主題：復活的是靈性的身體
經文：哥林多前書十五：35-58
證道：吳明憲弟兄
內容：今天我有一個奇怪的負擔；早上來的時候，我在想人是怎麼生出來的? 可能你們覺得我蠻無聊的，這有什麼好想的哩? 事實上，年過五十之後，我開始在每天都會發生的事情裏面，看見神的作為。 現在每當我仰望天上的星星，我不再覺得它們是理所當然地應該在那裏的。
所有的星星的運轉、都是圓形運動，可是牛頓的運動定律，說只要是行進中的運動、就一定是直線運動。 牛頓有三大定律；除了運動定律，另外兩個定律就是慣性定律、跟反作用定律。 慣性定律講的是『靜者恆靜、動者恆動』，反作用定律講的就是你向一個物體施了多少力、它也就反抗相同的力道。 這個反作用力定律，跟人與人的相處一樣，你對人好、人就對你好，你讚美人、他對你便有一個好的反應，但是你給人一個難看的臉色、他必定也報以不悅的回應；這就是反作用力的道理。
牛頓的運動定律講的是直線運動；可是放眼看去，八千億顆星 – 那是天文學上最起碼的估算 – 行的都是圓形運動、或是橢圓形運動。 橢圓形運動才奇怪哩，因為它的離心力跟向心力是隨時改變的，但是兩者卻能夠隨時相等、維持平衡。 滿天星體的運作，是我們每天都看見的，也毫不覺得有什麼奇怪；可是我過了五十歲以後，愈看它們、就愈覺得奇怪，為什麼它們能夠這樣在整個宇宙中按著時令、如此有秩序地運作呢?
像地球繞行太陽一樣，我把一個球、當作地球，扔向另一個靜止的球、比作太陽，然後讓這個扔出去的球剛好切在一個軌道上、以固定的橢圓軌道繞著那個靜止的球運轉 – 成功的機率有多少? 事實上不止地球而已，整個宇宙至少有八千億顆星都是這麼運轉的；為什麼人類會覺得那是自然的呢? 牛頓講的運動定律，不都該是直線運動嗎? 可是我們所看見的星球，哪一個是直線運動啊? 那麼是誰使它們都不作直線運動的呢? 你嗎? 哪一個人有這樣的本領? 而且地球繞行太陽，地球自己還帶了一個月球啊。
我們都知道，月球繞著地球轉，地球又繞著太陽轉 – 月球當然也繞著太陽轉，那可就是一個非常奇怪、複雜的軌道了；你們可以模擬一下、自己去畫畫看就知道了。 月球那麼大的一個質量，以一個這麼奇怪又規律的軌道繞著太陽轉，你怎麼能夠覺得那是應該的呢? 這些事實跟牛頓的直線運動定律，是完全不相符合的。 各位，這個就叫作神蹟。 由於它是天天發生、時時發生，每個人從生看到死，所以就毫不覺得奇怪了。
今天早上我就在想，人是怎麼來的? 先不講人是神創造的，那還太遠。 我們就講一個女人結了婚懷孕吧。 女人的受孕，起頭於男人身上的一個精子、跟女人身上的一個卵子結合；這個精子跟卵子都經過減數分裂，各自只帶著人類44對染色體的一半，當受精配對之後，就成了44對染色體 – 一半來自父親，一半來自母親。 科學家指稱這個受精卵是一個單細胞，又叫作『幹細胞』。
『幹細胞』的意思，就是還沒有被分類 – 分成皮膚、或是內臟、或是骨骼、……，牠只是一個細胞。 在這個『幹細胞』裏面有44對染色體，在子宮裏一面持續吸收母體的營養、一面開始進行複製，於是新的細胞不斷生出，一直複製到八十兆的細胞，變成一個完整的人體，然後從母親的肚子裏被生出來；這個過程，要經過九個多月的懷孕期。 當懷孕期滿了，在這個生下來的孩子身上的八十兆細胞，有的變成了骨骼、有的變成了牙齒、……；即便牙齒在出生的時候還沒長出來，但是X光是可以照得出來的。
說到這牙齒，在每一個牙床上，神一次就為人豫備了兩顆；一顆是乳牙，讓你幼年的時候猛吃糖吃壞了都沒關係，因為還有第二顆供應給你、讓你有第二次的機會長出一口的好牙。 不要以為這也是理所當然的，這種情形只發生在人身上，其牠的動物是沒有的。 你看過狗有乳牙嗎? 沒有；所有的活物，只有人有乳牙。 仔細觀察這個世界，你會發現神對人是很慈愛的。
我想請問，一個單細胞，就靠著那44對染色體、不斷複製的結果，怎麼就能長成一個人呢? 狗也有染色體，人跟狗可以吃同樣的食物，但是狗生的就是狗，人生的就是人。 雖然從物質界取的是相同的養份，但是染色體複製出來的卻是完全不同的結果。 從一個細胞複製成八十兆個細胞，發展成一個人體，也不特別高、也不會非常矮，差別不大。 而且也沒有哪一個人的能力特別厲害，只用天生的耳朵就可以在台灣聽見在美國所發出的聲音；這是不可能的，沒有誰有極極特別超出眾人的能力。 從一個單細胞的受精卵所帶的染色體，就可以靠著細胞的分化、複製，形成一個大致均衡的物種出來；像我們人類，就是這樣發展出來的。
這就是我今天早上在思考的問題，這都是怎麼做到的呢? 其實這也是個神蹟。 但是因為天天、時刻都在發生，所以我們一點都不覺得有什麼奇怪。 上帝就問我:『如果人類的生育繁衍是這麼一個複雜的過程，而且不論在哪裏、每天都在發生，這件事情的背後，有沒有一個主宰?』 弟兄們，你們看有沒有? 是誰讓這件事情發生的? 而且在發展的每一個階段裏，都有一個律；比方男人在一定的年齡、環境裏就容易禿頭，但是女人就不會。 神非常同情女人，知道女人愛漂亮，所以對女人手下留情；對男人就沒那麼客氣了，很多男人的頭髮就愈來愈少了。 神就用各種方法，讓我們的日子沒有絕對滿足的。
如果能夠從一個單細胞發展出這麼複雜的人體，而且非常準確地發生在每一個人的身上，並且天天都在發生 – 我心裏就有一個想法:既然這樣，那麼復活就不是一件很難的事情。 復活有什麼難的呢? 兩個減數分裂的單細胞經過配對，經過九個多月、就能長出一個人來，為什麼我們就不能相信有死後復活的事情呢?
剛才我們唱一首詩歌，主就是光。 而今天我們要來看的，就是復活這件事；全世界只有聖經講復活。 我一生所追求的，就是如何叫人能夠不死? 不然，死亡臨到，對每一個人都是絕對的毀滅，那是毫無商量餘地的。 有時候我們真覺得死亡的來到，實在非常殘忍，牠是一點情面都不顧的；時候到了，生命就被奪走了。 而且死亡是會臨到每一個人的身上的。 今天在座的、我說你一定會死 – 絕對沒有人覺得這話是被我羞辱了。 要是有一個人在這裏聲稱他不會死，我們才真會覺得他有毛病。
我們都認為死的臨到，是必然的。 那麼活著，又是為什麼呢? 死的特點，就是人所有的努力，到死 – 就統統沒有了。 有錢的人不能不死，窮苦的人也非死不可；如果只有有錢的人會死，那我們就窮一點嘛? 問題是，有錢、沒錢，都會死。 窮人能不能晚一點死? 因為吃不起山珍海味、膽固醇很少，所以窮人就活得久一點嗎? 沒有這回事。 有錢人天天吃貴得要命的健康食品，是不是就能活久一點吶? 也沒有啊。 練瑜迦、會不會比較長壽? 練氣功、能不能也比較長壽? 都不能；這實在奇怪 – 最奇怪的是，通常醫生比他的病人還要早死。 知不知道、醫生的平均壽命都比病人短? 所以生病看醫生，不是個笑話嗎? 他活得比你還短，醫不了自己，如何肯定能醫得了你嗎?
這就是我們每個人都要面對的問題；所以有時候人生令人感到沒有什麼希望。 但是你說這人生真的沒有希望嗎? 但是這個宇宙卻是如此奇妙? 除了極少數的動物，在所有的動物中、人類可說是活得最久的一種之一，大部份的動物都活不過人類。 換句話說，當一個人類的世代過去了，也可說是全地球的一個世代就過去了。 而當一個世代過去了，又有一個新的世代接續下去；在這個新的世代裏，也同樣地在每一天裏發生同樣奇妙的事情，也是從一個單細胞發展出許許多多複雜的物種來。
就像拿一顆種子、種在地裏，澆澆水、施施肥 – 甚至於也不必做這些事，野地裏那許多的植物、誰去澆水啊? 上帝自己來澆灌牠們，然後有一天許多的樹啊、藤啊、草啊便一一長成了。 這個世界一直在改變，但是相同奇妙的事情也不斷重覆地在發生；植物生長出來，到了時候又枯死了；我們從母親肚子裏生出來，到了時候也死了。 從出生到邁向死亡，交替再交替、交替再交替、……；這樣奇妙的事，天天在發生，人生怎麼會沒有意義呢?
今天早上我就在思想這個事情，萬事萬物如此奇妙，人生怎麼會沒有意義呢? 但是，人生的意義究竟又在哪裏呢? 為什麼人要活著呢? 弟兄們，其實神為人豫定的，乃是一個更好的世界。 我們來看一段聖經；可12:18-23 撒都該人常說沒有復活的事；他們來問耶穌說，夫子，摩西為我們寫着說，人若死了，撇下妻子，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。 有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下孩子；第二個娶了他，也死了，沒有留下孩子；第三個也是這樣。 那七個人都沒有留下孩子；末了，那婦人也死了。 當復活的時候，他是那一個的妻子呢? 因為他們七個人都娶過他。
有一班人、叫【撒都該人】，他們不相信有復活的事。 不相信復活，意思就是人死了、便什麼都沒有了。 今天坐在這裏、雖然是基督徒，但是很多基督徒並不相信復活。 有一次復活節被某個教會邀請去講道，我就問他們:『你們相信人會復活嗎?』 會眾異口同聲地回答:『相信。』 我說:『這裏是教會，問你們、當然都說相信。 我現在認真地問，你們要認真回答。 你相信人會復活嗎? 相信的請站起來?』 哇! 偌大的一間會堂，只有牧師站起來；可見其他的人都不相信。
你信嗎? 你相信死人會復活嗎? 唉喲、問錯了，我不該指著天佑問，我應該指一個膽子小的來問。 我相信、天佑是相信死人會復活的，因為他的行為證明他是相信的。 但是弟兄們，我作基督徒四十幾年，發現基督徒居然是不信死人會復活的。 這處聖經說，有一票猶太人叫【撒都該人】，是不相信復活的；他們用一個很難的題目來質問耶穌。 這是個怎麼樣的題目呢?
他們說，按摩西的律法規定，一家兄弟中，如果哥哥娶了妻子，沒有孩子就死了，他的弟弟就要把嫂子娶過來，為他的哥哥【生子立後】；就是娶了嫂子所生的孩子，要過繼到哥哥的名下、給哥哥留後代。 這是摩西頒下來的律法。 所以這班撒都該人就問了，有一家七兄弟，大哥娶了太太沒多久，孩子都沒生，這個哥哥就死了。 於是弟弟就照律法的規定把嫂子娶過來；想不到也是孩子沒生就死了。 接著老三、老四、老五、老六、老七 – 都一樣，把嫂子娶來，沒生孩子就死了；這女人的命真硬啊! 【末了，那婦人也死了。】 好，如果有復活，【當復活的時候】，這女人會是那七兄弟中、哪一個人的妻子呢? 撒都該人的問題就是這樣；這場官司可就難打啦，是不是這樣?
主耶穌在這地上，常常被人問到很難回答的問題；我在這地上呢、也是一樣，常被問些很難的問題，我也非常感謝神。 撒都該人把問題說完了；再讀一遍第23節:【當復活的時候，她是哪一個的妻子呢? 因為他們七個人都娶過她。】 主耶穌的回答也很有意思；我們看看祂怎麼回答撒都該人的。 可12:24-27 耶穌說，你們所以錯了，豈不是因為不明白聖經，不曉得神的大能麼? 人從死裏復活，也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一樣。 論到死人復活，你們沒有念過摩西的書、荊棘篇上所載的麼? 神對摩西說:『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』 神不是死人的神，乃是活人的神；你們是大錯了。
再讀一遍第25節:【人從死裏復活，也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一樣。】 今世對基督徒來說，有男女的差異，但是到了永世就沒有了 – 【也不娶，也不嫁】。 在神的眼中，今世只是我們的一個過程，藉著這個過程，決定我們能夠得著多少神的生命。 神造我們的目的，乃是要叫我們《尋求》祂。
聖經說:《祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且豫先定準他們的年限，和所住的疆界；要叫他們尋求神……。》(參: 徒17:26-27) 在這地上，每個人活多久、住哪裏、住多大的房子、有多少財富、生幾個孩子 – 或是沒有孩子、……，這一切都是豫定好的。 看起來我們經歷了很多事，但只有一件事是神所要的，就是《要叫他們尋求神》。
今天坐在這裏的，沒有幾個人同意這個話。 你認為人活著的目的是什麼? 就是《尋求神》；其實就是為了這個。 祂把你在地上的《年限》和居住的《疆界》都《定準》了，為的不是要你把書讀好、也不是要你闖出什麼大事業；主耶穌在這地上也沒唸什麼書啊，可見得唸書重不重要? 不太重要。 你所唸過的書，到現在不都忘得差不多了嗎? 有誰還記得在學校唸的東西? 人的學問吶，考完試就忘記了，不要說等到畢業。 畢業? 意思就是把所唸過的東西全都忘記了；其實沒有人記得多少讀書、讀了什麼。
台北堂有位文祺弟兄，前幾天他問我:『吳哥，你真的要讓Jason走音樂這條路嗎?』 他頗有點狐疑，因為他覺得音樂這條路是那麼的窄，為什麼我要叫兒子去走呢? 我問他:『你是台大政治系畢業的，還有個赫赫有名的同班同學、叫馬永成，可是在台大學的那些、你還記得多少?』 他想一想:『我都忘了。』 從小學唸到大學，全部忘光。 我說:『但是有一點我很確定，學音樂的人、他一生都會記得。 所以我叫兒子去學音樂。』
學音樂，花在上面的精神、努力所得的成果，一定留得住；但是讀書的、都沒用。 學音樂的知道秦始皇，沒學音樂的也知道秦始皇，大家都知道 – 然後大家也都忘記了秦始皇是哪一年生的。 佳縉，你的學問很好，你知道秦始皇是哪一年生的嗎? 不知道嘛，你太太、佳惠呢? 也不知道嘛 – 可是她所學的音樂、她都記得，你學的東西、你還記得嗎? 所以佳惠所努力的成果都留下來，佳縉花時間學的都忘記了。 把這個投資算一下，我當然叫兒子去學音樂囉。
為什麼我會有這個想法、叫兒子學音樂? 因為我知道這個世界很多的價值觀都是假的，不過是虛空；但是音樂至少能夠讓人愉快 – 當然小提琴的音要拉準啊，拉不準那就是折磨人啦。 這幾天兒子練琴進步很多，那個琴拉起來就很美；因為節奏是對的、音也是對的，把聲音也處理得很好，整首曲子拉起來就很優美，讓聽的人覺得這曲子被表達得很好。 如果我的人生能夠重來一次，我絕對不唸數學，我要學音樂。 學音樂，我就可以隨時讓別人很愉快。 當然啦，如果學音樂、天天都想著拿世界首獎，那就很累了；不是非要唱得怎麼樣啊，那也不必了。
其實神給每個人的恩賜都不一樣，尤其是學聲樂的；你就是長得這樣一個身體，這就是你的樂器 – 這個樂器絕對不會像帕華洛帝那樣。 像他那麼大號的樂器，太稀有了；你就不要想不開啊。 但是在你自己這個特殊的樂器裏面，你也能夠唱出很美的聲樂；只要不被其它的事情干擾，把灰塵擦乾淨、就是『明心見性』嘛，你就會把自己這個樂器表現得最實際，那麼極美的聲樂就一定能夠發揮出來。
在神的創造裏面，目的絕對不是要我們去死啊。 祂說我們【乃像天上的使者一樣】，【也不娶，也不嫁】。 請注意，既然說將來我們【也不娶，也不嫁】，表示將來在永世裏基督徒的數量是一定的；聖經說:《等到外邦人的數目添滿了》(參: 羅11:25)，表示神對得救的人數是有一個豫定好的數字的，並且這個數字會有滿足的一天。 這就說出了一個奧祕:人得救不得救 – 有多少人得救、有多少人不得救 – 乃是神事先豫定的。 甚至於今天會來聚會的，不論是被勉強來的、唬弄來的、恐嚇來的、礙於情面來的，都是事先豫定好的。 當你們來到這裏，誰會得救、誰不得救，也是事先豫定好的。
這是一個很大的學問呀。 表示在人類所有的事情還沒發生之前，神就把每一個人一生的遭遇都安排、定好了。 我常常看這個宇宙，如果牠是如此奇妙、滿了神蹟，怎麼可能會沒有神呢? 人若是能被事先豫定好一切的遭遇，證明這個世界絕對有一位神。 馬可福音這裏告訴我們，當我們基督徒經歷過這個人生，聖經說我們【也不娶，也不嫁】。
下面說:【論到死人復活，你們沒有唸過摩西的書、荊棘篇上所載的嗎? 神對摩西說:『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』 神不是死人的神，乃是活人的神；你們是大錯了。】 再讀一次:【神對摩西說:『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』】 神向摩西說話的時候，說祂是【亞伯拉罕的神】、【以撒的神】、【雅各的神】。 請問，這三個人在摩西的時代，是活人還是死人? 已經死了。
亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生利未，利未生哥轄(參: 創46:11)，哥轄生暗蘭(參: 出6:18)，暗蘭生摩西亞倫(參: 出6:20)；摩西已經是亞伯拉罕第七代的子孫了。 當神向摩西顯現介紹祂自己的時候說:《耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。》(參: 出3:15) 到了新約，雖然在人來看，這三個人已經死了，但是主耶穌親自來解釋這處聖經說:【神不是死人的神，乃是活人的神】；表明了在神眼中，亞伯拉罕、以撒、雅各這三個人是活的，而不是死的。
因此，心宇是死了、還是活著? 她還活著! 而且在樂園裏；你還在這裏汗流滿面，她已經不必受這些苦了。 如果神向永生、毅帆顯現，就會這樣介紹祂自己:『我是心宇的神；就是心宇敬拜讚美的神。』 如果神向睿謙的媽媽顯現，也會這麼介紹祂自己說:『我是思如的神。』 弟兄們，在神的眼中，人都是活的，沒有死人。 我們眼睛所見去逝的人，不過是移到另外一個房間裏去了。
再讀一遍第26、27節，這處聖經很重要:【論到死人復活，你們沒有唸過摩西的書、荊棘篇上所載的嗎? 神對摩西說:『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』 神不是死人的神，乃是活人的神；你們是大錯了。】 再讀一遍、來:【神不是死人的神，乃是活人的神；你們是大錯了。】 如果是【死人的神】，那有什麼了不起? 得是【活人的神】才了不起啊! 我也可以說我是死人的神啊 – 意思就是我什麼也不能做嘛。 神，【不是死人的神】，神【乃是活人的神】! 弟兄們，【你們是大錯了】!
這段聖經給我們的看見，你要常常提醒自己；因為我們常常搞錯了，以為神是【死人的神】，其實神是【活人的神】。 神創造的這個世界，是個非常有意義的世界；雖然在這地上，看起來人都要死 – 那是你的看法。 在神眼中，亞伯拉罕、以撒、雅各，這三個人到今天都還活著。 所以在新約聖經才有一個記載，講到一個財主、跟乞丐拉撒路的故事(參: 路16:19-31)。
他們兩人活著的時候，財主每天穿著紫色衣服奢華宴樂，拉撒路不能走路、每天被人抬到財主家門口，乞討財主的施捨。 這樣過了很長一段年日，有一天拉撒路死了，聖經說:《被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏》；人死了，意思就是天使來把他帶走了。 在這裏出現了一個亞伯拉罕 – 他是活的還是死的? 當然是活的，不然怎麼會有這處聖經呢? 拉撒路的死，是人眼睛所見的，其實是天使把他接去了，《放在亞伯拉罕的懷裏》。
過一陣子，財主也死了下到陰間，卻被放在另外一個地方、就是《火湖》(參: 啟20:10、14-15)。 當這財主《在這火焰裏，極其痛苦》的時候 – 當然痛苦，平常我們被60°C燙一下就夠痛的了，《火湖》可是兩萬度的高溫啊；所以聖經形容他是《極其痛苦》 – 他遠遠地看見拉撒路在亞伯拉罕的懷裏，就向亞伯拉罕求助；嘿，人死了還能說話呀:《我祖亞伯拉罕吶，可憐我吧，打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裏，極其痛苦。》 財主的要求不大，就一滴水而已。
我讀這處聖經的時候，有一個疑問。 財主生前就認識拉撒路，那時候的拉撒路不良於行，天天都由別人抬來求施捨。 怎麼死後，他居然求亞伯拉罕差遣拉撒路用指頭尖蘸水來涼一涼自己的舌頭哩? 可見他在陰間看見的拉撒路，能不能走路啊? 可以走路。 生前不行的，死後都可以了。 接下來亞伯拉罕便回答財主的話。 那一段對話是發生在陰間裏的，講一個在陰間的《火湖》裏的人、跟一個在陰間的樂園裏的人，兩個人在那裏交談。 但是我告訴你們，大部份的基督徒讀這段聖經，是不相信的，覺得這是神話、甚至是廢話。
今天主就問我的信心。 既然一個單細胞可以複製出八十兆的細胞、成為一個人，這件事情的難度有多高啊? 而且這八十兆的細胞，在染色體的複製之後，有些組合成為骨頭、或是堅硬到像牙齒那麼硬，有些卻組合成像耳膜那麼軟的部份，還有微血管那麼細的組織，剛好讓一個紅血球可以通過；一切都是從一個單細胞發展出來的，然後各司其職。 講到紅血球，牠剛好可以把氧氣透過血管壁送進組織液裏去，然後又把組織液裏的二氧化碳帶出來；這真是厲害，中間牽涉到毛細作用啊、表面張力啊這些東西，結果就產生了氣體的交換。 如果哪一天發生一種病變，紅血球是把氧氣帶出來、把二氧化碳送進去 – 那事情就大啦! 感謝主，到現在還沒有這種疾病，否則根本就沒有藥可醫的。
這麼複雜奇妙的人體天天在發生，那麼上帝告訴你、陰間有兩個人在說話，那有什麼稀奇? 亞伯拉罕就對財主說:《兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。》 這話說的是什麼意思? 請問，為什麼拉撒路生來就窮、還加上瘸腿? 為什麼他生來就該作乞丐? 我們不也常常這樣怨歎嗎? :『為什麼我不生在王永慶家裏呢? 為什麼你生來就是財主哩?』
今世今生，看起來是不公平的；有人生來個子高、有人生來個子矮，有人胖、有人瘦，有人很美、有人不美，有人生來唱歌聲音就是很好、有人就是練死了也唱不對，……；今世看起來有很多的差別。 亞伯拉罕就對這個財主說，他在上一個世代生來就享福，而拉撒路生來就受苦。 拉撒路既窮而且是重度殘廢，甚至《狗來餂他的瘡》，這表示不僅腿不能走，連雙手也是殘廢的。 小說不是告訴我們，乞丐都帶了根『打狗棒』嗎? 狗是專門跟乞丐作對的，不是說『狗眼看人低』嗎? 狗要是看你穿得尊貴，牠就不敢咬你；可是穿得貧賤，狗就會咬你。 所以作乞丐的，一定要有個本領，就是帶根棒子專門打狗，還要練好『降龍十八式』，否則只有被狗咬的份兒了。
拉撒路生來、手腳就是殘廢無用的。 亞伯拉罕說的話，意思就是問財主、你為什麼可以享福啊? 拉撒路為什麼就註定受苦呢? 所以亞伯拉罕就對財主說:『《如今他在這裏得安慰》，反而《你倒受痛苦。》』 這實在沒什麼好說的，都是神豫定的。 財主就是神豫定不得救的；如果有一天到了審判臺前、你要去問神，神還要反過來問你哩。 今世有什麼公平可言? 所有的事情都是豫定的。
這段對話，是主耶穌在地上親口講述的一個故事。 從這個故事裏，在神眼中的亞伯拉罕，是活的，絕不是死的。 然而坐在這裏的每一個人，沒有一個會認為他不會死，也沒有一個會認為他今世的努力在死後能夠留下什麼。 如果蔣中正還活著的時候，知道有一天他的銅被切成兩百塊，他一定會預先從全世界各個角落裏把這些人掀出來、先把他們一網打盡不可。 我告訴你們，人只要死了，再大的權勢都過去了。
所以為什麼我相信耶穌復活了? 因為今天是西元2007年。 今天有三位姐妹各買了一本『啟示錄講義』，請我為她們簽名，我也很樂意簽這個名。 當我簽名的時候，神在我裏面就給我一個感動，要我寫上今天的日期；於是我便寫下:『主後2007年四月15日。』 這個『主後』是誰啊? 耶穌基督。 中文翻譯作『主後』，英文則寫成『After Dominion』、就是我們常見的『AD』；那麼紀元前、中文的『主前』呢，英文就寫得更清楚了:『Before Christ』、也就是『BC』。 這個2007年，是誰的年號? 是耶穌基督的年號。
從歷史上我們都知道，一個皇帝死了，他的年號就終止了。 為什麼耶穌的年號會一直持續呢? 而且不是只有西方、只有台灣承認喔，乃是全世界都承認的年號。 中共一天到晚都在講『2008年北京奧運』，她為什麼不講別的年號呢? 因為全世界只知道2008年。 全世界知道民國多少年嗎? 或是用日本天皇的年號，有誰知道啊? 只有一個年號是全人類都知道、都承認的，就是耶穌基督的年號；這件事情沒有什麼好爭論的，因為這是一個事實啊，今年就是『主後2007年』嘛。
要如何讓全世界都知道民國的年號? 辦得到嗎? 辦不到。 美國到現在立國多少年? 兩百多年? 知道兩百多年、那有什麼稀奇? 你說清楚、是兩百多少年呢? 最強盛的國家又怎麼樣? 你也搞不清楚。 君王還活著，國家還如此強盛，動不動就去欺負人家，擁有最厲害的武器，都沒辦法讓全人類都知道她立國多少年，為什麼所謂已經釘死在十字架上的耶穌，祂的年號怎麼全世界都曉得哩? 因此，耶穌基督是活著的、還是死了的? 祂當然活著! 活著，才有影響力，死了就沒用啦、銅像就被支解成兩百多塊啦。
再請回答我一個問題；你知道佛誕到今天是多少年嗎? 美鳳小姐，妳常去拜拜的嘛，那麼妳告訴我佛祖今年多少年? 不知道；可是妳卻知道主耶穌的年號到今年已經2007年了。 妳去拜的、妳不知道牠已經多少年了，這位妳不拜的耶穌、妳卻知道祂多少年了，這不是很奇怪嗎? 弟兄們，這是一個事實，是一件沒有人能夠改變的事實；大家都聽過這句話:『事實勝於雄辯』，講再多也沒用，拿件事實給我看嘛? 你說、佛祖很厲害，怎麼佛誕到今天多少年、連一般的佛教徒都不知道? 倒是所有的佛教徒都知道今年是2007年。
這樣，知道誰的拳頭大了嗎? 當然是耶穌基督的拳頭大；祂讓盡所有的神仙、只用一根手指頭，都要贏過不曉得多少倍。 我告訴你們，主耶穌的復活，有太多的事實擺在那裏證明著 – 祂的影響力無遠弗屆，不只及於一個民族、一個國家，乃及於世界上的所有人。 美國國慶是七月4日，她有沒有本事讓全世界在這一天一同慶祝? 你看有誰會甩她? 美國國力夠強盛了吧? 要講核武、誰比她更大? 連殺手衛星、她都有了。 如果美國說:『哪個國家不在七月4號這天慶祝國慶，她的飛機一升空，我就用殺手衛星把它幹掉。』 從技術上講，這絕對是她辦得到的喔 – 但是全世界會不會屈服啊?
簡單地講，全世界最強大的武力，都沒辦法讓所有的國家在同一天放假。 這個結論、大家都同意吧? 但是上帝說了，祂創造天地用了六天，到了第七天、便休息了；於是《神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了祂一切創造的工，就安息了。》(創2:3) 所以我們今天就休息了 – 全世界都在同一天休息，而且一年這樣休息有52次，比七月4號讓全世界都休息一天、還要厲害。
如果全世界最強盛的國家，都不能叫全世界的人在每年的同一天放假，那麽要什麼樣的力量，可以叫全人類在每一年裏都在同一天放假、放52次? 除了基督教，有哪一個宗教可以叫全人類每到七天就休息一天? 七月4號美國放假一天，因為那是她的獨立紀念日，這個放假是有原因的，歷史上是有記載的。 但是全人類每七天放一天假，在歷史上什麼地方寫了原因、說是因為發生了什麼事情而決定的? 我知道俞伯伯學問很好，俞伯伯能回答這個問題嗎? 全世界都在每七天放一天、一年放52次，這可是很大的事情喔；到目前為止，只有誰辦到了這件事? 只有耶穌基督。 連每年十二月25號、普世都在慶祝聖誕節，這也是主耶穌辦的好事。 不然，請你舉出還有哪一個節日是全世界的人都一致認同放假的? 舉不出來。
但是聖經說:《神賜福給第七日，定為聖日》。 為什麼神定了，就算數呢? 可見得有沒有神? 有! 可見得祂復活了沒有? 復活了! 祂當然復活了，所以今天是什麼天吶? 台灣人稱今天叫什麼? 就叫『禮拜』；既然稱這一天作『禮拜』，那麼這一天就是用來做『禮拜』的嘛，絕不是要你用來逛百貨公司的。 禮拜天，就是叫你來做禮拜的! 這可是你們講的，不是我講的喲。 禮拜天不做禮拜? 那就是……? 那就是違法啦。
如果今天我在小學裏出了一道題，問:『禮拜天，應該做什麼?』 不必想太多，按著望文生義的邏輯，就知道標準答案一定是『做禮拜』無疑了嘛。 禮拜天，就是做禮拜的那一天；了解了嗎? 那麼為什麼會這樣呢? 台灣是拜偶像的地方呀，怎麼把主耶穌復活的這一天叫作『禮拜天』呢? 而且一年還跟著紀念52次哩? 從禮拜一開始，到了第七天就叫作『禮拜天』，意思就是到了那一天要來做禮拜的。
弟兄們，奇怪的事情很多，只要是上帝說的，全世界就跟著照辦；祂的年號到今天2007年了，也是全世界照辦。 就連那拜佛拜得非常努力的，也知道2007年；公認的佛教國家、泰國，你坐飛機到那裏辦理海關入境，生日你填的是誰的年號? 填佛誕嗎? 我跟你保證、要是填佛誕，泰國海關鐵定不認識；雖然他們是拜佛的，但是他們只認識耶穌的生日，不認識佛的生日；奇怪吧? 上帝做起事情來，還真絕。 哪一天我把佛誕查出來，飛到曼谷，進海關的時候我就填佛誕的生日，看他們認不認? 我告訴你，不必試也能夠確定，這樣他們鐵定無法判定我是什麼時候的人。 回教阿拉伯國家跟基督教是對立的、甚至痛恨得要命，可就連回教國家，他們的電腦也只認耶穌基督的年號；別的、他們一律不認的呀。
全世界海關的電腦，都只認耶穌基督的年號。 就連個人電腦、還有你開的汽車，一開動顯現出來的時間都是耶穌基督的年號、就是公元。 人類並不因為科技愈進步而顯得使用基督的年號就愈落伍，相反的，所有的電子產品出來，上面顯示的都是耶穌的年號。 就連所有工廠生產的零件，出廠日期也都打的是公元、基督的年號。 好吧，其它像化妝品啦、食品啦等等，它們的的有效期限不也都是公元、基督的年號嗎? 有哪一樣用的不是基督的年號呢? 你還真找不出來有誰用民國、或是承平多少年，那是絕對沒有的。 一切的一切，全都使用耶穌基督的年號。
最可怕的，就連學校的歷史課本，上面記載的每一件人事物，必定照耶穌基督的年號來記錄。 講清乾隆哪一年，下面就一定寫上是公元的哪一年；是不是這樣? 以前背羅馬帝國亡於公元1453年，唉、四個號碼怎麼背就是背不對 – 1、4、5、3 – 好不好背啊? 真不好背。 亡國就亡國嘛，連哪一年亡國的都這麼難記，所有的王至多年號只及兩個數字，沒有人作王到一百年的嘛。 可是沒辦法，誰掌權就用誰的年號；既然是耶穌基督掌權，用的就是耶穌基督的年號，而公元用到四個數字的、比比皆是，那些發生在公元一世記以內的事件、實在有限，所以那時候背歷史、背得真辛苦。 事實上，四個數字還不夠公元使用的，祂還在繼續往前走 – 祂、基督的國，永遠不會亡國! 為什麼這樣呢? 因為基督作王。 上帝真是一位大能的神! 祂真是獨一真神!
那麼關於復活，神是怎麼說的呢? 弟兄們，不要小看接下來要讀的這處聖經，祂是《光》(參: 約1:4-9)，祂告訴你將來一定要發生的事情。 今天我們要看的，就是聖經對於復活這件事情，到底是怎麼說的? 請看、林前15:35 或有人問，死人怎樣復活? 帶着甚麼身體來呢? 很多人問我，人死後復活了，有沒有身體? 你們說呢? 復活之後有沒有身體? 有；那麼復活之後的身體，跟我們現在的身體一不一樣? 一不一樣、聖經都寫清楚了，不要在那裏亂講。
林前15:36 無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。 聖經的每一句話都是《光》；祂告訴我們:《按著定命，人人都有一死》(參: 來9:27)；我們的身體必須先死，才能復活。 這裏祂就舉了一個例子，說這就像種子一樣，不死、就不能長成一棵大樹。 也像毛毛蟲，進到繭裏面、就是死，牠就不會變成蝴蝶；誰見過毛毛蟲不經過死就變成蝴蝶的? 所以這裏明白地告訴我們:【若不死就不能生】。
在神所創造的這個宇宙，擺了許多奇妙的事物讓我們去領會；毛毛蟲那樣的醜陋，蝴蝶卻非常美麗。 上帝為什麼要這樣安排呢? 我曾經覺得奇怪，毛毛蟲那麼醜，美麗的蝴蝶怎麼會是從毛毛蟲變來的呢? 有一天我信了耶穌才明白。 毛毛蟲豫表我們的今世，人長得既不漂亮、還很卑劣，常常說謊，《終日所思想的盡都是惡》(參: 創6:5)，每天就想怎麼能佔人家便宜，真可說是裏外都不美。
小孩子考試沒考好，就開始想著怎麼唬弄欺瞞爸爸媽媽；你們小時候會不會這樣? 現在恐怕還是如此；為了想出去玩，就說謊、用騙的。 這是人的樣子。 但是這毛毛蟲的形體，有一天死了以後，就要變成蝴蝶。 再讀一遍:【無知的人吶，你所種的，若不死就不能生。】 下面、林前15:37 並且你所種的，不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的穀；【並且你所種的，不是那將來的形體】；這話讓我實在感到安慰，今世我的個子不高，好在不是【將來的形體】。
【將來的形體】，就是那個大樹，而現在的形體，就是那個【子粒】、那個種子。 種子要是不死，就不能長出那棵大樹。 可是樹的榮美，跟那種子的榮美，是大不相同的；神就用這樣的比喻來告訴我們。 【並且你所種的，不是那將來的形體】；將來在永世裏，我們的相貌並不是今天的樣子。 剛才讀馬可福音，說復活以後的我們，【也不娶，也不嫁】；將來我們的情形，跟今天是不一樣的，連【形體】都不一樣，現在種的是是今世的形體、只是暫時的。
繼續、林前15:38 但神隨自己的意思，給他一個形體，並叫各等子粒，各有自己的形體。 原來今天我長的這個樣子，是【神】的【意思】。 但是我們卻不喜歡；照著鏡子、覺得自己沒有雙眼皮，就不喜歡，於是跑去開一刀、就有了雙眼皮。 有一天覺得鼻子不夠大，就跑去墊一墊、把牠墊高一點。 Michael Jackson連皮膚都漂白了，看起來真是奇怪得不得了。
最近很流行動畫，每個作家都把自己認為最美的人畫出來；可是大家都發現一件事，就是每一個作家筆下畫出來的俊男美女，都不像真人。 不是因為太美了、所以不像人，而是在現實中不會有那種長相的人。 其實人的面相，跟人的命運是結合在一起的；在我們的生活中，是沒有像那些漫畫家筆下的人物的。 既然那些漫畫家畫出來的不像人，怎麼辦呢? 於是為了彌補這個遺憾、使它們像人，就給它一點雀斑 – 看起來就比較像人了 – 但是仍然差得很遠，仍然一看就曉得它不是人。
現實中我們也見過很多很美的人啊，卻不會不像人；漫畫家筆下的人雖然也美，但是就一點都不像人。 奇怪了 – 不，這個一點都不奇怪，因為人的長相跟他的命運是結合在一起的，這個關聯是有邏輯的；而人的面孔有各種樣子。 我小時候也很會畫漫畫，上課時除了睡覺，就是畫漫畫，課本都是我的漫畫簿。 而且我畫漫畫的速度非常快，兩筆就勾出那個形體來了；從小我就有繪畫的天份。
唸高中的時候，追一個北一女的女生；有一天跟她要了一張照片，她不曉得我真正的用意，也就給了。 回家、我就照著那照片把它放大素描出來，畫好了就拿給那個女生；她一看、嚇一大跳，那畫得跟照片真是一模一樣。 我很能畫，但是就發現一個困難；我能畫漂亮的人、也能畫醜的人，但是漂亮的畫出來永遠都是那個樣子，醜的呢、也是一樣。 但是神創造人，卻有各式各樣的臉孔。 有一段時間我努力畫出不同臉孔的變化，盡了最大能力，也只能造出二十張不同的臉孔。 後來我發現全世界的漫畫家，沒有一個能畫出三十種以上不同的臉孔；怎麼畫、都是那幾張臉。
但是上帝就能叫每一張臉都不一樣，連雙胞胎都能同中有異；這才真是奇妙。 我覺得漫畫家才最該佩服上帝，祂怎麼能做得到這一點呢? 祂怎麼能造出千萬億兆不一樣的臉孔來呢? 即便是宮琦俊，他畫的小女生總是一個模樣，小男生也都是一個樣子，畫漂亮的是一個樣，畫醜的也是一個樣；宮琦俊可是號稱亞洲最了不起的漫畫家啊。 說迪斯耐吧，把他們的漫畫拿來看一看，又能畫出幾張臉? 唐老鴨世家裏頭，每一隻鴨子都長得一樣，只有靠大小、帽子、衣服來識別。 人創作的漫畫，不過如此而已。
人的能力跟神比較，真是差得太遠了。 漫畫家把最漂亮的人畫出來，結果卻不像個人了，還得靠加上瑕疵來彌補一點真實感。 有趣的是，漫畫家所加上的瑕疵、或是缺點，卻是我們人努力想用美容把它去掉的部份。 有一天照你的意思把所有的缺點都拿掉了，你看起來就像Michael Jackson；你看他，怎麼看、怎麼不像真人。 不像個真人，結果就是讓你晚上看到他會被嚇到。 因為他太有錢了，想怎麼做就怎麼做；你仔細想一想Michael的那張臉，跟鬼其實已經沒什麼兩樣了 – 如果他再笑一笑，唉呀、那就更像了。
可是人都想美容，希望鼻子是這個樣子、眼睛是那個樣子、眉毛又是怎麼樣的、……，什麼地方太多、什麼地方又太少；等你把這一切都美容了，就發現你得著了一張不是人的臉。 Michael Jackson就是一個最好的例子。 憑著那樣一張臉，怎麼跟人生活啊? 那實在是太容易嚇到人了，那叫什麼漂亮啊? 動畫裏的美女，給人就是這種感覺，不像真人。
再讀一次第38節:【但神隨自己的意思，給他一個形體，並叫各等子粒，各有自己的形體。】 我們要尊重神；祂不是隨隨便便地給我們這樣的【形體】，那都是出自神的美意、是特別造給你的。 所以就保持神給我們的樣子就好了。 我有多老、就是這個樣子，也不要去打什麼玻尿酸、或是什麼酸的，搞來搞去弄得人不像人、鬼不像鬼。 好好兒地作你本來的自己；像俞伯伯這樣，白髮繙繙、多有尊榮? 有什麼不好?
人應當努力的，是來得著神的生命，在你今世的【形體】中，就能發出這生命的光輝；有神生命的光輝，就夠了。 【但神隨自己的意思，給他一個形體，並叫各等子粒，各有自己的形體。】 有一次到狗店去，大狗、小狗、長毛狗、短毛狗、長鼻子的狗、沒鼻子的狗、……，各式各樣的狗都有。 然後我們有一個標準，認為狗、腿一定要長；那柯基就慘了，牠的腿可真夠短啦，還有臘腸狗，那不肯定難看嗎? 認為狗的鼻子要長，那麼沒有鼻子的西施、不就很醜陋了嗎?
我們給狗的【形體】定標準，這就是善惡知識樹(參: 創2:9、3:5)的標準，也是今天人的標準。 事實上狗的形體各式各樣都有，牠們唯一相同的地方就是吠起來一樣:『汪、汪、汪!』 人一聽就知道那是狗，不是貓。 我想問的是，為什麼要用一個標準來要求這些呢? 其實長腿的狗漂亮、短腿的狗漂不漂亮? 短毛的狗漂亮、長毛的狗漂不漂亮? 長鼻子的狗漂亮、扁鼻子的狗漂不漂亮? 都漂亮呀，各有特色嘛。 尤其選西施，鼻子就要夠扁，愈扁愈漂亮。 可是今世要是有人的鼻子長那麼扁，漂不漂亮? 不漂亮? 說不漂亮，是因為你吃了善惡知識樹的果子。
因為你吃了善惡知識樹的果子，就定出一套標準來要求狗的【形體】，於是那狗可就很痛啦。 其實去掉善惡知識，還原到本來的樣子，每一種狗都很漂亮。 弟兄們，【並叫各等子粒，各有自己的形體】；每一個【形體】都是神給的。 有的狗還得胖才漂亮，有的狗就要瘦才好看；吉娃娃絕不能胖，柯基就不能瘦、不然就像貧民窟裏出來的一樣；柯基就要胖才漂亮，吉娃娃就要瘦才漂亮。 每種形態都有它的特點，你要相信神所做的事，我們的【形體】是神給我們的，祂【隨自己的意思】把各樣的【形體】賞賜給我們。 所以不要覺得自己長得很醜、覺得不夠outstanding……，你要outstanding、幹嘛?
好，再看、林前15:39 凡肉體各有不同；人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。 我很喜歡動物，所以常常養一些動物。 魚呢，養過錦鯉、養過紅龍、養過金龍、也養過海水魚、……，只要是漂亮的，各種魚都養。 海水魚非常難養，有一種叫蝴蝶魚、屬鰈科的魚，是最難養的，非常不愛吃，所以養這蝴蝶魚，在魚缸裏飛來飛去、飛來飛去 – 半年之後就餓死了。 這種魚可說是養不活的。 另外一種鰈科的魚，叫紅海騎士，卻像鐵打的一樣，怎麼養都不會死，真是壯得不得了。 海水魚，各種顏色、圖案的都有；有一種、牠的眼睛周圍就像用墨筆那麼潑上一道、剛好劃過那樣。
不是有一種狗叫家有賤狗嗎? 也是在眼睛那裏有一塊黑圈圈，那就是特色。 這種狗在幼犬的時候，眼睛沒有那道黑圈圈，賣狗的人就會把牠那裏染成黑的，賣得也比較便宜；如果天生就有那道黑圈圈呀，那隻狗就貴啦。 可是如果你的眼睛有一隻像那樣一大塊黑圈圈罩住，你的身價會比較貴嗎? 有時候看這種事情，就覺得這個世界實在是……；唉，繽紛的價值觀啊。 如果一個女孩子眼睛上蓋著一塊黑，那還能看嗎?
英國依利沙白女王養柯基，喜歡到一個程度、一養就是十幾隻那麼多；柯基就是短腿的狗。 以前台灣還沒有柯基的時候，我有一次在飛機上的雜誌看到柯基的照片，想辦法要買都沒買到。 後來又透過美國分公司的經理去幫我找，他特地開車到繁殖場去，結果人家沒有幼犬，就無功而返。 據說一隻柯基要三千美金、十幾萬台幣，叫起來也不過:『汪、汪、汪!』 現在台灣已經有這種狗了，但是都不太標準，頭特別大、大得有點過份了。
養過許多動物，每一種、你仔細看，牠真的很可愛。 每一個【形體】都很可愛，只有什麼不可愛? 只有自己不可愛。 你是不是這樣覺得? 別人都很可愛，萬物都可愛，就你看自己不可愛。 這是因為在我們內心有一個控告；善惡知識給了一個不對的標準，你要把這個標準從心裏趕走。
神的創造很奇妙；【凡肉體各有不同；人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。】 我也養鳥、也養魚、也養狗、也養貓；如果神允許，說不定還養匹迷你馬，甚至於養貓熊 – 只是養不到而已。 如果神允許、可以的話，都可以養，每一種動物啊，真是漂亮。 有一次看電視播老電影『獅子與我』，講一個人在非洲，開車時不小心撞死了一隻母獅子，當他下車察看那隻母獅的時候，旁邊居然跑出一隻小獅子來。 他就把這小獅子抱起來，唉呀、真像一隻大貓啊，真好玩! 獅子在小的時候，真漂亮、真可愛；那就是神給牠的【形體】。
我回家要上山的那條路上，有一戶人家養了兩隻麝香豬。 平常我們都覺得豬醜，可是我每次經過那裏，就會慢下車速來看看那豬在不在? 總要看看那兩隻豬在上山。 神為每樣動物都豫備了牠特有的【形體】。 我很喜歡養動物，所以很能了解聖經講的這個話，神給人一個【形體】，也給萬物各有不同的【形體】。 再讀一遍:【凡肉體各有不同；人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。】
我還有個夢想，但是因為娶了個怕鳥的老婆，只好作罷。 我最希望的就是養一隻灰鸚鵡，這種鳥真聰明。 以前有個朋友、就養了一隻灰鸚鵡，因為他們都講台灣話，所以那隻灰鸚鵡講的也是台灣話。 你把牠放在陽台上，天一下雨，牠就用台語說:『落雨囉、落雨囉，我要進來囉!』 讀者文摘報導過一篇講灰鸚鵡的文章，題目就是:『鳥，能知道人講話的意思嗎?』 裏面講的那隻灰鸚鵡，能夠跟牠的主人對話，有時候實在是巧合得太奇怪了，似乎牠自己真知道牠講這話的意思。
關於灰鸚鵡的傳說非常多，我蒐集了很多資料，一直想養這種鳥。 現在這種鳥已經可以人工繁殖，如果要養，就從幼鳥、能抱在手上餵食開始，這樣牠就不會怕你。 而且要找那種大型的灰鸚，愈大的就愈聰明，聰明得就像人一樣，牠學習說話的速度比人還要快。 我那個養灰鸚的朋友，家裏常常有客人來，其中有一個來走動得更熟的，人一到，牠就叫:『長屏來囉、長屏來囉!』 牠把名字都叫出來了。
讀者文摘講，那個博士養的那隻灰鸚，養了七年。 那隻鳥早上就跟他說早安，晚上就跟他說晚安；七年來沒有錯過一次。 七年前，這博士帶了一隻小鳥回來，就介紹兩隻鳥認識，比方那隻小鳥叫Mary，他就這樣介紹給那隻灰鸚鵡。 可是過了個把禮拜，那隻小鳥就死了。 一直到七年之後，這個博士又帶了一隻同種類的小鳥回來，一進門，那隻灰鸚鵡就叫:『Mary、Mary!』 就是這麼厲害。 而且灰鸚鵡的壽命可以活九十年。
有一部○○七的電影、叫『For your eyes only』；片中女主角的父親被人打死了，那位父親生前養了一隻鸚鵡 – 不是灰鸚 – 養了三十年。 那隻鸚鵡真厲害，只要人講過的話，牠可以一字不漏地重覆一遍，完全一樣。 那些打死女主角父親的兇手，在不知情的狀況下，就在那隻鸚鵡面前討論他們要去哪裏啊、幹什麼的。 等到○○七來了，那隻鸚鵡就一五一十地把那些人講的話再講一遍；結果就照著鸚鵡給的線索，找到了那些兇手。 寫這齣電影劇本的人，一定養過這種鳥，要不就是有一點經歷、認識這種鳥，才會知道這種鳥的特點。
經過研究，灰鸚鵡是所有鳥類中最聰明的，大約有人類五歲的智商。 我就很想養這種鳥，可是我太太連雞毛撣子都怕，更別說一隻鳥啦，所以就不用養啦。 對很多動物，我都很有研究；狗也好、貓也好、……，我都知道牠們的特性，辦得到的、我都養過。 神給各種的生命有各樣的【形體】，就把祂的美意都放在裏面。 年紀慢慢大了，接觸神的創造愈多，就能有一個認識 – 這個世界沒有什麼會有多嚴重啊；所有的事情讓神來做，那是最好的交託。
林前15:40 有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。 你們知不知道、石頭很漂亮? 有沒有玩過石頭? 這種東西女生都沒興趣，女生只對珠寶有興趣；當然珠寶也是石頭。 譬如在家裏的庭院，怎麼擺上石頭搭配樹。 地上的東西也有地上的【形體】，天上的東西也有天上的【形體】。
哪一天到我們家，我花一點時間告訴你們我心裏面所想的，為什麼石頭那樣疊起來、會那麼漂亮。 很多人家的庭院都是請高手來做的，他們用石頭搭配樹的形狀。 有的樹很不規則，有的樹是三角形的，有的樹呢、就被修剪成圓形的。 有些樹，樹形很漂亮，有的就不漂亮；漂亮的樹要胖、要矮，就像國泰人壽那棵樹 – 那棵樹開價要一千萬。 那棵樹是真的有的，樹要長成那樣，要價一千萬。
中國人講『格物致知』，你去接觸所有的東西，就會發現各種【形體】各有牠的美。 【地上的形體】有地上形體的榮耀，【天上的形體】也有天上形體的榮耀。 有一次到南京，我去撿那個『雨花石』，你去看每一塊石頭、就像一個縮小的世界，它們的美都各有風味。 挑了一些起來，放在家裏的花盆裏，擺著欣賞。 神所創造的這個世界，不是沒有意義的。
林前15:41 日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光；這星和那星的榮光，也有分別。 【這星和那星的榮光，也有分別】；這是近幾十年來，人類科學家才知道的事情，它們的光譜是不一樣的。 但是聖經在兩千年前就把這事實寫出來了。 再看、林前15:42 死人復活也是這樣；所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的； 今天我們這個身體是【必朽壞的】，當這個【必朽壞的】身體死了，實際上卻是像一棵種子似地種進地裏，等到將來【復活】了，就是一個【不朽壞的】身體。
林前15:43 所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是輭弱的，復活的是強壯的。 下一節就是真正的答案了；林前15:44 所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體；若有血氣的身體，也必有靈性的身體。 什麼叫作【靈性的身體】? 【靈性的身體】，是不受時間和空間限制的；當主耶穌復活的那天早晨，馬利亞遇見了祂；主卻說:《不要摸我；因我還沒有升上去見我的父；……》(參: 路24:17)；主就升上天去了。
然後到了當天晚上，門徒把門關起來避開猶太人、在屋裏聚會的時候，主耶穌就在他們中間一下子就顯現出來了(參: 約20:19、26)；可見主升上天去、又降下地來，是隨時隨意可以辦到的。 那就是【靈性的身體】。 而且當主耶穌在他們中間顯現的時候，門徒害怕，以為是鬼魂(參: 路24:37)；主耶穌便說:《你們看我的手、我的腳，就知道實在是我了；摸我看看；魂無骨無肉，你們看我是有的》(參: 路24:39)；接著又在門徒面前吃一塊魚(參: 路24:41-42)。 那是一個【靈性的身體】。
科學家計算過，北極星距離地球有四十四光年；那是多遠啊? 光繞地球一周、每秒可以繞七圈半，以這樣的速度走上一年的距離，就是光年 – 那不是時間的單位，光年是距離的單位。 也就是說，用光的速度走上一年的距離，叫作一光年。 孫悟空一個筋斗翻了十萬八千里，那算多遠? 還是在地球上啊。 主耶穌不必翻什麼筋斗，祂要不見、就不見了，祂要顯現、立刻就來了；祂升上去到北極給父看了(參: 賽14:13)，隨即就下來顯給門徒看。 那麼從地球到北極星，要走四十四光年那麼遠；主耶穌從去、到回來，卻用不著多少時間，那個叫【靈性的身體】。 那個速度非常快，超乎目前人類所能計量。
把第43、44節再讀一遍:【所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的。 所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體；若有血氣的身體，也必有靈性的身體。】 主耶穌在這裏做的一件事，告訴我們最後要把這【血氣的身體】捨棄，在【復活】以後要得著一個【靈性的身體】。 【靈性的身體】是【強壯】、剛強的身體，不再【軟弱】；會不會生病? 有沒有疼痛? 怕不怕刀槍子彈? 事實上那時候子彈的速度，在我們來看太慢了。 如果你移動的速度比光還快，子彈打過來、你會覺得那彷彿一根羽毛似地緩緩飄過來一樣；你會怕一根羽毛飄到身上嗎? 你還可以繞著那根羽毛轉好幾圈哩。
【復活的是靈性的身體】。 如果你今世不曾作過人，沒有經歷過【軟弱】，我告訴你、我頭好痛，你就說:『頭痛? 那是什麼? 頭會痛的呀?』 或是有人說他背好酸，你就說:『嗯? 背還會酸嗎?』 沒有經歷過這些，你就完全沒有認識。 所以神讓我們在【軟弱】的身體裏面，目的是要學功課，認識什麼叫缺乏；什麼是頭髮白了、什麼是有了皺紋、什麼是牙痛、什麼是胃痛、什麼是頭痛、……? 各式各樣的疼痛，今世我們要去認識。
當你認識這些肉體上的【軟弱】，得著一個豐盛的生命之後，再把你放進這個【靈性的身體】裏去，你擁有的是一個【強壯】、剛強的身體。 像拉撒路，他今世瘸腿，有一天能夠走路了，他就不會覺得能走路是應該的。 現在我唱High C還很勉強，有一天如果我得著了【靈性的身體】，輕易地就能唱得非常高，我會知道這不是應該的，而是靠神的憐憫、是神給的。
今世神把我們放在一個【軟弱的】身體裏學功課，這個身體是【必朽壞的】、會死亡的；但是有一天我們會得著一個【不朽壞的】身體。 那時候當然不會再有什麼痛苦了，沒有什麼能夠侵害你，那是一個【靈性的身體】，就跟主耶穌復活以後，是一模一樣、必像必肖。 得著這麼一個大能的身體之後，今世在這【軟弱的】身體上所得著的經歷，就變得非常的寶貴；才能知道百姓會有什麼樣的痛苦。
再讀第44節的後半:【若有血氣的身體，也必有靈性的身體。】 接、林前15:45 經上也是這樣記着說:『首先的人亞當，成了有靈的活人。』 末後的亞當，成了叫人活的靈。 聖經在這裏為什麼岔進來這一節? 【靈性的身體】，有剛強、也有高低；這高低從哪裏來? 這【靈性的身體】，是從【末後的亞當，成了叫人活的靈】來的。 原文【叫人活的靈】，正確的翻譯乃是【賜生命的靈】，所以這裏可以這麼讀:【末後的亞當，成了賜生命的靈。】
我們的主耶穌就是【末後的亞當】；當祂釘死十字架以後 – 有死，才有復活，因此我們也要走這條路 – 當主耶穌釘死、復活之後，便成為【賜生命的靈】。 這【賜生命的靈】，也就是聖經裏面講的《亞伯拉罕的福》(參: 加3:14)，我們要因耶穌基督得著神的生命；神就把祂的生命分賜給我們。
今世有的人聰明、有的人不聰明；有的人天生就很能拉小提琴，我呢、拿起小提琴就像砍柴的，不一樣。 每個人有不同的能力，有的人能力很多，做什麼都好，那是他的生命豐盛；但那還只是今世。 今世生命豐盛與否，聰明也好、愚拙也罷，那是與生俱來的，人的努力沒有多大的影響。
但是聖經告訴我們那【賜生命的靈】就是耶穌基督，當你得救受浸的時候，祂【生命的靈】進到你裏面，這是開始；接下來要做的幾件事。 首先就是讀神的話 - 《我對你們所說的話，就是靈，就是生命。》(參: 約6:63) 第二件事情就是《以艱難給你當餅，以困苦給你當水》(參: 賽30:20)，你的生命就能夠長大，《你必聽見後邊有聲音說，這是正路，要行在其間。》(參: 賽30:21) 艱難的環境，配合神的話，就能將神的生命更多地做到你裏面去；《我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練》，因為神要《將永生安置在世人心裏》(參: 傳3:10-11)。 我們讀聖經不能完全明白，還需要經過患難，才能真正明白聖經，讓神的生命做進你的裏面。 第三件事情，要勝過仇敵，你的生命就會長大，因為仇敵就是你的食物(參: 民14:9)。
主耶穌到這地上，祂講得很清楚:《要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得》(參: 徒17:27)。 聖經很多的角度都在告訴你，今世人真正的目的，就是要得著神。 有人今世得著豐盛，也有人今世啥也沒得著；那努力得著的、跟不努力追求的，到了永世，結局當然是不一樣的。 今世有聰明不努力的人，或許也有得著，但是到了永世，所有的得著都是從今世努力來的。 所以，這就告訴我們，將來在永世，基督徒之間會有很大的不同 – 這可是永遠的不同，不會再改變的。
今世我的身量不高，感謝主，這是短暫的；今天我好好地讀聖經、努力追求主，只要在永世裏的身量高就好；聖經在這裏隱隱約約地就把這奧祕告訴我們了。 再讀一遍:【經上也是這樣記著說:『首先的人亞當，成了有靈的活人。』 末後的亞當，成了賜生命的靈。】 【末後的亞當】要把祂的生命分賜給我們，所以說祂是那【賜生命的靈】，這也是為什麼我覺得翻譯作【叫人活的靈】不夠清楚。 因為事實上，主耶穌到這地上來，乃是成為那【賜生命的靈】；祂說:《我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。》(參: 約10:10)
主耶穌早已升到天上去了，現在祂還能叫我們這些人《得生命》嗎? 答案當然是肯定的。 因為祂乃是那【末後的亞當】，成為那【賜生命的靈】。 神將你一生的遭遇都豫定好，叫你《在其中受經練》，好豐豐富富地得著祂的生命。 神只有一個目的，就是《要叫人得生命》，下面說的更具體:《並且得的更豐盛》。 所以弟兄們，一切的事情都是虛空(參: 傳1:2)，沒有一樣是有意義的；大事業、虛空，不成事業、也虛空，貧窮、虛空，富有、更虛空。
沒結婚，不過小災小難，結了婚，來的就是大災大難；不論是弟兄、還是姐妹，沒結婚的時候，那叫小小的痛苦、一點點的寂寞，等到一結了婚 – 哈、哈、哈、哈，你就知道啦，你就明白啦。 像睿謙，現在還沒結婚，便覺得一點小小的寂寞，哪一天結了婚，那才知道什麼叫寂寞。
再下來、林前15:46 但屬靈的不在先，屬血氣的在先；以後纔有屬靈的。 現在複習一下；我們復活之後有沒有身體? 有。 什麼樣的身體? 【靈性的身體】、是屬靈的身體。 屬靈怎麼會有身體呢? 我先問，天使有沒有身體? 有嗎? 天使是《靈》(參: 來1:14)啊，有沒有身體? 看看你們這樣莫終一是地?
天使當然有身體；那兩個滅命的天使到所多瑪去(參: 創19:1-11)的時候，有沒有身體? 會不會吃啊? 可不可以洗腳啊? 會不會睡覺啊? 《所多瑪城裏各處的人，連老帶少》都是同性戀，還想強暴他們哩；因為那兩個天使實在太俊美了，是非常漂亮的男人，完全沒有斑點、皺紋。 牠們已經活了不曉得幾千萬年、幾十億萬年，卻一直都是二十來歲的樣子，因為天使不會老啊。
那是【靈性的身體】，是天使的【靈性的身體】。 至於我們復活以後的【靈性的身體】，比那個還要更有能力，因為我們所得著的乃是創造者的身體、是與神相同的；那是不得了的，是《不能朽壞，不能玷污，不能衰殘》(參: 彼前1:4)的身體。 天使的身體卻是會玷污的，牠會墮落變成魔鬼，最後還要下到火湖(參: 啟20:10)；我們復活以後的身體，卻是《不能玷污》的，也不會改變的，是靈界中最高的一等、最厲害的一種。
【但屬靈的不在先，屬血氣的在先；以後才有屬靈的。】 這裏告訴我們，【屬血氣】的身體【在先】，【屬靈】的身體在後。 現在講的這些都很玄，所以這段聖經很少人講；但是今天我有這個負擔，我不講，誰講? 我知道這段聖經不好講，太玄了。 但是你說祂玄，祂講的每一句話卻都是真的。
林前15:47-49 頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。 那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。 我們既屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。 【屬土的】、就是前一節講的【屬血氣的】，乃【在先】 – 指的是誰呢? 就是【首先的亞當】。 那麼【屬天的】、就是前一節講的【屬靈的】，乃在後 – 指的就是【末後的亞當】，就是耶穌基督。
今年是紀元2007年，耶穌基督有沒有【屬天的形狀】? 誰能夠作王2007年? 你說、作王才2007年，也不太稀奇嘛。 對不起，祂還有紀元前吶；所謂紀元前，是誰的紀元? 仍然是耶穌的紀元。 耶穌這個紀元擺在這裏，現在就是紀元後2007年；在祂降生到地上來以前，不論什麼時間，都叫作紀元前。 所以我們的歷史課本上，不是紀元(後)多少年、就是紀元前多少年；人類歷史就用耶穌基督的年號來貫穿整個脈絡。
這件事情怎麼發生的? 歷史記載的每一件事，都要記載是在哪一個王、哪一年發生的，旁邊一定會寫清楚那是紀元哪一年、或是紀元前哪一年。 這個事實，不容抹煞。 而紀元前，證明了主耶穌在祂還沒有降生之前，就已經執掌王權啦。 耶穌基督乃是《無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終》(參: 來7:3)，祂就是神。 所以整部人類歷史，打開來看都是耶穌的紀元。
好，這段聖經愈往下讀就愈重要了；林前15:50 弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國；必朽壞的，不能承受不朽壞的。 人的肉體是【必朽壞的】，表示就【不能承受不朽壞的】。 我給你五千萬兩的黃金，好不好啊? 很好。 然後一百年後你就死了，五千萬兩的黃金還留在地上 – 你怎麼【承受】? 神在這裏的意思，就是說以一個【必朽壞的】肉體，是沒有辦法去【承受】那【不朽壞】的【國】；所以祂豫定我們必要得著一個【不朽壞的】身體。 因為只有【不朽壞的】身體，才能【承受】那【不朽壞的】。
林前15:51 我如今把一件奧祕的事告訴你們；我們不是都要睡覺，乃是都要改變。 今天這個世界，就是一個毛毛蟲的世界，終點就是走進一個繭裏面去、就死在繭裏面；繭就是毛毛蟲的墳墓。 可是有一隻毛毛蟲得著神的啟示，就在禮拜天的時候，對其牠的毛毛蟲講道、說:【我如今把一件奧祕的事告訴你們；】然後又接著說:『我們不是都要到繭裏去死，我們乃是要進到那個繭裏面去【改變】。』 變成什麼呢? 變成蝴蝶。 毛毛蟲在繭裏面幹嘛? 在繭裏面【改變】，變成一隻蝴蝶、然後出來。
我們從那【必朽壞的】進去，【改變】成【不朽壞的】出來。 弟兄們，這就是【我們不是都要睡覺，乃是都要改變。】 所以為什麼神要使亞當《沉睡》(參: 創2:21)? 其實跟這裏講的【睡覺】是同樣的意思。 【首先的亞當】必須先【睡覺】，然後才能成為【賜生命的靈】。 接著讀、林前15:52 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。
繼續、林前15:53 這必朽壞的，總要變成不朽壞的；這必死的，總要變成不死的。 將來我們都要【變成不死的】了。 林前15:54 這必朽壞的既變成不朽壞的；這必死的，既變成不死的；那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。 聖經讀到這裏，你覺得:『唉呀，好玄喔!』 這種道，不僅不容易講，還要對那有信心的教會講。 沒有信心的教會，聽了今天這個講道，心裏就嘀咕:『這算什麼東西啊?』
弟兄們，聖經就是《光》，祂把人的奧祕向你講出來。 有沒有復活? 有。 而且復活所得著的，不是像你現在這樣的身體，乃是得著一個《榮耀的身體》(參: 腓3:21)，一個靈體、【靈性的身體】。 那時候，還需要保時捷嗎? 你就是散步、都比保時捷快。 弟兄們，當年神把亞當放在伊甸園裏，他若是不犯罪、是不會死的。 犯罪以前的亞當，他負責《修理看守》伊甸園，那裏有四條河流縱橫跨越(參:創2:10-15)；我真不知道一個人要怎麼管那麼大的一片地方。 如果我跟佳惠講:『請妳把台北市打掃一次。』 妳會說:『吳哥啊，你就判我死刑算了。』 怎麼辦到把台北市打掃一次啊? 那伊甸園比台北市不曉得大多少倍，亞當要怎麼管理修剪啊?
但是從那處聖經我們知道，當人墮落以前，他的體能和限制，跟我們現在的身體是不一樣的，就是移動的速度也不一樣。 聖經還說要《管理海裏的魚、空中的鳥、和地上各樣的活物》(參: 創1:28)哩! 好呀，一隻老鷹站在懸崖邊上，如果我是亞當、叫那隻老鷹:『你下來。』 老鷹就說:『你上來。』 我怎麼辦? 如果我上不到老鷹那裏去，我怎麼《管理》牠? 所以我就恐嚇牠:『你再不下來，我就修理你。』 老鷹便說:『好吧，那你就上來吧。』 你們看，亞當上不上得去、到懸崖邊上? 他當然上得去，一下子就把老鷹逮下來:『好，看我修理你!』 於是老鷹就被修理了，再也不敢不聽話。
犯罪以前亞當的身體，速度非常快、能力非常大；但那還是一個會墮落的身體。 那麼將來你所得著的【屬靈的】身體，那有多厲害呀! 神今天為我們豫備的就是這樣的一個救恩。 你千萬不要以為聖經講基督徒復活，是個夢想、胡說八道 – 絕不是那樣，基督徒復活得著【靈性的身體】、《榮耀的身體》，是《不能朽壞，不能玷污，不能衰殘》的身體，這件事情是非常具體、且是絕對真實的。 聖經在這裏寫得清清楚楚、明明白白，就是這樣。
心宇到哪裏去了? 她在樂園裏。 請問，她想不想回來我們這裏? 她不想回來。 撒母耳從陰間被召上來，他很不高興哩，對掃羅說:《你為什麼攪擾我，招我上來呢?》(參: 撒上28:15) 那有一點像我們看電視看到最精采的時候，被人打斷叫你出去、是一樣地不高興。 你仔細讀聖經，就知道撒母耳非常不喜悅被叫回地上來，因為他在陰間的樂園裏過得非常快樂。 心宇看我們，她還會同情我們、活那麼久幹什麼?
再看一次第53、54節:【這必朽壞的，總要變成不朽壞的；這必死的，總要變成不死的。 這必朽壞的既變成不朽壞的；這必死的，既變成不死的；那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。】 聖經有個應許，就是有一天，這世界不再有死亡(參: 啟20:14、21:4)。 今世的死亡，是短暫的，而且將來還要永遠地過去。 神不喜悅死亡，因為死亡是污穢的。
如今神讓死亡暫時存在，為的是教育我們，讓我們了解生命是可貴的。 年輕人會騎摩托車到處飆，就因為他不認識生命是可貴的；要到年紀大了，才會認識 – 怎麼認識? 摔過跤就認識了，摔得愈慘、認識得就愈清楚。 人會拿自己的生命去冒險，充份表示出人不重視神的恩典。 當人把這功課學會了，就要得著一個【不朽壞的】身體。
下面、林前15:55 死阿，你得勝的權勢在那裏? 死阿，你的毒鈎在那裏? 這是聖經中最厲害的一句話；誰敢對死亡講這句話? 只有聖經! 佛教，講到涅槃就沒啦，佛祖、什麼祖都死啦，他們說有生必有死。 但是聖經在這裏居然說了這句話:【死啊，你得勝的權勢在哪裏? 死啊，你的毒鈎在哪裏?】
林前15:56 死的毒鈎就是罪；罪的權勢就是律法。 不要看這節聖經短短的、很簡單，這節聖經說的很有意思。 祂說:【死的毒鈎就是罪】；今天人為什麼會死? 因為那裏有一個【毒鈎】，你張口咬上去，就死了。 【死的毒鈎就是罪】，那麼【罪的權勢】在哪裏? 【罪的權勢就是律法】。 有一天立了法說開車不可以打行動電話；如果你做了這事被抓到，你就有罪。 這個就是【律法】；而【罪的權勢】就在【律法】。
接著、林前15:57-58 感謝神，使我們藉着我們的主耶穌基督得勝。 所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。 最後第58節講到一個【所以】，【所以】該如何呢? 【所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。】
參加這麼多年的早禱會，看見大家一批一批地輪流來；有些弟兄呢、一段時間裏剛強些，就出現了。 像浩恩、溢恩，有一天搞不清楚地就來到早禱會了；但是後來呢? 我已經好久沒看見你倆兄弟來參加早禱會了。 為什麼? 因為退後了。 你們看我會奇怪，去了瀋陽宣教回來，第二天早禱會我就出現了；一天的軟弱都沒有。
從大陸回來，睡一覺起來守晨更，那跟扒層皮一樣地難過 – 但是我還是來。 因為我就記得這句話:【常常竭力多作主工】；【因為】【在主裏面】的【勞苦】，【不是徒然的】。 弟兄們，只要是【在主裏面】的一切【勞苦】，都不會是【徒然】的；可是在世界裏的勞苦呢? 全部都是【徒然】的。 俞伯伯作過很大的官，走遍世界各國，一退休 – 一切都【徒然】了。
只有【在主裏面】的【勞苦】【不是徒然的】，因為有一個永世在那裏。 弟兄們，在那個永世裏，高、就是高，低、就是低，《在前的》、就是在前，《在後的》、永遠在後(參: 太19:30、可10:31、路13:30)；一切定案，不會改變。 所以趁著還有今日，要【常常竭力多作主工】。 在座有許多弟兄姐妹，曾經都出現在早禱會裏，現在也都不見了。 你們來早禱會，不要因為人的緣故，乃是要因為神的緣故。 我若是看人來決定，這早禱會、我早就沒法起得了床了。
保羅今天把一個奧祕告訴我們，就是當永世的時候，我們要得著那【不朽壞的】。 而今世所有【在主裏面】的【勞苦】，都要帶進永世裏去；死亡這一關還擺在這裏，只有【在主裏面】的【勞苦】能過得了。 錢財過不了死亡這一關，權勢也過不了，……；什麼都過不去，只有一樣，就是【在主裏面】的【勞苦】能過得去死亡那道關卡。
啟14:13 我聽見從天上有聲音說，你要寫下，從今以後，在主裏面而死的人有福了；聖靈說，是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨着他們。 這是整本聖經講到【在主裏面】的【勞苦】全都會帶進永世、講得最清楚的一處。 所以我非常感謝莊牧師帶領這樣一個教會，使我能夠參加早禱會 – 這幾年來守晨更的【勞苦】，絕對不會是【徒然】的。 啟示錄這裏說【作工的果效】，是什麼時候做成的? 就是今世還活著的時候做的。 主說:【從今以後，在主裏面而死的人有福了】，【作工的果效也隨著他們】。
現在我們想一想，你作了什麼工? 你呢? 還有你呢? 弟兄們，趕快起來【作工】，神要看你的果子啊。 聯考就是驗收，月考也是驗收，資格考試也是驗收，……這些地上的驗收只是個影子，豫表上帝最後的那場驗收大會。 驗收什麼? 驗收游泳、游得多快嗎? 驗收吹牛、吹了多少嗎? 還是驗收你賺了多少錢嗎? 不! 神要來驗收的是，你在【主裏面的】【勞苦】有多少? 這是神要的。 【作工的果效也隨著他們】；今世努力【在主裏面】所作的工、擺上的【勞苦】，那個【果效】要跟著進到永世。 只有這【作工的果效】是不會朽壞的。 很多老兵喜歡講『想當年』，可是他的『想當年』、蔣中正都不知道。 但是當進到神的國裏面，我們可以向很多人講起我們的『想當年』，而所說的一切，上帝都阿們，因為你是真地有【勞苦】。
請注意，不要因為其它的動機而到教會來，你要誠誠實實地來，神是知道每一個人的。 【作工的果效】所結的果子，要經過考驗；《有火發現，要試驗各人的工程怎樣。 ……所建造的工程，若存得住，他就要得賞賜。 人的工程若被燒了，他就要受虧損；……》(參: 林前3:10-15)。 像我跟陶弟兄，年紀都不小了，在教會這麼多年的服事，所作的工，經不經得起那《火》的考驗啊? 經得起? 不一定喔。 有些人的工程用的是《金、銀、寶石》，有人用的是《草木、禾稭》。
《草木》是人、《禾稭》也是人，而《金》是神的生命，《銀》是基督的救贖，《寶石》是聖靈的工作。 我們這個人，要不是被神動工做乾淨了，即便我們建造、所建造的也都是【徒然】的。 人要被神對付，然後才能在基督這個《根基》上《建造》《工程》。 《根基》就是神的話；沒有神的話，就沒有《根基》，你也完全不知道自己在《建造》些什麼。 今天的教會，胡說八道的一堆，憑著血氣作工的一堆，這種《建造》都是《草木、禾稭》，怎麼經得起《火》呢? 我不曉得那許多的神學院，經《火》一燒，還剩下些什麼? 再大的神學院又如何? 被《火》一燒，可能什麼也沒留下來。 虛空啊!
要知道，生命的果子經過死亡時，神要用《火》來《試驗》，燒了就知道還剩下些什麼。 你可以擁有神學院院長的頭銜，你可以拿到神學博士的證書，可是不曉得被《火》一燒、還能留下什麼嗎? 這種文憑，我沒有；但是我這沒有神學文憑的人，到那一天可能還經得起《火》燒，而那眾多有文憑的，還不見得經得起燒。
弟兄們，你可有這【作工的果效】嗎? 即便有，裏面有沒有攙雜? 你的良心乾不乾淨啊? 你服事神誠不誠實呢? 你來、想得著的是什麼呢? 你希望在教會中居高位、被人捧著嗎? 這些想法、念頭，到那一天《有火發現》《試驗》的時候，你的《工程》能留得住嗎? 再讀一遍十五章最後一節:【所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。】 這個【勞苦】會跟著我們到永世裏去。
不要想著等七十歲、八十歲了再來信耶穌，歲月不饒人的，不是受浸作了基督徒就算了，我們還要【作工】，否則就沒有果子，將來進到那永遠的國度裏，你就是個永遠貧窮的人。 弟兄們，神要我們得著的是一個豐盛的生命，我們不僅要進神的國，並且要豐豐富富、榮耀尊貴地進到神的國裏去。 感謝主!