一起，又同時生了孩子。結果有一個在睡夢中把自己的孩子壓死了；於是把自己的死孩子放到人家那裏，把人家好好兒的孩子抱過來當成自己的。兩個妓女都說:『活的孩子是我的，死的孩子是妳的。』結果就打官司、告到王那裏去了。(參: 王上3:16-28)以色列那時是全世界最強的國家，所羅門是全以色列最大的、他就是王。
請問，如果今天我們的鄰居發生這種事，案子會送到馬英九那裏去嗎?不會。可是當時為什麼整個官司會呈到所羅門那裏去?我們讀這處聖經，只讀到所羅門大有智慧，見兩個妓女都爭這個活孩子，就說把孩子劈了，分給她二人、一人一半。這時候，真正的母親就起來說:《……將活孩子給那婦人吧，萬不可殺他。》那假母親就說:《這孩子也不歸我，也不歸妳，把他劈了吧。》於是所羅門這一試，立刻知道誰是真的母親、說:《將活孩子給這婦人，萬不可殺他，這婦人實在是他的母親。》於是大家都覺得所羅門很聰明。
我相信沒有一家公司可以做到，每一件事情的細節、老闆都能曉得。更不要說是一個國家，兩個妓女發生的事，會告到國王那裏去。可見當時以色列的司法制度做得好不好?非常好。所以我在處理事情的時候，覺得一個人若不能踏實到每一個細節都了解，就不夠資格做為主管。林耕然弟兄說:『吳哥，你晚上不必去巡廠了，叫他們去就好。』我不去巡，一切對工廠的要求，就不會變成真的。
主耶穌在這地上給了我們很多的【經練】、叫我們去經歷，事實上每一件都是《萬事都互相效力，叫愛神的人得益處》。我也常告訴弟兄們，這個《萬事都互相效力》，講的就是苦難、是愁煩、是轄制。神最常做的，就是用環境把你夾住，放在火裏燒；你想跑、也跑不掉。那真是【敗壞的轄制】。可是:《豫先所定下的人又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。》神為我們豫定的就是這一條路。
今天我講的這篇道很重要，你要去面對 – 面對的是苦難，一定是不如意的。通常遇到不如意，我們的心就是抱怨、恨惡；有沒有想辦法解決呢?再不然就是逃避，乾脆不去想它、不去碰，都叫別人處理；是不是這樣?可是在這件事情上，我們會得分嗎?本來該揮棒打出去的球，就毫無得分的機會。
去年北京奧運，本來有一位國際知名的選手、叫劉翔是該參賽的；他是男子 一百公尺 跨欄的紀錄保持者。想不到，賽前他宣佈因傷退出了。因為中國十四億人口都期待他拿下金牌，那麼大的壓力，使他不能承受。其實劉翔不必如此，把壓力擺到一邊，只注目看那些他已經跨過無數次的高欄，調整好呼吸，去跑一場最精采的跨欄百米競賽。然而，他就在這場比賽中缺席了!連起跑線都沒跨到。其實誰能確定每次都得冠軍?我又不是上帝，何必在意這十四億人的看法呢?
人《一生的果效》，由哪裏《發出》?《由心發出》(參: 箴4:23)。但是碰到環境，你的心就混亂了，就失守了。劉翔就這樣成為奧運的逃兵，連上場都沒有。人生有很多戰爭，根本沒打、就輸了。金兀朮帶領五萬軍隊圍攻汴涼，宋徽宗一聽金兵犯境，雖然守城的宋兵多達二十萬，他竟然選擇立刻遜位，叫兒子欽宗即位當皇帝。宋徽宗作了二十幾年的皇帝，在敵軍犯境的時候、讓國家換老闆，他兒子知道誰是國防部長?能知道哪個將軍、是怎麼打仗的?群龍無首的結果，徽、欽二帝都被金兵擄去了。這就是有名的靖康之難；靖康就是宋欽宗的年號，元年、才登基就被擄了。
其實當時北宋毫無征戰之力嗎?有啊。但是這場仗就這麼打敗了；遷都到建鄴，宋高宗即位，國家出現一位名將，就是岳飛。如果不是那十二道金牌，南宋絕對可以把金兵打得趴在地上、收復北方疆土。何況還有另外一位名將、韓世宗啊。所以國家不是沒有大將、沒有武力，而是根本沒有佈陣迎敵，二十萬大軍就被那五萬金兵打垮掉了。完全是自亂陣腳，就把國家輸掉了。弟兄們，今天我告訴你們，要想清楚一件事情；面對環境、如果你的心不能沉著，你就完蛋了。不僅心要沉著，聖經告訴我們，還要【靠主常常喜樂】。
打高爾夫球、達到標準竿，難不難?有的人一揮竿 – 竿是飛出去了，球還穩穩地擺在草地上。打高爾夫球，要不要經歷許多的艱難?不同的是，打高爾夫、你的心情很好；難道在人生的戰場上，你就不能抱持這樣的態度嗎?你看過人家在果嶺上推竿，球在八公尺 外，草有牠生長的方向，再加上斜坡地形；在這諸般的條件之下，你輕輕推竿、讓球剛好進洞 – 這個難度高不高?
按人生遭遇的困難來講，比這個推竿難的事情，多不多啊?不多!有幾件事、比 八公尺 外推竿進洞更難的?你舉個例子來啊。早上早一點起床，做不做得到?比推竿進洞、怎麼樣?容易啊。每天準時上班，容不容易啊?每件事情用心去做，容不容易啊?每天面帶笑容，容不容易啊?每一樣都容易 – 但是，你都沒做到。於是就苦著一張臉，一天比一天愁苦。
高爾夫那個推竿是怎麼練的?太陽在上面曬，你就站在那裏揮竿、不進，再揮竿、又不進，……；曬得全身汗如雨下，揮竿還是不進，就再揮竿、再揮竿、再揮竿、再揮竿、……。這樣揮個一千竿、兩千竿、三千竿、四千竿、……；有一天 – 一揮竿，球進洞了!可是哪件事情、你tried過四千次?為什麼他練推竿就能練上幾千次呢?很簡單，因為他有【喜樂】；但是你在所面對的事情上，只感到痛苦，所以你就做不到。
用一隻歪歪斜斜的球竿，打一顆小小的球，要讓球越過忽高忽低的地形，最後要它掉進一個小小的洞裏 – 唉呀，談何容易啊?可是那些打高爾夫球的人呢?他們是【常常喜樂】。所以他會一再地試、一再地練、一再地試、一再地練……。但是你呢?你是:『哎呀，怎麼遇到這種事?我真倒霉!真是倒霉透了。』不斷抱怨，然後就是:『我不玩了!』果然，你的人生就玩完了；在神給你的環境裏，你總是當逃兵。
把那個打高爾夫球的精神拿來工作，哪樣事情會做不好啊?打高爾夫、你有【喜樂】，並且樂此不疲；為什麼遇到事情，你就不是這樣了呢?英文單字、『responsibility』很難背，你就像打高爾夫那樣、背個四千遍，那就是打死你、你都忘不掉。這裏有誰能忘記『book』、怎麼背?是記住英文單字、難呢?還是忘記英文單字比較難?當然是忘記比較難；當你記住了，就是要砍你的頭，你也忘不了。這樣說來，世界上哪有什麼事叫難?
今天我們在這世界，最大的問題就是聖經講的，沒有《保守》你的《心》。因為《心》沒有【喜樂】，遇到狀況，就放棄爭戰。於是這一生，你就一直打敗仗、一路敗落到今天。事實上，橫豎就是神給你的環境嘛，怕什麼呢?我一點都不必害怕；《那美好的仗，我已經打過了》(參: 提後4:7)；就當是打高爾夫球、練那個 八公尺 推竿一樣，不斷嘗試、不斷嘗試、不斷嘗試、……，最後就進洞了。像Tiger Woods，他的長推竿就推得很好，球一進洞，大家就猛鼓掌。然後媒體便報導，講他的教練怎麼訓練、怎麼指導他的推竿。其實我告訴你，他清晨在那裏推，中午也在那裏推，黃昏也在那裏推；你看他有沒有tried一千次?
再看那些MBA籃球選手，每一個身高都像樹一樣；你要在森林當中把球投進籃裏去，而且那些樹還都會動，把你手上的球蓋火鍋 – 但是他就能把球投籃成功。真不曉得那是怎麼投的?他身邊的那些樹都不知道發生了什麼事，但是球已經命中籃框了。那是不是練出來的?他要不要tried過一次、再來一次、再來一次、……?燈泡是愛迪生發明的，知道他失敗了多少次嗎?一千多次。當他失敗了一千次、還沒成功，記者訪問他、說:『二十年、你試了一千次，都沒成功，不是浪費了這二十年的光陰嗎?』愛迪生回答他:『誰說的?至少我知道有一千種材料不能拿來做燈泡。』他哪裏浪費時間了?最後他能找到用鎢絲做燈泡，就是因為他已經排出了所有不能用的材料。
人生很多事情，實在是很清楚。有一次，希特勒、墨索里尼、邱吉爾三個人，圍著一座水池，裏面只有一條魚。他們在那裏閒聊:『要看這次世界大戰、誰能打贏，就看誰能抓到這條魚、誰就算贏了。』墨索里尼就說:『好，我先來。』隨即跳進池裏去游泳、追那條魚；你看他追得到嗎?追了半天，他放棄了。接著希特勒就把槍掏出來，對那座水池:『砰! 砰! 砰! 砰! 砰!……』打到子彈用光了，魚還是毫髮無傷、繼續在水裏游來游去。剩下邱吉爾，他不慌不忙地從口袋裏拿出一支小匙子，坐在池邊，從池裏頭往外一匙一匙地舀水。希特勒跟墨索里尼忍不住大喊:『你這樣要舀到什麼時候啊?』邱吉爾慢條斯里地回答:『舀到什麼時候不是問題。我只要把水舀乾了，魚就是我的了。』只要方法對就好。後來這場仗雖然打了很久，但是英國果然就打贏了。
弟兄們，其實神給的每一個環境，都是為著我們的《益處》來的。但是仇敵在我們《心中運行》(參: 弗2:2)，環境一來就是煩躁、就是怨懟，然後就逃避、不願意面對。可怕的鬼都是從後面來的；正面對著的鬼、牠能有多可怕?牠向你吐舌頭，你不會嗎?你也向牠吐舌頭啊，誰怕誰哩?牠有牙齒，我也有啊；牠會的技倆，我也會啊。幹嘛要怕牠哩?可是你不去面對牠、把牠放在後面的時候，雞皮疙瘩就起來了，全身就涼涼的。